摘要：龍紋是我國古典家具藝術(shù)的重要組成部分。在天水市博物館收藏的家具類別中，龍紋遍布桌案、椅凳等不同類別的家具。它以不同的形態(tài)，裝飾著不同的家具部件，在美化家具的同時(shí)，承載著古人豐富的生活信息和人文內(nèi)涵，寄托著人們對(duì)于美好生活的渴望與不懈追求。

關(guān)鍵詞：古典家具；龍紋；民式家具；裝飾

一、龍紋的發(fā)展與演變

在中國古典家具中，龍紋的應(yīng)用十分普遍，幾乎涵蓋了所有的家具類別。龍的形態(tài)在家具裝飾藝術(shù)中豐富多樣，具有很強(qiáng)的裝飾性和藝術(shù)價(jià)值。在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，伴隨著龍文化的不斷深化和發(fā)展，龍紋煥發(fā)了具有鮮活時(shí)代烙印的生命力。在傳統(tǒng)家具中，龍紋是天神、皇權(quán)、祥瑞等多重意義的集合，是具有中國時(shí)代精神的“人文龍”，有別于其他的傳統(tǒng)紋樣。

史前的龍紋稚拙而古樸，不同地域的龍紋具有明顯的地域特色，龍的形象是各種瑞獸形象的結(jié)合，形象生動(dòng)、線條流暢，具有原始之美，反映了人們對(duì)自然力量的象征與崇拜。人們通過龍紋來祈愿繁衍子孫、祈求風(fēng)調(diào)雨順。夏商周時(shí)期的龍紋神秘而獰厲，龍紋構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、紋飾變化夸張，多以直線的形式表現(xiàn)主題，輔以細(xì)密的云雷紋、回紋等。春秋戰(zhàn)國時(shí)期的龍紋，身上多飾以谷紋紋飾，寓意著吉祥、美好、祥瑞與尊貴。這一時(shí)期的龍紋工藝一般采用錯(cuò)金、漆器、嵌金、嵌綠松石等手法。唐代的龍紋是一種非常普遍的吉祥圖案。龍的身體刻畫以動(dòng)態(tài)形式出現(xiàn)，多為行走的龍或飛翔的龍。到了宋代，龍的形態(tài)才固定，這一時(shí)期，龍的形象較之以前，身體更加細(xì)長(zhǎng)，最大的特點(diǎn)是龍翼消失了。失去雙翼后的龍形象更加靈動(dòng)，刻畫手法也更加多樣。元代龍形象最突出的變化在于其頭部，此時(shí)的龍頭部變得扁而長(zhǎng)、龍須長(zhǎng)且富有動(dòng)感和飄逸感。清代家具中的龍紋則披頭散發(fā)，龍身較粗，雕刻更加精美細(xì)致。到了清晚期，龍紋姿態(tài)和造型則變得較為呆板。

二、天水市博物館館藏傳統(tǒng)民間家具中的龍紋

在中國古典家具中，龍紋通常被運(yùn)用于家具的局部裝飾中，經(jīng)常出現(xiàn)在家具的牙子、牙條、擋板、圍子、腿足等處，有變化多樣和抽象化的表征特點(diǎn)。龍的頭部寫實(shí)而清晰，身子則富有想象和變化，有的成為抽象龍紋，有的則和其他紋飾一起搭配出現(xiàn)，龍紋表現(xiàn)得活潑生動(dòng)，變化多樣，動(dòng)態(tài)十足，且蘊(yùn)含著豐富而美好的意蘊(yùn)，在家具上也產(chǎn)生了不同的裝飾效果。天水市博物館收藏的民間傳統(tǒng)家具中，龍紋在桌案、柜架、椅凳、書柜、幾架、屏風(fēng)等類別的家具中運(yùn)用廣泛，形式多樣，起到了不同的裝飾效果，寄托了人們不同的情感訴求與美好期盼。

（一）桌案類家具中的龍紋

天水市博物館收藏的透雕四龍團(tuán)壽紋卷頭案（圖1），產(chǎn)于清代，木質(zhì)，長(zhǎng)261厘米，寬59厘米，高92厘米。案面攢寬邊框鑲獨(dú)板心，兩端做卷書翹頭，面下鑲透雕連續(xù)草龍捧壽紋牙條，正中透雕團(tuán)壽紋，團(tuán)壽紋左右兩側(cè)對(duì)稱透雕雙龍團(tuán)壽紋飾。直棖與兩腿間均鑲回紋角牙。前腿外側(cè)鑲回紋掛牙。兩側(cè)擋板透雕如意紋，如意云頭透雕古錢文。案面、直棖及四腿均做打洼處理。

相比透雕壽字紋，此案中的龍紋龍頭側(cè)面向上，為卷曲的上升龍，龍的頭部用較粗的曲線進(jìn)行勾勒，龍首整體較為狹長(zhǎng)，做回首姿態(tài)，龍爪尖利張揚(yáng)，舒展有力，龍身卷曲，盤曲回旋，造型靈動(dòng)。龍身的活潑曲線造型加上精美的透雕工藝，讓牙板的設(shè)計(jì)參差有度，富于變化，龍紋的裝飾讓家具整體顯得更加賞心悅目，威嚴(yán)大氣。

與此案相似，桌案類家具桌面裝飾的龍紋形態(tài)多樣，姿態(tài)變化豐富，但通常情況下，龍的姿態(tài)為側(cè)面行走上升的龍，龍紋居中央顯眼位置，其他紋飾圍繞四周輔助呈現(xiàn)。幾類家具上的龍紋形象一般出現(xiàn)在牙板處和開光處，以單龍或雙龍的形象對(duì)家具進(jìn)行局部裝飾、美化和點(diǎn)綴。

（二）柜架類家具中的龍紋

天水市博物館收藏的壁掛式琴棋書畫紋衣帽架（圖2），產(chǎn)于清代，高152厘米，寬90厘米。核桃木制作，整體呈長(zhǎng)方形。衣帽架的上部搭腦為龍頭，龍頭向外伸展，中間雕一亭亭玉立的鳳凰。龍頭下兩側(cè)邊上部鑲卷草龍頭掛牙，兩豎邊條上分別鑲鳳頭、象頭、龍頭掛鉤，層層伸出，最底層掛鉤下有斜棖。衣架底層橫棖雕蓮花紋。中部為中牌子，內(nèi)透雕琴棋書畫紋飾。

此衣帽架上的龍紋，巧妙地裝飾了端頭，腳牙、掛牙等處，且不同部位的龍選擇用不同的龍的形象和不同的雕刻技法來體現(xiàn)，龍紋富于變化，雕刻手法精致靈活，讓龍紋形象逼真、活靈活現(xiàn)的同時(shí)，也讓此件藏品具有設(shè)計(jì)獨(dú)特、做工精致、高貴吉祥和“龍鳳呈祥”的美好寓意。

天水市博物館收藏的清代透雕四龍團(tuán)壽紋卷頭案和清代壁掛式琴棋書畫紋衣帽架中的龍紋均為上升龍形象，龍首高高昂起，亦有“龍?zhí)ь^”的美好寓意。

（三）幾類家具中的龍紋

天水市博物館收藏清代龍紋茶幾（圖3），木質(zhì)，長(zhǎng)42厘米，寬34厘米，高68厘米。此幾是置放杯盤茶具的方形幾，由明代的長(zhǎng)方形香幾演變來的，較香幾小。芯板為兩拼，面芯四周減地斜面，中間呈長(zhǎng)方形凸出，攢框內(nèi)起陽線，冰盤沿，劈料束腰，四周牙板均采用鏟地浮雕兩條相對(duì)騰飛的應(yīng)龍。直棖，棖、牙板與腿內(nèi)側(cè)起陰線。整體除掛牙處的透雕拐子龍紋做裝飾外，再無裝飾，龍紋的造型呈上升飛翔勢(shì)，龍尾上翹，雙龍相向而上，富有活力。

（四）屏風(fēng)類家具中的龍紋

插屏為古人生活中必不可少的器具，在古代家具中占有極為重要的地位。插屏不僅可隔斷空間，還可以作為家居景致點(diǎn)綴，更是一種文化載體。它展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化審美和生活哲學(xué)。龍紋在屏風(fēng)中的巧妙設(shè)計(jì)讓整件屏風(fēng)極具裝飾性與觀賞性。

天水市博物館收藏的清代五福捧壽插屏（圖4），木質(zhì)，長(zhǎng)38.5厘米，寬16厘米，高57厘米。核桃木質(zhì)，由屏心和底座組成。屏框浮雕回紋，屏心鏤空透雕五福捧壽圖案，整個(gè)畫面用卷草云紋連接。絳環(huán)板透雕雙夔慶壽，上下邊沿打洼。披水牙透雕卷草紋。底座留有亮腳，上有透雕夔龍紋站牙。

在傳統(tǒng)插屏中，拐子龍紋、螭龍紋、夔龍紋的應(yīng)用相對(duì)普遍，多刻在絳環(huán)板、站牙、披水牙子等處，構(gòu)成雙龍捧壽、雙夔慶壽、雙龍戲珠等圖案，寓意吉祥而美好，刻畫細(xì)致、線條靈動(dòng)，具體而生動(dòng)，婉轉(zhuǎn)純熟，細(xì)膩精湛，遠(yuǎn)觀之下氣勢(shì)磅礴，近賞之時(shí)紋理瑰麗，饒有古意。

三、天水市博物館藏民間傳統(tǒng)家具中龍紋的表達(dá)形態(tài)特征

傳統(tǒng)的古典家具中，龍的種類可以分為夔龍、璃龍、虺、虬、蛟、角龍、應(yīng)龍、蟠龍、黃龍等。明代及其以前家具多雕刻夔龍、螭龍，而清代則以夔龍、拐子紋、螭紋、虬紋、蟠龍紋居多。天水市博物館收藏的傳統(tǒng)民間家具中的龍紋具有不同的類別和形態(tài)。這些龍紋一般以不同動(dòng)態(tài)的龍的形式呈現(xiàn)，龍頭或正面相向，龍身呈卷曲狀或側(cè)身而下，或龍頭昂起成前行勢(shì)，追繞火珠，龍爪作行走狀。

龍紋在家具中的形態(tài)一般可以分為常規(guī)龍紋和變體龍紋兩大類。變體龍紋以螭龍紋、夔龍紋最多。螭龍紋龍尾常作卷草狀，又稱“草龍”，有“子孫延綿不斷”的寓意。螭龍紋的雕飾活潑靈動(dòng)，巧中藏拙，樸中顯美，很有生氣。夔龍紋也稱為“拐子龍”紋，具有龍首、龍足高度簡(jiǎn)化、龍尾高度圖案化和抽象化的藝術(shù)特征。拐子龍紋又分為不帶龍頭的拐子龍紋和抽象化的拐子龍紋。不帶龍頭的拐子龍紋直接由回紋與形似卷草紋的龍尾結(jié)合形成不間斷的紋樣，其上可以起陽線，稍加雕飾，也可以光素?zé)o雕飾。以回紋與卷草紋結(jié)合的龍身，也讓拐子龍紋增添了幾分柔和。抽象化的拐子龍紋，不見龍頭、龍尾，用方角鉤和圓角鉤圖案紋飾代替，形成既不像龍紋，又不是回紋與卷草紋的拐子龍紋。部分拐子龍紋甚至將龍頭直接隱于拐角處，轉(zhuǎn)角成方形，它在填布方形空間或做成帶有直角的雕刻構(gòu)件中最為常見，且裝飾效果簡(jiǎn)約別致，避免線條呆板僵硬的同時(shí)又能凸顯紋飾的硬朗、挺拔，是剛?cè)岵?jì)的圖案紋飾，加強(qiáng)了家具部件的空間裝飾效果。因此，傳統(tǒng)家具中，尤其是明清至民國時(shí)期的家具中，通常夔龍有頭有腳，拐子龍紋則藏頭藏腦，但兩者都取龍的“富貴”之意，人們熱衷通過家具中的龍紋來表達(dá)“富貴無盡頭”“人丁興旺”的美好人生愿望。

傳統(tǒng)民間家具中，龍紋是由雕刻、鑲嵌與髹飾等多種工藝制作而成的。在天水市博物館收藏的傳統(tǒng)民間家具中，雕刻藝術(shù)的采用最為普遍，最常見的為透雕、鏟地浮雕、圓雕和淺刻。造型以立體和平面化圖案兼具。立體化的呈現(xiàn)一般是在椅凳的背板、搭腦、扶手、圈口處，插屏類的站牙、絳環(huán)板處，在幾類家具中的牙板上直接雕刻龍紋或龍紋與其他瑞獸類的圖案組合，通常采用天水特色的木雕工藝，或線刻，或浮雕，或透雕，或運(yùn)用多種雕刻和手法，以雕、刻、描、繪、填、嵌、刮、磨，將雙龍戲珠、云龍、龍鬧靈芝、龍生九子、蒼龍教子等吉祥寓意，通過組合圖案以豐富、多樣的藝術(shù)表現(xiàn)手法呈現(xiàn)。除了具有文化傳承和美好寓意、傳達(dá)人們樸素而美好的愿望和精神追求之外，龍紋還呈現(xiàn)了地域?qū)徝?，其不僅賦予了中國古典家具深厚的文化內(nèi)涵，更是將古典家具的視覺美感推向無限之境。

四、結(jié)語

天水市博物館館藏傳統(tǒng)民間家具中的龍紋整體造型樸實(shí)、稚拙可親，少了幾分霸氣，多了分質(zhì)樸，體現(xiàn)了民間的百姓審美，以及他們對(duì)美好生活的期盼和憧憬。龍紋的輔助裝飾元素一般以弦紋、云紋、鳳紋花卉紋、動(dòng)物紋、萬字紋、壽字紋、福字紋為主，傳達(dá)了祈子延壽、納福招財(cái)、驅(qū)邪避災(zāi)、吉祥如意、鯉魚跳龍門、風(fēng)調(diào)雨順、福瑞和安康的愿望。

作者簡(jiǎn)介

黃彩春，女，漢族，甘肅天水人，文博館員，研究方向?yàn)閭鹘y(tǒng)家具與民俗文化。

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