摘要：青銅器銘文是指記錄在古代青銅器上的文字，是古人留下的藝術(shù)珍品以及歷史文化的重要組成部分。新鄉(xiāng)市博物館擁有豐富的館藏青銅器精品，涵蓋品類齊全。其中，商周時(shí)期的鑄銘文青銅器為一大特色。

關(guān)鍵詞：商周時(shí)期；青銅器；銘文

一、新鄉(xiāng)出土館藏商周青銅器概括

中國(guó)的文化遺產(chǎn)中，銘文和甲骨文都被視作中國(guó)的傳統(tǒng)文化。金文和鐘鼎文通常被用來(lái)記錄和展示青銅時(shí)期的文化。這些文化遺產(chǎn)對(duì)于我們了解歷史和文化都非常有用。商周時(shí)期的青銅器銘文作為一種精美的書(shū)法藝術(shù)，也受到了歷代研習(xí)者的重視和贊賞。此外，它的史料價(jià)值不容忽視，擁有大量寶貴的歷史信息，值得深入探索和挖掘。青銅器銘文最早可以追溯到商代晚期，起初是用于紀(jì)念、祭祀以及記錄一些重大事件和人物的名字。后在周代時(shí)期，隨著禮制的完備和社會(huì)制度的發(fā)展，青銅器銘文的內(nèi)容逐漸增多，記錄范圍也從個(gè)人擴(kuò)展到國(guó)家以及神話故事。因此，青銅器銘文逐漸成為反映古代歷史文化的重要信物。然而，商代中后期蓬勃發(fā)展，青銅器的制作技術(shù)越來(lái)越完善，這些青銅器的銘文也越來(lái)越豐富，有些甚至被用作特定的文獻(xiàn)材料，例如“毛公”鼎、“散氏”盤(pán)。這些都證明，在商周時(shí)期，青銅器的銘文早已具有獨(dú)特的文化性和歷史性，因而被廣泛視為研究古代歷史的重要資料。

新鄉(xiāng)市博物館始建于1949年，當(dāng)時(shí)它的館藏物資來(lái)自華北地區(qū)平原以南五十多個(gè)縣區(qū)的古代遺物，數(shù)萬(wàn)臺(tái)（套），其數(shù)量與質(zhì)量均居豫北市級(jí)博物館之首。新鄉(xiāng)歷史悠久，出土、收藏的文物眾多，其中的商周青銅器最為出名。“牛首”爵、“祖辛”卣、“龍子”戈、“父己”方鼎、“夨伯作旅彝”甗等都是非常優(yōu)雅、華麗的青銅珍佳之器，而且還刻著銘文，文字使它們變得格外寶貴。新鄉(xiāng)位于殷商都城的北部，與西周的東都洛邑相連。商周時(shí)期，新鄉(xiāng)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化都十分發(fā)達(dá)。近代，新鄉(xiāng)的文化遺址發(fā)掘也取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，輝縣琉璃閣城址和固圍村城址都是非常有特色的。這些遺址包括西周三疊城遺址和衛(wèi)輝山彪鎮(zhèn)。在這些遺址的發(fā)掘過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)了大量商周青銅器，包括飲水瓶子和餐盤(pán)，還有武器和農(nóng)耕用的器皿。這些青銅器的數(shù)量十分豐富，并且涵蓋了不同種類。這些刻有銘文的商周精致工藝品，豐富了我們對(duì)商周歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及社會(huì)習(xí)慣的認(rèn)知。

二、館藏商周帶銘的青銅器精品簡(jiǎn)述

（一）“龍子”戈

“龍子”戈：商代，長(zhǎng)23.5 cm，通寬6 cm，厚2.8 cm。短銎無(wú)胡戈，援為長(zhǎng)條形，援鋒尖銳且呈流線三角形，援中有線狀凸棱，下刃略內(nèi)凹，橢圓形銎位于援本中部位置，方內(nèi)與銎略等寬，內(nèi)上正面落有銘文，銘文似“子龍”二字，反面為獸面紋（圖1）。

（二）“祖辛”卣

“祖辛”卣：商代，通高27 cm，口縱9 cm，口橫10.4 cm，腹縱13.8 cm，腹橫15.8 cm，腹深11.3 cm。商代晚期青銅盛酒器和禮器，造型精美，鑄造工藝精湛，通體滿飾花紋，透出神秘氣息且刻鑄有商王“祖辛”二字銘文，確系王祖用器，其價(jià)值之大、規(guī)格之高，由此可見(jiàn)一斑（圖2）。

（三）“父己”方鼎

“父己”方鼎：商代，高21.5 cm，口徑17 cm，呈長(zhǎng)方形，直口折唇。內(nèi)壁一側(cè)鑄有“父己”二字銘文。頸部飾鳥(niǎo)紋，腹飾乳釘紋和勾連云紋，器身四角有扉棱，足上部飾有饕餮紋。鼎的起源可以一直追溯到新石器時(shí)代，當(dāng)時(shí)鼎被用以煮飯。商周時(shí)期迎來(lái)發(fā)展高峰，鼎被視為祭祀天地和祖先的神器，籠罩了一層神秘而威嚴(yán)的色彩（圖3）。

（四）“子庚”簋

“子庚”簋：商代，高12.5 cm，腹圍18.3 cm，口徑19.4 cm。侈口，束頸，鼓腹，圈足。線條流暢自然，莊重華麗，秩序井然。口沿下飾三角蟬紋，頸部飾有夔龍紋并鑄有對(duì)稱的二獸首，腹飾饕餮紋。圈足飾夔龍紋，通體飾上下貫通的六條扉棱。因內(nèi)底中央鑄有“子庚”二字銘文，故被稱為“子庚”銅簋（圖4 ）。

（五）“父甲”盤(pán)

“父甲”盤(pán)：商代，高12.9 cm，口徑30.0 cm，底徑18.7 cm。此盤(pán)為平緣圈足式銅盤(pán)，盛水器，商代早期器物。敞口平緣，腹似淺鍋，圈足較低，底部鑄有“父甲”二字銘文（圖5）。

（六）“子”觚

“子”觚：商代，通高35 cm，口徑17 cm。大敞口，圈足，頸飾蕉葉紋，腰和圈足均飾變形獸面紋，有扉棱。此器制作規(guī)整，紋飾清晰精美，線條流暢，圈足底部鑄銘文“子”，故稱“子”觚，具有極高的歷史及藝術(shù)價(jià)值（圖6）。

（七）“夨伯作旅彝”甗

“夨伯作旅彝”甗：西周，通高39.5 cm，口徑25.5 cm，腹深16.5 cm。侈口，立耳微外傾，深腹束腰，下腹如鬲，柱形足。立耳飾三道凹弦紋，頸飾三組獸面紋，腹飾三大獸面紋（圖7）。

（八）“子”錛

“子”錛：西周農(nóng)具，高8.2 cm，寬3.5 cm。此錛梯形銎，邊緣有凸起突邊；雙斜面弧形刃，斜面上部飾獸面紋和下垂三角紋；側(cè)面飾斜三角雷紋和下垂三角紋；一斜面中部鑄銘“子”字（圖8）。

三、研究銘文的重要意義

銘文的出現(xiàn)可以追溯到中國(guó)古代文字的誕生，它們之間存在密不可分的聯(lián)系，而且隨著青銅器鑄造技術(shù)的不斷發(fā)展，它們也在不斷演變。夏代晚期，中國(guó)文字已經(jīng)出現(xiàn)，但是由于當(dāng)時(shí)的青銅器鑄造技術(shù)仍然相對(duì)落后，當(dāng)時(shí)還沒(méi)有出現(xiàn)銘文。

在商代早期，許多遺跡如二里崗城址、盤(pán)龍城墓群，都被挖掘出來(lái)，但從中尚未找到任何帶有銘文的物品。鄭州白家莊的商代早期墓中，就曾出土這種銅罍。在商代早期，一些青銅罍上出現(xiàn)了三個(gè)以龜為主題的圖案，其中一些上面還刻著精美的文字和圖案。

隨著商代中期盤(pán)庚遷殷的推動(dòng)，青銅制作技藝得到顯著提升，同時(shí)甲骨卜辭的書(shū)寫(xiě)方式也取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，青銅銘文的制作蓬勃發(fā)展。雖然鑄刻的銅器越來(lái)越多，但其中的銘文字?jǐn)?shù)卻很少，從一二字到四五字，一直延續(xù)至商代晚期，連幾十字的銘文都很少見(jiàn)。商代銅器上所刻的銘文大多數(shù)淺顯易懂，而且沒(méi)有太多深刻的寓意。它們被設(shè)計(jì)出來(lái)，旨在表達(dá)當(dāng)時(shí)人們對(duì)自身家庭背景、使命以及其他特定功能的認(rèn)知。通常，這些銘文被刻制在器物表面比較暗淡或難以察覺(jué)的地方，比如爵、斚、鎜、觚、甗、簋、卣。

西周時(shí)期，隨著時(shí)代的進(jìn)步，青銅器上的銘文也在不斷演進(jìn)，其特點(diǎn)、內(nèi)涵、風(fēng)格、數(shù)量以及字體均比商代更加復(fù)雜。西周早期，鑄造的銘文更加精美，其中包含的信息更加豐富，從政策規(guī)定、國(guó)王的行為、宗教信仰、宴席、狩獵、戰(zhàn)爭(zhēng)、封建、交易、刑罰、合同、家族歷史、婚姻習(xí)俗到宗教信仰，均有描述，從中可以清晰地看到當(dāng)時(shí)的歷史背景，這類銘文堪稱一部寶貴的歷史著作。

青銅器被視為古代中國(guó)的象征，其對(duì)于古代人的日常生活及心理狀態(tài)都起到了至關(guān)重要的作用。商周時(shí)代的銅制器尤其需要一提，其獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)、高超的工藝、優(yōu)美的紋飾，使其成為古代青銅文化的代名詞。在商周時(shí)代，“吉金”是一種特殊的銅鑄制品，它們不但可以用于制作精美的禮品，還可以用來(lái)制作強(qiáng)力的武器，經(jīng)常出現(xiàn)在宗教儀式、社會(huì)活動(dòng)、軍事行動(dòng)等場(chǎng)合或者慶祝勝利、表彰英雄、贊美英雄的盛典中。然而，早期的銅鑄制品只是一種記錄，沒(méi)有發(fā)展出完整的“吉金”體系。古代青銅器銘文可以幫助我們了解歷史。因此，許多中國(guó)古代史學(xué)家將其看作中國(guó)古代文獻(xiàn)發(fā)展的初期階段。商周時(shí)期，古代中國(guó)的社會(huì)發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段，從被動(dòng)接受信仰轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)信仰，因此商周時(shí)期的青銅器銘文不僅可以幫助我們理解古代中國(guó)的社會(huì)，還可以幫助我們更好地探索中國(guó)古代文化的精髓。深入探索商周時(shí)代的銘文，我們能夠發(fā)現(xiàn)它們所蘊(yùn)含的神秘氣息，以及它們之間相互聯(lián)結(jié)、相互依存的特點(diǎn)，從而洞察當(dāng)時(shí)的精神、文化、社會(huì)狀況。

四、總結(jié)

青銅器銘文是歷史遺跡中的珍貴資源，研究青銅器銘文具有重大意義。在學(xué)術(shù)研究方面，青銅器銘文的存世數(shù)量、出土環(huán)境等，為考證古代歷史文化提供了寶貴數(shù)據(jù)。同時(shí)，青銅器銘文作為一種特殊的文化遺產(chǎn)，對(duì)推動(dòng)當(dāng)代文化藝術(shù)創(chuàng)作具有重要啟示意義，促進(jìn)了古代文化遺產(chǎn)的傳承和弘揚(yáng)。因此，研究青銅器銘文的歷史背景、形式特點(diǎn)及含義，可為我們深入了解中國(guó)古代文化、建立中國(guó)古代文化的完整歷史體系提供寶貴的文化資源。

作者簡(jiǎn)介

杜開(kāi)立，男，漢族，河南開(kāi)封人，館員，本科，研究方向?yàn)槲牟┭芯俊?/p>

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