□歐陽曉婷

“全媒體時代是個大趨勢，媒體融合是篇大文章”。處于信息技術(shù)高速發(fā)展的時代，新媒體無疑給人們的工作、生活和學習帶來了極大的便利，同時，也帶來了極大的影響。這是一把“雙刃劍”，不僅影響了人們的思想和行為，甚至影響了整個社會的價值觀念，從而也引發(fā)了部分人的擔憂和焦慮。大學生對新媒體缺乏全面、客觀和理性的認識，大學生群體中存在很多“低頭族”和“刷屏黨”。高校是意識形態(tài)工作的前沿，肩負著為國培養(yǎng)人才的重任。將文化育人融入高校思想政治工作，對于高校更好地落實立德樹人根本任務、實現(xiàn)文化育人目標有著深遠意義和重要的現(xiàn)實價值。大學生媒介依賴給高校校園文化育人模式帶來了一系列的問題與挑戰(zhàn)。在新媒體高速發(fā)展的今天，如何化解多元文化的沖擊、提升大學生的媒介素養(yǎng)、引導大學生正確運用新媒體，是當下高校文化建設中急需解決的問題。

一、大學生媒介依賴現(xiàn)狀及原因分析

1.媒介依賴研究

“媒介依賴理論”(Media Dependency)于1974年由學者桑德拉·洛基奇和德弗勒提出，核心思想是受眾依賴媒介提供的信息去滿足他們的需求并實現(xiàn)他們的目標。他們認為，如果缺乏替代大眾傳媒的方式或者資源，就會形成大眾傳媒依賴，并且受眾對大眾傳媒依賴程度與社會變動的劇烈程度及復雜程度呈正相關(guān)。

“娛樂至死”和“童年的消逝”的觀點由學者尼爾·波茲曼提出，他在媒介即隱喻和媒介即認識論的基礎上，探討媒介影響人、異化人、塑造人的方式，而且往往是在人不經(jīng)意地情況下進行。他指出，電視的出現(xiàn)改變了兒童的視野，會導致兒童的成人化趨勢，并且人會逐漸淪為電視的奴隸。

“人性化趨勢論”由學者保羅·萊文森提出，他在《手機:擋不住的呼喚》中說明了任何技術(shù)都是雙刃劍，對媒介演化和人類前途抱有積極樂觀的態(tài)度，認為手機可以被視為一種補償性媒介，形成新的關(guān)系，并通過互聯(lián)網(wǎng)促使信息的快速擴散，使人類處于“隨時待命”的囚籠中。

2.大學生媒介依賴現(xiàn)狀

當前，“00 后”大學生是高校主力軍，在其成長階段，電腦和互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)普及，尤其是大城市成長起來的一代是網(wǎng)絡媒介的主要受眾。進入大學階段，大學生的手機依賴現(xiàn)象普遍存在，“手機黨”和“低頭族”隨處可見。在泛娛樂時代，互相融通的新媒體和互聯(lián)網(wǎng)媒介為大學生提供了海量的資訊，但同時使信息的獲取渠道更加單一化，受眾可以通過搜索來獲取相關(guān)信息，長期的依賴導致受眾思維能力下降，進而陷入媒介依賴。全媒體時代，大學生對手機的依賴程度日漸加深，成為一種普遍狀態(tài)，甚至基本處于“手不釋機”的狀態(tài)。他們使用手機最主要的目的是社交和游戲，手機從一定程度上削弱了大學生的現(xiàn)實交往能力，造成一定程度的溝通障礙，并且大部分學生患有手機攜帶強迫癥，沒有或者忘記攜帶手機時會出現(xiàn)焦慮、心神不寧的情況，呈現(xiàn)出一定程度的成癮狀態(tài)，即“無手機焦慮癥”（Nomophobia）狀態(tài)。

3.大學生媒介依賴形成的原因分析

當前，多項研究表明，使用手機和移動互聯(lián)網(wǎng)成癮如同藥物依賴，會讓人形成心理方面或行為方面的障礙。由于社交媒介的革新，面對面交流方式發(fā)生了本質(zhì)改變，網(wǎng)絡交流拓展了大學生的交流方式。但是，虛幻的網(wǎng)絡空間和充滿娛樂化的網(wǎng)絡游戲，極易讓大學生沉湎其中，不能自拔，尤其當大學生在現(xiàn)實生活中得不到認可與關(guān)注，會渴望在虛幻網(wǎng)絡世界中尋找認同。當前需要引起關(guān)注的是大學生上課時間使用手機的問題，大學生上課時間使用手機的時間長短、頻率高低由自身自制力的強弱決定。大學生通過使用手機媒介，比如微信、微博、抖音等APP的運用，試圖引起他人的關(guān)注，滿足自身的情感需求，獲得身份認同。所以，大學生通過手機媒介維系相互之間的人際關(guān)系是自我表達的方式，也是出于渴望得到社會認同的目的。如何利用好手機媒介的特性，幫助大學生有效利用手機，樹立正確的價值觀，滿足自我呈現(xiàn)愿望，實現(xiàn)獲得知識和信息的目的，提升其媒介素養(yǎng)，這是當前思政工作者亟待解決的問題。

二、大學生媒介依賴給高校校園文化育人模式帶來的問題與挑戰(zhàn)

互聯(lián)網(wǎng)、智能手機、5G 通信和人工智能等數(shù)字媒介技術(shù)的應用，新媒體的發(fā)展，為高校校園文化育人模式帶來機遇的同時，也為其帶來一系列的問題與挑戰(zhàn)。在新媒體環(huán)境下，高校主流價值觀受到多元文化的沖擊，大學生媒介素養(yǎng)缺失，校園文化的引導作用不斷被削弱。高校如何跟上全媒體技術(shù)的發(fā)展與變化速度，進一步推動校園文化建設，是當下的時代課題。

1.高校主流價值觀受到多元文化的沖擊

大學生群體正處在世界觀、人生觀、價值觀構(gòu)建的關(guān)鍵時期，經(jīng)濟全球化、網(wǎng)絡全球化無疑對大學生的“三觀”產(chǎn)生了巨大沖擊。新媒體時代，部分大學生仍然對新媒體缺乏正確的認識和判斷，并產(chǎn)生了一定程度的媒介依賴，從而導致高校主流價值觀受到一定的影響。主要表現(xiàn)在網(wǎng)絡信息紛繁復雜，信息量大，且自由程度高，給大學生提供了極大的便利，由于其處在“三觀”的形成階段，極容易被影響或被煽動，甚至造成“網(wǎng)絡暴力”。如果對大學生不加以正確的教育和引導，那么網(wǎng)絡熱點、爆點會吸引大學生的眼球，從而產(chǎn)生消極影響。在全媒體視域下，全媒體技術(shù)的運用為高校校園文化帶來了豐富的資源和開放的視野，也為多元文化和虛假信息進入高校打開了方便之門。一些錯誤的言論不斷沖擊著高校校園文化的主流價值觀，對構(gòu)建文明校園和和諧校園產(chǎn)生不良影響，同時一些外國文化中的糟粕如拜金主義、功利主義等不良文化思潮侵入校園，嚴重影響當代大學生的價值觀。

2.大學生媒介素養(yǎng)的缺失

隨著新媒體的廣泛普及，大學生對新媒體的使用率逐年提升，而大學生的媒介素養(yǎng)卻讓人擔憂。大學生媒介素養(yǎng)是指大學生能夠成熟地運用新媒體，對媒體中的眾多信息有主觀理解、獨立思考能力和判斷能力。在全媒體高速發(fā)展的今天，大學生對各種媒介的接觸呈現(xiàn)“接觸快、鑒別難，接觸多、接受難，接觸廣、深入難”的特點，過度依賴新媒體就是其缺失媒介素養(yǎng)的主要表現(xiàn)。一方面，他們對媒介信息的篩選和判斷具有局限性。刷抖音、刷微博已成為一種潮流。另一方面，多數(shù)大學生對媒介道德規(guī)范不理解，認識較模糊。大學生媒介素養(yǎng)的缺失會使大學生過度依賴新媒體，缺乏對自身的清醒認識，導致主流價值文化的沖突和困惑，不利于在高校構(gòu)建社會主義和諧文化和建設社會主義核心價值體系。

3.校園文化德育功能弱化

高校校園文化的德育功能，主要體現(xiàn)在校園文化通過各種有形的、無形的、物質(zhì)的、精神的因素綜合作用,于潛移默化中對學生的觀念、行為、心理等形成積極影響，體現(xiàn)在大學生對高校主流文化價值觀的支持，對高校意見領袖權(quán)威的維護。在新媒體環(huán)境下，高校文化引導作用不斷被“消解”。由于文化傳播過程中，多元的傳播主題和多種的傳播途徑“消解”了校園意見領袖的權(quán)威，簡單的單向灌輸式教育讓教育效應不斷弱化。全媒體技術(shù)的發(fā)展、媒體的融合，從根本上改變了學生的受教方式和教師的施教方式。傳播方式的改變，讓教師不再是學生學習過程中的唯一主導，傳統(tǒng)校園文化的德育功能逐步被弱化。新媒體以其獨特的傳播特性迎合了大學生的年齡特征、文化特征、消費水平和心理狀態(tài)，以一種不可阻擋的力量對大學生產(chǎn)生深刻影響。

三、媒介依賴背景下高校校園文化育人模式如何轉(zhuǎn)型升級

文化是中華民族的根基和血脈。在媒介依賴背景下，高校應將文化自覺貫穿于“三全育人”全鏈條中，創(chuàng)新以文化人、以文育人的育人模式。

1.給大學生注入“媒介依賴”疫苗

注入“媒介依賴”疫苗，是指健全大學生的新媒體觀，不斷培育和提升大學生的媒介素養(yǎng)，從而達到正確認識媒介的目的。由于受限于自身媒介認知能力，大學生往往對有深度、有內(nèi)涵、有高度的內(nèi)容性媒體了解使用不夠，對政治站位高、立意深遠的內(nèi)容認知不足。為此，應強化聯(lián)動協(xié)作，抓好內(nèi)涵建設。一是推動思政教改，提升教育質(zhì)量，探索“五化融合”育人模式：主體多元化、內(nèi)容課程化、手段立體化、載體實體化、實踐體系化。二是聚焦項目建設，夯實育人基礎。高校應該重視思政課題和項目的培育與申報工作，做好政策保障、校內(nèi)培育，并邀請專家培訓，積極組織申報。三是加強隊伍建設，培育人生導師。高校應配齊配強思政課教師，形成一批教授引領、博士帶頭、團隊配合的思政教師隊伍；要建設一支信念堅定、業(yè)務精湛的輔導員隊伍，形成全員育人格局。通過全員、全方位、全過程育人，提升大學生的媒介素養(yǎng)，給大學生注入“媒介依賴”疫苗，培養(yǎng)出具有探索精神、創(chuàng)新思維、自主學習能力、獨立思考能力的新時代大學生。

2.激發(fā)大學生產(chǎn)生抵抗“媒介依賴”自身抗體

正如麥克盧漢所說，媒介是人體的延伸。手機讓大學生可以方便快捷地獲取網(wǎng)絡信息。社會公眾不再是信息的被動接收者，在信息時代，公眾更是信息的傳播者，甚至是批判者。大學生應該在使用手機媒介的過程中，激發(fā)抵抗“媒介依賴”的自身抗體，具備對媒介的質(zhì)疑和判斷能力，能從不同角度分析和評價媒介內(nèi)容。尤其是在運用手機開展專業(yè)知識學習的時候，要能夠“吸收精華，去其糟粕”，從互聯(lián)網(wǎng)“大染缸”中準確地找到自己需要的專業(yè)知識。對網(wǎng)絡言論，保持頭腦清醒；對抖音、快手等短視頻軟件，做到不要沉迷和模仿。高校應該通過價值引導，運用校園文化來引導學生的價值觀；通過環(huán)境熏陶，來提升師生的思想境界；通過行為規(guī)范、制度約束使學生學會自律；通過樹立典型，運用榜樣的力量來激勵學生形成抵抗“媒介依賴”的自身抗體。

3.建立文化育人和思政教育良性互動機制

當前，“00后”是大學生群體的主要組成部分，他們思維活躍、思想多變、個體差異極大，對社會變化發(fā)展的敏感、易挫、困惑日趨增加。建立文化育人和思政教育良性互動機制是從本質(zhì)上提升思想教育有效性、實現(xiàn)“立德樹人”根本任務的重要舉措，最終達到思政教育的常態(tài)化和長效化。加強資源整合，充分調(diào)動和利用高校資源，提高校園文化和思想政治教育的吸引力和育人能力，讓大學生把更多的時間精力投入高校校園文化和思想政治教育中，拉近大學生與校園文化建設和思想政治教育的距離，從而提高以文化人、以德育人的成效。一是打造“三融文化”育人平臺，構(gòu)筑“三融文化”育人鑄魂模式。依托湘商文化院、紅色文化館、中華傳統(tǒng)文化育人平臺，建構(gòu)“三融”育人平臺，進一步發(fā)揮思政實踐教學中心和線上易班的思政教育功能，借力VR 實景技術(shù)和新媒體技術(shù)，將沉浸式教學、體驗式教學等實踐教學理念融入課程研發(fā)和教學實踐，在思政教育中增加媒介素養(yǎng)教育，把價值引領、知識傳授、能力培養(yǎng)有機統(tǒng)一起來，引導大學生形成健康的媒介素養(yǎng)觀。二是打造“三融文化”金課，依托省級在線開放課程——傳統(tǒng)文化課程、紅色瀟湘課程、湘商文化課程，以培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀為主線，充分挖掘育人文化資源，在“文化思政”理念引領下,將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、瀟湘紅色革命文化和學院特色湘商文化有機融合，協(xié)同育人，在實踐中協(xié)同推進學生思政工作的開展。三是打造思想政治教育育人團隊，探索文化育人路徑。組建思政教育研究團隊、思政教育教學團隊及思政教育踐行團隊，精心選拔政治素質(zhì)強、理論水平高、形體氣質(zhì)佳的教職工和優(yōu)秀學生，依托湘商文化園和思政實踐教學中心開放日，進行紅色文化宣講，拉近大學生與思想政治教育的距離，不斷提升育人能力。

四、結(jié)語

在全媒體時代，如何借助全媒體優(yōu)勢，給大學生注入“媒介依賴”疫苗，激發(fā)大學生產(chǎn)生抵抗“媒介依賴”的自身抗體，升級文化育人模式，是當下高校需要面對的時代課題和急需解決的問題。高校只有全面落實“立德樹人”根本任務，牢固樹立“三全育人”理念，大力弘揚和踐行社會主義核心價值觀，以加強思想引領為關(guān)鍵，以推進工作創(chuàng)新為重點，以提升育人質(zhì)量為核心，著力提升思想政治教育研究質(zhì)量，才能實現(xiàn)校園文化育人有效性。■