孫茜 趙芳

摘要：思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。區(qū)域性民族文化資源是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是思政課課程資源的重要內(nèi)容，其能夠?yàn)樗颊n建設(shè)提供創(chuàng)新源泉。實(shí)現(xiàn)區(qū)域性民族文化資源與思政課建設(shè)的融通，一要凝聚區(qū)域性民族文化資源運(yùn)用于思政課建設(shè)的師生共識，二要提升思政課教師運(yùn)用區(qū)域性民族文化資源的能力和水平，三要探索將區(qū)域性民族文化資源融入思政課建設(shè)的有效途徑。要通過區(qū)域性民族文化資源與思政課建設(shè)的融通，提高思政課親和力，助力形成民族文化融入思政教育、構(gòu)建立德樹人大格局的強(qiáng)大合力。

關(guān)鍵詞：區(qū)域性民族文化資源；思政課建設(shè)；運(yùn)用；融通；師生共識；教師能力；教材體系

中圖分類號：G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1008-3561（2023）23-0045-04

基金項(xiàng)目：2021年湖南省教育廳科學(xué)研究項(xiàng)目“文化育人視域下湖南黨史資源融入定向士官生思政課教學(xué)的路徑研究”（編號：21C1546）；湖南省社科評審委項(xiàng)目“湖南紅色資源與高職院校黨史學(xué)習(xí)教育常態(tài)化融合路徑研究”（編號：XSP22YBC159）階段性成果

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)表了系列重要論述，為推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展指明了方向。中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》指出：要堅(jiān)持守正和創(chuàng)新相統(tǒng)一，落實(shí)新時(shí)代思政課改革創(chuàng)新要求，不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對性。[1]區(qū)域性民族文化資源是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是在一定區(qū)域內(nèi)歷史文化積淀形成的民族文化形式，包括物質(zhì)文化、制度文化和思想文化等。區(qū)域性民族文化資源與思想政治理論課存在貫通、融合的可行性，具有不可替代的地域氛圍與近距離的親和力，不僅能為思想政治課建設(shè)提供教學(xué)素材、教學(xué)資源，更能為理直氣壯上好思政課積聚深厚力量。

一、區(qū)域性民族文化資源闡釋

我國是統(tǒng)一的多民族國家，在中華文化的大家庭中，包括漢族和其他55個(gè)獨(dú)具特色的少數(shù)民族的文化都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

我國幅員遼闊，受歷史、地理、經(jīng)濟(jì)等條件的影響，各地區(qū)民族文化帶有明顯的地域特征，筆者將這些地方性民族文化資源稱為區(qū)域性民族文化資源。區(qū)域性民族文化作為重要的教學(xué)資源，主要包括物質(zhì)文化資源與非物質(zhì)文化資源。物質(zhì)文化資源是帶有民族特色的建筑、服飾等所有物質(zhì)形態(tài)的表現(xiàn)。而非物質(zhì)文化資源則是在長期歷史發(fā)展中形成的風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀念等精神方面的表現(xiàn)。

二、高校思政課建設(shè)面臨的困境

近年來，思政課地位不斷凸顯，高校思政課建設(shè)取得了明顯成效。一方面，以課程建設(shè)為核心，落實(shí)集體備課制度，聚焦一流課程建設(shè)，集體構(gòu)建全覆蓋的數(shù)字化教學(xué)資源。另一方面，以教學(xué)能力提升為重點(diǎn)，開展技能競賽和教學(xué)比武，提升思政課教學(xué)實(shí)效。但在深化思政課改革創(chuàng)新的新形勢下，思政課建設(shè)仍然面臨一定的困境。

1.高校思政課教材體系分層細(xì)化有待完善

目前，高校思政課均統(tǒng)一使用高等教育出版社2021年版統(tǒng)編教材，該統(tǒng)編教材是教育部組織最權(quán)威的專家編寫的，質(zhì)量高，但其未區(qū)分本科與專科，也未區(qū)分普通高等教育與高等職業(yè)教育。以職業(yè)院校為例，與本科院校相比，其部分學(xué)生政治理論素養(yǎng)相對偏低，對理論性較強(qiáng)的思想政治理論缺乏學(xué)習(xí)耐心，對統(tǒng)編教材的學(xué)習(xí)和理解能力較弱。在調(diào)研中有高職學(xué)生這樣反饋：“教材內(nèi)容理論性太強(qiáng)，不容易弄懂。”“以我現(xiàn)在的理論基礎(chǔ)，消化這些內(nèi)容，具有較大難度?！蓖瑫r(shí)，職業(yè)院校學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)相對薄弱，自主學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性不強(qiáng)。有鑒于此，從增強(qiáng)學(xué)生獲得感、增強(qiáng)教材吸引力的角度考慮，有必要研發(fā)多元化、信息化的教材。筆者認(rèn)為，高校思政課教材體系需要分層細(xì)化，應(yīng)該出版至少兩個(gè)版本的教材，一個(gè)供本科使用，另一個(gè)供?？剖褂?，以增強(qiáng)思政課教材的適用性和實(shí)效性。

2.思政課教師隊(duì)伍建設(shè)與新時(shí)代要求有差距

習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上的講話中強(qiáng)調(diào)：“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性?！盵2]當(dāng)前，為滿足教育部提出的1∶350的師生配備比例要求，思政課教師隊(duì)伍迅速擴(kuò)充，部分院校還招錄了很多剛畢業(yè)的大學(xué)生到思政課教師隊(duì)伍。但師資隊(duì)伍擴(kuò)大與教學(xué)成效提升之間有時(shí)不成正比例關(guān)系，部分教師授課水平不高，存在“照本宣科”現(xiàn)象，講課過于抽象。此外，還存在“思政課教師不斷進(jìn)行多樣化教學(xué)模式的改革探索與教學(xué)質(zhì)量評價(jià)單一化之間的矛盾”[3]。思政課教師對教學(xué)信息化手段的運(yùn)用存在差異性，部分教師重視信息化教學(xué)資源和教學(xué)模式的運(yùn)用，將線上線下混合式教學(xué)模式運(yùn)用得非常熟練，提升了課堂效果，也有部分教師認(rèn)為信息化教學(xué)手段是“花架子”，“弱化了學(xué)生主體性”[4]。

3.實(shí)現(xiàn)思政課守正創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一有待深入

守正創(chuàng)新是思政課建設(shè)的時(shí)代要求，是實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)的重要途徑[5]。守正是堅(jiān)守思政課作為高校思想政治教育主陣地，“守正就要堅(jiān)持思政課的政治屬性和價(jià)值屬性”[6]。思政課不能偏離馬克思主義和社會主義，不能偏離為人民服務(wù)和為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)。創(chuàng)新是結(jié)合新時(shí)代高校學(xué)生的思想狀態(tài)和理論基礎(chǔ)，不斷更新思政課教學(xué)方式方法，更好地落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)時(shí)代新人。如何在守正基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，如何在創(chuàng)新的同時(shí)堅(jiān)持守正，是當(dāng)前百年未有之大變局背景下思政課課程建設(shè)亟待解決的研究課題。只有不斷推動(dòng)思政課守正與創(chuàng)新，正確處理二者之間的關(guān)系，立足國情、省情與校情，結(jié)合學(xué)生學(xué)情，扎實(shí)推動(dòng)課堂革命，才能一步步打開思政課改革創(chuàng)新的新局面。

三、區(qū)域性民族文化資源運(yùn)用于高校思政課建設(shè)的可行性

1.區(qū)域性民族文化資源是思政課程資源的重要內(nèi)容

中國傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，也為涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀提供了重要的文化土壤。區(qū)域性民族文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，教師對其進(jìn)行深入挖掘，并找準(zhǔn)思政課堂切入點(diǎn)和融入形式，能夠?yàn)樗颊n增輝生色。在授課中，筆者便挖掘了湖南湘西少數(shù)民族地區(qū)少數(shù)民族群眾的家國情懷，將紅二方面軍長征地少數(shù)民族群眾踴躍參軍的故事融入課堂，極大提升了課堂教學(xué)效果。加強(qiáng)新時(shí)代思政課建設(shè)，從區(qū)域性民族文化資源中尋找素材與靈感，可以謀得師生的民族認(rèn)同和文化認(rèn)同，鑄牢中華民族共同體意識。

2.區(qū)域性民族文化資源為思政課建設(shè)提供創(chuàng)新源泉

區(qū)域性民族文化資源內(nèi)容豐富、涵蓋面廣，既包括紅色文化資源、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、民族文化資源，也包括民歌民謠、民間戲曲等文藝資源。將區(qū)域性民族文化融入思政課建設(shè)，既有利于學(xué)生對標(biāo)生活情境，增強(qiáng)身臨其境之感，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣，開展自主學(xué)習(xí)，也有利于增強(qiáng)思政課的趣味性和親和力，更有利于推進(jìn)新時(shí)代思政課的守正創(chuàng)新。以湖南省湘西民族地區(qū)為例，其不僅具有濃厚的民族民俗文化，還有豐富的紅色文化資源，賀龍故居、中國工農(nóng)紅軍第二方面軍長征出發(fā)地紀(jì)念館、湘鄂川黔革命根據(jù)地紀(jì)念館等紅色場館，以及大量的紅色故事，都是思政課教學(xué)中不可多得的紅色基因。另外，湘西地區(qū)以桑植民歌為代表的民族民俗文化，能為思政課的改革創(chuàng)新提供豐富素材和多樣化的展現(xiàn)形式，實(shí)現(xiàn)思政課堂生動(dòng)起來、鮮活起來的改革目標(biāo)。

四、區(qū)域性民族文化資源運(yùn)用于高校思政課建設(shè)的價(jià)值意蘊(yùn)

開展區(qū)域性民族文化資源運(yùn)用研究，是用馬克思主義鑄魂育人，引導(dǎo)青年用正確的思想觀念和價(jià)值取向抵制西方意識形態(tài)滲透，能夠培養(yǎng)青年責(zé)任擔(dān)當(dāng)和奮斗精神，促進(jìn)青年自覺肩負(fù)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。新時(shí)代，將區(qū)域性民族文化資源運(yùn)用于高校思政課建設(shè)具有重要的意義。

1.有利于提升思政課改革創(chuàng)新成效

深化思政課改革創(chuàng)新要突出教師、教材、教法三項(xiàng)改革重點(diǎn)，將愛國主義和“四個(gè)自信”教育貫穿于思政課建設(shè)全過程。將區(qū)域性民族文化資源運(yùn)用于思政課建設(shè)有利于提升“三教”改革實(shí)際成效，全方位提升思政課建設(shè)水平。思想政治工作從根本上說是做人的工作，思政課是高校思想政治教育的主渠道、主陣地，是為學(xué)生思想政治教育釋疑解惑的重要課程，不僅要幫助學(xué)生認(rèn)識人生、認(rèn)識社會，更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生把愛國情、強(qiáng)國志、報(bào)國行自覺融入建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的奮斗之中。將區(qū)域性民族文化資源運(yùn)用于思政課建設(shè)，一是有利于增強(qiáng)思政課的親和力，二是有助于增強(qiáng)思政課的針對性，使課程更加貼近學(xué)生生活和實(shí)際，三是有助于思政課彰顯民族性，使思政課成為給學(xué)生以人生啟迪的“金課”。

2.有利于提升“三全育人”成效

“三全育人”綜合改革是加強(qiáng)改進(jìn)新形勢下高校思想政治工作、全面落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的戰(zhàn)略舉措[7]。習(xí)近平總書記高度重視“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這個(gè)根本問題，強(qiáng)調(diào)“實(shí)現(xiàn)全員全程全方位育人”。落實(shí)這一要求，高校必須不斷深化“三全育人”改革，完善十大育人體系，構(gòu)建全員全程全方位育人的大思政格局。教師將區(qū)域性民族文化資源運(yùn)用于思政課建設(shè)，能夠?yàn)樯罨n程思政建設(shè)提供豐富的素材來源和資料支撐。新時(shí)代大學(xué)生不僅要有豐富學(xué)識、科學(xué)思維，還要有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想、良好的思想道德修養(yǎng)。處在“三觀”重要培塑期的大學(xué)生，價(jià)值觀體系尚未成型，他們情感豐富、思維活躍，善于接受新事物，教師將區(qū)域性民族文化資源運(yùn)用于思政課教學(xué)，既能豐富教學(xué)內(nèi)容，也能豐富教學(xué)形式，有利于消除思政課單調(diào)刻板、照本宣科的傳統(tǒng)印象，進(jìn)一步凝聚各方面的力量，將學(xué)生培養(yǎng)成為有真學(xué)問真本領(lǐng)、有大愛大德大情懷的人，最大程度地釋放育人活力。

3.有利于引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定文化自信

習(xí)近平總書記指出：“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化。”[8]思政課建設(shè)在堅(jiān)定大學(xué)生中國特色社會主義文化自信中承擔(dān)重要責(zé)任并發(fā)揮著重要作用。為更好地培養(yǎng)時(shí)代新人，高校需要推動(dòng)思政課改革創(chuàng)新，課堂教學(xué)需特色鮮明、主題突出，教學(xué)模式需形式多樣、生動(dòng)活潑，從而吸引學(xué)生，提升學(xué)生的抬頭率和點(diǎn)頭率，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情和真情。將區(qū)域性民族文化資源運(yùn)用于思政課教學(xué)，讓學(xué)生通過多樣化的課堂資源感悟思想政治教育的價(jià)值和魅力，通過直觀化的視覺感知民族文化的博大精深，通過交融化的教學(xué)方式感受思政課改革創(chuàng)新的生動(dòng)和鮮活，把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想和責(zé)任融入校園文化，能夠使文化自信真正沁入學(xué)生心中，激勵(lì)學(xué)生在新時(shí)代偉大事業(yè)建設(shè)中勇當(dāng)排頭兵[9]。

五、區(qū)域性民族文化資源與高校思政課建設(shè)的融通路徑

將區(qū)域性民族文化資源運(yùn)用于高校思政課建設(shè)，能夠?qū)崿F(xiàn)以文化人、以文育人，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)民族文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。將區(qū)域性民族文化資源運(yùn)用于高校思政課建設(shè)時(shí)，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行。

1.凝聚區(qū)域性民族文化資源運(yùn)用于思政課建設(shè)的師生共識

在思政課教學(xué)中引入?yún)^(qū)域性民族文化資源，有助于鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，使思政課彰顯民族性，富有地方特色，貼近學(xué)生生活和實(shí)際，有助于學(xué)生增強(qiáng)民族文化認(rèn)同，傳承優(yōu)秀的民族文化。課堂教學(xué)通過正向師生互動(dòng)，可以增強(qiáng)廣大師生教與學(xué)的積極性。師生要秉承靈活多變的原則，增強(qiáng)運(yùn)用區(qū)域性民族文化資源的意識。因此，將區(qū)域性民族文化資源運(yùn)用于思政課建設(shè)，需要凝聚師生共識。第一，要充分提高認(rèn)識，認(rèn)識區(qū)域性民族文化資源融入思政課建設(shè)的可行性。第二，要組織好集體備課，深入挖掘民族文化資源，教師要找準(zhǔn)適當(dāng)?shù)娜谌霗C(jī)會，運(yùn)用“融詞”“融事”“融魂”的方式實(shí)現(xiàn)有效融入。第三，要組織好相關(guān)實(shí)踐教學(xué)作為理論教學(xué)的補(bǔ)充，通過帶領(lǐng)學(xué)生深入民族地區(qū)，了解民族文化，加深對區(qū)域性民族文化的了解，實(shí)現(xiàn)潤物細(xì)無聲的教育。

2.提升思政課教師運(yùn)用區(qū)域性民族文化資源的能力和水平

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“思政課教師，要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩印！盵10]深化思政課改革創(chuàng)新的關(guān)鍵在于思政課教師隊(duì)伍建設(shè)。第一，學(xué)校引入思政課教師時(shí)，可以適當(dāng)引進(jìn)熟悉區(qū)域性民族文化資源的教師，這對于提升區(qū)域性民族文化資源在思政課中的運(yùn)用質(zhì)量具有事半功倍的作用。第二，學(xué)校要推動(dòng)區(qū)域性民族文化資源在思政課中的運(yùn)用，就要加強(qiáng)思政課教師的專項(xiàng)培訓(xùn)，讓思政課教師前往紅色教育基地、傳統(tǒng)文化教育基地開展學(xué)習(xí)，拓寬視野，能夠?qū)^(qū)域性民族文化資源轉(zhuǎn)化為思政課教學(xué)內(nèi)容。第三，學(xué)校要樹立大師資意識，堅(jiān)持走出去和引進(jìn)來相結(jié)合，邀請民族文化傳承人和烈士陵園、革命紀(jì)念館的紅色文化優(yōu)秀講解員走進(jìn)思政課堂，給學(xué)生講授紅色文化，讓思政課堂活起來、生動(dòng)起來。

3.探索區(qū)域性民族文化資源融入思政課建設(shè)的有效途徑

中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》指出，加強(qiáng)思政課教材體系建設(shè)，研究編制中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化等進(jìn)課程教材指南?；诖?，筆者認(rèn)為要廣泛收集區(qū)域性民族文化資源，提煉思政元素，凝練區(qū)域特色，從而進(jìn)一步豐富思政課內(nèi)容。將區(qū)域性民族文化資源融入思政課建設(shè)的途徑主要有以下幾種。第一，運(yùn)用區(qū)域性民族文化資源，加強(qiáng)學(xué)生家國情懷教育、思想道德和法治教育，增強(qiáng)學(xué)生政治認(rèn)同，提高學(xué)生民族文化自信和綜合文化素養(yǎng)。第二，創(chuàng)新課堂講授模式，將區(qū)域性民族文化資源融入情景式教學(xué)模式，增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)感、獲得感。第三，落實(shí)思政課集體備課制度，組織模塊化教學(xué)，尋找課程知識點(diǎn)與區(qū)域性民族文化的結(jié)合點(diǎn)。每一個(gè)模塊要緊扣一個(gè)主題，并有機(jī)融入?yún)^(qū)域性民族文化元素。第四，優(yōu)化教學(xué)模式與方法，通過引導(dǎo)式教學(xué)、問題構(gòu)設(shè)、情景式呈現(xiàn)等方式有針對性地組織課堂教學(xué)，不斷提高思政課教學(xué)實(shí)效。

六、結(jié)語

綜上所述，思政課建設(shè)要向改革創(chuàng)新要活力，要講好文化故事、講好中華民族的故事、講好本土故事，通過故事啟迪學(xué)生，通過民族文化打動(dòng)學(xué)生，讓廣大師生在互動(dòng)學(xué)習(xí)中進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信、民族自信，進(jìn)而傳遞思政課守正創(chuàng)新的力量與智慧。區(qū)域性民族文化資源是思政課建設(shè)的優(yōu)質(zhì)資源，思政課建設(shè)與區(qū)域性民族文化資源存在融通可行性，也存在融通的可行性路徑。堅(jiān)持二者融通，不僅能增強(qiáng)思政課的親和力，也能為思政課改革創(chuàng)新提供新的思路和參考，有利于堅(jiān)定大學(xué)生文化自信，拓寬育人視野，豐富育人渠道，發(fā)揮思政課在落實(shí)立德樹人根本任務(wù)中的主渠道作用，為培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人服務(wù)。

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Application of Regional National Cultural Resource Management in the Construction of Ideological and Political Courses in Higher Vocational Colleges

Sun Qian， Zhao Fang

（Zhangjiajie Institute of Aeronautical Engineering， Hunan Province， Zhangjiajie 427000， China）

Abstract： Ideological and political courses are key courses for implementing the fundamental task of cultivating morality and cultivating people. Regional national cultural resource management are an important part of excellent traditional culture and an important part of ideological and political curriculum resources， which can provide innovative sources for the construction of ideological and political curriculum. To realize the integration of regional national cultural resource management and the construction of ideological and political courses， first， we should gather the consensus of teachers and students on the use of regional national cultural resource management in the construction of ideological and political courses， second， we should improve the ability and level of ideological and political teachers to use regional national cultural resource management， and third， we should explore effective ways to integrate regional national cultural resource management into the construction of ideological and political courses. Through the integration of regional national cultural resource management and the construction of ideological and political courses， we should improve the affinity of ideological and political courses， help to form a strong joint force of national culture into ideological and political education， and build a pattern of foster character and civic virtue.

Key words： regional national cultural resource management； ideological and political courses construction； application； accommodation；consensusbetween teachersand students； teachersability； textbook system