韋仕謙 （貴州省三都水族自治縣鵬城希望學(xué)校）

課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出了音樂(lè)教學(xué)具有實(shí)踐性、審美性和人文性等特性。為了發(fā)揮藝術(shù)學(xué)科的育人優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生的文化傳承意識(shí)和音樂(lè)素養(yǎng)，初中音樂(lè)教師要在音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，滲透古詩(shī)詞文化的教育，促使學(xué)生實(shí)現(xiàn)認(rèn)知升級(jí)，提高綜合素質(zhì)，培養(yǎng)良好的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)興趣和音樂(lè)修養(yǎng)，為未來(lái)的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)奠定人文基礎(chǔ)。

一、古詩(shī)詞與音樂(lè)的歷史淵源

古詩(shī)詞和音樂(lè)有著深刻的歷史淵源，早在先秦時(shí)期，有人就對(duì)古詩(shī)詞和音樂(lè)進(jìn)行收集和融合創(chuàng)作，其中最典型的一個(gè)案例就是《詩(shī)經(jīng)》。《詩(shī)經(jīng)》中有大量民間質(zhì)樸的文學(xué)和音樂(lè)元素，教師在音樂(lè)教育中可以將此類歷史介紹給學(xué)生，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)已學(xué)習(xí)過(guò)的詩(shī)詞的回憶、品味，了解古詩(shī)詞和音樂(lè)的歷史淵源，更深刻地理解詩(shī)詞和音樂(lè)。

到了唐代，詩(shī)歌的發(fā)展進(jìn)入巔峰時(shí)期，此時(shí)有大量詩(shī)詞被編寫進(jìn)入歌譜中，在民間形成了口口相傳的傳播效果。如《陽(yáng)關(guān)三疊》，在歷史上流傳久遠(yuǎn)，廣受人們的喜愛(ài)。古詩(shī)詞中的宋代詩(shī)詞有眾多的詞牌名，長(zhǎng)短不一，被大量應(yīng)用到了音樂(lè)中，熏陶和影響著人們的思想文化品位。例如《浪淘沙》《菩薩蠻》和《清平樂(lè)》，與音樂(lè)有著較高的契合度，詩(shī)詞和音樂(lè)的融合發(fā)展進(jìn)一步得到推動(dòng)，詩(shī)詞所描寫出的情感和百姓的現(xiàn)實(shí)生活具有一定的貼合度，為詩(shī)詞的傳誦奠定了牢固基礎(chǔ)。

二、古詩(shī)詞融入初中音樂(lè)課堂的意義

（一）提高學(xué)生音樂(lè)積極性

在初中音樂(lè)教育中融入古詩(shī)詞，可以有效地吸引學(xué)生關(guān)注古詩(shī)詞的內(nèi)容，提高學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的積極性，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)古詩(shī)詞中去，理解古詩(shī)詞的內(nèi)容。在初中生眼里，古詩(shī)詞的理解難度較大，學(xué)生通常會(huì)產(chǎn)生一定的畏難和抵觸心理，認(rèn)為古詩(shī)詞拗口，晦澀難懂，背誦難度較大。在音樂(lè)課堂中融入古詩(shī)詞，可以有效解決這一問(wèn)題，讓學(xué)生在優(yōu)美的曲調(diào)中學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)和古詩(shī)詞，可以提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的積極性，同時(shí)加大對(duì)古詩(shī)詞的探究力度，讓他們更容易走進(jìn)古詩(shī)詞的文化中，強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提高學(xué)習(xí)效率。

（二）激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力

在新課程標(biāo)準(zhǔn)要求下，初中音樂(lè)課堂要培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力，不僅要學(xué)習(xí)音樂(lè)專業(yè)知識(shí)，而且要提高音樂(lè)文化素養(yǎng)、審美素養(yǎng)，促使古詩(shī)詞和音樂(lè)課堂有機(jī)融合，推進(jìn)新課程改革理念在音樂(lè)課堂中的落實(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的多方面能力。學(xué)生在音樂(lè)課堂上探究古詩(shī)詞，可以從情感元素的融入下，理解和塑造情感，在多種形式的音樂(lè)渠道中，學(xué)生的創(chuàng)造性思維可以得到拓展，激發(fā)內(nèi)在的創(chuàng)造力和想象力。

古詩(shī)詞和音樂(lè)作為我國(guó)重要的文化遺產(chǎn)，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有著巨大的作用，古詩(shī)詞能夠抒發(fā)情感，音樂(lè)也是人們表達(dá)情感的一種常用的方式。將故事、詩(shī)詞和音樂(lè)文化的情感相融合，可以讓學(xué)生加深對(duì)古詩(shī)詞內(nèi)容的理解，讓他們?cè)诓煌淖髌分畜w會(huì)文本所傳遞的情感。在主動(dòng)地體驗(yàn)和探究過(guò)程中，最大程度地激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，學(xué)生將會(huì)形成較強(qiáng)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，從而提高文化和音樂(lè)素養(yǎng)。

三、古詩(shī)詞與初中音樂(lè)課堂有效融合的教學(xué)策略

（一）創(chuàng)設(shè)詩(shī)詞情境

在初中音樂(lè)課堂教學(xué)中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生聆聽(tīng)音樂(lè)，將古詩(shī)詞融入音樂(lè)課堂中。音樂(lè)本質(zhì)上具有很強(qiáng)的聽(tīng)覺(jué)屬性，是一門聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)學(xué)科，音樂(lè)課堂上，教師要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感悟能力和探究意識(shí)。教師可以從聆聽(tīng)樂(lè)曲著手，營(yíng)造良好的情境，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)及古詩(shī)詞的探求意識(shí)和鑒賞能力，而不是盲目地跟隨教師的腳步學(xué)習(xí)理論知識(shí)。教師要引導(dǎo)學(xué)生在情境中有側(cè)重點(diǎn)地聆聽(tīng)音樂(lè)，感悟美妙的樂(lè)曲和古詩(shī)詞的美感，拓寬想象，發(fā)展思維。不同學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境和人生經(jīng)歷各不相同，在學(xué)習(xí)和體會(huì)古詩(shī)詞和音樂(lè)的過(guò)程中所產(chǎn)生的認(rèn)知與感悟也各有區(qū)別，教師在教學(xué)活動(dòng)中要尊重不同學(xué)生的差異性，鼓勵(lì)他們表達(dá)對(duì)古詩(shī)詞及音樂(lè)的不同感受和觀點(diǎn)。教師要留給學(xué)生更多的想象空間和拓展空間，引領(lǐng)他們?cè)诓煌那榫持旭雎?tīng)和感悟古詩(shī)詞及音樂(lè)所表達(dá)的內(nèi)涵，對(duì)教師創(chuàng)設(shè)的詩(shī)詞情境產(chǎn)生深刻的感受，從而放飛思緒，大膽地想象和思考。

如《刺勒歌》的教學(xué)，該曲目是一首古詩(shī)歌曲，教師在授課活動(dòng)中可以創(chuàng)設(shè)古詩(shī)詞的意境，在課堂上播放事先下載好的歌曲《天堂》，讓學(xué)生細(xì)心聆聽(tīng)、感悟，對(duì)歌曲中的畫面進(jìn)行想象：藍(lán)天、綠草、成群結(jié)隊(duì)的牛羊馬……讓學(xué)生置身于大草原中體會(huì)草原的廣闊，讓他們通過(guò)聆聽(tīng)、演唱這首歌曲，體會(huì)內(nèi)蒙古人對(duì)家鄉(xiāng)草原的熱愛(ài)之情。教師進(jìn)而將詩(shī)歌導(dǎo)出，讓學(xué)生想象在南北朝時(shí)期人們是如何描繪北國(guó)草原的，同時(shí)，教師可以繼續(xù)創(chuàng)設(shè)情境，為學(xué)生播放有關(guān)的圖片，讓學(xué)生被詩(shī)歌的內(nèi)容所吸引，在教師創(chuàng)設(shè)的情境中聆聽(tīng)音樂(lè)，感受草原的獨(dú)特之美。

（二）導(dǎo)入視頻教學(xué)

視頻教學(xué)資源在音樂(lè)教學(xué)課堂上的運(yùn)用具有形象性和生動(dòng)性，教師可以借助視頻形象、直觀、感召性強(qiáng)的特點(diǎn)，讓學(xué)生欣賞視頻，感悟情境，被視頻帶來(lái)的藝術(shù)氛圍吸引，體會(huì)視頻中所產(chǎn)生的情感，激發(fā)內(nèi)在的思想共鳴。

同樣以《刺勒歌》這首古詩(shī)歌曲為例，在本節(jié)課的教學(xué)活動(dòng)中，教師就可以利用視頻教學(xué)的形式，導(dǎo)入微課視頻，讓學(xué)生對(duì)草原的景色加深了解，直觀地品味草原的魅力。用視頻形式吸引學(xué)生，可以使學(xué)生對(duì)草原產(chǎn)生大體的直觀印象，對(duì)歌曲中所描述的情景產(chǎn)生感性認(rèn)識(shí)。教師還可以在視頻中為學(xué)生播放牛羊的叫聲、牛羊奔跑時(shí)的畫面和大草原中的其他景象，讓學(xué)生體會(huì)其中的美景，用聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)相融合的感受，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的積極性，在學(xué)唱詩(shī)歌的過(guò)程中，使學(xué)生體會(huì)古詩(shī)詞的含義，感悟文字的韻律之美和古詩(shī)詞的意境之美，思考、聯(lián)想，用自己的語(yǔ)言描述對(duì)畫面的感受，強(qiáng)化學(xué)生的音樂(lè)聯(lián)想力，感悟音樂(lè)的特色和魅力。另外，教師還可以將《刺勒歌》及其作者有關(guān)的素材，或是與草原歌曲有關(guān)的資源，制作成多個(gè)短小的微課視頻，讓學(xué)生拓展知識(shí)視野，進(jìn)一步延伸對(duì)古詩(shī)詞的探究，在生動(dòng)的畫面中思考，帶著情感去學(xué)習(xí)和吟唱。

（三）設(shè)計(jì)游戲活動(dòng)

游戲?qū)τ诔踔猩鷣?lái)說(shuō)具有激發(fā)興趣的作用，教師可以利用游戲教學(xué)的方式，創(chuàng)設(shè)游戲情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。例如在學(xué)習(xí)《靜夜思》時(shí)，教師可以將詩(shī)句所描述的畫面，用多媒體展示的形式表現(xiàn)出來(lái)。教師可以為學(xué)生播放音樂(lè)曲目，使古詩(shī)詞更具有感染力，通過(guò)渲染意境，引導(dǎo)學(xué)生了解古詩(shī)詞和音樂(lè)之間的聯(lián)系，讓他們被古詩(shī)詞文化和音樂(lè)元素所熏陶、感染，體會(huì)古詩(shī)詞所蘊(yùn)含的意境，聯(lián)系古詩(shī)詞和音樂(lè)的內(nèi)容，深化自己的認(rèn)識(shí)和感悟。在完成曲目欣賞之后，教師可以進(jìn)一步設(shè)計(jì)游戲活動(dòng)，播放某一段音樂(lè)，讓學(xué)生將對(duì)應(yīng)的詩(shī)句吟唱出來(lái)，回答正確的學(xué)生可以獲得一張?zhí)?yáng)花標(biāo)志的卡片，集齊5 張卡片之后，學(xué)生可以兌換相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)。用游戲的形式可以極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，幫助學(xué)生鞏固古詩(shī)詞知識(shí)，加深對(duì)古詩(shī)詞內(nèi)容的理解，同時(shí)幫助他們掌握音樂(lè)的韻律，強(qiáng)化對(duì)音樂(lè)的感悟，最大限度地提高對(duì)古詩(shī)詞的理解和音樂(lè)鑒賞的水平。

設(shè)計(jì)接龍吟詩(shī)的游戲活動(dòng)，可以將音樂(lè)游戲的功能最大化，將課堂氛圍推向高潮。接龍游戲強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生和學(xué)生、學(xué)生和教師之間的合作互動(dòng)，有助于提高學(xué)生的獨(dú)立探究意識(shí)，在合作演唱的過(guò)程中，激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞和音樂(lè)的學(xué)習(xí)興趣。例如，在學(xué)習(xí)《游子吟》時(shí)，教師可以設(shè)計(jì)接龍吟誦歌詞的小游戲，讓同桌之間兩兩一組進(jìn)行互動(dòng)和游戲。學(xué)生需要按照誦讀五言律詩(shī)的節(jié)奏，根據(jù)2-2-1 的節(jié)奏規(guī)律，將游子吟分成3 個(gè)語(yǔ)節(jié)，也就是慈母—手中—線、游子—身上—衣；也可以將詩(shī)詞劃分為2—3 語(yǔ)節(jié)的形式，慈母—手中線、游子—身上衣，為學(xué)生播放歌曲旋律。讓學(xué)生在誦讀的過(guò)程中，和音樂(lè)旋律相融合，感受游子的感恩之情，對(duì)慈母之心形成深刻的體會(huì)。在接龍吟詩(shī)的過(guò)程中，學(xué)生互相協(xié)作，共同完成誦讀活動(dòng)，在自由吟唱中，感悟文化的魅力。

（四）激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力

學(xué)生的創(chuàng)造力是在多學(xué)多唱的基礎(chǔ)上逐漸形成的。教師要驅(qū)動(dòng)學(xué)生去學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，賞析古詩(shī)詞，進(jìn)入歌曲的意境中，利用歌唱的形式，對(duì)音樂(lè)中的情感和古詩(shī)詞中的思想加深體會(huì)，產(chǎn)生深刻的音樂(lè)感悟，從而激發(fā)創(chuàng)造力。教師要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)歌唱的經(jīng)驗(yàn)積累中走進(jìn)歌詞的意境，用歌唱的形式體會(huì)音樂(lè)所表達(dá)的情感。教師要驅(qū)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展自身的創(chuàng)新思維，用創(chuàng)新唱法的形式，將古詩(shī)詞和音樂(lè)課堂有機(jī)結(jié)合起來(lái)。教師可以讓學(xué)生在音樂(lè)課堂中成為創(chuàng)編者，根據(jù)歌詞或旋律進(jìn)一步改編歌曲，或者創(chuàng)編整首歌的旋律，根據(jù)古詩(shī)詞的內(nèi)容抒發(fā)情感，賞析作品，歌唱作品。

例如在學(xué)習(xí)《清平樂(lè)》時(shí)，教師要激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)創(chuàng)造力，需要將音樂(lè)和詩(shī)詞結(jié)合起來(lái)，引入音樂(lè)課堂，從而讓學(xué)生更好地理解古詩(shī)詞，并在此基礎(chǔ)之上體會(huì)古詩(shī)詞自身的韻律和音樂(lè)旋律配合之間的精妙之處，進(jìn)而融入角色中，根據(jù)角色表達(dá)自己的情感和思想。在課堂教學(xué)中，教師要給予學(xué)生創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生根據(jù)自己音色的不同，劃分成小分部進(jìn)行唱詩(shī)，在不同的唱詩(shī)聲部小組中，每一名學(xué)生都能夠發(fā)揮出自身的長(zhǎng)處、閃光點(diǎn)，接受音樂(lè)文化，感悟中國(guó)的特色文化，體會(huì)新編新唱詩(shī)歌的快樂(lè)。

培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和文化意識(shí)，教師首先需要從自身層面著手，形成一定的創(chuàng)新思維，并時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的音樂(lè)感受、學(xué)習(xí)感受，幫助學(xué)生理解古詩(shī)詞。除了對(duì)古詩(shī)詞歌曲進(jìn)行鑒賞之外，教師還需要設(shè)計(jì)創(chuàng)編歌曲的活動(dòng)，啟發(fā)學(xué)生激活創(chuàng)造性思維，提高學(xué)習(xí)音樂(lè)的積極性和主動(dòng)性，充分凸顯學(xué)生在音樂(lè)課堂中的主體地位，實(shí)現(xiàn)教學(xué)范圍的進(jìn)一步拓寬。例如，教師可以從《登鸛雀樓》摘選出演唱的片段，讓學(xué)生在鑒賞的基礎(chǔ)上，將《登月游園》植入其中，進(jìn)行創(chuàng)編活動(dòng)。這兩首詩(shī)都是五言絕句，可以協(xié)助學(xué)生更好地把握節(jié)奏，讓學(xué)生在自主哼唱、自主創(chuàng)編的過(guò)程中改變旋律。教師要幫助學(xué)生理解古詩(shī)的內(nèi)容，了解古詩(shī)中所表達(dá)的情感，對(duì)書中描寫的大自然景象加深了解。需要注意的是，教師要提醒學(xué)生，不可生硬盲目地進(jìn)行改編，而要在理解古詩(shī)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，融入對(duì)詩(shī)詞歌曲的創(chuàng)編。當(dāng)然，可以與時(shí)俱進(jìn)，將廣受學(xué)生喜歡的《大魚海棠》中的配樂(lè)《大魚》，或《但愿人長(zhǎng)久》等流行歌曲中的旋律運(yùn)用其中，激發(fā)學(xué)生的想象力和表演熱情，實(shí)現(xiàn)新編新唱，激活學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力，讓他們感悟詩(shī)詞意境，在情境表演、創(chuàng)編活動(dòng)中，整合角色，提高綜合演繹能力，加深對(duì)古詩(shī)詞內(nèi)容的理解。

綜上所述，在古詩(shī)詞和初中音樂(lè)課堂的有機(jī)融合下，可以讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和了解古詩(shī)詞及音樂(lè)的內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的文化和音樂(lè)意識(shí)。教師要對(duì)教學(xué)方案進(jìn)行精心策劃，將古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的文化魅力與美學(xué)價(jià)值充分挖掘和利用起來(lái)，打造多元化的高質(zhì)量的音樂(lè)課堂，提高學(xué)生的審美意識(shí)和音樂(lè)素養(yǎng)，助力學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。