鄭巧珍 （福建省武夷山市第二中學(xué)）

史料實(shí)證素養(yǎng)作為歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的關(guān)鍵組成部分，對(duì)學(xué)生辨析史料與利用高可信度史料重構(gòu)歷史事實(shí)等方面具有重要作用。現(xiàn)階段，高中歷史統(tǒng)編教材收錄的內(nèi)容精細(xì)，結(jié)構(gòu)跨度較大，課堂教學(xué)難度明顯增加。單元主題教學(xué)能夠幫助教師將教材中某一單元的知識(shí)視為一個(gè)整體，在挖掘教學(xué)主線、提煉核心知識(shí)的前提下，確保不同層次的學(xué)生都能夠得到發(fā)展。本文著重以《中外歷史綱要（上）》第三單元作為研究案例，就如何利用單元主題教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證素養(yǎng)提出相應(yīng)的教學(xué)策略。

一、培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證素養(yǎng)的基本價(jià)值

歷史思維是再現(xiàn)歷史事實(shí)，解讀歷史現(xiàn)象的一種科學(xué)素養(yǎng)，是對(duì)歷史事件發(fā)展的一種認(rèn)知活動(dòng)。史料實(shí)證是歷史學(xué)習(xí)的重要出發(fā)點(diǎn)，也是學(xué)生歷史思維能力發(fā)展的起點(diǎn)。教學(xué)中，教師結(jié)合課堂教學(xué)內(nèi)容，有意引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行史料的搜集和分析，注重培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證素養(yǎng)，有益于學(xué)生學(xué)習(xí)掌握歷史知識(shí)，促進(jìn)歷史思維能力發(fā)展，能夠幫助學(xué)生自覺使用歷史思維和方法解決歷史問題。

時(shí)空觀念是學(xué)生對(duì)于事物以及特定時(shí)間、空間之間聯(lián)系分析、觀察的一種理念。時(shí)空觀念作為歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容，也是學(xué)習(xí)高中歷史知識(shí)的必備素養(yǎng)。具備很強(qiáng)時(shí)空觀念的學(xué)生，很容易形成正確客觀的歷史認(rèn)知。傳統(tǒng)教學(xué)模式下，學(xué)生的時(shí)空觀念處于一種割裂發(fā)展的狀態(tài)。高中歷史教學(xué)需要幫助學(xué)生在串聯(lián)瑣碎知識(shí)點(diǎn)的前提下，確保學(xué)生能夠在特定時(shí)空條件下考察研究對(duì)象，分析歷史事件的本質(zhì)，形成正確認(rèn)知。教師可以要求學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)需要，利用表格、時(shí)空數(shù)軸等對(duì)歷史發(fā)展變遷進(jìn)行全方位的梳理，激發(fā)學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的興趣。

從歷史學(xué)科核心素養(yǎng)體系看來，史料實(shí)證屬于下位概念之一，往往以方法論闡述歷史知識(shí)。而家國情懷是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的核心價(jià)值觀，也是學(xué)生在學(xué)習(xí)和探究歷史知識(shí)過程中所必須具備的社會(huì)責(zé)任和人文追求，更是高中歷史教學(xué)工作必須實(shí)現(xiàn)的育人目標(biāo)。教師將與我國民族發(fā)展的相關(guān)史料有效融入課堂教學(xué)中，能夠提高學(xué)生對(duì)人類文明多元化的認(rèn)知，樹立科學(xué)的歷史觀念，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)史料實(shí)證和愛國情懷二者的有效結(jié)合，從內(nèi)心深處尊重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

二、培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證素養(yǎng)的基本原則

（一）真實(shí)性

真實(shí)性原則是指教師在推動(dòng)學(xué)生史料實(shí)證素養(yǎng)發(fā)展的過程中，選用可靠、可信的歷史史料。史料所記載的各項(xiàng)信息需要真實(shí)，各項(xiàng)信息能夠經(jīng)得起反復(fù)推敲和論證。歷史史料卻并非歷史事件本身，但卻是歷史事件再現(xiàn)的客觀依據(jù)。史料的真實(shí)與否將會(huì)直接影響到學(xué)生歷史知識(shí)體系的建構(gòu)。在我國幾千年的歷史發(fā)展過程中，歷史史料規(guī)模十分龐大，各項(xiàng)信息也是真假難辨。在尊重歷史的前提下，歷史教學(xué)首先需要幫助學(xué)生依據(jù)科學(xué)合理的原則，篩選史料、并經(jīng)多方查證，必須保證史料的真實(shí)性，確保學(xué)生對(duì)歷史事件形成正確客觀的認(rèn)知。

（二）典型性

典型性原則要求教師要嚴(yán)格按照教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)計(jì)劃，結(jié)合課本內(nèi)容，選擇最具備代表性和典型性的史料，為歷史課堂教學(xué)提供服務(wù)。史料實(shí)證素養(yǎng)作為高中歷史核心素養(yǎng)的重要組成部分，與歷史史料選擇和運(yùn)用有著密切的聯(lián)系。具有典型性的歷史史料，不僅能夠激發(fā)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的積極性，同時(shí)也能夠通過反復(fù)訓(xùn)練提高學(xué)生的歷史解釋能力。教師在面對(duì)類型和數(shù)量眾多的歷史史料時(shí)，應(yīng)按照典型性原則要求，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容需要，選擇與其結(jié)合最為緊密的歷史史料，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析和討論。

（三）多樣性

從教育心理學(xué)的層面看來，外界的刺激豐富與否與學(xué)生的大腦皮層反應(yīng)興奮程度有著密切聯(lián)系。要求教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，綜合考慮教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生身心發(fā)展特征，盡可能多地掌握和選擇豐富的文字材料、圖表、視頻等史料，運(yùn)用多元史料解釋歷史信息的豐富性。在條件允許的情況下，甚至可以向?qū)W生提供實(shí)物史料，進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的歷史認(rèn)知，培育史料實(shí)證素養(yǎng)。

三、培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證素養(yǎng)的實(shí)踐策略

（一）以課程標(biāo)準(zhǔn)為核心形成單元教學(xué)主題

《中外歷史綱要（上）》第三單元在新課標(biāo)中，要求教師根據(jù)已有史料幫助學(xué)生對(duì)兩宋的政治和軍事發(fā)展全面進(jìn)行了解，從遼夏金元少數(shù)民族政權(quán)的創(chuàng)建和發(fā)展歷程出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于少數(shù)民族政權(quán)在我國大一統(tǒng)國家發(fā)展過程中作出的貢獻(xiàn)形成正確認(rèn)知。在我國歷史發(fā)展的過程中，遼宋夏金元這一時(shí)期不僅是我國民族快速交融發(fā)展的時(shí)期，也是隋唐之后的又一個(gè)歷史發(fā)展高潮。南北兩宋以及北方少數(shù)民族政權(quán)都為我國文化的傳承和民族交融作出了重大貢獻(xiàn)。因此，教師可以根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)確定本單元的教學(xué)主題是分裂統(tǒng)一、多元共存。

（二）以史料收集輔助單元主題教學(xué)的落實(shí)

在確定本單元教學(xué)主題為“分裂統(tǒng)一、多元共存”之后，需要教師將其作為出發(fā)點(diǎn)，分別從政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等方面確定每節(jié)課的教學(xué)主題，凸顯各朝代對(duì)漢族文化模仿以及大一統(tǒng)之后的民族融合主題，引導(dǎo)學(xué)生全面利用各種教學(xué)資源探尋歷史真相。

在我國長時(shí)間發(fā)展積累形成的歷史知識(shí)體系中，由于主客觀條件的限制，針對(duì)同一歷史事件或者人物的記載也會(huì)存在明顯的不同。因此，除了教材中收錄的歷史信息之外，還需要教師引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的史料收集方法。一般可分為檢索法和追溯法兩種。檢索法主要是引導(dǎo)學(xué)生熟練使用詞典、年鑒等檢索工具，驗(yàn)證所搜集史料的真實(shí)性。

追溯法則是在學(xué)生閱讀歷史論文的過程中，查驗(yàn)參考文獻(xiàn)中記錄的各種歷史史料?？紤]到本單元的歷史時(shí)間跨度較大，需要教師在材料資源整合的前提下，引導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)進(jìn)行學(xué)習(xí)、探討，優(yōu)化單元主題教學(xué)。教師為了進(jìn)一步掌握學(xué)生史料分析和搜索狀況，可以設(shè)計(jì)課前導(dǎo)學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生針對(duì)遼西夏金元政權(quán)建立的時(shí)間、民族、建立者、主要制度等信息進(jìn)行收集。

同時(shí)，要求學(xué)生根據(jù)課本上的疆域圖對(duì)遼西夏金元園的疆域進(jìn)行列舉，分析當(dāng)時(shí)因俗而治的統(tǒng)治措施和元代加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，以保證學(xué)生能夠進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)于分裂統(tǒng)一、多元并存的單元主題認(rèn)知。

（三）引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行史料整理

在學(xué)生史料實(shí)證素養(yǎng)培養(yǎng)的過程中，史料搜集、整理都是重要環(huán)節(jié)。教師需要針對(duì)學(xué)生史料整理中可能會(huì)出現(xiàn)的史料選擇、取舍等方面的問題提出解決方案。在史料編排時(shí)，教師需要根據(jù)年代的發(fā)展順序以及空間方位等元素對(duì)歷史事件發(fā)展先后順序進(jìn)行整理。同時(shí)，要求學(xué)生按照個(gè)人的思維習(xí)慣建立歷史框架，將自己收集的史料融入已有的知識(shí)體系中，確保已有的史料能夠和新獲得的史料相互印證，形成對(duì)歷史事件的客觀認(rèn)知。

在本單元主題教學(xué)中，思想文化發(fā)展是其中的重要內(nèi)容。在該階段，文化的多民族交融趨勢(shì)更加明顯，且文化中心逐漸下移，核心內(nèi)容是對(duì)于理學(xué)發(fā)展過程進(jìn)行講述，與之相對(duì)應(yīng)的典型史料包括了白鹿洞書院、程門立雪等，并且地方有關(guān)朱熹的考古新發(fā)現(xiàn)也可以作為史料的組成部分。教師在史料篩選的過程中，要圍繞課堂教學(xué)需要，合理設(shè)置和單元教學(xué)內(nèi)容關(guān)聯(lián)密切的問題，推進(jìn)層次化教學(xué)。

例如，教師在引領(lǐng)學(xué)生共同學(xué)習(xí)儒學(xué)復(fù)興的相關(guān)知識(shí)時(shí)，可以設(shè)計(jì)理學(xué)核心是什么？天理是什么？為什么要存天理、滅人欲和如何分清天理和人欲等問題，引導(dǎo)學(xué)生在回答問題的過程中逐漸意識(shí)到理學(xué)認(rèn)為理是世界的本源，所以要存天理、滅人欲，積極維護(hù)儒家倫理綱常，保證歷史和現(xiàn)實(shí)都能始終秉承思想文化傳承的單元主題。

（四）利用史料引導(dǎo)學(xué)生形成實(shí)證精神

教師培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證素養(yǎng)的核心內(nèi)容就是實(shí)證精神，要求學(xué)生在了解歷史實(shí)踐和歷史經(jīng)驗(yàn)的情況下，對(duì)于當(dāng)時(shí)的情況和問題形成正確的認(rèn)知，并能夠運(yùn)用歷史知識(shí)進(jìn)行正確合理解釋。統(tǒng)編版高中歷史教材中選擇的各種史料以及圖像都是對(duì)不同歷史階段歷史實(shí)踐的再現(xiàn)，也是學(xué)生在歷史知識(shí)研究和分析中不可或缺的重要依據(jù)。

正因如此，教師需要綜合使用文獻(xiàn)、圖像、實(shí)物等各種史料，為學(xué)生營造貼近當(dāng)時(shí)真實(shí)情況的教學(xué)氛圍，并挑選其中最具代表性的史料作為學(xué)生實(shí)證精神培養(yǎng)的主要媒介，激活學(xué)生的探索欲望。

例如，在高中統(tǒng)編版教材中收錄的《清明上河圖》，作為我國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)體系的代表作，實(shí)際上也是宋元階段社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的縮影。教師可以引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)《清明上河圖》的場(chǎng)景進(jìn)行觀察、分析。圖中出現(xiàn)的數(shù)量較多的酒樓，反映出當(dāng)時(shí)的釀酒行業(yè)發(fā)達(dá)和糧食富足的現(xiàn)象，這與當(dāng)時(shí)推廣稻麥復(fù)種制有著密切聯(lián)系，意味著宋元時(shí)期的農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)較為堅(jiān)實(shí)。此外，《清明上河圖》中描繪的馱著煤炭的毛驢、書坊這類場(chǎng)景，也客觀反映出宋朝和元朝這一時(shí)期手工業(yè)進(jìn)入了全新的發(fā)展階段，并且教師可以引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)《清明上河圖》中駱駝進(jìn)入城樓的景象進(jìn)行思考，意識(shí)到當(dāng)時(shí)馱運(yùn)發(fā)展的具體狀況以及駱駝?wù)紦?jù)的重要地位。在《清明上河圖》這一素材的指引下，教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，幫助學(xué)生意識(shí)到宋朝與當(dāng)時(shí)的遼、夏、金三國之間有著十分密切的經(jīng)濟(jì)往來，并且官方也設(shè)置了三方能夠進(jìn)行交易的市場(chǎng)。但《清明上河圖》本質(zhì)上屬于風(fēng)俗畫，帶有明顯的文物和藝術(shù)品的雙重特性，畫中的內(nèi)容只是作者對(duì)于當(dāng)時(shí)實(shí)際發(fā)展情況形成的藝術(shù)理解和創(chuàng)作，雖然能夠幫助學(xué)生對(duì)于北宋階段的商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況形成直觀的認(rèn)知，但是，這類史料與歷史真實(shí)情況存在著一定的距離，部分細(xì)節(jié)無法作為史料分析的直接證據(jù)。為此，教師可以選擇搭配《東京夢(mèng)華錄》進(jìn)行解讀，從史料實(shí)證分析層面引導(dǎo)學(xué)生對(duì)什么是歷史真實(shí)進(jìn)行探索，并將其放置在當(dāng)時(shí)少數(shù)民族政權(quán)共存的時(shí)空背景中進(jìn)行研究，確保學(xué)生能夠理解該單元提到的領(lǐng)先世界的教學(xué)主旨。

史料實(shí)證對(duì)于學(xué)生歷史思維、時(shí)空觀念和家國情懷的培養(yǎng)都有著明顯的促進(jìn)作用，也是學(xué)生歷史知識(shí)有效學(xué)習(xí)、遷移應(yīng)用的基礎(chǔ)條件。教師要根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和教材內(nèi)容合理確定單元教學(xué)主題，通過各種史料的搜集引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于歷史形成正確客觀的認(rèn)知。在歷史史料收集的過程中，教師需要向?qū)W生傳遞最為常用的方法，借助新舊史料的融合幫助學(xué)生在整理、分析歷史史料的過程中，深化對(duì)歷史知識(shí)的理解。