趙澤選

教師將民族文化融入幼兒園課程，不僅可以豐富幼兒園的課程體系，讓幼兒擁有更廣闊的發(fā)展空間，還可以推動(dòng)民族文化的傳承和發(fā)展?；诖耍P者探討了將苗族文化融入幼兒園課程的現(xiàn)實(shí)意義，指出了苗族文化融入幼兒園課程所面臨的一些問題，并就如何將苗族文化融入幼兒園課程提出了一些具體的教學(xué)對(duì)策。

一、苗族文化融入幼兒園課程設(shè)計(jì)的意義

（一）促進(jìn)幼兒園課程多元化

教師將苗族文化融入幼兒園課程，有助于促進(jìn)我國(guó)苗族地區(qū)幼兒園課程的多樣化發(fā)展。在新一輪的幼兒園課程改革中，幼兒園課程呈現(xiàn)出多樣化的傾向。在少數(shù)民族地區(qū)，普適性的課程在實(shí)踐中難以充分發(fā)揮作用。因此，在苗族地區(qū)幼兒園的教學(xué)實(shí)踐中，教師充分利用當(dāng)?shù)氐馁Y源，恰當(dāng)?shù)卦谟變簣@課程中融入苗族文化，能夠促進(jìn)幼兒園課程多元化發(fā)展，達(dá)到更好的教學(xué)效果。

（二）傳承民族文化

苗族文化內(nèi)涵豐富，在智育、體育、美育中發(fā)揮著重要的作用。苗鄉(xiāng)風(fēng)景秀麗、物產(chǎn)豐富，社會(huì)和文化生活豐富多彩。苗族的服飾、織物和苗繡等與幼兒的生活密切相關(guān)，對(duì)幼兒審美能力有很大的促進(jìn)作用。苗族民歌可以陶冶幼兒的心性，苗族富有哲學(xué)意味的民間傳說和人們口頭流傳下來的猜謎可以作為一種智力的啟迪，培養(yǎng)幼兒的邏輯思維能力。因此，在苗族地區(qū)幼兒園的課程教學(xué)實(shí)踐中，教師開發(fā)并利用苗族文化，可以幫助幼兒更好地傳承和發(fā)展民族文化。

（三）滿足苗族地區(qū)幼兒的發(fā)展需求

苗族是我國(guó)的少數(shù)民族之一，苗族文化是我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是培養(yǎng)幼兒的重要教育資源。教師將苗族文化融入幼兒園課程設(shè)計(jì)，對(duì)幼兒的發(fā)展有一定的促進(jìn)作用。例如，教師在教學(xué)活動(dòng)中融入苗族刺繡，不僅可以鍛煉幼兒的動(dòng)手能力，提高他們手指的靈活性和協(xié)調(diào)性，還可以培養(yǎng)他們的耐心?？梢?，教師將苗族文化融入幼兒園的課程教學(xué)中，既可以傳承苗族文化，又可以滿足幼兒的發(fā)展需求，讓幼兒的身心得到很好的發(fā)展。

二、苗族文化融入幼兒園課程存在的問題

（一）注重文化知識(shí)和技能的傳授，忽略情感教育目標(biāo)

合理選擇苗族文化的內(nèi)容，制定適合幼兒的教育目標(biāo)，是在幼兒園課程中融入苗族文化的首要步驟，也是將苗族文化融入幼兒園課程建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。但筆者發(fā)現(xiàn)，在部分教師制訂的月度教學(xué)計(jì)劃中，教學(xué)內(nèi)容偏重于苗族的傳統(tǒng)工藝，而對(duì)于苗族文化情感方面的教學(xué)并未給予足夠的關(guān)注，沒有充分認(rèn)識(shí)到苗族文化中情感資源的重要性。

（二）缺乏對(duì)苗族文化的了解，內(nèi)容重復(fù)單一

幼兒園的教學(xué)內(nèi)容是為了達(dá)到教學(xué)目的而設(shè)計(jì)的，而教學(xué)目標(biāo)則是選取和組織教學(xué)內(nèi)容的依據(jù)。筆者發(fā)現(xiàn)部分教師對(duì)苗族文化的認(rèn)識(shí)不足，無(wú)法對(duì)其進(jìn)行深入的挖掘，所選的苗族文化內(nèi)容較為單一，這不利于幼兒了解多元的苗族文化。

此外，筆者通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，部分教師在將苗族文化融入幼兒園課程教學(xué)的過程中存在方式單一的問題，如部分教師會(huì)將班級(jí)幼兒分為四組，每個(gè)星期更換一次場(chǎng)地，各小組進(jìn)行的活動(dòng)內(nèi)容和過程基本相同，這無(wú)法體現(xiàn)苗族文化的多樣性，不利于苗族文化的傳承。重復(fù)單一的教學(xué)內(nèi)容也不利于調(diào)動(dòng)幼兒的學(xué)習(xí)積極性，因而教學(xué)效果不佳。

（三）缺乏評(píng)價(jià)意識(shí)，評(píng)價(jià)體系不完善

課程評(píng)價(jià)是指以幼兒園課程的特征和構(gòu)成要素為依據(jù)，收集并分析相關(guān)數(shù)據(jù)，從而科學(xué)地判定幼兒園課程價(jià)值和效益的過程。在日常與教師的交談中，筆者發(fā)現(xiàn)部分教師缺乏評(píng)價(jià)意識(shí)，沒有對(duì)苗族文化課程進(jìn)行評(píng)價(jià)，這不利于苗族文化在幼兒園課程中的融入。此外，在采訪中，筆者發(fā)現(xiàn)部分幼兒園在苗族文化融入幼兒園課程體系方面缺乏一套完整的課程評(píng)價(jià)制度。

三、苗族文化融入幼兒園課程的實(shí)踐途徑

（一）加強(qiáng)對(duì)幼兒園教師的文化培訓(xùn)

認(rèn)識(shí)影響著實(shí)踐，要想將苗族文化融入幼兒園課程，教師不僅要了解幼兒目前的發(fā)展?fàn)顩r，還要了解苗族文化。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中，黔東南地區(qū)的苗族文化形成了豐富的文化內(nèi)涵。具體而言，苗族文化主要包括以下八個(gè)方面：一是以議榔為主要內(nèi)容的禮制文化，二是以開墾梯田為主要內(nèi)容的山地農(nóng)業(yè)文化，三是以祭祀牛為主要內(nèi)容的宗教文化，四是以游方為主要內(nèi)容的婚戀文化，五是以苗年、鼓藏節(jié)為主要內(nèi)容的節(jié)日文化，六是以吊腳樓為主要內(nèi)容的建筑文化，七是以蘆笙舞為主要內(nèi)容的歌舞文化，八是以斗牛為主要內(nèi)容的民俗運(yùn)動(dòng)文化。教師要了解苗族文化的內(nèi)涵，不斷地深化自己對(duì)苗族文化的認(rèn)知，以更好地將苗族文化融入幼兒園課程的每個(gè)環(huán)節(jié)。

同時(shí)，教師應(yīng)努力提高自身的教學(xué)能力，運(yùn)用合適的方法策略，詮釋苗族文化的內(nèi)涵，講授苗族的傳統(tǒng)技藝，讓幼兒了解更多苗族文化，拓寬幼兒的知識(shí)視野，為幼兒的成長(zhǎng)與發(fā)展助力。

（二）科學(xué)制定苗族文化課程的目標(biāo)

苗族文化課程的內(nèi)容選擇、組織與實(shí)施策略、評(píng)價(jià)等過程對(duì)幼兒園的教學(xué)具有一定的指導(dǎo)意義，在將苗族文化融入幼兒園課程時(shí)，教師應(yīng)遵循“多元一體”“和而不同”的原則。在苗族文化課程的開展過程中，教師不能只偏重于教授幼兒苗族的傳統(tǒng)文化或技藝，還要關(guān)注幼兒的情感認(rèn)知。教師在制定苗族文化課程的目標(biāo)時(shí)，既要關(guān)注苗族傳統(tǒng)文化的傳承，又要關(guān)注其與幼兒園課程之間的契合度，還要關(guān)注情感方面的內(nèi)容，從而讓幼兒對(duì)苗族文化產(chǎn)生認(rèn)同感。在幼兒園中科學(xué)制定苗族文化課程的情感目標(biāo)，有助于更好地繼承苗族文化，促進(jìn)民族的團(tuán)結(jié)。在制定苗族文化課程的目標(biāo)時(shí)，教師應(yīng)該將苗族的傳統(tǒng)文化和民族情感結(jié)合起來。

（三）精選適宜的苗族文化內(nèi)容融入幼兒園課程

苗族有著悠久的歷史和豐富多元的文化。在幼兒園的教學(xué)中，教師要想融入苗族文化，首先需要篩選適合開展幼兒園教學(xué)的苗族文化，這樣才能讓幼兒更好地了解苗族文化，增強(qiáng)幼兒對(duì)苗族文化的認(rèn)同感。教師可以給幼兒講解苗族的一些傳統(tǒng)工藝，如銀飾、蠟染、刺繡等，還可以給幼兒講一些苗族的民間故事，如仰阿莎的傳說。在進(jìn)行相關(guān)活動(dòng)時(shí)，教師可以為幼兒展示苗族的建筑和美食，讓幼兒了解苗族的歷史文化。

教師應(yīng)該積極地了解苗族文化，理解苗族文化的內(nèi)涵，并從大量的苗族文化資源中挑選出合適的內(nèi)容，將其納入幼兒園的課程體系，以對(duì)幼兒的成長(zhǎng)產(chǎn)生積極的影響。對(duì)于幼兒不喜歡的內(nèi)容，教師應(yīng)該思考如何將其融入課程才能讓幼兒喜歡。對(duì)于那些難以融入教學(xué)活動(dòng)中的苗族文化，教師應(yīng)該思考如何呈現(xiàn)才能讓幼兒更好地了解，以幫助幼兒較為全面地了解苗族文化。

（四）利用苗族藝術(shù)魅力激發(fā)幼兒的民族情感

苗族地區(qū)的服裝極具特色，其以刺繡為主，并輔以精巧奇特的銀飾品，整體色彩絢爛、樣式多變。苗族文化中的刺繡文化、銀飾文化和編織文化具有悠久的歷史，且種類繁多、個(gè)性鮮明，還具有不斷創(chuàng)新的突出特征，這些都極大地豐富了苗族文化。教師應(yīng)該遵循民主、公開的課程原則，以幼兒為中心，充分挖掘并利用苗族文化資源，以豐富幼兒的學(xué)習(xí)生活，拓寬幼兒的知識(shí)視野，讓幼兒體會(huì)苗族文化的魅力。

刺繡、編織和銀器制作是苗族具有悠久歷史的傳統(tǒng)工藝，其制作材料比較常見，制作方法也比較簡(jiǎn)單。教育家陶行知提出了六大解放思想，他認(rèn)為應(yīng)讓幼兒的手得到解放，讓幼兒獲得自由?；诖?，教師可以有效地利用環(huán)境激發(fā)幼兒的想象力和創(chuàng)造力，讓幼兒在自由操作中增強(qiáng)動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力。例如，教師可以在班級(jí)創(chuàng)設(shè)“苗家手工坊”，投放環(huán)保的低結(jié)構(gòu)材料，如繩子、泥巴、稻草、布條、塑料針、棉線等，讓幼兒學(xué)習(xí)編織、泥工、刺繡。在這個(gè)過程中，幼兒可以制作出形態(tài)各異的小包、籃子、餐具，并用這些物品裝飾背景墻，成為環(huán)境創(chuàng)設(shè)的主人。

（五）優(yōu)化和完善苗族文化課程評(píng)價(jià)體系

在開展教育活動(dòng)的過程中，教師應(yīng)根據(jù)活動(dòng)的開展情況，及時(shí)地調(diào)整活動(dòng)內(nèi)容，以確?；顒?dòng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。在將苗族文化融入幼兒園課程的過程中，教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變自己的教育理念，采取形成性評(píng)價(jià)與總結(jié)性評(píng)價(jià)并重的評(píng)價(jià)方法，以不斷優(yōu)化教學(xué)活動(dòng)，提高教學(xué)活動(dòng)的質(zhì)量。

幼兒園課程的評(píng)價(jià)主體應(yīng)是多元化的，在苗族文化融入幼兒園課程的過程中，教師要充分尊重其他主體的聲音，讓各評(píng)估主體共同參與苗族文化融合的全過程。

此外，從個(gè)人發(fā)展的角度來看，幼兒園開展苗族文化課程的目的并不只是傳承苗族文化，更重要的是培養(yǎng)幼兒的文化認(rèn)同感，讓幼兒了解和尊重不同文化。所以，教師對(duì)苗族文化課程的評(píng)估不應(yīng)該僅限于考查幼兒對(duì)文化知識(shí)和苗族技藝的了解和掌握程度，還應(yīng)該將幼兒價(jià)值觀念的形成納入評(píng)價(jià)體系。

結(jié)語(yǔ)

在當(dāng)前的教育中，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是一種必然趨勢(shì)，而苗族文化是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。實(shí)踐表明，在幼兒園課程建設(shè)中融入苗族文化，對(duì)幼兒的成長(zhǎng)有一定的正面影響。所以，教師應(yīng)在了解苗族文化內(nèi)涵和特征的基礎(chǔ)上，探索苗族文化在幼兒園課程中的融合方式，并選擇合適的內(nèi)容積極開展苗族文化課程，以拓寬幼兒的知識(shí)面。教師還應(yīng)確定苗族文化課程的評(píng)價(jià)主體、評(píng)價(jià)內(nèi)容和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，以保證課程的實(shí)施質(zhì)量，為幼兒的成長(zhǎng)與發(fā)展助力。

（作者單位：大方縣理化鄉(xiāng)中心幼兒園）