馬天云

古詩(shī)詞是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的寶貴財(cái)富，在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中，教師與學(xué)生只重視古詩(shī)詞的默寫，卻忽略了古詩(shī)詞的文化內(nèi)涵。而想要提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，則一定要重視中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。作文在語(yǔ)文教學(xué)中占比大，因此教師在教學(xué)中要有意將古詩(shī)詞與作文的教學(xué)結(jié)合在一起，引導(dǎo)學(xué)生品味古詩(shī)詞中優(yōu)美的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)其高超的寫法，感悟作者在古詩(shī)詞中寄予的真情實(shí)感。

一、現(xiàn)階段語(yǔ)文作文教學(xué)與古詩(shī)詞結(jié)合的局限

在現(xiàn)階段語(yǔ)文作文教學(xué)中，很少有教師能夠主動(dòng)將古詩(shī)詞與其結(jié)合起來(lái)。相反，語(yǔ)文教師在教學(xué)中還將古詩(shī)詞作為一個(gè)獨(dú)立的板塊進(jìn)行教學(xué)，給學(xué)生造成一種古詩(shī)詞與作文毫無(wú)聯(lián)系的錯(cuò)覺(jué)。這種情況無(wú)論是對(duì)語(yǔ)文的寫作還是古詩(shī)詞的教學(xué)都制造了不小的難題。這些問(wèn)題歸根結(jié)底是因?yàn)楫?dāng)下教學(xué)模式的局限性，學(xué)生學(xué)習(xí)的古詩(shī)詞脫離了實(shí)際生活，沒(méi)有辦法充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，這都是當(dāng)下語(yǔ)文作文教學(xué)無(wú)法與古詩(shī)詞結(jié)合的影響因子。

（一）填鴨式教學(xué)，沒(méi)有趣味性

現(xiàn)階段部分語(yǔ)文教師在古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，教學(xué)流程基本是先朗誦，接著介紹作者，再進(jìn)行原文翻譯，最后總結(jié)古詩(shī)詞的中心思想以及作者的思想感情，留給學(xué)生的主要任務(wù)就是背誦。更甚者有些教師不帶領(lǐng)學(xué)生分析古詩(shī)詞本身的內(nèi)容，直接讓學(xué)生按照教輔來(lái)理解。這樣的教學(xué)方式，不僅不會(huì)讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞內(nèi)容產(chǎn)生興趣，相反還會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生厭煩心理，降低學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的熱情。

（二）古詩(shī)詞教學(xué)脫離現(xiàn)實(shí)生活

很多語(yǔ)文教師在古詩(shī)詞教學(xué)的過(guò)程中，總是強(qiáng)調(diào)作者的創(chuàng)作背景，這對(duì)于學(xué)習(xí)本身是無(wú)可厚非的，但是卻忽略了古代人與現(xiàn)代人的生活距離。這樣的情況會(huì)給學(xué)生造成一種古詩(shī)詞是古人所寫的內(nèi)容，與自身的現(xiàn)實(shí)生活毫無(wú)聯(lián)系的錯(cuò)覺(jué)。其實(shí)，所有的知識(shí)都源于生活又應(yīng)用于生活，當(dāng)古詩(shī)詞脫離于生活的時(shí)候，學(xué)生則無(wú)法對(duì)學(xué)到的知識(shí)產(chǎn)生共鳴，古詩(shī)詞成了沒(méi)有根的知識(shí)。

（三）缺乏調(diào)動(dòng)學(xué)生主觀能動(dòng)性的機(jī)會(huì)

現(xiàn)階段大部分語(yǔ)文教師的古詩(shī)詞教學(xué)只在課堂上進(jìn)行，很少涉及實(shí)際生活，造成了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞一直停留在表面容易遺忘的情況。事實(shí)上，很多作者的作品都是在對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有所感的基礎(chǔ)上創(chuàng)作的，如在面對(duì)祖國(guó)大好河山的時(shí)候總是會(huì)有感而發(fā)。因此，教師在教學(xué)的時(shí)候可以適當(dāng)?shù)貛W(xué)生去實(shí)地感受作者提到的景色，或者意境相似的事物，切實(shí)體會(huì)作者面對(duì)這一片景色時(shí)想要表達(dá)的思想感情。另外，很多語(yǔ)文教師在教學(xué)上有一個(gè)通病，即主觀上認(rèn)為學(xué)生理解古詩(shī)詞是非常困難的，所以拋棄了很多古詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)該有的流程，在實(shí)際教學(xué)中只是將知識(shí)灌輸式地傳授給學(xué)生。這種教學(xué)方式無(wú)疑在很大程度上剝奪了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，限制了學(xué)生的想象力以及創(chuàng)造力，沒(méi)有給學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

二、古詩(shī)詞在寫作教學(xué)中運(yùn)用的優(yōu)勢(shì)

（一）有助于幫助學(xué)生積累寫作素材

一篇好的文章可讀性是非常強(qiáng)的，能夠引導(dǎo)讀者透過(guò)文字表象剖析作者的內(nèi)心世界，并不是一篇簡(jiǎn)單的流水賬，而要有非常豐富的材料來(lái)支撐寫作。就現(xiàn)階段初中生的閱讀情況來(lái)說(shuō)，多數(shù)學(xué)生沒(méi)有養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中也不重視素材的積累。這樣的學(xué)習(xí)方式會(huì)導(dǎo)致其寫作內(nèi)容幾乎沒(méi)有可讀性，寫作內(nèi)容也是泛泛而談。而在語(yǔ)文教材中學(xué)習(xí)到的古詩(shī)詞蘊(yùn)藏豐富的人文情懷以及歷史內(nèi)涵，如果學(xué)生能靈活地將其運(yùn)用到寫作中，不僅可以為自己的文章提供足夠的理論依據(jù)，還可以為自己的文章增色。讀者在讀到文章中的古詩(shī)詞時(shí)，還可以通過(guò)對(duì)這部分內(nèi)容的理解加深對(duì)文章的整體把握。

（二）有利于升華文章主題

在初中語(yǔ)文作文教學(xué)中最明顯的一個(gè)問(wèn)題就是部分學(xué)生不知道自己在寫什么，看到題目有一種無(wú)從下手的感覺(jué)。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)歸根結(jié)底是學(xué)生對(duì)作文立意和主題不夠明確，導(dǎo)致寫作的內(nèi)容沒(méi)有指向性，文章也沒(méi)有中心。如果教師在教學(xué)中不能妥善解決這一問(wèn)題，即便語(yǔ)言再優(yōu)美，學(xué)生也很難創(chuàng)作出一篇好的文章。針對(duì)這種現(xiàn)象，教師可以利用古詩(shī)詞向?qū)W生傳達(dá)豐富的知識(shí)，感受作者在寫作中主題的明確性。例如，《歸園田居》全詩(shī)分為兩個(gè)部分，一是作者厭惡官場(chǎng)，二是美好的田園生活。作者基于這兩個(gè)方面逐步推進(jìn)，以此讓學(xué)生在不知不覺(jué)中厘清創(chuàng)作思路，升華全詩(shī)主題。

（三）有助于提升學(xué)生語(yǔ)言水平

一篇好的文章，語(yǔ)言必須具有優(yōu)美性、可讀性和流暢性特點(diǎn)。因此，教師在進(jìn)行作文教學(xué)的時(shí)候，要注重向?qū)W生傳達(dá)這一點(diǎn)。就現(xiàn)階段初中生寫的作文來(lái)說(shuō)，部分學(xué)生的作文通常使用大白話進(jìn)行人物事件的刻畫，語(yǔ)言幾乎沒(méi)有感染力，文章缺乏美感。古詩(shī)詞恰恰可以彌補(bǔ)這一點(diǎn)，古詩(shī)詞表達(dá)的思想感情非常豐富，同時(shí)表達(dá)方式又非常多樣。因此在進(jìn)行寫作教學(xué)時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生欣賞古詩(shī)詞的語(yǔ)言表達(dá)方式，并且將其靈活運(yùn)用在自己的文章中。

三、古詩(shī)詞與作文教學(xué)結(jié)合的有效策略

（一）合理利用多種教學(xué)工具，豐富教學(xué)趣味性

在科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的同時(shí)，教學(xué)方式也在逐步豐富。語(yǔ)文教師在古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)習(xí)慣性地借助教材以及教輔進(jìn)行口述教學(xué)，但口述并不能充分體現(xiàn)文字的表現(xiàn)力。為了讓學(xué)生感受到文字的魅力，教師可以利用在線視頻、圖片引導(dǎo)等方式進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)。

例如，在《錢塘湖春行》教學(xué)時(shí)，教師可以在網(wǎng)上查找一些小草破土茁壯成長(zhǎng)的視頻以及圖片，將抽象的古詩(shī)詞轉(zhuǎn)化成生動(dòng)的畫面。與此同時(shí)，教師還可以反向利用這些工具，如引導(dǎo)學(xué)生對(duì)看到的畫面進(jìn)行文字還原，讓每個(gè)學(xué)生將自己看到的畫面用文字記錄下來(lái)，在班級(jí)內(nèi)部互相傳看。這種寫作的過(guò)程其實(shí)是將古詩(shī)詞與作文結(jié)合起來(lái)的最佳方式。

（二）加強(qiáng)古詩(shī)詞與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)聯(lián)性

古詩(shī)詞是中華民族的傳統(tǒng)文化，也是先人留給后人的寶貴財(cái)富，但不可否認(rèn)這些作品與現(xiàn)實(shí)生活是有一定距離的，因此學(xué)生在理解上有一定困難。教師在教學(xué)的過(guò)程中要適時(shí)將現(xiàn)實(shí)生活與古詩(shī)詞結(jié)合起來(lái)，加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞內(nèi)涵的理解。

例如，古詩(shī)詞會(huì)涉及政治、軍事、文化、自然景觀以及各種情感等，這些內(nèi)容在日常生活中非常常見，也是不可或缺的。因此，教師在教學(xué)中要注意這些與實(shí)際生活產(chǎn)生聯(lián)系的元素，采用恰當(dāng)?shù)姆绞匠尸F(xiàn)給學(xué)生，盡可能地讓學(xué)生將古詩(shī)詞與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系在一起。只有學(xué)生理解以及認(rèn)同古詩(shī)詞與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，學(xué)生才能有充足的想象空間，才能理解在寫作時(shí)該什么時(shí)候用古詩(shī)詞，用哪首古詩(shī)詞。

例如，《錢塘湖春行》這首詩(shī)中的“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄”，如果學(xué)生理解這句詩(shī)的含義，則會(huì)明白這句詩(shī)可以用在春天主題的寫作中。寫作和現(xiàn)實(shí)生活密不可分，因此，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中只有將古詩(shī)詞與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)，才能完成古詩(shī)詞與寫作的有效結(jié)合。

（三）延伸詩(shī)歌教學(xué)，激發(fā)學(xué)生寫作靈感

古詩(shī)詞可以分為很多類別，如山水詩(shī)、田園詩(shī)、邊塞詩(shī)等。這些古詩(shī)詞之所以被劃分成不同類別，歸根結(jié)底是因?yàn)樽髡呤窃谔囟ōh(huán)境下完成寫作的。因此，教師在教學(xué)的過(guò)程中可以嘗試將學(xué)生帶入不同的情境體驗(yàn)中，體會(huì)作者的真情實(shí)感。

例如，在山水田園詩(shī)教學(xué)時(shí)，如果條件允許，教師可以將學(xué)生帶到真實(shí)的景點(diǎn)，如果不能，教師也可以利用多媒體技術(shù)將相應(yīng)的景色展示給學(xué)生；在詠史懷古詩(shī)教學(xué)時(shí)，教師可以結(jié)合特定的歷史人物以及相應(yīng)的歷史典故進(jìn)行教學(xué)。

教學(xué)不要僅僅局限于表面，要注重內(nèi)涵。為了開發(fā)學(xué)生的想象力，還可以反向教學(xué)。教師可以設(shè)計(jì)一些有意思的小活動(dòng)，如將古詩(shī)詞改寫成白話文，或?qū)⒁恍┣楣?jié)較強(qiáng)的古詩(shī)詞改寫成小故事，或?yàn)樾」适吕m(xù)寫，或假設(shè)學(xué)生穿越回了那個(gè)時(shí)代，繼續(xù)完成相應(yīng)的創(chuàng)作等一系列活動(dòng)。這樣的教學(xué)活動(dòng)不僅能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的熱情，還能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，有效地將古詩(shī)詞與寫作教學(xué)有機(jī)結(jié)合，可謂一舉多得。

四、古詩(shī)詞在寫作中運(yùn)用的具體方法

（一）合理選擇意象

“意象”是物象被詩(shī)人賦予了自己的主觀思想與感情，簡(jiǎn)而言之即借物抒情。古詩(shī)詞通常蘊(yùn)藏著豐富的意象，這些意象被賦予了作者獨(dú)到的思想感情。教師在教學(xué)時(shí)，可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生分析意象，發(fā)揮想象，勾勒古詩(shī)詞的畫面感，進(jìn)而更真切地體會(huì)到作者想表達(dá)的思想感情。

例如，有些古詩(shī)詞即使意象不同，但表達(dá)的感情相同——曹操在《觀滄?！分欣脽o(wú)邊無(wú)際的海景來(lái)表達(dá)自己遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，而杜甫將自己的理想寄托在高聳的泰山之上。為了將古詩(shī)詞與寫作結(jié)合起來(lái)，教師需引導(dǎo)學(xué)生將意象引入寫作。學(xué)生要學(xué)會(huì)觀察生活，在日常生活中細(xì)心體會(huì)尋常事物寄托的思想感情，這樣寫出來(lái)的作文才能“言之有物”。有位學(xué)生在《記憶中的媽媽》為題的寫作中，選擇了“廚房中做飯的媽媽”作為表達(dá)感情的意象，生動(dòng)地刻畫了“記憶中媽媽的形象”。

（二）適當(dāng)運(yùn)用修辭

語(yǔ)言是人類表達(dá)思想感情的重要媒介，可以生動(dòng)地表達(dá)人類的思想感情。教師可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生分析古詩(shī)詞中語(yǔ)言的方式，感悟作者表達(dá)自身思想感情的方式，進(jìn)而加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解，引發(fā)學(xué)生與作者之間思想層面的共鳴。修辭是語(yǔ)言中最重要的一點(diǎn)，修辭是為了增加語(yǔ)言的生動(dòng)性。想要分析古詩(shī)詞，就不能忽略作者使用的修辭手法。與此同時(shí)，修辭的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)也有很大幫助。

1.比喻。

岑參在邊塞詩(shī)《白雪歌送武判官歸京》中“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開”一句，將漫天的白雪比作潔白的梨花，這樣新奇的比喻讓人眼前一亮，豪爽的格調(diào)也為后人稱贊。學(xué)生學(xué)習(xí)了這首詩(shī)以后，遇到以冬天為話題的作文時(shí)，就可以引用這句詩(shī)。

2.夸張。

李賀在他的《雁門太守行》中從聽覺(jué)和視覺(jué)兩個(gè)角度極力渲染兩軍交戰(zhàn)的慘烈場(chǎng)景，烘托了戰(zhàn)場(chǎng)的悲壯氣氛，正所謂“角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫”。

3.擬人。

詩(shī)圣杜甫在《望岳》一詩(shī)中使用了擬人手法，賦予了大自然人的情感。與此同時(shí)，作者還通過(guò)對(duì)眼前景物的描寫，表現(xiàn)出自己不畏困難、敢于攀登、俯視一切的豪邁氣概。

4.用典。

曹操在《觀滄?！芬辉?shī)中利用“周公吐哺天下歸心”的典故，表現(xiàn)自己對(duì)賢才的渴望。辛棄疾在《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》一詞中，利用“廉頗老矣尚能飯否”一句表達(dá)自己渴望建功立業(yè)的思想感情。

在上述經(jīng)典古詩(shī)詞中，修辭手法的使用非常普遍、必要，甚至于很多作品中修辭都是多重使用。如果學(xué)生在寫作中能學(xué)習(xí)這種寫法，寫出的文章便是言之有法。

（三）舉辦朗誦活動(dòng)，引發(fā)情感共鳴

為了讓學(xué)生靈活運(yùn)用古詩(shī)詞中的內(nèi)容，前提是對(duì)古詩(shī)詞有準(zhǔn)確的認(rèn)知，這樣才能避免亂用的情況，而朗誦就是最好也是最直接感受古詩(shī)詞內(nèi)涵的方式。為了在教學(xué)中更好地讓學(xué)生感知古詩(shī)詞的內(nèi)涵，教師可以發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用，在班級(jí)內(nèi)部舉辦有關(guān)古詩(shī)詞朗誦活動(dòng)，使學(xué)生在朗讀中切身感受到作者的真情實(shí)感，進(jìn)而提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的把握度，將其合理運(yùn)用在自己的寫作中，為自己的文章增添一抹亮色。

例如，在《短歌行》教學(xué)時(shí)，為了讓學(xué)生感受到作者求賢若渴、建功立業(yè)的遠(yuǎn)大抱負(fù)，教師可以指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行朗誦，通過(guò)詩(shī)中的細(xì)節(jié)讓學(xué)生感受到作者的真情實(shí)感，與作者產(chǎn)生情感共鳴、思想共鳴，并將其轉(zhuǎn)化為自己的作文材料，提高寫作水平。

（四）體會(huì)人物形象，積累寫作素材

一篇好的文章需要學(xué)生在平時(shí)就做好素材的積累工作，并對(duì)素材進(jìn)行分類，進(jìn)而合理運(yùn)用到各種類型的寫作中。只有用實(shí)際的理論來(lái)支撐寫作主題，文章才能更加生動(dòng)鮮活。古詩(shī)詞中有大量的人物形象，不同的人物形象都有其獨(dú)特的個(gè)人魅力，假如學(xué)生能夠?qū)⒁恍┤宋锕适逻\(yùn)用到自己的寫作中，以此作為事實(shí)案例，則能為文章注入新的活力，提高文章的可讀性與真實(shí)性。

例如，在《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》教學(xué)時(shí)，教師可以通過(guò)向?qū)W生介紹寫作背景、感知思想感情的方式豐富辛棄疾這一人物形象，引導(dǎo)學(xué)生感知辛棄疾特有的深謀遠(yuǎn)慮與愛國(guó)情懷。學(xué)生在后續(xù)寫作遇到相關(guān)題目時(shí)即可引用這一人物形象。此外，在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中還有許多諸如此類的人物形象，如李白、杜甫、陶淵明等，這些人身上都有其獨(dú)特的魅力，需要學(xué)生整體把握，并將其轉(zhuǎn)化為自己的寫作素材，進(jìn)行歸類與積累，以便用于自己的寫作中。

（五）開展詩(shī)詞續(xù)寫，進(jìn)行二次創(chuàng)作

為了提高學(xué)生的寫作水平，除了理論知識(shí)的支撐，還要有大量豐富的練習(xí)。教師可以在古詩(shī)詞授課時(shí)開展小練筆活動(dòng)，方式可以為改寫、仿寫、擴(kuò)寫與縮寫，通過(guò)多種方式積累寫作經(jīng)驗(yàn)。這種活動(dòng)開展的依據(jù)是古詩(shī)詞相對(duì)精煉且語(yǔ)言精美，為讀者留下了豐富的想象空間，也是語(yǔ)文教師借此開展活動(dòng)的主要優(yōu)勢(shì)。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，古詩(shī)詞與寫作結(jié)合教學(xué)，不僅可以加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解，還能提高學(xué)生的寫作水平。但現(xiàn)階段語(yǔ)文作文教學(xué)與古詩(shī)詞結(jié)合還存在一些問(wèn)題有待解決。因此，初中語(yǔ)文教師需正視這些問(wèn)題，積極探究問(wèn)題解決方案，在教學(xué)時(shí)要開展活動(dòng)將兩者有機(jī)結(jié)合在一起，發(fā)揮古詩(shī)詞在寫作教學(xué)中運(yùn)用的優(yōu)勢(shì)，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。教師需合理利用多種教學(xué)工具，豐富教學(xué)趣味性，加強(qiáng)古詩(shī)詞與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)聯(lián)性，延伸詩(shī)歌教學(xué)，激發(fā)學(xué)生寫作靈感，讓古詩(shī)詞與寫作教學(xué)相輔相成。