摘? ?要：毛澤東同志調(diào)查研究方法作為毛澤東思想的重要組成部分，是中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義哲學(xué)理論不斷中國(guó)化的早期成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的哲學(xué)智慧和傳家寶。馬克思主義認(rèn)識(shí)論是其重要理論基礎(chǔ)和創(chuàng)新淵源，五個(gè)不同歷史時(shí)期下的社會(huì)革命與建設(shè)探索是其重要的實(shí)踐基礎(chǔ)。毛澤東同志調(diào)查研究方法認(rèn)識(shí)論要義極為豐富，在第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新征程上要理解和把握毛澤東同志調(diào)查研究方法，就要從深刻把握調(diào)查研究既是世界觀又是方法論，切實(shí)發(fā)揚(yáng)好調(diào)查研究這一優(yōu)良作風(fēng)、謀事之基、成事之道，明確新時(shí)代大力開展調(diào)查研究的主題要求與實(shí)踐進(jìn)路三方面入手。同時(shí)，毛澤東同志調(diào)查研究方法啟示我們開展調(diào)查研究要以黨的領(lǐng)導(dǎo)為統(tǒng)領(lǐng)，以解決實(shí)際問題為導(dǎo)向，以結(jié)果和成效為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，以人民性為根本屬性，以克服各種錯(cuò)誤傾向?yàn)楸Ｕ希韵冗M(jìn)技術(shù)為突破。

關(guān)鍵詞：調(diào)查研究；方法論；實(shí)踐啟示

中圖分類號(hào)：A84? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? doi：10.3969/j.issn.1009-6922.2023.04.003

文章編號(hào)：1009-6922（2023）04-21-09

[收稿日期]2022-11-27

[作者簡(jiǎn)介]馮清林（1995—），男，江西于都人，贛南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，主要研究方向：馬克思主義基本原理。

[基金項(xiàng)目]2018年度教育部“高等學(xué)校中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神與文化資源研究中心”重大項(xiàng)目“中央蘇區(qū)黨的紀(jì)律建設(shè)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：18JJD710013）；2021年度贛南師范大學(xué)招標(biāo)課題（人文社科）“習(xí)近平‘人民江山論的理論邏輯、實(shí)踐進(jìn)路及其原創(chuàng)性貢獻(xiàn)”（項(xiàng)目編號(hào)：2021xJ2x01）。

毛澤東同志是積極開展調(diào)查研究的典范，他把調(diào)查研究作為了解情況、制定決策的重要方法。毛澤東同志在領(lǐng)導(dǎo)和推進(jìn)新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)的過程中陸續(xù)提出了“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”“調(diào)查研究就是解決問題”等關(guān)于調(diào)查研究認(rèn)識(shí)論和方法論的著名論斷，并逐漸形成了以“實(shí)事求是”“理論聯(lián)系實(shí)際”“解剖麻雀”等為基本內(nèi)容的系統(tǒng)化、理論化的調(diào)查研究方法論體系。毛澤東同志調(diào)查研究方法在復(fù)雜的時(shí)代環(huán)境中形成與發(fā)展，并與不同歷史條件下的社會(huì)實(shí)踐深度結(jié)合，既經(jīng)受住了歷史與人民的檢驗(yàn)，也在不同時(shí)期得到了實(shí)際運(yùn)用和豐富發(fā)展。毛澤東同志調(diào)查研究方法是對(duì)馬克思主義哲學(xué)原理的守正創(chuàng)新，是對(duì)馬克思主義經(jīng)典理論中辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論和歷史唯物主義方法論的實(shí)際運(yùn)用與發(fā)展。新時(shí)代，習(xí)近平總書記繼承和發(fā)展了毛澤東同志調(diào)查研究方法。國(guó)內(nèi)理論界在研究中也對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨調(diào)查研究的歷史發(fā)展脈絡(luò)及其新時(shí)代實(shí)踐要求作了總體上的把握，總結(jié)并提煉了調(diào)查研究這一黨內(nèi)優(yōu)良傳統(tǒng)對(duì)新時(shí)代發(fā)展的實(shí)踐啟示和現(xiàn)實(shí)意義。在第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新征程上，梳理和分析毛澤東同志調(diào)查研究方法的形成、認(rèn)識(shí)論要義及對(duì)新時(shí)代調(diào)查研究的實(shí)踐啟示，有助于回應(yīng)“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”“馬克思主義為什么行”，有助于全面學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的二十大精神，對(duì)標(biāo)“在全黨大興調(diào)查研究”的時(shí)代要求，做好新時(shí)代深入扎實(shí)的調(diào)查研究工作，為推動(dòng)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家開好局起好步。

一、毛澤東同志調(diào)查研究方法的形成

任何一種思想觀點(diǎn)的形成與發(fā)展都有其內(nèi)在的規(guī)律性，是過程性與結(jié)果性、歷史性與現(xiàn)實(shí)性的辯證統(tǒng)一。毛澤東同志調(diào)查研究方法“以馬克思主義認(rèn)識(shí)論為基礎(chǔ)，立足于中國(guó)革命與建設(shè)實(shí)際，集中回答了中國(guó)共產(chǎn)黨人為什么要開展調(diào)查研究、如何開展調(diào)查研究等一系列基本問題，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人正確開展調(diào)查研究具有根本指導(dǎo)意義”［1］。毛澤東同志調(diào)查研究方法是一個(gè)邏輯清晰、意蘊(yùn)豐富的思想體系，對(duì)其形成作一個(gè)系統(tǒng)分析，是全面了解和整體把握毛澤東同志調(diào)查研究方法的重要路徑。

（一）毛澤東同志調(diào)查研究方法的形成基礎(chǔ)

毛澤東同志調(diào)查研究方法是理論與實(shí)踐的產(chǎn)物，兼具理論基礎(chǔ)與實(shí)踐基礎(chǔ)。一方面，辯證唯物主義和歷史唯物主義是毛澤東同志調(diào)查研究方法的重要哲學(xué)理論基礎(chǔ)。調(diào)查研究不僅僅是一個(gè)方法論問題，也是一個(gè)認(rèn)識(shí)論問題，體現(xiàn)了辯證唯物主義和歷史唯物主義蘊(yùn)含的方法論原理，它既是馬克思主義者的世界觀，又是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。毛澤東同志調(diào)查研究方法是中國(guó)革命與建設(shè)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人立足基本國(guó)情，在馬克思主義哲學(xué)基本原理的具體運(yùn)用中，高度概括和凝練而成的思想方法、認(rèn)知方法和實(shí)踐方法，是對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于調(diào)查研究重要思想的守正創(chuàng)新。毛澤東同志的調(diào)查研究方法繼承了辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論和歷史唯物主義方法論的一般原則，在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中，運(yùn)用中國(guó)共產(chǎn)黨人新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論創(chuàng)新來概括、豐富與發(fā)展調(diào)查研究這一哲學(xué)智慧。另一方面，毛澤東同志在領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)的過程中為充分了解群情、制定決策，科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)革命與建設(shè)事業(yè)而進(jìn)行了大量深入的調(diào)查研究。這些構(gòu)成了毛澤東同志調(diào)查研究方法的實(shí)踐基礎(chǔ)，且在此基礎(chǔ)上形成了調(diào)查研究的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)及相關(guān)經(jīng)典著作，如《反對(duì)本本主義》《尋烏調(diào)查》《大興調(diào)查研究之風(fēng)》等。這些經(jīng)典著作被一代代共產(chǎn)黨人所繼承與發(fā)揚(yáng)，并運(yùn)用于認(rèn)識(shí)與解決社會(huì)發(fā)展一系列重大問題中，使之在馬克思列寧主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成與發(fā)展中發(fā)揮重要作用，由此成為了無產(chǎn)階級(jí)及其政黨偉大的認(rèn)知工具、實(shí)踐工具以及共產(chǎn)黨人經(jīng)久不衰的優(yōu)良傳統(tǒng)。

（二）毛澤東同志調(diào)查研究方法的形成過程

毛澤東同志調(diào)查研究方法的形成分為兩個(gè)階段，兩個(gè)階段又可分為“五個(gè)時(shí)期”。兩個(gè)階段依次為革命戰(zhàn)爭(zhēng)階段與和平建設(shè)階段。毛澤東同志在整個(gè)殘酷革命戰(zhàn)爭(zhēng)階段大力推動(dòng)全黨開展調(diào)查研究，在危機(jī)中挽救了民族和國(guó)家，挽救了中國(guó)共產(chǎn)黨自身。新中國(guó)成立之后，毛澤東同志又基于適應(yīng)新形勢(shì)、解決新問題、把握社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的要求，不斷調(diào)整調(diào)查研究的方向、目標(biāo)并提出新的要求，在全面探索適合中國(guó)具體實(shí)際的社會(huì)主義建設(shè)道路上大興調(diào)查研究之風(fēng)。毛澤東同志調(diào)查研究方法正是在這兩個(gè)階段中形成、發(fā)展和推廣的。“五個(gè)時(shí)期”依次為大革命奠基時(shí)期、土地革命初步形成時(shí)期、延安深化時(shí)期、新中國(guó)成立初運(yùn)用發(fā)展時(shí)期、二十世紀(jì)六十年代全黨大興調(diào)查研究之風(fēng)時(shí)期。

大革命時(shí)期，毛澤東同志為深化對(duì)國(guó)情和民情的認(rèn)識(shí)，在國(guó)內(nèi)各地農(nóng)村開展廣泛調(diào)查，提出新民主主義革命的基本問題，為進(jìn)一步找到中國(guó)出路奠定了重要基礎(chǔ)。這也成為毛澤東同志農(nóng)村調(diào)查理論與實(shí)踐的萌芽與起步。

土地革命時(shí)期，毛澤東同志為充分掌握社會(huì)各階級(jí)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等現(xiàn)狀，克服黨內(nèi)教條主義、本本主義錯(cuò)誤傾向，增強(qiáng)黨的革命路線和戰(zhàn)略方針的科學(xué)性，以及推進(jìn)黨的自我革命和建設(shè)，在中央蘇區(qū)開展了大量農(nóng)村調(diào)查。在此時(shí)期，毛澤東同志充分把握辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論和歷史唯物主義方法論的精髓，提出“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”“解剖麻雀”等著名的調(diào)查研究論斷，以及“調(diào)查就像‘十月懷胎，解決問題就像‘一朝分娩。調(diào)查就是解決問題”［2］110-111，“離開實(shí)際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級(jí)估量和唯心的工作指導(dǎo)”［2］112，“一，不做調(diào)查沒有發(fā)言權(quán)。二，不做正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán)”［3］等系統(tǒng)化的調(diào)查研究方法理論，并且將調(diào)查研究作為開展群眾工作、指導(dǎo)革命斗爭(zhēng)的基本工作方法，初步形成了毛澤東同志調(diào)查研究方法。

延安時(shí)期，隨著毛澤東思想日益走向成熟，毛澤東同志調(diào)查研究方法也逐漸系統(tǒng)化、理論化，提出了“還不了解系統(tǒng)的周密的社會(huì)調(diào)查，是決定政策的基礎(chǔ)”［4］360等關(guān)于調(diào)查研究的系統(tǒng)化、理論化的認(rèn)識(shí)論和方法論。同時(shí)，毛澤東同志還在黨內(nèi)倡導(dǎo)大興調(diào)查研究之風(fēng)，推動(dòng)全黨建立健全調(diào)查研究體制機(jī)制，明確全黨開展調(diào)查研究的具體辦法。

新中國(guó)成立初期，面臨全新局面，中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨要搞建設(shè)、搞生產(chǎn)，對(duì)于黨內(nèi)大多數(shù)同志不了解情況、不懂業(yè)務(wù)和工作能力不足的問題，毛澤東同志要求廣大黨員干部“注意調(diào)查情況”“懂得新的工作方法”，從而進(jìn)一步豐富了調(diào)查研究的內(nèi)涵，提升了調(diào)查研究的實(shí)際運(yùn)用水平。

二十世紀(jì)六十年代，尤其是在“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)和人民公社化運(yùn)動(dòng)之后出現(xiàn)了一定工作失誤，毛澤東同志對(duì)調(diào)查研究產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)，對(duì)開展調(diào)查研究、堅(jiān)持實(shí)事求是作出了新的指示，要求以調(diào)查研究克服“主觀之風(fēng)”“浮夸之風(fēng)”。在這一時(shí)期，毛澤東同志三次號(hào)召全黨大興調(diào)查研究之風(fēng)，先后提出了“正確的策略只能從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中產(chǎn)生，只能來源于調(diào)查研究”［5］，“一定要下一番苦功，要切切實(shí)實(shí)地去調(diào)查它，研究它”［6］79-80，“一切從實(shí)際出發(fā)，不調(diào)查沒有發(fā)言權(quán)，必須成為全黨干部的思想和行動(dòng)的首要準(zhǔn)則”［7］等關(guān)于調(diào)查研究的重要指示和方針政策，為全黨開展調(diào)查研究提供基本遵循。

二、毛澤東同志調(diào)查研究方法的認(rèn)識(shí)論要義

從馬克思主義哲學(xué)意義上來講，注重調(diào)查研究關(guān)乎是否堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)原理中國(guó)化時(shí)代化的大問題?！罢{(diào)查研究是馬克思主義世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是黨的思想路線和群眾路線的內(nèi)在要求?！保?］毛澤東同志調(diào)查研究方法是毛澤東同志創(chuàng)造性地將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的理論成果，是毛澤東同志對(duì)馬克思主義基本原理的守正創(chuàng)新與發(fā)展運(yùn)用，其認(rèn)識(shí)論要義豐富，具有極高的思想價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值。

（一）調(diào)查研究是堅(jiān)持人民立場(chǎng)、樹立群眾觀點(diǎn)和走群眾路線的首要途徑

調(diào)查研究與堅(jiān)持人民立場(chǎng)具有一致性。開展調(diào)查研究，實(shí)質(zhì)上就是堅(jiān)持人民至上的根本立場(chǎng)，踐行以人民為中心的發(fā)展思想。毛澤東同志充分肯定“樹立群眾意識(shí)、密切聯(lián)系群眾”對(duì)做好調(diào)查研究工作的極端重要性，實(shí)際上是把調(diào)查研究與群眾路線相統(tǒng)一，賦予了群眾路線以認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)。人民立場(chǎng)是毛澤東同志調(diào)查研究方法的根本立場(chǎng)，是他大興調(diào)查研究的根本立足點(diǎn)。大興調(diào)查研究之風(fēng)是中國(guó)共產(chǎn)黨人始終站穩(wěn)人民立場(chǎng)、奉行無產(chǎn)階級(jí)政黨宗旨的基本途徑。

調(diào)查研究與樹立群眾觀點(diǎn)、走群眾路線具有一致性。群眾路線是毛澤東同志調(diào)查研究方法的價(jià)值核心。人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。馬克思、恩格斯曾指出：“歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大?！保?］毛澤東同志將調(diào)查研究與群眾觀點(diǎn)、群眾路線統(tǒng)一起來，甚至一定意義上認(rèn)為開展調(diào)查研究本質(zhì)上就是堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)、走群眾路線。他指出：“沒有滿腔的熱忱，沒有眼睛向下的決心，沒有求知的渴望，沒有放下臭架子、甘當(dāng)小學(xué)生的精神，是一定不能做，也一定做不好的?！保?0］790因此，他強(qiáng)調(diào)調(diào)查研究“主要的一點(diǎn)是要和群眾做朋友，而不是去做偵探，使人家討厭”［4］383。他還曾說他一到下面去跟群眾接觸，就能感到有生命，他還把調(diào)查作為決定政策的基礎(chǔ)，把調(diào)查研究作為共產(chǎn)黨人的價(jià)值取向和工作導(dǎo)向。

（二）調(diào)查研究是主觀與客觀、理論與實(shí)踐、感性與理性相互聯(lián)系的主要紐帶

調(diào)查研究與堅(jiān)持主觀和客觀辯證統(tǒng)一具有一致性。物質(zhì)是世界的本原，物質(zhì)決定意識(shí)，這是馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)。物質(zhì)在人類實(shí)踐活動(dòng)中占主導(dǎo)地位，人的實(shí)踐兩頭分別連接物質(zhì)和意識(shí)、主觀和客觀。人從實(shí)踐中獲得對(duì)物質(zhì)的認(rèn)識(shí)，人的認(rèn)識(shí)是人本身在物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐中產(chǎn)生的。毛澤東同志曾這樣強(qiáng)調(diào)人獲得正確認(rèn)識(shí)的途徑：“人的正確思想是從哪里來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來，只能從社會(huì)的生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來。”［6］223他還進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況，他警醒：“共產(chǎn)黨的正確而不動(dòng)搖的斗爭(zhēng)策略，決不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的，它是要在群眾的斗爭(zhēng)過程中才能產(chǎn)生的，這就是說要在實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中才能產(chǎn)生。因此，我們需要時(shí)時(shí)了解社會(huì)情況，時(shí)時(shí)進(jìn)行實(shí)際調(diào)查”［2］115。他認(rèn)為，只有在充分進(jìn)行調(diào)查研究之后，才能對(duì)中國(guó)國(guó)情進(jìn)行全面把握，才能進(jìn)一步層層解剖革命斗爭(zhēng)問題，根據(jù)問題提出可行的革命路線，這樣才能走上科學(xué)的革命道路、解決中國(guó)實(shí)際問題。

調(diào)查研究與堅(jiān)持認(rèn)識(shí)過程和實(shí)踐過程相統(tǒng)一具有一致性。調(diào)查研究本質(zhì)上是人由此及彼、由表及里地正確認(rèn)識(shí)一個(gè)事物的手段。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，由于事物本身處在不斷發(fā)展變化之中，因此人認(rèn)識(shí)事物具有長(zhǎng)期性和過程性，是一個(gè)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)再回到實(shí)踐的循環(huán)往復(fù)的過程。這個(gè)過程包含“實(shí)踐—認(rèn)識(shí)”與“認(rèn)識(shí)—實(shí)踐”的“兩次飛躍”，遵循“實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—實(shí)踐”的規(guī)律。毛澤東同志調(diào)查研究方法明確堅(jiān)持人認(rèn)識(shí)事物的過程是理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一。毛澤東同志調(diào)查研究方法遵循“實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—實(shí)踐”規(guī)律，引導(dǎo)認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相統(tǒng)一，以達(dá)到全面認(rèn)識(shí)與把握事物的本質(zhì)規(guī)律。

調(diào)查研究與促進(jìn)人的感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)辯證統(tǒng)一具有一致性。毛澤東同志曾指出：“一切比較完全的知識(shí)都是由兩個(gè)階段構(gòu)成的：第一階段是感性知識(shí)，第二階段是理性知識(shí)，理性知識(shí)是感性知識(shí)的高級(jí)發(fā)展階段。”［10］816感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)既有區(qū)別又有聯(lián)系，感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，反映事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系，理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，反映事物的本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系。感性認(rèn)識(shí)對(duì)于人來說是重要的，因?yàn)橐磺姓嬷际菑闹苯咏?jīng)驗(yàn)發(fā)源的。人們獲得感性認(rèn)識(shí)的階段，大體上相當(dāng)于調(diào)查研究的“調(diào)查”這個(gè)環(huán)節(jié)，其任務(wù)是進(jìn)行大量觀察，獲得第一手資料。理性認(rèn)識(shí)也十分重要，因?yàn)橹挥邪盐湛陀^規(guī)律性的認(rèn)識(shí)才能對(duì)實(shí)踐活動(dòng)起到積極指導(dǎo)作用。人的理性認(rèn)識(shí)的形成相當(dāng)于調(diào)查研究中的“研究”這個(gè)環(huán)節(jié)，其任務(wù)是分析、整理和思考，深入事物內(nèi)部、把握客觀規(guī)律。毛澤東同志一直以來非常重視調(diào)查研究的原因，在于他認(rèn)為要科學(xué)認(rèn)識(shí)中國(guó)革命和建設(shè)并最終概括出本質(zhì)規(guī)律，僅憑猜想和本本主義無能為力、無法成功，而是要靠開展調(diào)查研究，只有調(diào)查研究才能夠促進(jìn)感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一。

（三）調(diào)查研究是認(rèn)識(shí)世界與改造世界、改造主觀世界與改造客觀世界有機(jī)統(tǒng)一的重要法寶

調(diào)查研究與堅(jiān)持認(rèn)識(shí)世界和改造世界有機(jī)統(tǒng)一具有一致性。馬克思主義認(rèn)為認(rèn)識(shí)世界和改造世界是人類創(chuàng)造歷史的兩種基本活動(dòng)，認(rèn)識(shí)世界是改造世界的前提基礎(chǔ)，改造世界是認(rèn)識(shí)世界的根本目的。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中提出：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！保?1］人類活動(dòng)的根本任務(wù)不僅僅是解釋世界，還要改造世界。毛澤東同志調(diào)查研究方法本質(zhì)上就是要求革命力量要對(duì)革命主客體、社會(huì)環(huán)境、未來前途等進(jìn)行認(rèn)識(shí)，再通過人腦加工，提出科學(xué)的路線方針，并將戰(zhàn)略方針用于指導(dǎo)革命斗爭(zhēng)實(shí)踐，從而達(dá)到認(rèn)識(shí)和改造的統(tǒng)一。

調(diào)查研究與堅(jiān)持改造主觀世界和改造客觀世界相統(tǒng)一具有一致性。在人的認(rèn)知和實(shí)踐活動(dòng)中，世界被分化為客觀世界和主觀世界，人既要認(rèn)識(shí)客觀世界和主觀世界，也要改造客觀世界和主觀世界。改造主觀世界與客觀世界是辯證統(tǒng)一的，實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)兩者統(tǒng)一的基礎(chǔ)和條件。毛澤東同志對(duì)此指出：“改造客觀世界，也改造自己的主觀世界——改造自己的認(rèn)識(shí)能力，改造主觀世界同客觀世界的關(guān)系?！保?］296而調(diào)查研究作為一種特殊的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，其根本目的在于深刻認(rèn)識(shí)和全面了解特定對(duì)象的歷史和現(xiàn)實(shí)實(shí)際，并使之發(fā)生符合實(shí)踐主體價(jià)值要求的變化，從而在改造客觀世界的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)主觀世界的改造。毛澤東同志調(diào)查研究方法要求進(jìn)行大量的調(diào)查研究，通過調(diào)查獲得廣泛的認(rèn)識(shí)，通過研究提升個(gè)人的精神世界和意志品質(zhì)，以促成改造革命力量的主觀世界與改造舊社會(huì)的客觀世界相統(tǒng)一。

（四）調(diào)查研究是以實(shí)踐檢驗(yàn)真理、促進(jìn)真理和價(jià)值辯證統(tǒng)一并做出正確價(jià)值判斷與選擇的基本范疇

調(diào)查理論與堅(jiān)持以實(shí)踐檢驗(yàn)真理具有一致性。列寧指出：“人的思維是否具有對(duì)象的真理性，這并不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，自己思維的此岸性?！保?2］這表明并不是所有的理論都是真理，而要判斷是否為真理，僅僅依靠理性思辨難以完成，而是回到實(shí)踐，實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐才能出真知。調(diào)查研究作為特殊的社會(huì)實(shí)踐形式，其作用在于考證真理，是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，是最直接、最科學(xué)有效的方式。毛澤東同志調(diào)查研究方法表明，我們的認(rèn)知、理論、指導(dǎo)思想、方針政策是否有價(jià)值，是否滿足了社會(huì)的需求，是否達(dá)到了人的預(yù)想，這依賴于調(diào)查研究，依賴用調(diào)查的事實(shí)去證明理論的科學(xué)性、方針政策的有效性和可推廣性。

調(diào)查研究與堅(jiān)持真理和價(jià)值辯證統(tǒng)一具有一致性。真理是標(biāo)志主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇，價(jià)值標(biāo)志主體與客體在實(shí)踐基礎(chǔ)上的意義關(guān)系。實(shí)踐具有真理和價(jià)值兩種尺度，實(shí)踐的真理尺度體現(xiàn)為合規(guī)律性，價(jià)值尺度則體現(xiàn)為合目的性。馬克思主義指出，人們的任何實(shí)踐都受真理尺度和價(jià)值尺度的制約，任何成功的實(shí)踐都是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。調(diào)查研究作為一種特殊實(shí)踐，一方面，要體現(xiàn)人認(rèn)知的指向性、目的性，也就是價(jià)值尺度；另一方面，要求把握客觀事物及規(guī)律，即真理尺度。調(diào)查研究最終促成真理與價(jià)值的辯證統(tǒng)一。毛澤東同志在新民主主義革命時(shí)期做了大量調(diào)查研究，走出了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，也不斷克服黨內(nèi)“本本主義”“經(jīng)驗(yàn)主義”等錯(cuò)誤傾向，引導(dǎo)廣大革命力量走上正確的革命道路。

調(diào)查研究與引導(dǎo)實(shí)踐主體在實(shí)踐活動(dòng)中作出正確價(jià)值判斷和選擇具有一致性。馬克思主義指出，價(jià)值判斷不是人的主觀隨意性活動(dòng)，而是一種客觀性的、歷史性的和能動(dòng)性的認(rèn)識(shí)性活動(dòng)，既要符合社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，又要符合人民群眾的根本利益。通過調(diào)查研究，我們才能深刻把握事物的緊迫性、價(jià)值性和規(guī)律性，從而做到實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇。一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的根本要求，是中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線的核心，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法。一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，也是毛澤東同志調(diào)查研究方法的精髓。要做到實(shí)事求是，最基礎(chǔ)的工作就是做大量有效的調(diào)查研究，深入實(shí)際、了解實(shí)際。

三、毛澤東同志調(diào)查研究方法的新時(shí)代實(shí)踐

偉大時(shí)代催生偉大思想，偉大思想引領(lǐng)偉大時(shí)代。毛澤東同志調(diào)查研究方法作為毛澤東思想的重要組成部分，開創(chuàng)了中國(guó)共產(chǎn)黨人大興調(diào)查研究之風(fēng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，是習(xí)近平總書記關(guān)于調(diào)查研究重要論述及思想方法的理論基礎(chǔ)和創(chuàng)新淵源，也是新時(shí)代廣大黨員在第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新征程上認(rèn)識(shí)問題、分析問題、解決問題的哲學(xué)方法論。在新時(shí)代新征程上，理解和把握毛澤東同志調(diào)查研究方法意義重大，尤其要結(jié)合與落實(shí)黨的二十大的重要精神，遵循中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于在全黨大興調(diào)查研究的工作方案》（以下簡(jiǎn)稱《方案》），深入理解調(diào)查研究這一謀事之基、成事之道的精髓，從而為持續(xù)有力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)增強(qiáng)工作本領(lǐng)。

（一）深刻把握調(diào)查研究既是世界觀又是方法論

調(diào)查研究的真諦在于，它既是世界觀，也是認(rèn)識(shí)論和方法論；同時(shí)，它不僅僅是一種認(rèn)知方式，更重要的在于它是解決問題的實(shí)踐手段。調(diào)查研究是毛澤東同志把馬克思主義關(guān)于哲學(xué)基本問題的原理運(yùn)用于考察革命斗爭(zhēng)與建設(shè)實(shí)踐活動(dòng)的一個(gè)具體表現(xiàn)。調(diào)查研究是馬克思主義認(rèn)識(shí)論精髓所在，是真正把馬克思主義哲學(xué)變成無產(chǎn)階級(jí)及其政黨認(rèn)識(shí)世界、改造世界的有力工具，是指導(dǎo)共產(chǎn)黨人克服教條主義、主觀主義、經(jīng)驗(yàn)主義，做到理論聯(lián)系實(shí)際、制定科學(xué)路線方針的實(shí)踐財(cái)富。一直以來，調(diào)查研究都是中國(guó)共產(chǎn)黨人做好每項(xiàng)工作的基本功，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的傳家寶。新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把調(diào)查研究上升到了治國(guó)理政的基本方法高度，既是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)知工具，又是實(shí)踐工具。在新時(shí)代新征程上，我們必須學(xué)深悟透毛澤東同志調(diào)查研究方法的精華，把握調(diào)查研究的哲學(xué)意蘊(yùn)，將調(diào)查研究作為認(rèn)識(shí)與應(yīng)對(duì)新情況新事物新挑戰(zhàn)的世界觀和方法論。

（二）切實(shí)發(fā)揮好調(diào)查研究這一優(yōu)良作風(fēng)、謀事之基、成事之道的重要作用

調(diào)查研究是新時(shí)代的謀事之基、成事之道，是解決新時(shí)代中國(guó)發(fā)展道路上各種難題的重要方法和基本途徑，是中國(guó)共產(chǎn)黨破局解題、治國(guó)理政的重要切口。在邁向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新征程上，新的戰(zhàn)略機(jī)遇、新的戰(zhàn)略任務(wù)、新的戰(zhàn)略階段、新的戰(zhàn)略要求、新的戰(zhàn)略環(huán)境要求我們必須掌握調(diào)查研究本領(lǐng)，增強(qiáng)調(diào)查研究的自覺性和主動(dòng)性，積極適應(yīng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的需要?！斗桨浮访鞔_指出：“世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，不確定、難預(yù)料因素增多，國(guó)內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定面臨不少深層次矛盾躲不開、繞不過，各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、困難問題比以往更加嚴(yán)峻復(fù)雜，迫切需要通過調(diào)查研究把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，找到破解難題的辦法和路徑。”［13］解決國(guó)內(nèi)外新矛盾新問題、把握新考驗(yàn)新危險(xiǎn)、抓牢新目標(biāo)新任務(wù)，都需要通過科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼{(diào)查研究來輔助，找準(zhǔn)新時(shí)代科學(xué)站位。為此，習(xí)近平總書記高度重視全黨大興調(diào)查研究并言傳身教，把調(diào)查研究作為一種工作常態(tài)，要求調(diào)查研究要點(diǎn)面結(jié)合、以點(diǎn)帶面、抓點(diǎn)促面。在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書記鄭重強(qiáng)調(diào)要“弘揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，促進(jìn)黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭深入調(diào)查研究，撲下身子干實(shí)事、謀實(shí)招、求實(shí)效”［14］。新時(shí)代新征程，調(diào)查研究這一優(yōu)良作風(fēng)應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)光大，我們必須抓好這一謀事之基、成事之道，努力促成知實(shí)情、謀全局、抓大事、解難題的美好局面。

（三）明確新時(shí)代大力開展調(diào)查研究的主題要求與實(shí)踐進(jìn)路

黨的二十大明確宣示了我們黨在新征程上舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態(tài)、朝著什么樣的目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)的重大問題。新時(shí)代新征程上，我們必須深刻認(rèn)識(shí)到在全黨大興調(diào)查研究之風(fēng)的重要性和緊迫性，必須深入開展調(diào)查研究。在全黨大興調(diào)查研究，必須增強(qiáng)做好調(diào)查研究的政治自覺、思想自覺、行動(dòng)自覺，必須明確主題要求和實(shí)踐路徑，不斷增強(qiáng)調(diào)查研究的本領(lǐng)，著力提升調(diào)查研究的成效。一是新時(shí)代新征程大力開展調(diào)查研究，必然要在中國(guó)特色社會(huì)主義主題下進(jìn)行，必然要服務(wù)于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，要緊扣“全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”目標(biāo)，必須要讓調(diào)查研究的過程成為開拓中國(guó)特色社會(huì)主義新成就的過程，引領(lǐng)偉大社會(huì)革命。二是新時(shí)代新征程大力開展調(diào)查研究，必須要把握中國(guó)共產(chǎn)黨百余年歷史上調(diào)查研究的重要經(jīng)驗(yàn)，融入新時(shí)代內(nèi)涵和要求，掌握調(diào)查研究的新要求新思路新辦法，切實(shí)用好調(diào)查研究這個(gè)傳家寶。

四、毛澤東同志調(diào)查研究方法的新時(shí)代啟示

（一）調(diào)查研究要以黨的領(lǐng)導(dǎo)為統(tǒng)領(lǐng)

黨的堅(jiān)強(qiáng)有力領(lǐng)導(dǎo)是有效開展調(diào)查研究的首要前提與政治保證。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)各項(xiàng)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，新時(shí)代新征程在全黨大興調(diào)查研究之風(fēng)，要以黨的領(lǐng)導(dǎo)來發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義制度的無比優(yōu)越性，以黨的領(lǐng)導(dǎo)來突出調(diào)查研究的中國(guó)特色社會(huì)主義性質(zhì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化的前進(jìn)方向，以黨的領(lǐng)導(dǎo)來完善調(diào)查研究工作的基礎(chǔ)性制度安排和方式方法。

（二）調(diào)查研究必須以解決實(shí)際問題為導(dǎo)向

回歸問題才是真的調(diào)查研究。馬克思曾指出：“問題就是公開的、無畏的、左右一切個(gè)人的時(shí)代聲音。問題就是時(shí)代的口號(hào)，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲。”［15］新時(shí)代新征程上，在全黨大興調(diào)查研究之風(fēng)，必須強(qiáng)化問題導(dǎo)向，善于提出和解決重難點(diǎn)新問題，努力做到應(yīng)變局、育新機(jī)、開新局?！斗桨浮诽卮酥该鳎谌h大興調(diào)查研究“必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向，增強(qiáng)問題意識(shí)，敢于正視問題、善于發(fā)現(xiàn)問題，以解決問題為根本目的，真正把情況摸清、把問題找準(zhǔn)、把對(duì)策提實(shí)，不斷提出真正解決問題的新思路新辦法”［13］。

（三）調(diào)查研究要以結(jié)果和成效為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)

調(diào)查研究從來都不是簡(jiǎn)單走走看看、轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)問問的過程，而是發(fā)現(xiàn)問題、研究問題的過程，更是解決問題的過程。新時(shí)代新征程上，全黨大興調(diào)查研究之風(fēng)，首先要樹立科學(xué)調(diào)查研究的意識(shí)和精神，掌握調(diào)查研究的主動(dòng)權(quán)，開展精準(zhǔn)和系統(tǒng)化調(diào)查研究，提升調(diào)查研究的深度、質(zhì)量和成效。調(diào)查研究搞得好不好，習(xí)近平總書記提出三條標(biāo)準(zhǔn)：“衡量調(diào)查研究搞得好不好，不是看調(diào)查研究的規(guī)模有多大、時(shí)間有多長(zhǎng)，也不是光看調(diào)研報(bào)告寫得怎么樣，關(guān)鍵要看調(diào)查研究的實(shí)效，看調(diào)研成果的運(yùn)用，看能不能把問題解決好”［16］。這段話傳遞出調(diào)查研究必須具有鮮明的問題導(dǎo)向和結(jié)果導(dǎo)向。

（四）調(diào)查研究要以人民性為根本屬性

人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，也是調(diào)查研究工作的根本屬性，這是調(diào)查研究的靈魂所在。習(xí)近平總書記深刻指出：“為什么人、靠什么人的問題，是檢驗(yàn)一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)性質(zhì)的試金石?！保?7］為此，在任何時(shí)候、任何場(chǎng)域，科學(xué)有效的調(diào)查研究都要回應(yīng)人民群眾訴求，實(shí)現(xiàn)最廣人民群眾根本利益。在新時(shí)代開展調(diào)查研究，必須要堅(jiān)持為人民群眾解難題、辦實(shí)事、謀利益的宗旨和原則，必須要傾聽民聲、問計(jì)于民，必須要想百姓之所想、急百姓之所急，必須要求真務(wù)實(shí)地貫徹落實(shí)黨的路線方針政策。習(xí)近平總書記在《談?wù)務(wù){(diào)查研究》一文中就特別強(qiáng)調(diào)調(diào)查研究“既要聽群眾的順耳話，也要聽群眾的逆耳言；既要讓群眾反映情況，也要請(qǐng)群眾提出意見”［18］。新時(shí)代新征程上，在全黨大興調(diào)查研究之風(fēng)，必須要深入人民群眾，全面體察實(shí)情、解剖麻雀，真誠(chéng)傾聽群眾呼聲、真實(shí)反映群眾愿望、真情關(guān)心群眾疾苦，從而永葆黨性和人民性。

（五）調(diào)查研究要以克服各種錯(cuò)誤傾向?yàn)楸Ｕ?/p>

習(xí)近平總書記多次告誡，調(diào)查研究千萬不能搞形式主義，務(wù)求“深、實(shí)、細(xì)、準(zhǔn)、效”，即調(diào)查研究“五字訣”。《方案》提到調(diào)查研究要堅(jiān)持“四不兩直”，即不發(fā)通知、不打招呼、不聽匯報(bào)、不用陪同接待，直奔基層、直插現(xiàn)場(chǎng)的調(diào)研方法。新時(shí)代新征程上，全黨大興調(diào)查研究之風(fēng)，絕對(duì)不能搞形式主義、浮光掠影式調(diào)研，不能搞人到心不到的“蜻蜓點(diǎn)水”式調(diào)研，不能搞做指示多、虛心求教少的“欽差”式調(diào)研，不能搞自主性差、喪失主動(dòng)權(quán)的“被調(diào)研”；而是要少走“經(jīng)典路線”、多點(diǎn)“四不兩直”的調(diào)研。要多到情況復(fù)雜和矛盾突出的地方調(diào)研。要拜人民為師、向人民學(xué)習(xí)、放下架子、撲下身子、接地氣、通下情的調(diào)研。要常態(tài)化、長(zhǎng)效化、制度化開展基層蹲點(diǎn)工作式調(diào)研。要避免扎堆調(diào)研、多頭調(diào)研、重復(fù)調(diào)研等無效調(diào)研。從而克服調(diào)查研究工作中的形式主義、官僚主義等不良主義傾向，持續(xù)推動(dòng)調(diào)查研究走心走深走實(shí)。

（六）調(diào)查研究要以先進(jìn)技術(shù)為支撐

新時(shí)代新征程上，全黨大興調(diào)查研究之風(fēng)，要學(xué)會(huì)適應(yīng)信息化網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展形勢(shì)，要善于運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，創(chuàng)新調(diào)查研究的手段方法，要充分運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和信息化手段開展調(diào)查研究，實(shí)現(xiàn)與傳統(tǒng)調(diào)查研究方式的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，從而更好搜集信息、制定決策、宣傳信息，更好聯(lián)系群眾、解決問題。習(xí)近平總書記在談到調(diào)查研究的手段方法時(shí)曾提出：“要適應(yīng)新形勢(shì)新情況特別是當(dāng)今社會(huì)信息網(wǎng)絡(luò)化的特點(diǎn)，進(jìn)一步拓展調(diào)研渠道、豐富調(diào)研手段、創(chuàng)新調(diào)研方式，學(xué)習(xí)、掌握和運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的調(diào)研方法?！保?8］

五、結(jié)語

從毛澤東同志到習(xí)近平總書記的調(diào)查研究理論與實(shí)踐，充分說明了調(diào)查研究這一馬克思主義認(rèn)識(shí)論和方法論、中國(guó)共產(chǎn)黨人優(yōu)良傳統(tǒng)，是經(jīng)過歷史和人民檢驗(yàn)的認(rèn)知方法和工作方法。在新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，調(diào)查研究思想成為毛澤東思想體系的重要支撐內(nèi)容，正是調(diào)查研究促進(jìn)了馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，引導(dǎo)中國(guó)走上了一條正確的革命道路，實(shí)現(xiàn)了新民主主義向社會(huì)主義的過渡。在新時(shí)代新征程上，堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題成為調(diào)查研究的根本遵循，調(diào)查研究也成為新時(shí)代推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，以及推動(dòng)“四個(gè)偉大”生動(dòng)實(shí)踐的重要認(rèn)知工具與實(shí)踐工具。2023年3月30日，習(xí)近平總書記在二十屆中央政治局第四次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中要求廣大領(lǐng)導(dǎo)干部“要帶頭抓好調(diào)查研究，深入實(shí)際、深入群眾，增強(qiáng)問題意識(shí)，真正把情況摸清、把問題找準(zhǔn)、把對(duì)策提實(shí)，提出解決問題的新思路新辦法，引導(dǎo)和推動(dòng)全黨大興調(diào)查研究之風(fēng)”［19］。全面推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，總結(jié)百年大黨的重要經(jīng)驗(yàn)，就要繼承和發(fā)揚(yáng)調(diào)查研究這一黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，就要充分理解毛澤東同志調(diào)查研究方法的形成和哲學(xué)方法論精髓以及新的理論與實(shí)踐創(chuàng)新，就要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記關(guān)于調(diào)查研究的重要論述及思想理論。在全黨大興調(diào)查研究之風(fēng)，推動(dòng)黨的二十大精神創(chuàng)造性落實(shí)，要以《方案》為全黨大興調(diào)查研究工作的重要遵循，練好調(diào)查研究這一“基本功”，要提高調(diào)查研究能力和成效，努力實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

［1］韓強(qiáng)，劉雨喬.毛澤東的調(diào)查研究思想及其當(dāng)代啟示［J］.毛澤東思想研究，2022，39（5）：53.

［2］毛澤東.毛澤東選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1991.

［3］中共中央文獻(xiàn)研究室.毛澤東年譜（1893—1949）：上冊(cè)［M］.修訂本.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013：337.

［4］毛澤東.毛澤東文集：第2卷［M］.北京：人民出版社，1993.

［5］中共中央文獻(xiàn)研究室.毛澤東年譜（1949—1976）：第4卷［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013：567.

［6］中共中央文獻(xiàn)研究室.毛澤東年譜（1949—1976）：第5卷［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013.

［7］中央檔案館，中共中央文獻(xiàn)研究室.中共中央文件選集（1949年10月—1966年5月）：第36冊(cè)［M］.北京：人民出版社，2013：382.

［8］曲青山.調(diào)查研究是我們黨的傳家寶［EB/OL］.（2023-04-16）［2023-04-26］.http：//www.qstheory.cn/dukan/qs/2023-04/16/c_1129525609.htm.

［9］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第2卷［M］.北京：人民出版社，1957：104.

［10］毛澤東.毛澤東選集：第3卷［M］.北京：人民出版社，1991.

［11］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，2012：140.

［12］列寧.列寧選集：第2卷［M］.北京：人民出版社，2012：78.

［13］中辦印發(fā)《關(guān)于在全黨大興調(diào)查研究的工作方案》［N］.人民日?qǐng)?bào)，2023-03-20（1）.

［14］習(xí)近平.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟? ?為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗：在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告［M］.北京：人民出版社，2022：68.

［15］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第40卷［M］.北京：人民出版社，1982：289-290.

［16］尹雙紅.把情況摸清、把問題找準(zhǔn)、把對(duì)策提實(shí)［N］.人民日?qǐng)?bào)，2023-04-10（4）.

［17］習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政：第3卷［M］.北京：外文出版社，2020：520.

［18］習(xí)近平.談?wù)務(wù){(diào)查研究［N］.學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)，2011-11-21（1）.

［19］習(xí)近平在中共中央政治局第四次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)? ?把學(xué)習(xí)貫徹新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不斷引向深入［EB/OL］.（2023-03-31）［2023-04-25］.http：//www.qstheory.cn/yaowen/2023-03/31/c_1129483292.htm.