史秀娟

培養(yǎng)學(xué)生的道德與法治素養(yǎng)是初中道德與法治課堂的重要教學(xué)目標(biāo)，在具體的課堂實(shí)踐中，教師運(yùn)用生活化的教學(xué)策略，從生活入手，激發(fā)學(xué)生對(duì)這門課程的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的思想品德和道德素質(zhì)。本文對(duì)生活化視角下初中道德與法治的教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，并提出了行之有效的教學(xué)途徑。

生活化教學(xué)是將豐富多彩的社會(huì)生活作為教學(xué)活動(dòng)的展示平臺(tái)，學(xué)生作為活動(dòng)的主體，將課堂上所學(xué)到的道德與法治知識(shí)與實(shí)際生活相聯(lián)系，并運(yùn)用到實(shí)際生活中，通過已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)迅速地聯(lián)系新知識(shí)和新經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生在生活情境中獲得發(fā)展動(dòng)力，學(xué)習(xí)效率也得到提升。如何在生活化視角下開展初中道德與法治課堂一直是教師亟需深入思考的課題，教師應(yīng)結(jié)合教材知識(shí)，融入生活中的實(shí)際案例，從生活的層面為學(xué)生提供警醒或示范的素材，讓學(xué)生在實(shí)際生活中深切地感悟到初中道德與法治課程的現(xiàn)實(shí)意義。

一、生活化視角下初中道德與法治教學(xué)現(xiàn)狀

（一）教學(xué)目標(biāo)理論化

初中道德與法治課程在具體實(shí)踐過程中更加偏向于完成知識(shí)目標(biāo)，究其原因，主要是受應(yīng)試教育的影響，教師以考試成績(jī)作為評(píng)判學(xué)生學(xué)習(xí)成果的重要指標(biāo)，忽視了對(duì)學(xué)生綜合能力以及道德與法治核心素養(yǎng)的培育。除此之外，教師的課堂教學(xué)具有形式主義的特點(diǎn)，沒有找到情感、態(tài)度、價(jià)值觀等目標(biāo)中值得深入挖掘的具有潛力和意蘊(yùn)的細(xì)節(jié)，導(dǎo)致對(duì)學(xué)生這方面能力的培養(yǎng)不夠。教師仍然按照教材和教學(xué)輔助資料生搬硬套，講授較為教條化，學(xué)生難以從中汲取成長(zhǎng)的養(yǎng)分，從本質(zhì)上而言不利于學(xué)生全面發(fā)展。

（二）教學(xué)內(nèi)容滯后

道德與法治課程中的許多內(nèi)容主要來源于生活實(shí)踐的積累，與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活緊密相連，二者不可分割。而初中生的生活閱歷較為單薄，雖然他們已經(jīng)有了一定的生活經(jīng)歷，看待一些問題往往喜歡發(fā)表自己的見解，但不能全面、系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)事物，也不愿意附和大眾的主流觀點(diǎn)，時(shí)常標(biāo)新立異。而道德與法治課程教師由于課程的特性，喜歡對(duì)學(xué)生進(jìn)行刻板地說教，用大量的理論和道理說服學(xué)生，僅僅是口頭上的言語，而非行動(dòng)上的支持，導(dǎo)致教學(xué)與實(shí)際生活脫離，未能貼合學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，與學(xué)生真正的發(fā)展需求存在較大差距，教學(xué)效率大大降低，教學(xué)效果不甚理想。

（三）教學(xué)方法不合理

為了改變初中道德與法治課程現(xiàn)狀，許多教師嘗試了新的教學(xué)方法，如情境教學(xué)法、探究式教學(xué)法、啟發(fā)式教學(xué)法等，將生活融入教學(xué)，但這些方法的運(yùn)用并不合理，未能從根本上有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，只是作為一種陪襯和點(diǎn)綴，運(yùn)用較為形式化，雖然在一定程度上活躍了課堂氛圍，展示了課堂的活力，但從本質(zhì)上而言，教師仍舊沿用了以往較為固化僵硬的教學(xué)模式，未能真正地尊重學(xué)生的主體地位。例如，教師采用情境教學(xué)法，為了開闊學(xué)生的知識(shí)視野，讓學(xué)生觀看大量的圖片和視頻，學(xué)生對(duì)這堂課的印象只是停留在這些豐富多彩的圖畫上，對(duì)本堂課知識(shí)的理解卻未起到較好的作用，沒有真正達(dá)到教師預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。

二、生活化視角下的初中道德與法治教學(xué)路徑

（一）教學(xué)目標(biāo)貼合實(shí)際

教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定不應(yīng)是空中樓閣，應(yīng)當(dāng)具體貼合學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和實(shí)際生活。每個(gè)學(xué)生的生活環(huán)境、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、能力水平和社會(huì)閱歷不盡相同，尤其是城市里的學(xué)生和農(nóng)村里的學(xué)生，由于成長(zhǎng)環(huán)境不同、教育資源有明顯差別，二者有著較大的差距。因此，教師應(yīng)從學(xué)生的年級(jí)階段、學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)能力等因素出發(fā)，根據(jù)每個(gè)學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中呈現(xiàn)的差別設(shè)計(jì)針對(duì)性的教學(xué)目標(biāo)，滿足學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的需要，實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)性成長(zhǎng)。

以部編版八年級(jí)上冊(cè)第十課《關(guān)心國(guó)家發(fā)展》的教學(xué)為例，首先，教師分析學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，部分學(xué)生過于重視學(xué)習(xí)成績(jī)，缺乏主人翁意識(shí)，對(duì)國(guó)家發(fā)展的關(guān)心不足；部分學(xué)生雖然非常關(guān)心國(guó)家的發(fā)展，但存在片面認(rèn)識(shí)，只看到現(xiàn)實(shí)中的問題，卻不能認(rèn)識(shí)到這是發(fā)展中的問題，感受不到國(guó)家正在積極努力解決這些問題，難免陷入悲觀情緒；也有部分學(xué)生只沉浸在國(guó)家發(fā)展的成就中，對(duì)國(guó)家當(dāng)前面臨的問題關(guān)注不夠，從而缺乏緊迫感。因此，引導(dǎo)學(xué)生全面看待我國(guó)發(fā)展取得的成就與存在的問題十分必要。其次，教師制定了教學(xué)目標(biāo)，要求學(xué)生全面認(rèn)識(shí)國(guó)家取得的巨大成就和面臨的問題，用發(fā)展的眼光看待我國(guó)建設(shè)中的問題，為國(guó)家的發(fā)展感到自豪，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)國(guó)家未來發(fā)展的信心。

（二）課堂導(dǎo)入生活化

調(diào)動(dòng)學(xué)生活躍的思維是課堂教學(xué)的重中之重，而教師采用生活化的導(dǎo)入語言，可以有效激發(fā)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的興趣，引發(fā)學(xué)生對(duì)新知識(shí)的強(qiáng)烈渴求。課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)是否能夠吸引學(xué)生是直接影響課堂教學(xué)效果的重要因素，教師可以通過多種多樣的導(dǎo)入方式，如游戲、故事、歌曲，漫畫等，將抽象的生活道理具體而生動(dòng)地展現(xiàn)出來，讓學(xué)生的思維盡快投入課堂活動(dòng)中。

以部編版九年級(jí)上冊(cè)《促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)》一課為例，教師為學(xué)生播放歌曲《中華民族唱起來》，讓學(xué)生邊聽歌曲邊找出五十六個(gè)民族。這是一首歌唱我國(guó)漢族以及各少數(shù)民族的歌曲，在我國(guó)漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，五十六個(gè)民族宛如璀璨的明珠，點(diǎn)綴著祖國(guó)的壯麗河山，組成了一個(gè)其樂融融的中華民族大家庭。教師還可以為學(xué)生播放歌曲的視頻，讓學(xué)生邊看視頻邊找出自己認(rèn)識(shí)的民族服飾。然后教師自然而然地提出問題，讓學(xué)生探究處理民族關(guān)系的原則以及國(guó)家對(duì)少數(shù)民族地區(qū)實(shí)施的政策，通過歌曲和視頻引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探索欲望，由此引出本節(jié)課的主題“促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)”。

除了以歌曲和視頻為導(dǎo)入，教師還可以采用寓教于樂、亦莊亦諧的漫畫，引入生活中的典型事例和典型現(xiàn)象，讓學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)其中蘊(yùn)含的深刻哲理。例如，在七年級(jí)下冊(cè)第二單元第四課《情緒的管理》教學(xué)中，教師借助多媒體為學(xué)生播放相應(yīng)的漫畫，漫畫中有四幅圖片。第一幅圖片呈現(xiàn)了陰雨密布的天空，卡通人物的表情被云層所遮蓋；第二幅圖片呈現(xiàn)了人物撥開云霧，露出笑臉；第三幅圖片呈現(xiàn)主人公吹散陰霾，吹走煩惱；第四幅圖片呈現(xiàn)主人公迎來彩虹。教師就此向?qū)W生提問：“這幅漫畫展示了怎樣的道理？”學(xué)生開動(dòng)腦筋，通過漫畫明白我們應(yīng)該善于調(diào)控情緒，做情緒的主人，從而認(rèn)識(shí)到調(diào)控情緒的重要性，知道生活中產(chǎn)生消極情緒是正常的，要主動(dòng)調(diào)控自己的情緒。

（三）情境創(chuàng)設(shè)生活化

教師可以將生活教學(xué)法貫穿課堂全過程，尤其是在課堂討論環(huán)節(jié)，教師要努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生活情境，選擇符合學(xué)生感興趣的事例，反映一定的生活哲理，也可以選擇一些具有時(shí)代性的時(shí)事熱點(diǎn)，讓學(xué)生對(duì)這些事例產(chǎn)生好奇心，激發(fā)學(xué)生的探究欲望。在課堂開始環(huán)節(jié)就要吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)，讓其全情投入新課程學(xué)習(xí)中。

以部編版七年級(jí)下冊(cè)第四單元《我們與法律同行》為例，教師以圖片和事實(shí)創(chuàng)設(shè)情境：我國(guó)每年被公安機(jī)關(guān)抓獲的違法犯罪青少年高達(dá)14萬～15萬人，被人民檢察院起訴的近4萬人，這些青少年被父母含辛茹苦地養(yǎng)大，還沒有對(duì)父母和社會(huì)做出有益的回報(bào)，就要在鐵窗中度過自己的黃金時(shí)期是一件多么可悲的事情，請(qǐng)同學(xué)們思考，是什么原因使這些青少年走上違法犯罪的道路呢？我們應(yīng)該怎樣做才能預(yù)防走上違法犯罪的道路呢？學(xué)生根據(jù)圖片和事實(shí)進(jìn)行正面思考，初步認(rèn)識(shí)到學(xué)法、尊法、守法、用法的重要性，意識(shí)到家庭暴力、校園霸凌等都是損害他人利益的行為，要努力維護(hù)自己的合法權(quán)益，見義勇為、見義智為。

生活化情境的創(chuàng)設(shè)應(yīng)選擇具有代表性的富含生活元素的典型材料，例如，在《活出生命的精彩》教學(xué)中，教師為學(xué)生出示相應(yīng)的經(jīng)典案例：27年前考取了北京大學(xué)的張俊成最終成了一所民辦中學(xué)的校長(zhǎng)，改變了自己的命運(yùn)；82歲的老人洪忠全多年參加高考，卻沒能完成自己上大學(xué)的心愿；11年考了12個(gè)證書的張淑芬自始至終未能改變自己農(nóng)民工的身份，他們做這樣的事情有意義嗎？我們?cè)鯓硬拍芑畛錾木剩拷處熗ㄟ^張淑芬和洪忠全的故事以及網(wǎng)友的質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生深入思考，使學(xué)生正確看待考證的農(nóng)民工張淑芬和多次高考的洪忠全，帶領(lǐng)學(xué)生深入探討生命的意義，讓學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心他人的命運(yùn)，既能夠甘于生命的平凡，也能夠創(chuàng)造生命的偉大，形成在平凡的生活中活出生命的精彩的理念，理解生命力的內(nèi)涵，讓自己的生命得到滋養(yǎng)，并在生活中不斷地充盈自己的生命。

（四）問題設(shè)計(jì)生活化

問題是課堂中常見的教學(xué)形式，能夠有效地啟發(fā)學(xué)生深入理解知識(shí)、掌握知識(shí)，是溝通知識(shí)與知識(shí)的牢固橋梁，有利于促使學(xué)生發(fā)散性思考。在課堂教學(xué)中，問題設(shè)計(jì)必須針對(duì)學(xué)生的實(shí)際生活，根據(jù)學(xué)生的興趣特點(diǎn)，以生活為切入點(diǎn)，選擇與教材高度融合的問題，縮短學(xué)生與問題之間的心理距離，幫助學(xué)生找到生活中的共同之處，減輕學(xué)生的排斥心理，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)驅(qū)動(dòng)力。

以八年級(jí)下冊(cè)第二單元《依法履行義務(wù)》的教學(xué)為例，教師為學(xué)生播放某企業(yè)侵犯消費(fèi)者權(quán)益的相關(guān)新聞，并提出提問：第一，消費(fèi)者享有哪些權(quán)利？應(yīng)當(dāng)依法履行哪些義務(wù)？第二，企業(yè)的行為對(duì)消費(fèi)者自身、社會(huì)和國(guó)家?guī)砹耸裁从绊懀康谌?，視頻內(nèi)容顯示消費(fèi)者的合法權(quán)利得到實(shí)現(xiàn)了嗎？為什么？第四，企業(yè)不履行義務(wù)的行為損害的僅僅是消費(fèi)者的權(quán)利嗎？通過與學(xué)生的生活密切相關(guān)、層層深入的問題充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。問題的設(shè)置貼近學(xué)生的生活，又具有層次性，讓學(xué)生有話可說、有話可議，為學(xué)生提供了充分的討論空間，在逐級(jí)遞進(jìn)的回答中幫助學(xué)生理清權(quán)利與義務(wù)相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系。

（五）課后作業(yè)生活化

課后作業(yè)是教學(xué)中不可或缺的環(huán)節(jié)，通過課后作業(yè)能夠鞏固學(xué)生在道德與法治課堂中學(xué)到的知識(shí)，學(xué)生在沒有教師指導(dǎo)的情況下獨(dú)立完成作業(yè)、自主思考，有利于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和自主學(xué)習(xí)的能力。教師應(yīng)在課后作業(yè)練習(xí)中布置生活化的問題，可以是社會(huì)現(xiàn)象，也可以是一些現(xiàn)實(shí)問題，讓學(xué)生對(duì)其背后成因進(jìn)行探討，了解現(xiàn)象中所蘊(yùn)含的本質(zhì)，并嘗試通過各種方法解決問題。

以《社會(huì)生活離不開規(guī)則》為例，教師分析“規(guī)則”概念的抽象性及實(shí)踐的生活性特點(diǎn)，為學(xué)生設(shè)計(jì)以下課后作業(yè)：同學(xué)們，請(qǐng)想一想自己在每天的生活中需要遵守哪些規(guī)則，請(qǐng)將這些規(guī)則寫出來，并思考我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中遵守這些規(guī)則的意義。這一作業(yè)十分富有生活化氣息，學(xué)生結(jié)合自身的生活經(jīng)驗(yàn)，匯總不同的需要遵守規(guī)則的場(chǎng)景，如等紅綠燈、在公共場(chǎng)所切勿喧囂、購(gòu)買商品時(shí)要排隊(duì)、不能亂扔垃圾等。學(xué)生結(jié)合自身的生活經(jīng)驗(yàn)一一列舉需要遵守的規(guī)則，結(jié)合自身所學(xué)知識(shí)，完成對(duì)遵守規(guī)則意義的探尋。遵守交通規(guī)則是為了安全出行，購(gòu)買商品排隊(duì)是為了公平交易，學(xué)生結(jié)合自身的生活體驗(yàn)及所學(xué)知識(shí)完成了生活作業(yè)，自然而然地感受到“規(guī)則”的含義及重要性，在后續(xù)的生活與學(xué)習(xí)中自覺遵守相關(guān)規(guī)則，展現(xiàn)道德與法治學(xué)科的獨(dú)特育人價(jià)值。

（六）實(shí)踐活動(dòng)生活化

開展實(shí)踐活動(dòng)是有效的教學(xué)方式之一，學(xué)生在親身體驗(yàn)中梳理并應(yīng)用課堂所學(xué)知識(shí)，將學(xué)習(xí)場(chǎng)所從課內(nèi)延伸到課外，一方面強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，另一方面，能夠提高學(xué)生的動(dòng)手能力，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生形成獨(dú)特的情感體驗(yàn)。教師可以通過開展問卷調(diào)查、專題探討、實(shí)踐操作、社會(huì)考察等方式，將生活元素引入活動(dòng)，以提高學(xué)生的知識(shí)技能，增強(qiáng)學(xué)生在生活中的感悟和體會(huì)。

以《做負(fù)責(zé)任的人》一課為例，為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)自覺承擔(dān)責(zé)任，增強(qiáng)其履行責(zé)任的意識(shí)，教師開展了“愛與責(zé)任”“愛與自然”等主題活動(dòng)，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人與自然、人與社會(huì)之間的關(guān)系。教師以演講活動(dòng)和寫信活動(dòng)為主，學(xué)生可以圍繞相關(guān)話題自發(fā)完成演講稿的寫作，錄制演講視頻，也可以精心挑選信封，寫下對(duì)自然、對(duì)社會(huì)想要說的話。通過多種多樣的活動(dòng)，不僅能夠有效提高學(xué)生的表達(dá)技巧和寫作技巧，還能夠升華學(xué)生的生活感悟，提高學(xué)生明辨是非的能力，促使學(xué)生樹立敬畏自然、熱愛自然的意識(shí)，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)的赤子之心。

三、結(jié)語

綜上所述，在生活視角下開展初中道德與法治課堂教學(xué)，教師要遵循生活化的原則，關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活的變化，設(shè)計(jì)生活化的教學(xué)目標(biāo)、課堂導(dǎo)入和教學(xué)情境等，以切實(shí)提高課堂與生活的深度結(jié)合，使道德與法治課程真正回歸到生活中，拉近學(xué)生、教師、課程與生活之間的距離，從而促使學(xué)生最大限度地將知識(shí)有效地運(yùn)用到生活中。