李 軍，周 穎

（聊城大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院，山東 聊城 252059）

通識教育作為一個專門的學(xué)術(shù)研究和課程教學(xué)概念雖為舶來品，但在我國卻有著深厚的文化根基和悠久的歷史傳統(tǒng)。大學(xué)通識教育兼具文化傳承與時代育人的雙重價值，是培育文化自信和文化自覺的時代之需，也是落實立德樹人根本任務(wù)的重要途徑。習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出：“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人民日益增長的精神文化需求，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，不斷提升國家文化軟實力和中華文化影響力?！雹倭?xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》，《人民日報》2022 年10 月26 日。新時代背景下將傳統(tǒng)文化融入大學(xué)通識教育是貫徹落實習(xí)近平總書記關(guān)于傳統(tǒng)文化傳承重要論述的有力之舉，也是實現(xiàn)大學(xué)通識教育高質(zhì)量目標(biāo)訴求的路徑選擇。價值是人的文化和社會活動得以存在的邏輯起點(diǎn)，是事物存在的內(nèi)在尺度。②張樂天：《教育政策法規(guī)的理論與實踐》，上海：華東師范大學(xué)出版社，2020 年，第55 頁。傳統(tǒng)文化融入大學(xué)通識教育，其核心要義應(yīng)是何種價值觀念以何種方式融入到通識教育中，以此促進(jìn)立德樹人根本任務(wù)的高質(zhì)量落實。

一、傳統(tǒng)文化融入通識教育的概念內(nèi)涵與價值確證

（一）傳統(tǒng)文化與通識教育的概念內(nèi)涵

1.傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。黑格爾說“真正的思想和科學(xué)的洞見，只有通過概念所作的勞動才能獲得。”③[德]黑格爾：《精神現(xiàn)象學(xué)》，王城、曾瓊譯，南昌：江西教育出版社，2014 年，第23 頁。明晰傳統(tǒng)文化和通識教育的概念內(nèi)涵，厘清二者的規(guī)約關(guān)系和價值邏輯，是傳統(tǒng)文化有效融入通識教育的前提。英國人類學(xué)家泰勒(Tylor)于1871 年在《原始文化》一書中對“文化”的定義為：“文化是一種復(fù)雜的包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及其他社會上習(xí)得的能力與習(xí)慣?！彼^傳統(tǒng)文化，是指在長期的歷史發(fā)展過程中形成和發(fā)展起來的，保留在每個民族中的具有穩(wěn)定形態(tài)的文化，具體包括思想觀念、思維方式、價值取向、道德情操、禮儀制度、風(fēng)俗習(xí)慣、行為方式、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、教育科技、文物典籍等等，其具有時間上的歷史性、延續(xù)性以及空間上的區(qū)域性、傳播性等特點(diǎn)。①泰勒：《原始文化》，中央黨校社會主義教研室譯：《文化與文明——國外百科詞條書目選譯》，北京：求實出版社，1987 年，第100 頁。就廣義的文化概念而言，傳統(tǒng)文化作為特定時期或地區(qū)群體共享的生活方式，“使經(jīng)驗具有了代際積累和群體交流的可能，這既是人與動物的本質(zhì)區(qū)別，也是教育的原初形態(tài)和廣義存在。教育作為人類特有的存在方式，本質(zhì)在于對人（人類）自我生命意義和價值的反思與求索，并以文化的方式在代際和群體間延續(xù)、傳播?！雹跐M忠坤：《教育研究的文化學(xué)范式及其方法論闡釋》，《中國教育學(xué)刊》2021 年第4 期，第48 頁。因此，傳統(tǒng)文化是一個民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實生活中的展現(xiàn)，有著特定的內(nèi)涵和占主導(dǎo)地位的基本精神。它負(fù)載著一個民族的價值取向，影響著一個民族的行為方式和生活方式，匯集出一個民族自我認(rèn)同的凝聚力。③李丹：《中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》，長春：東北師范大學(xué)出版社，2020 年，第1 頁。簡言之，傳統(tǒng)文化就是寶貴的文化遺產(chǎn)，是古人創(chuàng)造的物質(zhì)財富、制度財富和精神財富的總稱。所謂中國傳統(tǒng)文化，具體是指中華上下五千年歷史長河中流傳下來的能夠?qū)ι鐣a(chǎn)生影響并具備穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的思維方式、價值取向、倫理觀念、理想品格、審美情趣等。承載中華兒女寶貴財富的傳統(tǒng)文化因其較強(qiáng)的創(chuàng)造性、包容性、統(tǒng)合力、多元性及世俗性特征而源遠(yuǎn)流長綿延不息。④顧明遠(yuǎn)：《我國教育的文化基礎(chǔ)》，太原：山西教育出版社，2018 年，第53-57 頁。中華傳統(tǒng)文化在堅守民族特色與順應(yīng)時代發(fā)展的進(jìn)程中得以傳承發(fā)展，將傳統(tǒng)文化融入大學(xué)通識教育兼具文化傳承和人才培養(yǎng)的雙重使命和價值訴求。

2.通識教育的內(nèi)涵。作為一種特殊的課程內(nèi)容組織方式和育人理念，通識教育具有悠久的歷史積淀和豐富的時代內(nèi)涵。通識教育以“培養(yǎng)完人”為核心價值訴求，貫穿于教育的全過程、全場域、全要素?！巴ā弊质峭ㄟ_(dá)、貫通、融會于一爐之意；“識”指見識、器識，即整合的認(rèn)知。⑤崔建平：《對高職院校通識教育及其目標(biāo)定位的研究》，《教育與職業(yè)》2015 年第10 期，第54 頁。通識教育的概念是一個舶來品，起源于古希臘時期的“自由教育”，又稱“博雅教育”，屬于廣義的人文素養(yǎng)教育。古希臘哲學(xué)家亞里士多德最早明確地提出了“自由教育”的概念，他指出有一種教育公民子女的教育，不立足于實用和必須，而是為了自由而高尚的情操。⑥段元秀：《公民教育與德行教育——亞里士多德公民教育思想及其啟示》，《 理論月刊》2014 年第5 期，第150 頁。19 世紀(jì)初，美國的柏卡德(A．S．Parkard)教授最早把“通識教育”與大學(xué)教育聯(lián)系在一起，目的在于為學(xué)生提供所有分支學(xué)科的知識，旨在使學(xué)生學(xué)習(xí)一種特殊的、專門的知識之前對知識的總體狀況有一個綜合的、全面的了解。⑦朱鏡人：《大學(xué)通識教育的國際比較》合肥：安徽大學(xué)出版社，2019 年，第1 頁。通識教育作為現(xiàn)代課程概念和育人模式雖為舶來品，但我國同樣擁有悠久的通識教育傳統(tǒng)和寶貴的實踐經(jīng)驗。我國通識教育思想的起源可以追溯到春秋戰(zhàn)國時期，《中庸》提出做學(xué)問應(yīng)“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，認(rèn)為博學(xué)多識就可達(dá)到出神入化與融會貫通的境地，這也是涵養(yǎng)君子品性的進(jìn)階性教育目標(biāo)設(shè)定。顧明遠(yuǎn)先生在其主編的《教育大辭典》中將通識教育界定為：“近代關(guān)于教育目的和內(nèi)容的一種教育思想以及據(jù)此實施的教育。在高等教育階段，指大學(xué)生均應(yīng)接受的有關(guān)共同內(nèi)容的教育。通常分屬若干學(xué)科領(lǐng)域，提供內(nèi)容寬泛的教育，與專門教育有別?！雹囝櫭鬟h(yuǎn)：《教育大辭典》，上海：上海教育出版社，1998 年，第3356 頁。清華大學(xué)教授李曼麗認(rèn)為：“就性質(zhì)而言，通識教育是高等教育的組成部分，是所有大學(xué)生都應(yīng)該接受的非專業(yè)性教育；就其目的而言，通識教育旨在培養(yǎng)積極參與社會生活的、有社會責(zé)任感的、全面發(fā)展的社會人和國家公民；就其內(nèi)容而言，通識教育是一種廣泛的、非專業(yè)性的、非功利性的基本知識、技能和態(tài)度的教育?！雹崂盥悾骸锻ㄗR教育：一種大型教育觀》，北京：清華大學(xué)出版社，1999 年，第17 頁。概言之，通識教育是指在多元文化背景下培養(yǎng)學(xué)生的一般性社會知識與核心價值觀的公民教育，旨在通識知識和專業(yè)知識之間實現(xiàn)互促融通，培養(yǎng)適應(yīng)社會和時代發(fā)展所需的全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。

（二）傳統(tǒng)文化融入大學(xué)通識教育的價值確證

馬修·阿諾德(Matthen Arnold)說：“文化并不是為了教育社會各階層所有人，也不是為了把其他人爭取到自己信奉的教派中，而是尋求消除階級，為了讓所有的人都能了解最優(yōu)秀的價值觀、思想和知識，讓所有人都能有豐富、自由的思想，可以以—顆包容、美好的心態(tài)共存?！雹偻鯐r雨：《通識教育模式的文化基礎(chǔ)》，武漢：武漢大學(xué)，2017 年，第17 頁。哈佛通識教育紅皮書中指出，通識教育的“主導(dǎo)思想”應(yīng)該是文化，通識課程的設(shè)計應(yīng)該揭示：“文化的絲線是以什么方式被編織到教育的織物里面的”。②蘇鴻：《通識教育的文化品性與文化自覺》，《江蘇高教》2017 年第2 期，第60-63 頁。由此可見，傳統(tǒng)文化的融入歸根結(jié)底是價值觀念的融入，探討傳統(tǒng)文化融入大學(xué)通識教育就要重點(diǎn)探討傳統(tǒng)文化的價值觀念如何影響大學(xué)通識教育。雖然中國傳統(tǒng)文化精華與糟粕并存，但其所蘊(yùn)含的價值長久以來閃爍著智慧的光輝，甄別與選擇傳統(tǒng)文化中的價值精華并將其融入至大學(xué)通識教育中，能夠起到文化傳承與素質(zhì)培養(yǎng)的雙重作用。傳統(tǒng)文化融入大學(xué)通識教育并不是簡單地表層融入，更多的是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值融入。中華文明源遠(yuǎn)流長，上下五千年積淀、洗滌、揚(yáng)棄之后留下的是中國特色價值理念、價值目標(biāo)和價值追求。將傳統(tǒng)文化價值根植于通識教育，方能折射獨(dú)特的通識教育理想，凸顯通識教育的“中國特色”、“中國品性”。

二、傳統(tǒng)文化融入大學(xué)通識教育的現(xiàn)實困境

中國當(dāng)代通識教育作為一門大學(xué)課程興起于2015 年，2016 年《中華人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃綱要》首次提出：“實行學(xué)術(shù)人才和應(yīng)用人才分類、通識教育和專業(yè)教育相結(jié)合的培養(yǎng)制度”，自此通識教育機(jī)構(gòu)及其理念迅速覆蓋中國大陸高校，③尤西林：《中國當(dāng)代通識教育的起源背景與現(xiàn)狀問題——兼論通識教育“評估-調(diào)整”機(jī)制的意義》，《華東師范大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版）》，2022 年第8 期，第1 頁。但大學(xué)通識教育的開展普遍面臨諸多現(xiàn)實困境。通識教育的目的在于培養(yǎng)理智與美德兼修的時代新人，其根本任務(wù)是對學(xué)生核心價值觀的引領(lǐng)與塑造。大學(xué)通識教育的效果不理想根源于兩方面的斷裂，一是傳統(tǒng)通識教育與現(xiàn)代專業(yè)教育的斷裂，二是現(xiàn)代通識教育與傳統(tǒng)文化的斷裂。傳統(tǒng)文化融入通識教育是落實立德樹人根本任務(wù)的重要保障，也是培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生跨古今、跨文化視野和價值觀的路徑選擇。當(dāng)前，學(xué)生的文化自覺和文化自信意識有待加強(qiáng)，西方不良文化價值觀的諸種侵?jǐn)_，智能時代網(wǎng)絡(luò)文化的多元沖擊，是傳統(tǒng)文化高質(zhì)量融入通識教育面臨的現(xiàn)實困境。

（一）學(xué)生的文化自覺和文化自信有待加強(qiáng)

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中明確指出：“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，必須堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化?！雹芰?xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》，《人民日報》2022 年10 月26 日。黨的二十大報告為教育事業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展指明了方向，明確了新時代高等教育改革的根本遵循和戰(zhàn)略使命。增強(qiáng)文化自覺，堅定文化自信是傳統(tǒng)文化高質(zhì)量融入通識教育的根基保障，也是深入落實二十大報告全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家戰(zhàn)略任務(wù)的時代使命。

現(xiàn)實中，由于傳統(tǒng)文化教育的弱化以及各種形式的現(xiàn)代文化的不良影響，導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生的文化價值觀出現(xiàn)偏差，這制約著大學(xué)生的文化自信和文化自覺意識的良序發(fā)展，是傳統(tǒng)文化融入大學(xué)通識教育面臨的普遍問題。大學(xué)生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏最基本的常識性認(rèn)知，特別是對傳統(tǒng)文化的核心價值觀缺少必要的正確認(rèn)識，存在對傳統(tǒng)文化價值觀的片面、錯誤、極端認(rèn)識，甚至將傳統(tǒng)文化中的糟粕片面夸大，以一種偏激的方式否定、抵制傳統(tǒng)文化價值觀是通識教育實施中的一大弊病，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化融入大學(xué)通識教育的效果大打折扣。大學(xué)生對傳統(tǒng)文化價值內(nèi)核認(rèn)知模糊，加之面臨著各種盲目自由主義亞文化的侵?jǐn)_，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化價值觀融入大學(xué)通識教育缺少了必要的知識、觀念和認(rèn)知保障。傳統(tǒng)文化融入大學(xué)通識教育進(jìn)程中面臨著學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)與文化價值的分化問題，導(dǎo)致模糊不清的價值觀融入到大學(xué)通識教育之中，致使傳統(tǒng)文化中價值觀念的實際融入效果與預(yù)設(shè)目標(biāo)存在不同程度的差距。

（二）傳統(tǒng)文化傳承面臨西方文化的價值觀侵?jǐn)_

教育是國之大計、黨之大計。傳承中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，涵養(yǎng)現(xiàn)代人文素養(yǎng)，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，是通識教育的應(yīng)然價值追求。今天，傳統(tǒng)文化的傳承面臨西方文化價值觀的侵?jǐn)_，影響著傳統(tǒng)文化價值觀融入通識教育的實際效果。全球化時代文化間的交流碰撞并未減少，甚至日趨激烈，西方文化對我國傳統(tǒng)文化的侵?jǐn)_也未減少，甚至以更加隱蔽的方式強(qiáng)勢浸入。大學(xué)生是國家的未來，民族的希望。大學(xué)生思想活躍，接觸新事物的能力強(qiáng)、途徑便捷，高校課堂因此成為開展意識形態(tài)和核心價值觀教育的前沿陣地。2014 年11 月14 日，《遼寧日報》發(fā)表題為《大學(xué)老師，請不要這樣講我國》的公開信，在西方文化的沖擊下極少數(shù)高校教師“談到好的，都是外國的，不好的，都是我國的”，①張玉勝：《“呲必中國”的高校老師如何教書育人》，《遼寧日報》2014 年11 月15 日。這一現(xiàn)象必須引起高度警覺和重視。高校教師具備批判思維本無可厚非，但若用批判思維去丑化傳統(tǒng)文化，美化西方文化則有悖于教學(xué)的科學(xué)性和思想性相統(tǒng)一的基本原則。因此，隨著西方文化觀念的沖擊，加之傳統(tǒng)文化教育的式微，很容易使高校師生對傳統(tǒng)文化及其與西方文化的關(guān)系產(chǎn)生認(rèn)識和行為上的偏誤。

增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信是提升國家軟實力的必然要求，也是立德樹人根本任務(wù)有效落實的重要保障?；仡櫧袊鴼v史，由于技術(shù)落后導(dǎo)致的文化自卑，曾一度使國人把“師夷長技以制夷”作為實現(xiàn)民族富強(qiáng)和偉大復(fù)興的路徑選擇，使得窮則思變的國人把傳統(tǒng)文化視為糟粕和絆腳石。在文化自卑心理的驅(qū)使下，國人忽視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值，盲目主觀地認(rèn)為西方文化優(yōu)于中華文化，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化被貼上封建、落后乃至愚昧的標(biāo)簽。在這一錯誤傳統(tǒng)文化觀念的引導(dǎo)下，文化虛無主義者將有失偏頗的價值觀念帶入高校通識教育中，致使我國大學(xué)通識教育在借鑒引進(jìn)西方通識教育研究理論和實踐教學(xué)經(jīng)驗的過程中，出現(xiàn)了“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”的窘境。我國的大學(xué)通識教育缺少清晰的中國式理論與框架，嚴(yán)重阻礙了傳統(tǒng)文化融入大學(xué)通識教育課程的方案設(shè)計與實踐改進(jìn)。

（三）網(wǎng)絡(luò)文化對傳統(tǒng)文化的價值觀隱含沖擊

傳統(tǒng)文化融入大學(xué)通識教育存在著網(wǎng)絡(luò)文化沖擊的現(xiàn)實困境，影響著傳統(tǒng)文化價值融入通識教育的成效。在這個全民上網(wǎng)的信息時代，無處不在的網(wǎng)絡(luò)文化對傳統(tǒng)文化造成巨大的沖擊。網(wǎng)絡(luò)文化沖擊傳統(tǒng)文化價值導(dǎo)致傳統(tǒng)文化價值融入通識教育的范疇和效果受到嚴(yán)重制約，尤其是當(dāng)傳統(tǒng)文化價值和網(wǎng)絡(luò)文化出現(xiàn)矛盾時，傳統(tǒng)文化融入大學(xué)通識教育的成效會大打折扣。伴隨智能互聯(lián)時代的縱深發(fā)展，傳統(tǒng)文化的價值延續(xù)面臨著失去必要社會空間和人群基礎(chǔ)的危機(jī)。在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)社會，被譽(yù)為“網(wǎng)絡(luò)原住民”的新一代大學(xué)生因網(wǎng)絡(luò)文化的便捷快速和新鮮刺激而對其推崇備至，新生青年歡呼著網(wǎng)絡(luò)盛宴，通識教育中的傳統(tǒng)文化一度在學(xué)生群體中遭遇冷落，傳統(tǒng)文化價值所展現(xiàn)的魅力似乎也被網(wǎng)絡(luò)文化取而代之。置身于萬物互聯(lián)的時代，網(wǎng)絡(luò)文化可謂無時無處不在，網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生價值觀念的塑造以一種潛移默化的方式貫穿其學(xué)習(xí)與生活的方方面面。因此，網(wǎng)絡(luò)文化作為前衛(wèi)的現(xiàn)代文化，與傳統(tǒng)文化存在不同程度的沖突，成為制約傳統(tǒng)文化高質(zhì)量融入大學(xué)通識教育客觀存在的潛在沖擊。

習(xí)近平總書記在十九屆中央政治局第三十九次集體學(xué)習(xí)講道：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。”②習(xí)近平：《習(xí)近平在中共中央政治局第三十九次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)把中國文明歷史研究引向深入推動增強(qiáng)歷史自覺堅定文化自信》，《人民日報》2022 年5 月29 日。傳統(tǒng)文化融入大學(xué)通識教育的發(fā)展中存在著傳統(tǒng)文化價值傳承發(fā)揚(yáng)青黃不接的困境。傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展是價值融入大學(xué)通識教育的前提和基礎(chǔ)，但是由于傳統(tǒng)文化缺少社會基礎(chǔ)面致使傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代文明的發(fā)展中顯得愈發(fā)渺小。網(wǎng)絡(luò)時代“電子土著”們對網(wǎng)絡(luò)文化青睞有加，傳統(tǒng)文化卻被有意無意地疏遠(yuǎn)。若任由此種狀況蔓延，傳統(tǒng)文化價值不僅在通識教育的融入范疇大大縮小，甚至在國家社會發(fā)展中的傳承范疇亦會大大縮小。因網(wǎng)絡(luò)文化沖擊致使傳統(tǒng)文化價值的傳承失去了賴于維系的機(jī)制，直接導(dǎo)致傳統(tǒng)文化在通識教育中的融入中缺乏系統(tǒng)性、豐富性和全面性。因此，重視網(wǎng)絡(luò)文化與傳統(tǒng)文化的價值沖突，探索可能的路徑和策略，是傳統(tǒng)文化有效融入大學(xué)通識教育的時代使命和必然選擇。

三、傳統(tǒng)文化融入大學(xué)通識教育的推進(jìn)路徑

重視通識教育已成為世界范圍內(nèi)高等教育改革的普遍共識，因而中國教育界應(yīng)在充分研究的基礎(chǔ)上結(jié)合中國傳統(tǒng)文化價值的特色關(guān)照，打造具備中國特色的通識教育體系。習(xí)近平總書記在新疆考察時講到：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育抓早抓小、久久為功、潛移默化、耳濡目染，有利于夯實傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基?！雹倭?xí)近平：《習(xí)近平在新疆考察時強(qiáng)調(diào) 完整準(zhǔn)確貫徹新時代黨的治疆方略 建設(shè)團(tuán)結(jié)和諧繁榮富裕文明進(jìn)步安居樂業(yè)生態(tài)良好的美好新疆》，《人民日報》2022 年7 月16 日。若想更好地推動我國大學(xué)通識教育的高質(zhì)量發(fā)展，必須在傳統(tǒng)文化融入大學(xué)通識教育的發(fā)展上有所突破，有所創(chuàng)新。我們對于通識教育的研究與實踐必須充分關(guān)注我國高等教育發(fā)展的實際和傳統(tǒng)文化的根基，增強(qiáng)通識教育與傳統(tǒng)文化的耦合性，從而形成具備中國特色、文化底蘊(yùn)的通識教育課程與教學(xué)體系。為此，本文從文化自信、課程建設(shè)、教學(xué)創(chuàng)新以及制度保障等角度探尋傳統(tǒng)文化融入通識教育的解困之道，以便在培養(yǎng)全面發(fā)展人才的基礎(chǔ)上弘揚(yáng)與傳承中華民族傳統(tǒng)文化。

（一）傳統(tǒng)文化融入大學(xué)通識教育應(yīng)堅定文化自信

習(xí)近平總書記中國文聯(lián)第十一次全國代表大會、中國作協(xié)第十次全國代表大會開幕式上的講話時指出：“要挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范”，“把中華美學(xué)精神和當(dāng)代審美追求結(jié)合起來，激活中華文化生命力”。②習(xí)近平：《在中國文聯(lián)第十一次全國代表大會、中國作協(xié)第十次全國代表大會開幕式上的講話》，《人民日報》2021 年12 月15 日。傳統(tǒng)文化融入大學(xué)通識教育的文化自信是指從思想觀念、人文精神、道德規(guī)范上肯定傳統(tǒng)文化融入大學(xué)通識教育的價值性。以文化自信為統(tǒng)領(lǐng)，推進(jìn)傳統(tǒng)文化與大學(xué)通識教育的深度融合，是實現(xiàn)文化傳承與大學(xué)生健全人格培養(yǎng)的雙贏路徑。首先，應(yīng)增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的自覺與自信意識，轉(zhuǎn)變對傳統(tǒng)文化的片面和錯誤認(rèn)識。在通識教育中浸潤傳統(tǒng)文化自覺，增強(qiáng)文化自信，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的傳統(tǒng)文化觀。其次，中國傳統(tǒng)文化的價值內(nèi)核是人文精神的弘揚(yáng)，要通過傳統(tǒng)文化的滲透引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。將傳統(tǒng)文化的人文精神融入大學(xué)通識教育，應(yīng)摒棄高等教育中普遍流行的功利主義價值觀，使傳統(tǒng)文化中的人文精神價值觀在大學(xué)通識教育中發(fā)揮引領(lǐng)作用，這也是堅定大學(xué)生文化自信的必然之舉。最后，文化不是鐵板一塊，要在時代的變遷中活化傳統(tǒng)文化，這也是以傳統(tǒng)文化自信助力大學(xué)通識教育改革的基本原則。文化自信不是無源之水，要將傳統(tǒng)文化的價值精髓與社會主義核心價值觀有機(jī)融合，引導(dǎo)大學(xué)在熟知傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上不斷增強(qiáng)傳統(tǒng)文化自信，以此提升傳統(tǒng)文化融入通識教育的實效性。

（二）傳統(tǒng)文化融入大學(xué)通識教育應(yīng)加強(qiáng)課程建設(shè)

大學(xué)通識教育的主要載體是通識教育課程，傳統(tǒng)文化融入通識教育離不開通識教育課程的支撐，并以此探索構(gòu)建傳統(tǒng)文化融入通識教育的課程體系和教學(xué)模式。首先，以課程創(chuàng)新推進(jìn)拓展傳統(tǒng)文化融入通識教育的路徑和載體，應(yīng)著力構(gòu)建傳統(tǒng)文化與通識教育融合課程體系。在創(chuàng)新大學(xué)通識教育課程的過程中，應(yīng)將改革的核心聚焦于通識教育課程理念更新，構(gòu)建傳統(tǒng)文化融入的新型通識教育課程觀，以社會主義核心價值觀念塑造統(tǒng)領(lǐng)通識教育課程體系建設(shè)。其次，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化融入大學(xué)通識教育的課程建設(shè)并不是一味地關(guān)注實用價值，而是應(yīng)關(guān)注課程所傳遞的文化價值。傳統(tǒng)文化融入大學(xué)通識教育的根本在于傳統(tǒng)價值觀念的融入，在于創(chuàng)新性的發(fā)揮傳統(tǒng)文化價值觀在通識教育課程體系中的引領(lǐng)作用。通識課程的內(nèi)容不是單一專業(yè)的知識體系，而應(yīng)是囊括多元、復(fù)雜、廣泛的文化傳統(tǒng)，指向?qū)W生的全面、自由、充分、和諧發(fā)展。在大學(xué)通識教育中開設(shè)包含傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)的詩詞鑒賞、戲曲鑒賞等課程是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，延伸文化價值，梳理文化脈絡(luò)，拓展文化背景理應(yīng)成為傳統(tǒng)文化融入通識教育的基本遵循和系統(tǒng)設(shè)計。最后，傳統(tǒng)文化融入大學(xué)通識教育的課程創(chuàng)新，還應(yīng)關(guān)注到課程內(nèi)容的組織優(yōu)化。在通識教育課程組織上，要聚焦傳統(tǒng)文化的演進(jìn)，根據(jù)不同的文化類型設(shè)立不同特色的課程組織形式，以豐富多樣的通識教育課程組織形式助力學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展和文化傳承，從而幫助學(xué)生可以更好地理解不同類型傳統(tǒng)文化的價值觀。高校要積極創(chuàng)新通識教育課程，保障傳統(tǒng)文化能借助通識教育的課程充分地呈現(xiàn)出來，最終幫助學(xué)生在接受專業(yè)教育的基礎(chǔ)上更深入地了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（三）傳統(tǒng)文化融入大學(xué)通識教育應(yīng)注重教學(xué)創(chuàng)新

創(chuàng)新教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)模式，是傳統(tǒng)文化融入大學(xué)通識教育關(guān)注的核心內(nèi)容。首先，在教學(xué)目標(biāo)上，把學(xué)生對傳統(tǒng)文化的傳承與健全人格的培養(yǎng)作為通識教育的核心目標(biāo)訴求。為了更好地在通識教育課堂上拓展傳統(tǒng)文化知識和價值，應(yīng)系統(tǒng)分析和綜合考量大學(xué)生的知識技能水平，根據(jù)學(xué)生發(fā)展的共同特點(diǎn)和差異需求進(jìn)行針對性地教學(xué)創(chuàng)新，為學(xué)生提供個性化的學(xué)習(xí)策略，促使學(xué)生文化修養(yǎng)和綜合素質(zhì)得到雙向發(fā)展。其次，在教學(xué)內(nèi)容上，傳統(tǒng)文化融入大學(xué)通識教育作為一項系統(tǒng)工程，涉及教學(xué)創(chuàng)新的各個方面，具體實施中應(yīng)以豐富多彩的活動形式與充實多元的活動內(nèi)容來積極創(chuàng)新社會實踐活動，從而更全面地提升文化價值融入通識課程之實效。例如：堅持以學(xué)生為中心，以項目學(xué)習(xí)為主線，積極引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注傳統(tǒng)特色文化，包括運(yùn)河文化、剪紙文化和戲曲文化，等等，以文化價值融入通識教育引導(dǎo)學(xué)生在接受通識教育教育基礎(chǔ)上更好地內(nèi)化與踐行傳統(tǒng)文化價值。最后，從教學(xué)模式上，高校需采用多元化、靈活性的教學(xué)模式和組織形式。多元化的教學(xué)模式可以提升通識教育與傳統(tǒng)文化的耦合度，有助于整體提升傳統(tǒng)文化融入通識教育教學(xué)的高質(zhì)性。以人工智能賦能傳統(tǒng)文化融入通識教育課堂為模式，加強(qiáng)元宇宙、區(qū)塊鏈和數(shù)字徽章等信息技術(shù)在通識課堂中的應(yīng)用，切實提升傳統(tǒng)文化融入大學(xué)通識教育的課堂效率。

（四）傳統(tǒng)文化融入大學(xué)通識教育應(yīng)強(qiáng)化制度保障

制度保障指為實現(xiàn)某一特定目的而在組織范圍內(nèi)執(zhí)行的規(guī)章制度體系。強(qiáng)化制度保障是傳統(tǒng)文化融入大學(xué)通識教育的必要外部支撐，是傳統(tǒng)文化融入大學(xué)通識教育有序推進(jìn)的前提保障。首先，從國家層面應(yīng)該制定相關(guān)政策鼓勵高校進(jìn)行傳統(tǒng)文化與通識教育融入相關(guān)課程的開發(fā)，以政策規(guī)范傳統(tǒng)文化課程的申報程序、申報條件、項目管理以及項目評價等，建立傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)課程平臺以供分享，設(shè)立相關(guān)課程的評優(yōu)評獎以示激勵，切實保障大學(xué)通識教育中傳統(tǒng)文化課程的開發(fā)和實施。其次，學(xué)校層面可以通過獎勵機(jī)制、學(xué)科交叉、學(xué)院聯(lián)動等方式保障相關(guān)通識課程的實施，為傳統(tǒng)文化融入通識教育提供良好外部環(huán)境和激勵機(jī)制保障。提升文化融入通識教育之質(zhì)效需要加大開發(fā)與實施傳統(tǒng)文化課程的資金支持，加強(qiáng)課程開發(fā)者的知識培訓(xùn)，從而建立健全傳統(tǒng)文化融入大學(xué)通識教育的保障機(jī)制，保證傳統(tǒng)文化融入大學(xué)通識教育理念的貫徹落實。最后，在傳統(tǒng)文化價值觀念融入大學(xué)通識教育的制度保障中應(yīng)加強(qiáng)對于教育的層次保障，不斷優(yōu)化通識教育的教學(xué)模式方法與組織形式，切實的保障教學(xué)層級結(jié)構(gòu)之間的穩(wěn)定性和科學(xué)性，使得傳統(tǒng)文化融入大學(xué)通識教育的教學(xué)維度可以維持在穩(wěn)定的范疇內(nèi)。傳統(tǒng)文化融入大學(xué)通識教育之制度保障可以更好的建立通識教育質(zhì)量提升和傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)傳承的外在框架，既能夠提升傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生通識教育的成效，又能夠持續(xù)增強(qiáng)大學(xué)生的文化認(rèn)同。

總之，傳統(tǒng)文化對大學(xué)通識教育發(fā)展具有不可估量的引領(lǐng)性作用。擁有悠久歷史的中華傳統(tǒng)文化，經(jīng)過數(shù)千年歷史積淀，閃爍著智慧的光輝，積蓄著文明的力量，彰顯著價值的魅力。傳統(tǒng)文化能為通識教育發(fā)展提供豐富的源頭、充足的養(yǎng)分和肥沃的土壤，助力學(xué)生形成廣泛性的、常識性的傳統(tǒng)文化價值認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化自信，涵養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，以此構(gòu)建蘊(yùn)含文化元素、文化價值、文化品質(zhì)、文化精神的特色通識教育體系。傳統(tǒng)文化融入大學(xué)通識教育對學(xué)生形成正確世界觀、人生觀和價值觀具有重要指導(dǎo)意義，能夠助力學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展目標(biāo)的實現(xiàn)。在新時代背景下，推動傳統(tǒng)文化融入大學(xué)通識教育是高等教育高質(zhì)量與內(nèi)涵式發(fā)展的必然之舉，也是順應(yīng)時代教育改革以及落實立德樹人根本任務(wù)的時代使命。