高衛(wèi)軍

皮普·德爾邦諾（Pippo Delbono）的《喜悅》登上了上海的戲劇舞臺，在他如夢如詩的戲劇里，若隱若現(xiàn)費(fèi)里尼的奇想、夢幻和幽默，忽隱忽現(xiàn)即興喜劇的簡樸、粗獷和活躍，而作為意大利當(dāng)代戲劇大師，自有他成熟的戲劇表現(xiàn)風(fēng)格，在《喜悅》中，皮普·德爾邦諾為我們造了一場夢、寫了一首詩，夢是一場交織了詩意的夢境，詩是一首繽紛夢幻的散文詩。

夢境·藝術(shù)性

伴隨著一首輕快放松的爵士樂“Dont Worry，Be Happy”，一盆孤零零的鮮花立在空曠的舞臺中央，燈光踏著音樂節(jié)拍在一明一暗之間規(guī)律交替閃爍，隨之帶來小小的驚喜，鮮花從一盆增加到三盆，直到增至數(shù)十盆，圍攏成一個(gè)小小的鮮花叢。皮普·德爾邦諾慢悠悠走進(jìn)鮮花叢中，開始尋找一條“通往快樂的路”。首先登場的是穿著綠色緊身衣裙的伊拉莉亞，她像綠草般青翠，踩著悠揚(yáng)柔和的探戈音樂節(jié)拍，與皮普·德爾邦諾一起跳起了浪漫纏綿的探戈舞蹈，隨后獨(dú)自一人優(yōu)雅地從側(cè)幕下場。這就是《喜悅》的開場，這一小段開場奠定了《喜悅》的舞臺表現(xiàn)風(fēng)格：樂舞交融的變幻莫測和舞臺景觀的動態(tài)流動。

皮普·德爾邦諾一聲“Music”，劇場立即響起了妖媚詭譎的假面舞會圓舞曲，燈光快速地頻頻閃爍，隨之進(jìn)入瘋狂的舞會——黑裙鬼臉的恐怖新娘，呆滯而又可怖地走出舞臺，走向觀眾席，最后不知去向；黃裙紅發(fā)皇后，炫酷地抽著煙；白裙女子瘋狂揮舞裙子、搖晃身體；白衣男子好像在扮演精神病院的瘋子；披著黑色斗篷、戴著黑色禮帽的男子翩翩起舞；頭戴紗巾禮帽、身穿黑色套裝、腳蹬紅色高跟鞋的女士，胸口前捧滿紅色玫瑰；全身布滿燈管的潛水員先生走向觀眾席與觀眾互動；還有留著蓬蓬頭發(fā)型的黑衣男子，起先揮舞著樹杈，隨后站在臺口瘋狂地嘶吼“我是瘋子，我是瘋子，大家都在等我，我趕時(shí)間，不要再說我有理，我知道我是個(gè)錯(cuò)誤，此生我要像獅子般活，哪怕只有一天”。這場瘋狂的舞會燃爆了現(xiàn)場，正如皮普·德爾邦諾隨后的獨(dú)白所說：“瘋子的世界一切皆有可能，推翻了你們構(gòu)建的邏輯，推翻了你們的根基?！?/p>

再一次點(diǎn)燃全場的是詹盧卡演唱的意大利歌曲“Maledetta Primavera”，他一遍又一遍地唱著“快回來，該死的春天”，迪斯科星球射出密密匝匝的星點(diǎn)，穿過第四堵墻，從舞臺演出空間涌向觀眾空間，這些斑斑點(diǎn)點(diǎn)的星光，圍繞著整個(gè)劇場，緩緩地上下起伏跳動著，優(yōu)雅地前行旋轉(zhuǎn)奔跑著，就像一群群溫柔的小鹿簇?fù)碇?、包裹著你?/p>

戲的最后，皮普·德爾邦諾置身花海，一邊自由慢舞，一邊低吟詠唱，在鮮花瀑布從天而降之時(shí)，悠揚(yáng)悲傷的配樂轉(zhuǎn)向狂歡激昂的曲調(diào)，奇異怪誕的馬戲團(tuán)成員再次登場，起初圍繞著皮普·德爾邦諾轉(zhuǎn)圈舞蹈，似乎在給他傳遞快樂的能量，最后所有的演員散落在舞臺各個(gè)角落自由的舞蹈，為觀眾帶來絲絲喜悅。

如果說變幻莫測的樂舞交融讓你置身虛幻的歡樂海洋，那么動態(tài)流動的舞臺景觀則帶你進(jìn)入夢幻的世界?！断矏偂返奈枧_布景不是死板的、固定的，而是鮮活的、流動的，不斷地生成，又不斷地消解，在戲劇節(jié)奏的輕重緩急之間，經(jīng)歷著從空到滿、從簡到繁的演變，隨之又進(jìn)行著化滿為空、化繁為簡的轉(zhuǎn)化。這樣的動態(tài)變化讓舞臺布景呈現(xiàn)出氣象萬千的夢幻景象，時(shí)而流光溢彩，時(shí)而空曠寂寥，時(shí)而熠熠生輝，時(shí)而黯然質(zhì)樸。

瘋狂的舞會結(jié)束后，皮普·德爾邦諾置身于鐵獄銅籠中，講述他那一切皆有、應(yīng)有盡有的朋友感到悲傷的故事，燈光將高聳牢固的囚籠投影在天幕兩側(cè)，宛如一對展開的翅翼，準(zhǔn)備一飛沖天，從而在舞臺空間中生成了束縛與自由對立的布景意象。當(dāng)他坐在觀眾席講述比比和波波的故事時(shí)，類似格拉斯簡約主義風(fēng)格的配樂響起，空曠的舞臺上開始排列出一排又一排小紙船，側(cè)光打來，將五排有序的小紙船串聯(lián)起來，仿佛一支整齊遠(yuǎn)行的船隊(duì)；隨著故事的發(fā)展，黑衣男子悠然收起了一只又一只小紙船，接著提上來幾個(gè)黑色的袋子，袋子里裝滿了破舊的衣物，宛如彩色的碎布，又一次將這些衣物鋪滿了舞臺，之后在故事的流動中，被堆積成一座小山丘，最終被清走。舞臺上由空到滿，又由滿到空，就像皮普·德爾邦諾所說的詩意又哲理的臺詞——“痛苦會過去，悲傷會過去，恐懼會過去，而快樂？快樂會來到，然后它也會過去，然后，悲傷、痛苦、恐懼也會回來，快樂也會再來，直到一切消失不見”。最后，當(dāng)皮普·德爾邦諾為波波慶祝生日時(shí)，黑衣男子又一次在空曠的舞臺上灑滿斑駁的落葉，隨后又在舞臺的一角布滿了鮮花，在長椅的周圍插滿了鮮花，突然間，數(shù)條鮮花瀑布驚奇地從空中灑落而下，最終組合成一幅唯美的構(gòu)圖。

亞里士多德在《詩學(xué)》中提到悲劇的卡塔西斯效應(yīng)，借由憐憫和恐懼來實(shí)現(xiàn)情感的宣泄，進(jìn)而得到情操的陶冶和心靈的凈化，最終抵達(dá)精神的升華。而皮普·德爾邦諾的《喜悅》作為非亞里士多德式的戲劇，又如何激蕩人們的情感呢？最直觀的感受，就是皮普·德爾邦諾在戲劇的角角落落設(shè)置了一系列對立的戲劇元素，進(jìn)而創(chuàng)造了極致對立的戲劇情境，瘋狂和冷靜之間的拉扯，激情和靜場之間的張力。黑色與白色之間，比如黑裙黑斗篷黑禮帽的馬戲團(tuán)舞者和白衣白領(lǐng)巾白尖帽的白面小丑；暗調(diào)與色彩之間，比如空曠幽黑的舞臺和鮮花盛放的舞臺；蕭瑟與繁榮之間，比如舞臺上并置著斑駁的落葉和綻放的鮮花；冰冷與溫暖之間，比如金屬囚籠和鮮花瀑布；混亂與有序之間，比如散亂一地的彩色碎布與整齊排列的小紙船；躁動與寧靜之間，比如狂歡的舞會和美妙的靜場；對于波波的懷念，要么在花園狂歡中翩躚起舞，要么在平靜獨(dú)白中默默悲悼。這些對立流動的戲劇元素，有時(shí)誘發(fā)焦慮和不安的情緒，有時(shí)激發(fā)悲傷和痛苦的情感，隨后在極致的情緒和情感泉水漩渦中，涌出一股甜絲絲的快樂和喜悅。

這就是皮普·德爾邦諾的視聽藝術(shù)，帶領(lǐng)我們穿梭在如畫如歌的夢幻場景中。夢境中的舞蹈或機(jī)械呆板，或自由靈動，或肆意瘋狂；夢境中的音樂抑揚(yáng)成調(diào)，像海浪一般自由地拍打堤岸；夢境中的色彩交相輝映，宛如身處莫奈花園里絢麗的花海。

詩意·文學(xué)性

如果僅僅只是聲、光、電、舞的交相輝映，那么舞臺表現(xiàn)也只能停留在行為藝術(shù)和裝置藝術(shù)的技術(shù)秀場，而不能稱之為戲劇。皮普·德爾邦諾的奧秘就在于為這場萬彩交輝的舞臺演出注入了扎實(shí)、詩意的文本，文本是《喜悅》戲劇舞臺呈現(xiàn)的堅(jiān)實(shí)樁柱。

《喜悅》的舞臺呈現(xiàn)是散漫式、碎片化的，但它的文本結(jié)構(gòu)精致有序，就像一條悉心編織的項(xiàng)鏈，而編織者就是皮普·德爾邦諾本人。他是一個(gè)冷靜眷注的觀察者和見證者，也是一個(gè)聲情并茂的說書人和講述者，時(shí)而立于舞臺臺口，時(shí)而身處觀眾席位，時(shí)而還坐在高聳的牢籠里，時(shí)而又置身絢麗的花海中，全程未離開觀眾的視線，以幽默、輕松的方式，散漫地講述著劇團(tuán)和劇團(tuán)成員的奇幻經(jīng)歷故事，從而串聯(lián)了戲劇的發(fā)展流動。

可以說，《喜悅》從皮普·德爾邦諾的視野出發(fā)，搭建了一個(gè)劇團(tuán)成員的故事群落。故事群落的線索是皮普·德爾邦諾一生經(jīng)歷中遇到的點(diǎn)點(diǎn)滴滴奇事和趣聞，“一個(gè)夢一樣的下午”，一個(gè)馬戲團(tuán)來到了鎮(zhèn)上，兒時(shí)的皮普·德爾邦諾跑去馬戲團(tuán)，說他夢想成為空中飛人；六月的一天，他逗弄睡在躺椅上的神父，神父一瞬間醒來，恢復(fù)了嚴(yán)肅的神情；他的朋友應(yīng)有盡有，但越來越悲傷、痛苦，對一切失去興趣；伐木工只要從事伐木工作，就會發(fā)瘋，土著告訴他，只能去當(dāng)一個(gè)薩滿，幫助別人，治愈別人，才可以理智地活下去；在巴厘島，他們遇到了一個(gè)演員，演猴子演得特別好，原來演了快70年了。這些故事有長有短，而在波波離世后，為了悼念和緬懷好友，這部作品中故事群落的核心成了波波的生活，就像開場前字幕所顯示的“本作品從波波的死亡中重生”。

波波是一個(gè)聾啞人，無法閱讀、寫字、說話，前半生在精神病院被關(guān)了40年，直到最后一名監(jiān)護(hù)人去世，波波用3個(gè)自創(chuàng)的手勢表達(dá)了監(jiān)護(hù)人的去世：雙手抱胸前，表達(dá)女性友人去世；雙手撲扇撲扇，表達(dá)天使飛走了；雙手端槍射擊，表達(dá)自由的來臨。隨后皮普·德爾邦諾“綁架了波波”，帶著波波加入了劇團(tuán)；然后常年和波波一起演出，且他們經(jīng)常演出一部坐在長椅上等待的戲劇，還有一次在德國，波波“咿咿呀呀”給觀眾解釋戲的意義；波波離世后，留下了空蕩蕩的長椅，彩面小丑坐于舞臺口，一會用右手托著腮幫，一會用左手托著腮幫，一會流露出微笑的表情，一會表露出難過的情緒，表達(dá)著對波波的想念，而皮普·德爾邦諾在呼喊中渴望著為波波慶祝82歲、100歲、200歲生日，隨便哪歲。而當(dāng)劇場中五次響起波波“咿咿呀呀”的聲音，無不動容，潸然淚下，多么希望看到一場有波波的《喜悅》??！當(dāng)然，在這個(gè)故事群落的周圍，還有劇團(tuán)其他成員的往事和經(jīng)歷，如伊拉莉亞陪男友治病、詹盧卡加入了劇團(tuán)、比比的難民經(jīng)歷等等。

單個(gè)故事的情節(jié)是簡易、單薄的，但這些碎片化的單個(gè)故事串聯(lián)組合而成的故事群落卻是豐富、廣博的，這樣的豐富和廣博體現(xiàn)為時(shí)間的延展性和空間的拓展性。在時(shí)間上，最早追溯到皮普·德爾邦諾童年時(shí)期幻想成為空中飛人，當(dāng)下對波波的緬懷和紀(jì)念，未來企盼著“馬戲團(tuán)的帳篷”不要消失。在空間上，從意大利本土出發(fā)，去了德國、巴厘島，也拓展到了大海、花園，以及當(dāng)下的上海劇場空間。聽著皮普·德爾邦諾講述的故事群落，就像經(jīng)歷了一場時(shí)空旅行，在過去、現(xiàn)在、未來之間自由穿梭，在大海、花園、劇場空間肆意馳騁。

《喜悅》并不是去構(gòu)建一個(gè)沖突對立的宏大故事，而是沿著劇團(tuán)走過的道路，去捕捉一些碎片化的簡約意象，從而抒寫出一篇流動性、散文化的詩章，一個(gè)又一個(gè)故事如流星一般悄然從舞臺劃過，劃出一條又一條靈動的弧線，最終匯聚成一場如夢似幻、浪漫絕美的流星雨。

雖然整場文本臺詞全部來自皮普·德爾邦諾的獨(dú)白，但他的講述方式并不單一，呈現(xiàn)了多重變化，從低沉的傾訴到嘶聲的吶喊，從詩意的朗誦到娓娓的讀劇，從神秘的囈語到深情的吟唱。與此同時(shí)，在講好故事群落的基礎(chǔ)上加入了詩意化的獨(dú)白語言，進(jìn)一步豐富戲劇文本。比如對大海的歌頌：“大海，我們的父親，雖不再在天際，黎明時(shí)，璀璨如黃金，黃昏時(shí)，絳紅如血色?！北热鐚ι?、死亡和愛的感嘆：“生命，死亡，愛一個(gè)人的惘然若失?！庇秩缰蒙砘▍仓袝r(shí)吟唱道：“湛藍(lán)夏日里，我漫步鄉(xiāng)間，任無盡的愛意涌上心頭，活的神將從土地里升起……我擁抱過夏日清晨，永不將愛拋向船外?！碧貏e是他在戲劇中引用了匈牙利籍猶太女詩人漢娜赫·西納什（Hannah Szenes） 創(chuàng)作的《愷撒利亞的海邊漫步》：“the sand and the sea， the rustle of the water， the brilliance of the sky， the prayer of man.（沙灘和大海，水的沙沙聲，天空的光輝，人類的祈禱。）”這首紀(jì)念猶太人苦難經(jīng)歷的經(jīng)典詩歌被公認(rèn)為是以色列的非官方國歌之一，為《喜悅》的戲劇表達(dá)注入了詩意的厚重感和歷史感，將個(gè)人的磨難經(jīng)歷和劇團(tuán)的風(fēng)雨漂泊，升華到對全人類苦難命運(yùn)的關(guān)懷。

除了詩意的語言，皮普·德爾邦諾還巧妙使用了無聲語言，在戲劇中穿插了一個(gè)美妙的靜場，可謂神來之筆。皮普·德爾邦諾講述到波波離世時(shí)說道：“沒有波波的《喜悅》，留下一片空白和寧靜。讓我們靜靜地坐一坐吧。”然后劇場空間進(jìn)入了一段奇妙的靜場時(shí)刻，在這無邊的寂靜中，起伏波動的情緒漸漸平靜下來，情感如小溪般潺潺綿綿地流淌而過。順其自然想起了泰戈?duì)柕哪蔷湓姡骸办o靜地坐吧，我的心，不要揚(yáng)起塵土。讓世界自己尋路向你走來?！?/p>

對《喜悅》的欣賞，一方面因?yàn)檎Z言陌生的關(guān)系，一方面很容易被皮普·德爾邦諾的舞臺視聽藝術(shù)吸引，往往忽視了其中碎片化的故事和詩意化的語言。皮普·德爾邦諾的《喜悅》戲劇風(fēng)格提醒我們，需要重視劇場舞臺表現(xiàn)的藝術(shù)性，同時(shí)依然要重視劇場舞臺表達(dá)的文學(xué)性，文學(xué)性永遠(yuǎn)是戲劇藝術(shù)不可或缺的、極為關(guān)鍵的要素。

演出結(jié)束后，皮普·德爾邦諾與上海戲劇學(xué)院易杰老師聊天中說道：“我的戲劇不是去追尋意義，有時(shí)我也不知道表達(dá)的是什么意思，就是想寫寫波波的生活?！睂τ凇断矏偂返男蕾p，可以去追問意義，思考意旨，更可以直觀感受它的詩意和氛圍，體會情緒的起伏波動，體驗(yàn)情感的自然流淌。戲劇是一門綜合藝術(shù)，其奧妙就在于如何將文本、表演、舞美、音樂、舞蹈進(jìn)行有意味地拼合，皮普·德爾邦諾就像一個(gè)神奇的魔法師，能寫詩，會造夢，在舞臺上悠然調(diào)動著神奇的戲劇元素，奇異的服裝、怪異的妝容、絢麗的布景、變幻的燈光、激蕩的音樂、碎片的故事、凝結(jié)的詩意、波動的情緒、深邃的情感，讓它們有序地出現(xiàn)、消失，讓它們驚奇地組合、離散，最終實(shí)現(xiàn)了夢境與詩意的交織、藝術(shù)性與文學(xué)性的交融。? ? ? ? ? ?（攝影/王犁）

（作者為上海戲劇學(xué)院碩士研究生在讀）