何岸平

（梅州市平遠(yuǎn)縣石正中心小學(xué) 廣東 梅州 514600）

引言

近年來，國家高度重視學(xué)校教育在青少年品德形成過程中的主導(dǎo)作用。而培養(yǎng)學(xué)生的道德意識和審美情趣，幫助學(xué)生形成正確的價值觀，也是語文教學(xué)一項非常重要的內(nèi)容?？梢姡掠n程與小學(xué)語文課程并不是孤立的，而是相互融合、相互發(fā)展的。因此，德育與小學(xué)語文課程的融合與開發(fā)應(yīng)運(yùn)而生。本文從德育與小學(xué)語文課程融合與開發(fā)的背景、課程開發(fā)堅持的理念、德育與小學(xué)語文課程的融合方法、課程開發(fā)存在的問題、課程開發(fā)的實(shí)施途徑等角度進(jìn)行分析，努力尋求德育課程與小學(xué)語文教學(xué)的融合與發(fā)展。

1.小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的重要價值

1.1 促進(jìn)小學(xué)生思維發(fā)展

小學(xué)語文古詩詞教學(xué)能夠引導(dǎo)學(xué)生對不同古詩詞中蘊(yùn)含的表達(dá)方式與情感有進(jìn)一步理解，學(xué)生根據(jù)古詩詞特點(diǎn)掌握文學(xué)表達(dá)方式的變化過程。由于古詩詞朗朗上口，同時又描繪出不同景色，學(xué)生可以在古詩詞鑒賞與分析中融入歷史情境，學(xué)生對古代文學(xué)的感悟能力得到極大程度提高。在經(jīng)典誦讀過程中，學(xué)生也可以根據(jù)詩句構(gòu)想出當(dāng)時的畫面，對學(xué)生思維空間的拓展有一定的促進(jìn)作用。

1.2 培養(yǎng)學(xué)生情操與思想

古人往往會通過詩句表達(dá)自身真實(shí)情感，其中也飽含著詩人的壯志。教師應(yīng)依托古詩詞教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行啟迪，學(xué)生能夠從多角度去分析古詩文內(nèi)在含義，感悟出簡單的人生哲理。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生通過古詩詞的學(xué)習(xí)形成一定的愛國情懷，也懂得感恩，愿意通過自身行動去感恩祖國，掌握古詩詞中蘊(yùn)含的道理，了解人生真正的意義，從而帶著正確觀念參與各階段的學(xué)習(xí)，使學(xué)生思想境界不斷提高，學(xué)生高尚的情操也得到切實(shí)有效的培養(yǎng)。

2.小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中的美育功能概述

2.1 美育的概念

在素質(zhì)教育階段中美育占據(jù)重要位置，是小學(xué)教育體系中重要的組成部分。學(xué)生的思想本質(zhì)中存有較多活躍且具有美的思想，其與詩歌創(chuàng)作中美的部分緊密聯(lián)系。小學(xué)教學(xué)階段是諸多學(xué)生感知美、理解美、提高自身審美能力的重要時期，所以教師更要做好學(xué)生的美育工作。美育就是審美教育，是教師在教學(xué)過程中基于多項審美活動組織開展來感染、影響更多學(xué)生的教學(xué)方法，對學(xué)生集中開展審美教育，能夠凈化學(xué)生的心靈，提高學(xué)生的語言表達(dá)能力，培養(yǎng)更多全面發(fā)展的綜合性人才

2.2 美育的功能

古詩詞教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)的重要組成部分，其具備較強(qiáng)的美育功能。在小學(xué)古詩詞中，包含著諸多優(yōu)美的千古佳句。詩歌中蘊(yùn)含了大自然的美，也隱藏著自然萬物不同的美，包含著詩人豐富的情感。在小學(xué)古詩詞教學(xué)中，教師要注重引導(dǎo)學(xué)生品讀精美詩詞，以此來提高學(xué)生的想象力，讓學(xué)生感受到詩人想要勾勒的美好意境，讓學(xué)生能時刻徜徉在詩詞的意境氛圍中。在此過程中，學(xué)生能品讀出古詩詞語言的優(yōu)美，也能提高個人想象力。在感受古詩詞表現(xiàn)出的意境時，能進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的個人審美能力。

3.小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育教育策略

3.1 通過朗讀教學(xué)開展審美教育，引導(dǎo)學(xué)生體會詩詞的韻律美

古詩詞是中華傳統(tǒng)文化的凝結(jié)體，它包含著豐富的韻律和節(jié)奏美，而在小學(xué)階段的古詩詞教學(xué)中，如果教師能夠引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行朗讀和誦讀，那么小學(xué)生就能體會到詩詞中的韻律美。所以，為了發(fā)掘詩詞教學(xué)的審美教育功能，讓學(xué)生感受到詩詞的韻律和節(jié)奏美，教師可以通過朗讀教學(xué)開展審美教育，為學(xué)生提供一場聽覺上的盛宴，讓學(xué)生在教師范讀、配樂朗讀等環(huán)節(jié)和流程中收獲美的感受，由此，古詩詞教學(xué)的美育功能就能得到強(qiáng)化。不過，在當(dāng)前的小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中，大部分教師會在課堂中展開朗讀訓(xùn)練，也會讓學(xué)生在課堂上反復(fù)練習(xí)朗誦，但是他們的目的是讓學(xué)生記憶和背誦詩詞，而沒有引導(dǎo)小學(xué)生感知詩詞中的審美元素，這樣的朗讀教學(xué)模式只能讓學(xué)生記憶詩詞的表層含義，無法使他們獲得審美體驗，也無法激活其美育功能。因此，為了改變傳統(tǒng)詩詞教學(xué)的弊端，激活詩詞教學(xué)的美育價值，教師可以在準(zhǔn)確把握詩詞韻律節(jié)奏的基礎(chǔ)上展開朗讀教學(xué)，由此，學(xué)生分析美和欣賞美的能力就會逐漸加強(qiáng)。

3.2 課后延展，踐行德育價值觀

德育價值觀的形成，僅僅靠有限的古詩詞課堂教學(xué)時間還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，教師還要設(shè)計好課后延展活動、創(chuàng)新踐行形式，在學(xué)與做結(jié)合中真正做到德育的融入。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！苯處熯€需開展扎實(shí)的綜合性實(shí)踐活動，幫助學(xué)生在實(shí)踐中感受古詩詞中德育的力量，這對于德育與古詩詞的有效結(jié)合有很大的幫助。例如，在《憫農(nóng)》一課學(xué)習(xí)結(jié)束之后，教師開展了對學(xué)生一周食堂就餐“光盤行動”的調(diào)查，引導(dǎo)學(xué)生在“光盤行動”中感受糧食的來之不易，形成節(jié)糧愛糧的價值觀念。這種方法比教師單方面開展“珍惜糧食”的主題教育更加有效。根植于古詩詞文化，親身見證了“汗滴禾下土”的辛勞，學(xué)生在思想上會有更大的觸動性，在“愛糧節(jié)糧”的行動感召下，價值觀念的形成一蹴而就，連帶著行動一起發(fā)生質(zhì)的轉(zhuǎn)變，這就是古詩詞與德育結(jié)合的力量。多樣的課后活動也是融入德育價值觀的有效方法之一。教師在課后組織學(xué)生開展課外古詩詞閱讀活動，引導(dǎo)學(xué)生把自己的心得體會制作成讀書小報，在此過程中融入德育，優(yōu)化德育效果；還可以組織學(xué)生開展古詩詞朗誦比賽，在吟誦交流中分享自己內(nèi)化的德育價值觀；還可以開展古詩詞知識競賽等，調(diào)動學(xué)生的積極性，提高古詩詞的鑒賞能力?？傊?，豐富的古詩詞課后活動可以拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，幫助德育在古詩詞教學(xué)中的有效融入。

3.3 古詩詞教學(xué)中增加傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容

小學(xué)古詩詞教學(xué)中傳統(tǒng)文化的教育，教師要注重要素的挖掘。例如《游山西村》教學(xué)中，先分析題目，其中的“山西”與現(xiàn)在的山西不同，而是浙江紹興鏡湖三山鄉(xiāng)的西面。教師講解知識時要注意古今意義的區(qū)分，避免學(xué)生混淆。在此過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生感受中國的變化與繁榮，提升愛國情感。再如《西江月》《清平樂》等是詞牌名，教師在第一次講解前，須先向?qū)W生介紹詞與詩的區(qū)別，讓學(xué)生理解豐富的格式。加上詩詞中的“月”“蘭”“竹”“雁”等作為意象詞語，包含了很多傳統(tǒng)文化的要素，教師要引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘，探究古人的情懷、品質(zhì)與心境。古詩詞《游子吟》涉及傳統(tǒng)文化中的社會關(guān)愛元素，古詩詞中的“草”指忘憂草，就是現(xiàn)在人們食用的黃花菜，但是在古代，“草”還可以比喻母親，所以母親的住所還可稱為“萱草堂”?！队巫右鳌分性鴥纱翁岬健拜娌荨保處熥寣W(xué)生通過感知萱草對游子的意義，體會中華民族的孝道文化，進(jìn)而提升對母親的感恩之情。

3.4 領(lǐng)悟古詩詞的意境

古詩詞中的形式和表現(xiàn)手法多種多樣，凝練的詩體下是含蓄的詩意，詩詞的意境可以看作是詩中描繪的自然情景與詩人思想情感的融合。教師在引導(dǎo)學(xué)生感受古詩詞意境之美的過程中，應(yīng)該牢牢抓住其特點(diǎn)，在認(rèn)真品讀的過程中，領(lǐng)悟詩人所要表達(dá)的意思，體會其情感。例如，《江雪》一詩，詩人借助通俗易懂的語言，描繪出了一幅雪中垂釣的場景，從內(nèi)容到形式都具有很強(qiáng)的美感。語文教師在對詩中的語言進(jìn)行分析的同時，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生抓住本詩“借景抒情、情景交融”的特點(diǎn)，幫助他們領(lǐng)悟詩中的意境美：詩人通過“孤舟”“蓑笠”“獨(dú)釣”等詞語，刻畫出了鮮明的人物形象。從表面看來，該詩是一首直觀的寫景詩：群山中的鳥兒飛得不見蹤影，所有的道路都不見人的蹤跡。江面孤舟上一位披戴著蓑笠的老翁，獨(dú)自在寒冷的江面上釣魚。而實(shí)際上，在結(jié)合詩人所處的時代背景以及該詩創(chuàng)作背后的故事后，學(xué)生才能真正領(lǐng)會詩人想要表達(dá)的情意：作者主要是通過不畏風(fēng)雪“獨(dú)釣寒江”的老翁形象，表達(dá)自身不向惡勢力屈服的意志，其背后體現(xiàn)出的是詩人孤獨(dú)、苦悶的心情，不屈不撓的精神。借助“獨(dú)釣寒江”的藝術(shù)形象，作者實(shí)現(xiàn)了對于自身情感、意志和理想的寄托，也使得意境的表達(dá)更加真實(shí)，更加質(zhì)樸。

3.5 完善課程評價體系

課程評價是一個動態(tài)的價值判斷的過程，體現(xiàn)評價者的主觀愿望、價值觀念等。從課程評價的對象范圍來看，既包括教學(xué)計劃、教學(xué)內(nèi)容、課程實(shí)施等諸多課程要素，又包括參與課程實(shí)施的教師、學(xué)生、環(huán)境等要素。因此，課程評價應(yīng)更多地關(guān)注學(xué)生、教師、學(xué)校和課程在發(fā)展中的動態(tài)過程。教師要對自己的教學(xué)行為進(jìn)行分析與反思，關(guān)注課程的執(zhí)行情況，針對課程實(shí)施中的問題進(jìn)行分析、評估，及時調(diào)整課程內(nèi)容，研究課程的可操作性和實(shí)用性，不斷提高教學(xué)管理水平，形成課程不斷革新、不斷適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)需求的評價過程。同時，學(xué)校要設(shè)立科學(xué)的評價體系，要以學(xué)生為中心，重新審視現(xiàn)行的教學(xué)體系，大膽改革和創(chuàng)新，提升語文德育課堂的感染力和影響力。首先，要建立科學(xué)的教學(xué)評價理念。其次，要合理組織評價內(nèi)容，科學(xué)選擇評價方式。教學(xué)評價以學(xué)生的獲得感為目標(biāo)，秉持科學(xué)的教學(xué)評價理念，敢于打破舊有模式，建立新模式

結(jié)束語

綜上所述，小學(xué)語文教師在詩詞學(xué)習(xí)中要認(rèn)真把握古詩詞的教學(xué)規(guī)律，把握學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)，在學(xué)生反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，以直觀方式呈現(xiàn)詩詞情景，重點(diǎn)對小學(xué)生的誦讀能力、想象能力以及審美能力進(jìn)行培養(yǎng)，讓學(xué)生深刻了解詩詞內(nèi)在的含義，達(dá)到抓住詩眼，展開想象，體驗詩歌意境的目的，并在學(xué)習(xí)過程中從被動的聽轉(zhuǎn)化為主動探究，提高學(xué)生的詩詞學(xué)習(xí)效率，并且不斷完善其語文知識體系，從而促進(jìn)小學(xué)生語文素養(yǎng)不斷提升。