鄧若晴
摘 要:在中國(guó)文藝歌曲的發(fā)展歷程中,中國(guó)作曲家越來(lái)越注重中西音樂(lè)和文化的融合,并在新時(shí)期創(chuàng)造了許多杰出的文藝歌曲作品。而張瑞先生的《歌》則是他創(chuàng)作的藝術(shù)性歌曲,其歌詞是中國(guó)當(dāng)代著名詩(shī)人徐志摩的譯詩(shī)。這首歌是非常有名的英國(guó)女性詩(shī)人克里斯蒂娜·羅塞蒂所寫,而這首由張瑞先生所著《雪花的快樂(lè)張瑞藝術(shù)歌曲集》所收錄的藝術(shù)性歌曲,其曲式是一首兩曲,并有結(jié)尾的音樂(lè)中使用了豐富的和聲。本文對(duì)藝術(shù)歌曲《歌》的創(chuàng)作背景、音樂(lè)特點(diǎn)及演唱進(jìn)行探討,以期加深對(duì)藝術(shù)歌曲《歌》的理解,并能給后世的作曲家及歌唱家?guī)?lái)一定的借鑒,讓新時(shí)期的中國(guó)藝術(shù)歌曲受到更多的關(guān)注。
關(guān)鍵詞:藝術(shù)歌曲;音樂(lè)特征;演唱分析
中圖分類號(hào):J616文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):2096-0905(2023)21-00-03
藝術(shù)歌曲是由歐洲傳到中國(guó)的獨(dú)特的聲樂(lè)形式,它具有如下特點(diǎn):在詞曲的選取上,大多取材于世界名詩(shī);在作曲技巧方面,藝術(shù)歌曲在作曲技巧方面表現(xiàn)得非常細(xì)致和嚴(yán)謹(jǐn),歌中非常注重表現(xiàn)人物的內(nèi)心感情;在鋼琴伴奏方面,它是將藝術(shù)歌曲與其他聲樂(lè)類型區(qū)別開(kāi)來(lái)的主要標(biāo)志,與歌曲的曲調(diào)一樣,對(duì)歌曲的整體表現(xiàn)起到了舉足輕重的作用[1]。其中,本文所要探討的《歌》,在中國(guó)藝術(shù)歌曲創(chuàng)作方面,亦是十分出色的作品,為廣大聲樂(lè)工作者所重視。
一、藝術(shù)歌曲《歌》的詞曲作者簡(jiǎn)介及創(chuàng)作背景
(一)藝術(shù)歌曲《歌》的詞曲作者簡(jiǎn)介
克里斯蒂娜·羅塞蒂是十九世紀(jì)英國(guó)著名的詩(shī)人,也是“拉斐爾先驅(qū)”運(yùn)動(dòng)的一員。她創(chuàng)作名為《歌》的詩(shī)歌。克里斯蒂娜·羅塞蒂?gòu)男∈艿郊彝キh(huán)境的影響,對(duì)文學(xué)有著濃厚的興趣??死锼沟倌取ち_塞蒂在1871年因疾病而痛苦不堪,引起了她對(duì)人生意義的深思,她寫下了一首名為《歌》的短篇詩(shī)歌[2]。詩(shī)歌的語(yǔ)言細(xì)膩而含蓄,在哀傷中流露出神秘而虛幻的感覺(jué),這是克里斯蒂娜·羅塞蒂對(duì)人生意義的重要思索。
徐志摩(1897-1931年)是浙江海寧市缺石鎮(zhèn)人,也是藝術(shù)性歌曲《歌》的翻譯者。他是偉大的浪漫主義詩(shī)人,中國(guó)近代資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的代表人物,也是在中國(guó)近代文學(xué)中舉足輕重的人物,是中國(guó)近代文學(xué)的一位重要人物[3]。在歐美留學(xué)期間,受到了大量的西方文化影響,從而養(yǎng)成了羅曼蒂克的浪漫主義思想和正面價(jià)值觀念。他在短促的生命歷程中,寫出了大量意境優(yōu)美、情感真切的詩(shī)篇,成績(jī)斐然。
藝術(shù)性歌曲《歌》的作曲家張瑞,天津音樂(lè)學(xué)院作曲系教授,在俄羅斯留學(xué)期間,主修作曲,輔修聲樂(lè),現(xiàn)為當(dāng)代作曲家。她所寫的《歌》是一首感傷、感傷的抒情曲,已被收入《雪花的快樂(lè)張瑞藝術(shù)歌曲集》,并于2009年出版發(fā)行,為廣大觀眾所喜愛(ài)[4]。張瑞在創(chuàng)作中十分重視音樂(lè)的藝術(shù)和美學(xué),歌曲的風(fēng)格和體裁各不相同,其作品很受歌手的歡迎。張瑞老師的樂(lè)曲,曲調(diào)舒緩,和聲織體豐滿,多帶有悲愴的情調(diào)。她的作品注重對(duì)人物內(nèi)心情緒的描寫,并擅長(zhǎng)利用不同樂(lè)段的體裁對(duì)比,以突出人物內(nèi)心情緒的變化。而且張瑞老師在作曲的時(shí)候,還會(huì)對(duì)所選的歌曲進(jìn)行一定的修飾,但是卻不會(huì)失去它本來(lái)的魅力。例如,藝術(shù)歌曲《歌》就是張瑞老師在這一方面的代表性作品,表現(xiàn)為曲調(diào)柔和,通篇營(yíng)造出哀傷的氣氛,卻又保留著原有的英倫詩(shī)韻[5]。
(二)淺談藝術(shù)性歌曲《歌》的創(chuàng)作背景
文藝創(chuàng)作的發(fā)展,與當(dāng)時(shí)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治等因素密不可分。張瑞老師的《歌》,是她在1997年受邀出席馬來(lái)西亞古今中外詩(shī)歌節(jié)的時(shí)候所作的充滿傷感的曲子[6]?!陡琛芬粫?shū)的創(chuàng)作者克里斯蒂娜·羅塞蒂一生多病,因而死的題材也就成了詩(shī)歌的主要內(nèi)容,并被哀傷的氣氛所籠罩。盡管羅塞蒂在音樂(lè)上取得了很大的成功,但卻沒(méi)有結(jié)婚,僅有過(guò)兩段令人難以忘懷的戀情并和自己心愛(ài)的人分開(kāi)。作者想讓她的戀人在這種關(guān)系消失之后,不再被束縛,記住與否都是戀人的意志。徐志摩正是在這種情況下,將自己的原作思想融入其中,最終譯成了《歌》,并于1928年在《新月》月刊第四期上發(fā)表。
二、藝術(shù)歌曲《歌》的音樂(lè)特征
(一)克里斯蒂娜·羅塞蒂原詩(shī)分析
英國(guó)詩(shī)人克里斯蒂娜·羅塞蒂,在病痛纏身的十余年中,一直過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng)的孤獨(dú)生活。從那時(shí)起,她對(duì)人生的意義進(jìn)行了深刻的反思,并將其表現(xiàn)在自己的作品中。在這些作品中,有一首名為《歌》的詩(shī),寫出了詩(shī)人臨終時(shí)對(duì)愛(ài)人的依依不舍,她以含蓄的語(yǔ)言,表現(xiàn)出一種矛盾的心靈。這首詩(shī)的語(yǔ)言雖然憂傷,但情感卻是真摯的,深受讀者的喜愛(ài)[7]。這首詩(shī)共分兩部分,第一部分描述了詩(shī)人在臨終前,一方面要愛(ài)人忘記他,另一方面又不愿意離開(kāi)他的復(fù)雜心情。“dead”和“死亡”兩個(gè)字出現(xiàn)在這首詩(shī)的開(kāi)頭,說(shuō)明了這首詩(shī)的悲涼。在詩(shī)的第一部分,以“thou”作為主題,表現(xiàn)出了詩(shī)人對(duì)愛(ài)人的渴望,以及對(duì)愛(ài)人的一種糾結(jié)。作者使用了許多自然景色來(lái)進(jìn)行情景描寫,從而烘托出詩(shī)中的憂傷氛圍,使讀者感受到淡淡的憂傷之情。這首詩(shī)到了第二段,用“I”代替了歌詞,讓人感覺(jué)到了深深的哀傷。詩(shī)中用了三個(gè)連貫的句子,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)這個(gè)世界的留戀,仿佛在訴說(shuō)著無(wú)窮的憂傷。詩(shī)中兩節(jié)之間的鮮明反差,進(jìn)一步渲染出悲愴的氛圍。在這首詩(shī)的結(jié)尾處,有“remember”和“forget”兩個(gè)極端讓這首詩(shī)變得更加矛盾,就像是詩(shī)人忽然意識(shí)到人的生死只是自然的循環(huán),萬(wàn)物歸于起點(diǎn)。
(二)徐志摩譯詩(shī)分析
徐志摩作為中國(guó)浪漫派詩(shī)人,其詩(shī)歌以其語(yǔ)言中的音樂(lè)特征為特征。他的譯文《歌》采用了“反復(fù)”的寫作技巧,從而賦予了詩(shī)的藝術(shù)美。整首詩(shī)被分成兩節(jié),它的語(yǔ)言清澈而又清新,運(yùn)用對(duì)自然景物的描寫,給人自然淳樸的感覺(jué),同時(shí)也襯托出了詩(shī)中憂傷的情緒[8]。徐志摩在譯《歌》的過(guò)程中,采用了大量的“重復(fù)”和“對(duì)照”的創(chuàng)作方法,削弱了原作的規(guī)則韻律,增加了歌聲的韻律。比如,在一首詩(shī)中,“看不見(jiàn)”“感覺(jué)不到”“聽(tīng)不見(jiàn)”三個(gè)詞,整齊劃一地排成三(四)個(gè)字,這三(四)個(gè)字之間的關(guān)系,構(gòu)成了同樣規(guī)則的韻律變化,從而產(chǎn)生更強(qiáng)烈、更緊張的意象,成為襯托詩(shī)的意境,奠定了基礎(chǔ)。再比如,詩(shī)的末尾“也許”兩個(gè)字反復(fù)出現(xiàn),雖然沒(méi)有什么變化,但卻給人很漫長(zhǎng)的感覺(jué)。在原文中將整個(gè)句子切成兩半,并在字詞之間進(jìn)行重復(fù)排列的翻譯方法,把詩(shī)句的節(jié)拍拉得更長(zhǎng),讓這首詩(shī)看起來(lái)更有韻味,帶有凄涼的美感。
(三)藝術(shù)性歌曲《歌》的節(jié)拍與快慢
整首曲子用的是四分之三的節(jié)拍,雖然簡(jiǎn)單,但也很注意節(jié)奏的飽滿。歌曲很流暢,配樂(lè)也是以分解、旋渦、柱狀和弦為主,節(jié)奏很慢,沒(méi)有太多的限制。歌曲的情感特點(diǎn)是悲傷、憂郁、深沉,因此在演唱時(shí)要把握好節(jié)奏。樂(lè)曲的開(kāi)始部分,樂(lè)曲的節(jié)奏由小廣板到小行板不等,一般為66拍/分。節(jié)奏略緩,但意境高雅,屬于中等輕板。太慢的話,就會(huì)給人拖沓的感覺(jué),太快的話,就失去了沉痛的意思,讓人感覺(jué)自己只是在聽(tīng)歌,而不能領(lǐng)會(huì)到歌中的表達(dá)。曲子從第11小節(jié)開(kāi)始,節(jié)奏發(fā)生了改變,從慢到快,這時(shí)歌曲中的人物視角也變了,開(kāi)始描述一種矛盾的情緒。這首歌的舒緩節(jié)拍與前作的遲緩對(duì)比。從第25小節(jié)開(kāi)始,節(jié)奏變得緩慢,在旋律中加入了一些重音符號(hào)和延音符號(hào),讓這首歌充滿了依依不舍的感覺(jué)。第26節(jié),隨著兩個(gè)和弦的出現(xiàn),這首歌的節(jié)奏也恢復(fù)了正常,就像是一位詩(shī)人,在這一刻,終于想通了這件事,心情一下子變得輕松起來(lái)。
(四)藝術(shù)歌曲《歌》的鋼琴曲式構(gòu)成
這首曲子的樂(lè)曲是一首較為整潔的樂(lè)曲,以4/4拍子和C大調(diào)的節(jié)拍為主。A小節(jié)的曲調(diào)又慢又低沉,表現(xiàn)出作家十分糾結(jié)的心情。這首曲子充滿了哀傷和失落的情緒。B小節(jié)的語(yǔ)速較為寬廣,表現(xiàn)出對(duì)死亡的沉著之感。樂(lè)曲的結(jié)構(gòu)較為規(guī)整,有4/4的節(jié)奏。整個(gè)曲調(diào)慢而憂傷,描繪出了詩(shī)人極其復(fù)雜的內(nèi)心情感,曲調(diào)中充滿了憂傷和迷惘。在開(kāi)篇的時(shí)候,采用了兩個(gè)全音符的柱狀和弦,這跟西方舞劇中的宣敘調(diào)很像,讓人有一種獨(dú)白的感覺(jué),同時(shí)也能創(chuàng)造出一種與歌曲相應(yīng)的情緒和平靜的氛圍,讓人很容易就能進(jìn)入詩(shī)人的情緒世界。從A段的第二句起,出現(xiàn)了音形的分解,配合歌詞制造出了更多的矛盾情感,可以作為引子,提升整體效果。
在A小節(jié)末尾,我們要用第七個(gè)和弦的分解節(jié)拍來(lái)讀B小節(jié)。這一段使用(5)中不對(duì)稱的音樂(lè)句式。在B樂(lè)段的伴奏下,旋律變得更為順暢,同時(shí)也是整個(gè)音樂(lè)中的高音符,將寧?kù)o的氣氛帶到了高潮。在樂(lè)曲的末尾,鋼琴伴奏由緊繃的圓柱和弦變?yōu)閮蓚€(gè)緩緩的琶音,并恢復(fù)到最初的節(jié)奏,由先前的憂傷轉(zhuǎn)為心中的釋懷,又漸漸回歸到平靜、自然的意境。張瑞老師的樂(lè)曲《歌》是一部旋律輕柔、感情非常細(xì)膩的藝術(shù)歌曲。歌曲由A部分的婉轉(zhuǎn)依依不舍,逐漸過(guò)渡到B部分的情調(diào),節(jié)奏也由慢轉(zhuǎn)快。歌曲藝術(shù)是一門表演藝術(shù),只有表演者對(duì)歌曲的創(chuàng)作進(jìn)行深入的研究,并與之相結(jié)合,才能使音樂(lè)煥發(fā)出新的生機(jī)。愛(ài)是歌曲的背景。筆者對(duì)這首具有藝術(shù)性的歌曲《歌》中A段和B段的咬字、吐字、呼吸的控制、情緒的抒發(fā)等方面進(jìn)行了探討,進(jìn)而體會(huì)到了這首歌的中段所蘊(yùn)含的憂傷與深情。
三、藝術(shù)歌曲《歌》的演唱分析
(一)藝術(shù)歌曲《歌》A段中的演唱分析
在唱腔中,準(zhǔn)確把握發(fā)音和吐字是非常重要的。從古至今,無(wú)論是在唱京劇,還是在唱民謠,都要注意字正腔圓,如果咬字、吐字、發(fā)音等不準(zhǔn)確,會(huì)嚴(yán)重影響到作品的演繹。比如,在這首曲子里,當(dāng)“歌”字出現(xiàn)的時(shí)候,就必須有輕松的咬法,在下巴放松的情況下,迅速地將音調(diào)調(diào)回“e”,這樣才能讓音調(diào)變得又松又圓。比如“我”“候”“無(wú)”“露”等,聲音往往會(huì)卡在喉嚨里,這個(gè)時(shí)候,就必須張開(kāi)喉嚨,從喉嚨里發(fā)出聲音,找到一個(gè)“點(diǎn)”,這樣才能解決這個(gè)問(wèn)題。
在唱歌的時(shí)候,空氣并不是簡(jiǎn)單地吸入或者吐出來(lái),是被擠進(jìn)來(lái)擠出來(lái)的,表現(xiàn)在吸氣、控氣、排氣、吐氣這四個(gè)方面。吸氣是由于身體主動(dòng)擴(kuò)張了胸部的基部,并將自己的呼吸進(jìn)行了被動(dòng)的擠壓;控氣是在精神狀態(tài)下,身體主動(dòng)去想“吸著唱”來(lái)推動(dòng)呼吸的被動(dòng)進(jìn)行;換氣是只要?dú)饪诘搅藫Q氣的地方,腰部一松,空氣就會(huì)自動(dòng)地進(jìn)入,從而達(dá)到換氣的效果。吐氣就是在唱歌的過(guò)程中控制住氣息徐徐吐出。在這首樂(lè)曲中,要使詞句和音節(jié)的關(guān)系通順、連貫,這就需要對(duì)氣息有著非常高的要求,要做到不管是強(qiáng)是弱,都要把注意力集中在呼吸上,并且要對(duì)氣息進(jìn)行合理的控制,使呼吸充盈,而不是僵硬、浮夸,才可以更好地詮釋這首音樂(lè)作品。在這首樂(lè)曲A部分中,有大量的停頓,為我們提供了充足的喘息時(shí)間,在歌唱中要注意換氣的使用和呼氣的平緩,才能使歌曲的情緒表現(xiàn)得更加連貫。
(二)藝術(shù)歌曲《歌》B段中的演唱分析
藝術(shù)性強(qiáng)的《歌》B部分,節(jié)奏奔放,節(jié)奏舒緩。伴隨著一套緩慢的分解和音符,這首曲子表現(xiàn)出了詩(shī)人強(qiáng)烈的感情。在歌曲B段,歌曲的節(jié)奏是自由的,詩(shī)人幻想著自己死后會(huì)是什么樣子,一切都和自己沒(méi)有任何關(guān)系,自我是空無(wú)一物的,這為作品增添了超脫、淡泊的意味。在作品B段中,情緒的表達(dá)應(yīng)該是比較強(qiáng)烈的,所以在演唱前,要對(duì)詩(shī)人的情緒變化進(jìn)行準(zhǔn)確的把握,并有感情地朗誦出歌詞。B部分的旋律更加流暢,旋律也越來(lái)越高,到了最高潮,就是“我不再看到地上的藤蔓”時(shí),需要打開(kāi)鼻腔,抬起下巴,將聲音送到頭部。通過(guò)演奏這首曲子還可以對(duì)腔體進(jìn)行相應(yīng)的練習(xí)。在B段中,結(jié)尾的句子是詩(shī)人發(fā)出的最后一聲呼喊。最后,曲的結(jié)尾,令人意猶未盡,將情緒轉(zhuǎn)化為平和的敘述。
四、結(jié)束語(yǔ)
《歌》是一首具有哀婉的旋律和深邃的意境的藝術(shù)歌曲,曲調(diào)優(yōu)美、清新流暢、婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)。在這首歌中,首先通過(guò)音樂(lè)曲調(diào)細(xì)致地展現(xiàn)其內(nèi)心的矛盾變化,同時(shí)也展現(xiàn)了她對(duì)生死的漠視。在分析原作克里斯蒂娜·羅塞蒂在這首歌中所描述的角色感情,并結(jié)合徐志摩翻譯的詩(shī)歌,對(duì)這首歌的感情進(jìn)行深入的分析,力求達(dá)到感情的深層表達(dá)。其次,對(duì)歌曲中的詞義進(jìn)行分析,從而明確歌曲情感的主調(diào)。再次,將歌曲結(jié)構(gòu)、鋼琴伴奏、演唱分析等方面的研究相結(jié)合,對(duì)歌曲進(jìn)行立體的分析,可以幫助歌手更加準(zhǔn)確地了解歌曲中的情感內(nèi)涵,從而更好地將歌曲演唱出來(lái)。最后,根據(jù)自己的演唱經(jīng)驗(yàn),有目的地將歌唱中的氣息、情緒等方面進(jìn)行設(shè)計(jì)。通過(guò)學(xué)習(xí),進(jìn)一步了解藝術(shù)歌曲的音樂(lè)特征,提高自身的素質(zhì),從而更好地參與到藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作中來(lái)。
參考文獻(xiàn):
[1]林艷艷.關(guān)于中國(guó)藝術(shù)歌曲國(guó)際化發(fā)展的幾點(diǎn)思考[J].歌唱藝術(shù),2022(12):34-37.
[2]崔丹琪.歌曲《歌》的藝術(shù)特點(diǎn)與演唱分析[J].戲劇之家,2022(13):83-85.
[3]王彥欣.藝術(shù)歌曲《歌》的音樂(lè)特征與演唱分析[J].黃河之聲,2022(06):81-84.
[4]胡東冶.中國(guó)藝術(shù)歌曲之詩(shī)詞聲調(diào)體制及其演唱釋義[J].文藝爭(zhēng)鳴,2022(02):201-208.
[5]胡東冶.溯源與省思——中國(guó)藝術(shù)歌曲概念之厘清與界定[J].東北師大學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2021(05):65-74.
[6]劉肖君.簡(jiǎn)述藝術(shù)歌曲的發(fā)展與特征[J].大眾文藝,2021(16):67-68.
[7]董鵬.中國(guó)藝術(shù)歌曲美聲化的演唱風(fēng)格探析[J].普洱學(xué)院學(xué)報(bào),2021,37(03):68-70.
[8]逯權(quán).中國(guó)藝術(shù)歌曲的發(fā)展概況及演唱研究[J].中國(guó)民族博覽,2021(09):148-150.