【摘要】惠女文化是閩南文化的有機組成部分，具有豐富的教育價值。在課程實踐中，教師應根據(jù)幼兒的需求，以惠女服飾為主，以石雕文化、古城文化、民俗文化等元素為輔，采用多元融合的方式，將惠女文化資源滲透到幼兒園隱性課程與顯性課程中，充分利用家園共育、師生共研的體驗式、探究性的課程建設，實現(xiàn)惠女文化資源的育人功能，讓幼兒在親身體驗中得到多元化、全面的成長。

【關鍵詞】惠女文化；課程資源；幼兒園課程；實施策略

【基金項目】本文系福建省教育科學“十四五”規(guī)劃2021年度立項課題“幼兒園優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色資源微課程開發(fā)與實踐研究”（立項批準號：FJJKXQ21-007）研究成果。

作者簡介：陳冬梅（1972—），女，福建省泉州市惠安縣城南第二實驗幼兒園。

惠女文化是閩南民俗文化的重要組成部分，除列入中國第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄的惠安女服飾之外，還包括注重奮斗、勇于開拓的惠女精神，惠安的石雕文化、古城文化，以及鮮活的地方現(xiàn)代民俗等。惠女文化滲透在閩南人生活的方方面面，成為惠安縣亮麗的文化底色，也極大地豐富了中華傳統(tǒng)文化的內涵。將惠女文化滲透到幼兒園教學中，不僅能夠豐富幼兒教育的資源和形式，更能夠讓幼兒了解家鄉(xiāng)本土的人文與歷史，從而培養(yǎng)幼兒的本土人文情感與文化自信，促進其全面的發(fā)展。由于時代的變遷，惠女服飾文化、民俗文化已逐漸被新潮流沖刷淡化。讓幼兒了解并喜歡上惠女文化，在感受和傳承惠女文化的過程中有自己的想法和思考，是幼兒園將惠女文化融入幼兒園課程的重點。

一、惠女文化資源融入幼兒園課程的價值

當前，中央將加強文化建設、傳承和弘揚中華優(yōu)秀文化提到了前所未有的高度?！队變簣@教育指導綱要（試行）》中提出，教育活動內容的選擇應當遵循下列原則：既適合幼兒的現(xiàn)有水平，又有一定的挑戰(zhàn)性；既符合幼兒的現(xiàn)實需要，又有利于其長遠發(fā)展；既貼近幼兒的生活來選擇幼兒感興趣的事物和問題，又有助于拓展幼兒的經(jīng)驗和視野。而惠女文化貼近幼兒的日常生活，既能滿足幼兒的實際需求，又能促進其長遠發(fā)展［1］。

（一）有利于惠女文化的傳承和發(fā)展

將惠女文化資源融入幼兒園課程中，可以讓幼兒認識身邊的優(yōu)秀文化，同時讓幼兒園課程更加貼近幼兒的生活，使幼兒受到惠女文化的熏陶。幼兒園要設置一些專題活動角，幫助幼兒更好地了解家鄉(xiāng)的特色文化，比如在手工區(qū)布置一些惠女文化的相關圖片、手工藝品，激發(fā)幼兒對惠女文化的喜愛。在活動中滲透惠女文化，促進幼兒對惠女文化的傳承，才能讓惠女文化有更長久的生命力，真正活起來，傳下去，實現(xiàn)民族文化教育的深刻性。

（二）有利于促進幼兒的全面發(fā)展

幼兒的思維特點是以具體形象思維為主。因此，幼兒的學習主要是通過對實物、模型及其形象性言語的直接感知和對學習材料的直接操作來完成的。幼兒在由惠女文化資源構建的課程活動中，能通過動手操作、藝術表現(xiàn)、語言表達等方式，融入惠女文化活動中。在參與活動的過程中，幼兒能獲得相關的經(jīng)驗，豐富認知，提升能力，促進自身的全面發(fā)展［2］。

二、惠女文化資源融入幼兒園課程的策略

“融傳統(tǒng)文化，育陽光兒童”是我園一直以來的發(fā)展愿景。在幼兒園優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色資源微課程開發(fā)與實踐研究中，教師要根據(jù)幼兒的需要，尋找適宜幼兒的學習方式，以惠女服飾為主，以石雕文化、古城文化、民俗文化等元素為輔，采用多元融合的方式，充分開發(fā)利用優(yōu)秀惠女文化資源，設計和實施課程，通過家園共育、師生共研的體驗式班本課程建設、區(qū)域操作材料體驗等形式，將惠女文化資源融入幼兒園隱性課程和顯性課程中。

（一）親子游學，尋訪惠女文化足跡

家庭教育是個體社會化的起點，而幼兒園則進一步擴大了社會化的范圍和內容，二者相輔相成。二者構成教育合力，能夠促進幼兒的社會性發(fā)展，讓幼兒了解鄉(xiāng)土文化習俗，喜歡上家鄉(xiāng)的文化民俗，從而對家鄉(xiāng)文化更有認同感。

1.親子共尋惠女文化足跡

幼兒園和家長必須通過互相合作來整合教育資源，以發(fā)揮教育資源的最大作用。因此，我園讓家長一同參與，將惠女文化融入幼兒園課程，積累必要的經(jīng)驗，為幼兒感受惠女文化提供支架?；菖袼孜幕^成了家園共同尋訪惠女文化足跡的第一站。館內陳列了清末至20世紀80年代惠安縣四個鎮(zhèn)的兩種惠安女服裝和首飾的實物，展現(xiàn)了獨特的、多姿多彩的民俗風貌。幼兒們初步了解了惠女文化。家長和幼兒又到惠女勞作的小岞林場。在這片千畝防護林中，始終有二十名惠女護林員，她們從無到有，將不可能變成可能，譜寫了“荒灘變綠洲”的傳奇。在游學中，幼兒們感受到了惠女精神。

2.協(xié)同了解惠女手工技藝

隨著現(xiàn)代科學技術的提高，合成纖維機器編成的塑料網(wǎng)逐步取代了傳統(tǒng)手工藝，織漁網(wǎng)的場面已難得一見，而織漁網(wǎng)的傳統(tǒng)技術只存于老一代人手里，逐漸陷入失傳的困境。為了讓幼兒了解傳統(tǒng)的手工織網(wǎng)技藝，家長帶領幼兒來到惠女風情園了解織網(wǎng)技能。隨著惠女阿姨的手飛上飛下，不一會兒，一張美麗的漁網(wǎng)便織成了，幼兒們驚嘆不已。近距離的接觸讓幼兒們更真實地感受到惠安女的心靈手巧。

3.攜手理解惠女精神內涵

高質量的陪伴必定能讓幼兒獲得高質量的體驗。家長還帶領幼兒參觀了萬名惠安女建造的惠女水庫，讓幼兒感受自力更生、艱苦奮斗、拼搏創(chuàng)業(yè)的惠安女精神，同時感受惠安女精湛的雕刻技藝，領略本土建筑和雕藝文化的韻味。

（二）師生共創(chuàng)，創(chuàng)造浸潤式惠女服飾文化體驗環(huán)境

蒙臺梭利指出，幼兒園要為幼兒提供有準備的環(huán)境，讓幼兒的天性在適宜的環(huán)境中得到自由而充分的發(fā)揮。幼兒園環(huán)境是幼兒園主要的教育資源，幼兒園是幼兒發(fā)展的主要場地，良好的環(huán)境是實現(xiàn)幼兒自我發(fā)展的主要條件。因此，幼兒園應充分利用環(huán)境這一隱性課程資源，積極創(chuàng)建兒童視角的惠女文化教育環(huán)境，使幼兒成為學習的主人，與環(huán)境、材料進行互動，在良好的環(huán)境中潛移默化地了解惠女文化。

第一，教師要讓幼兒獲得良好的視覺體驗?；菖毺氐膫鹘y(tǒng)服飾有著很大的實用美學意義和教育意義，被列為第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)?；菖椢幕瘜τ變簛碚f是一部立體的、多彩的、富有吸引力的書籍，蘊藏著豐富的教育資源。從美育視角出發(fā)，在幼兒園里創(chuàng)建惠女服飾區(qū)，能讓幼兒獲得視覺沖擊，置身惠女服飾審美情境里，在觀察對比中看見美，從而對惠安女服飾產(chǎn)生敏銳的視覺感知。在分享、交流中幼兒發(fā)現(xiàn)，惠女服飾并不是整個惠安地區(qū)都穿的服飾，僅分布在崇武鎮(zhèn)、山霞鎮(zhèn)、小岞鎮(zhèn)、凈峰鎮(zhèn)，同時崇武鎮(zhèn)、山霞鎮(zhèn)的惠安女服飾與凈峰鎮(zhèn)、小岞鎮(zhèn)的也有差別。這讓幼兒對家鄉(xiāng)獨有的惠女服飾更加好奇，不斷探尋?；菖椬哌M幼兒園、走進班級、走進幼兒視野，融入幼兒園大環(huán)境中，為幼兒提供了天然的視覺體驗，這些觸手可得的教育資源向幼兒展示了生動、具體、形象的惠女服飾文化內涵，讓幼兒對惠女服飾文化有了感性認知。

第二，教師要讓幼兒獲得操作體驗。民俗是鮮活的，是民眾的風俗習慣，與幼兒的生活息息相關。為使幼兒能夠更直觀地體會惠安女的勤勞，幼兒園可以布置文化長廊，展示惠安女的各種日常勞動影像。教師要將與惠女勞動有關的傳統(tǒng)飲食、古厝、石雕、繡品等展現(xiàn)在幼兒面前，讓幼兒直接感知，實際操作，親身體驗。

（三）課程共建，打造體驗式班本主題課程

幼兒園主題教育是圍繞某一主題而進行的活動。在主題教學過程中，幼兒可以根據(jù)主題進行獨立探索，獲取知識。

1.“一元為主，多元融合”的體驗式惠女文化班本課程

在幼兒眼中，事情都是具體的、有意思的，是具有生命力的，也正是因為幼兒思想的直觀性、形象符號性和社會情感性的特征，幼兒的藝術生活才富有活性。教師可以以惠女服飾文化為主，同時結合石雕文化、古城文化、民俗文化等，構建體驗式惠女文化班本課程。教師應著眼于幼兒的興趣與需要，充分調動家長資源，深入研究班本課程，繪制清晰的主題網(wǎng)絡圖，體現(xiàn)一班一韻、一班一品。

教師要創(chuàng)設讓幼兒體驗惠女生活的主題角色區(qū)和主題勞作區(qū)，讓幼兒在做中探，在探中學，在學中樂。例如，讓幼兒探究惠女農家勞作，在不斷嘗試中掌握磨豆?jié){、剝花生、制作地瓜粉、制作家鄉(xiāng)小吃的方法，在惠女人家巧手區(qū)，讓幼兒自主設計、裁剪、縫制惠女服飾，設計惠女綴仔、腰帶、花頭巾、斗笠，進行惠女伴手禮創(chuàng)作。在動手操作中，幼兒會對惠女文化產(chǎn)生濃厚興趣，同時積累經(jīng)驗，充分感受到惠女文化的藝術美，不斷傳承惠女文化，樹立惠女文化自信、惠女文化自覺。

讓幼兒在探究中體驗、理解惠女文化，在角色扮演中學習惠女勤勞、善良、聰慧、堅強、拼搏的良好品質，這樣惠女文化內涵會在幼兒心中變得更加鮮活，幼兒在民俗體驗中也會變得更加獨立自主和自信樂觀。

2.拓展與惠女相關的“景、俗、人、藝”的體驗式惠女文化班本課程

幼兒園要多維拓展，將惠女相關的“景、俗、人、藝”的文化特色資源作為班本課程的基本內容，探究其相互融合的新路徑，形成系統(tǒng)的惠女文化班本課程，切實提高幼兒對惠女文化的興趣。

①在尋景、尋味的課程中探究美

幼兒園從惠女相關的“景”“俗”出發(fā)，在尋景、尋味中衍生出“樂游惠安”“惠安風情”的班本主題課程。在“樂游惠安”班本主題課程中，筆者讓幼兒尋景、游景，與同伴自主討論，合作設計景點門票、景點明信片，規(guī)劃樂游惠安的路線圖。在“惠安風情”班本主題課程中，筆者開展“尋味小達人”“民俗代言人”的創(chuàng)意主題活動，讓幼兒作為尋味小達人、民俗代言人，和同伴分享自己對家鄉(xiāng)美景和家鄉(xiāng)美食的發(fā)現(xiàn)。為了遷移、拓展幼兒的生活經(jīng)驗，加深幼兒對惠女文化的理解，筆者設計了“惠女街體驗館”活動，以凸顯惠女民俗文化為主，創(chuàng)設了“閩南小吃館”“閩南伴手禮”“閩南照相館”“閩南茶藝館”四大主題，讓幼兒以混班自主預約的方式參與角色扮演，體驗惠女生活。

②在尋人、探藝的課程中創(chuàng)造美

幼兒園從惠女相關的“人”“藝”出發(fā)，以“惠安女，水茫?！弊鳛榘啾菊n程主題，挖掘惠女服飾符號元素。在表演區(qū)，幼兒自主設計惠安女的創(chuàng)意花頭巾、斗笠、腰帶等，伴隨家鄉(xiāng)南音，選擇自己喜歡的配飾進行惠安女服飾走秀表演，領略與感受獨特的惠女風情。在惠安女伴手禮區(qū)，幼兒制作惠女手鏈、發(fā)夾、手鐲、綴仔、鑰匙包，在創(chuàng)作中遷移經(jīng)驗，展現(xiàn)惠安女服飾中的對稱美、規(guī)律美、造型美，體會創(chuàng)作的樂趣。

3.惠女文化與德育活動相互融合的體驗式惠女文化班本課程

幼兒園以“我們的節(jié)日”為契機，挖掘惠女文化特色資源，開展各類德育活動。

幼兒園開展“最美的你”活動，根據(jù)幼兒的年齡特點和興趣愛好，在生活中充分滲透惠女文化中的文明禮儀和良好家風，從最美教師、最美幼兒、最美家庭三個維度開展評選活動，弘揚惠女優(yōu)良品德。

幼兒園開展“惠女傳統(tǒng)文化進校園”活動，邀請南派雕刻大師入園展示雕刻技藝，邀請大岞惠女民俗宣講員來園展示惠安女服飾美，弘揚優(yōu)秀惠女文化，開闊幼兒的眼界。

幼兒園結合特色節(jié)日活動，充分利用特色節(jié)日文化，讓幼兒體驗惠女民俗文化，傳承優(yōu)良傳統(tǒng)習俗。例如，在首屆“幼見惠女，樂享非遺”的惠女服飾專場暨六一親子游園活動中，教師、家長、幼兒身穿惠女服飾，參與惠女美食街、惠女手作區(qū)、惠女游藝坊的親子民俗游園活動。家長和幼兒盡享一場惠女文化的饕餮盛宴，優(yōu)秀惠女文化在幼兒心中扎根。

結語

惠女文化資源中蘊含豐富的教育資源，教師通過挖掘惠女文化資源，將其有效融入幼兒園課程中，營造良好的惠女文化氛圍，設計與惠女文化相關的主題活動等途徑，能陶冶幼兒情操，豐富幼兒知識，激發(fā)幼兒的鄉(xiāng)土文化情感與民族情感，最終推動幼兒全面發(fā)展與健康成長。

【參考文獻】

［1］林虹.地方文化與幼兒園課程的整合［J］.學前教育研究，2019（10）：93-96.

［2］郝江玉.本土資源的開發(fā)與園本課程建設［J］.學前教育研究，2014（5）：61-63.