沈魯

《流浪地球》電影系列已經(jīng)成為當(dāng)前中國(guó)式科幻類型片最重要的創(chuàng)意產(chǎn)品，實(shí)際上，這個(gè)系列也已經(jīng)成為最具有時(shí)代感的“電影化的政治思想”有效傳播媒介之一。借助《流浪地球》電影系列科幻文本的“銀幕化的政治”，我們?cè)跉g呼雀躍于電影票房利潤(rùn)的倍增之外，更可以充分感知到一種來(lái)自世界第二大經(jīng)濟(jì)體基于“軟實(shí)力”崛起的表達(dá)沖動(dòng)與形塑國(guó)際形象的迫切心態(tài)。

2023年春節(jié)檔的《流浪地球2》作為2019年《流浪地球》的“前傳故事”，無(wú)論是在電影工業(yè)打造的“科幻類型片”質(zhì)感方面，還是在提出“全球問(wèn)題”并給予“中國(guó)方案”的“全球生命共同體”理念書(shū)寫(xiě)方面，都再次獲得了新的提升，為“流浪地球”這個(gè)新時(shí)代中國(guó)電影文藝的最佳科幻“IP”創(chuàng)意又一次注入了豐沛的“民族化”與“全球化”內(nèi)涵。我們應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)并熱切期待這樣的中國(guó)電影，因?yàn)檫@樣的中國(guó)電影至少在“科幻題材”的生產(chǎn)制作過(guò)程中，不失時(shí)機(jī)地在電影作品里縫合并傳遞出國(guó)產(chǎn)電影較為欠缺的能夠融通中外視野的“共同價(jià)值”。

《流浪地球2》所傳達(dá)的“共同價(jià)值”超越了長(zhǎng)期被視作中國(guó)傳統(tǒng)文化基石的儒家思想的只在“血緣倫理”中寄寓“個(gè)人價(jià)值”的局限與困擾，把中國(guó)人的“個(gè)人價(jià)值”放置在更為遼闊的“世界”與“人類”的大格局中來(lái)展示。盡管《流浪地球2》依然有著深厚的“家國(guó)倫理”情懷，但這種情懷相較于以往國(guó)產(chǎn)電影比較擅長(zhǎng)的“主旋律”電影創(chuàng)作而言，不再是一廂情愿的或者是一葉障目的宣說(shuō)與頌揚(yáng)，而是在具體的“科幻”情節(jié)邏輯中生發(fā)出作為“人類”一員的“中國(guó)人”對(duì)“未來(lái)”和“命運(yùn)”的人性期盼與生命共感。

生命的主體意識(shí)與人性的批判自省意識(shí)是沒(méi)有文化隔閡的，是構(gòu)建世界“共同價(jià)值”的重要基礎(chǔ)?？梢哉f(shuō)，《流浪地球2》為中國(guó)故事的國(guó)際傳播進(jìn)行了有效的“民間敘事”嘗試，讓“民間”而不是“政府”成為當(dāng)代中國(guó)借助包括電影藝術(shù)在內(nèi)的信息媒介傳遞“中國(guó)情感”與“中國(guó)智慧”的主角。因?yàn)?，如果我們站在西方?guó)家的政治文化邏輯與當(dāng)代西方社會(huì)的傳媒立場(chǎng)，我們不難發(fā)現(xiàn)，在西方國(guó)家與民眾的接受心理里，“政府”常常是一個(gè)并不值得充分“信任”的對(duì)象。這個(gè)并不“討喜”的對(duì)象連同“宣傳”在很大程度上獲得的“反感”遠(yuǎn)大于“認(rèn)同”。這或許也正是中國(guó)故事對(duì)外傳播過(guò)程中一再有意無(wú)意忽略的一個(gè)重要方面。作為“科幻片”的《流浪地球2》修正了第一部《流浪地球》里對(duì)“國(guó)際協(xié)作”的“一廂情愿”的自我判斷，代之以重新強(qiáng)調(diào)全球尤其是大國(guó)之間“交往與對(duì)話”的可貴和可行。而這不僅沒(méi)有弱化這個(gè)中國(guó)式科幻故事的敘事魅力，相反恰恰借助科幻故事完成了一次建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化的新時(shí)代背景下，中國(guó)電影文藝的自覺(jué)而富于傳播成效的擔(dān)當(dāng)。

《流浪地球2》所傳達(dá)的“共同價(jià)值”也蘊(yùn)含著同樣作為獨(dú)立個(gè)體的“中國(guó)精英”在推動(dòng)人類歷史進(jìn)步與實(shí)現(xiàn)個(gè)人情感寄托、個(gè)人價(jià)值依歸之間的平衡技巧。影片中以劉培強(qiáng)（吳京飾）和圖恒宇（劉德華飾）為主的兩條敘事主線上的兩位“精英”人物的立場(chǎng)態(tài)度與行為動(dòng)機(jī)，都具有中國(guó)式的“個(gè)人英雄”的情感和人性魅力。傳統(tǒng)的中國(guó)電影常常不太敢放手塑造“個(gè)人英雄”，導(dǎo)致我們的“銀幕英雄”常常背負(fù)過(guò)重的歷史包袱或者道義信仰包袱，也讓銀幕上的“中國(guó)英雄”不經(jīng)意地失去了與平凡人群展開(kāi)平等對(duì)話和反思的機(jī)會(huì)。所幸在以《流浪地球2》為代表的較為成功的國(guó)產(chǎn)“科幻片”創(chuàng)制中，我們沒(méi)有也不可能回避對(duì)“英雄”的多維透視與多元理解，這無(wú)疑有助于改變國(guó)產(chǎn)電影一度較為封閉保守的人物觀念。

人物觀念的突破，其實(shí)折射出的也正是一個(gè)社會(huì)對(duì)自由與文明的核心價(jià)值的認(rèn)識(shí)和認(rèn)同。不妨與2023年春節(jié)檔的另外兩部電影作品《交換人生》與《滿江紅》做一點(diǎn)對(duì)比?！督粨Q人生》的人物設(shè)置與基本的人物關(guān)系陷落于古板的窠臼之中，即“窮與富”“善與惡”“凡人與精英”之間似是而非的、僵化的、臉譜化的、程式化的“二元對(duì)立”邏輯，因此導(dǎo)致了電影故事的平庸與價(jià)值輸出的啼笑皆非?！稘M江紅》雖然是2023年春節(jié)檔電影票房的最大贏家，但就其人物立場(chǎng)與價(jià)值立場(chǎng)而言，依然徘徊、停留在對(duì)“仗義每多屠狗輩，負(fù)心多是讀書(shū)人”的一廂情愿的認(rèn)知上。而且它是在21世紀(jì)的今天，依舊在藝術(shù)作品的文本間隙處傳遞出如此價(jià)值觀：屬于個(gè)人的真切的“生命”與冰冷的同樣似是而非的某種超邁的“理念”之間的不平等關(guān)系，即“個(gè)體生命”在超凡的“精神理念”面前可以一文不值、恣意了斷。

從這個(gè)意義上說(shuō)，《流浪地球2》基于人性與文明的立場(chǎng)塑造出中國(guó)式的“個(gè)人英雄”更顯可貴，因?yàn)檫@至少體現(xiàn)出一種自覺(jué)靠攏“共同價(jià)值”的進(jìn)步意識(shí)，為歷史理性與藝術(shù)理性之間的辯證關(guān)系注入了來(lái)自中國(guó)科幻片的新思考。這個(gè)時(shí)代已經(jīng)不缺少故事，甚至故事已經(jīng)很多，所以重要的不是講述某個(gè)故事，而是要能夠體現(xiàn)出每一個(gè)故事的價(jià)值。“以人為本”就是一個(gè)重要價(jià)值，最可貴的終究是人。每一個(gè)歷史與時(shí)代個(gè)體的價(jià)值就是歷史意義的表達(dá)，也是未來(lái)可期的信心和勇氣之所在。

中國(guó)式的科幻片還只是剛剛起步，未來(lái)還有很長(zhǎng)的路要走。國(guó)產(chǎn)科幻電影不需要“捧殺”，也不懼怕“棒殺”?？苹闷?，作為電影史上最受觀眾歡迎和期待的類型片種，其對(duì)世界電影和全球文化的價(jià)值與意義不言自明。因此，國(guó)產(chǎn)科幻片的每一次有力量的嘗試與出擊都是值得肯定的。經(jīng)歷著全球新冠疫情與新一輪“冷戰(zhàn)思維”和“核恫嚇”的當(dāng)下世界，最可貴的是重新尋找“走出沖突”與“重返理性”的任何一次機(jī)會(huì)。未來(lái)總是那么不確定，對(duì)不確定性的持之以恒地深思與探究，也恰是我們?nèi)祟惖摹肮餐瑑r(jià)值”得以維系的重要基礎(chǔ)。來(lái)自中國(guó)的“流浪地球”電影創(chuàng)意，提供了一次以“流浪”為象征的文明與生命之旅。這份故事創(chuàng)意一直強(qiáng)調(diào)行進(jìn)于歷史中的“平凡英雄”們，是對(duì)腐朽觀念及其上層建筑進(jìn)行整體性置換的核心力量，是對(duì)人類所造作的罪惡進(jìn)行根本性變革的關(guān)鍵力量。這種能夠?yàn)槿烁竦闹黧w價(jià)值和時(shí)代亟需的創(chuàng)新及批判精神鼓與呼的電影創(chuàng)作實(shí)踐，本身就是值得充分肯定的。當(dāng)代中國(guó)人經(jīng)由中國(guó)式科幻片的打造與傳播，向世界展示的不再是厚黑的、權(quán)謀的、明哲保身的東方小智慧，而是同樣能夠善于接受新知識(shí)和新觀念的新族群，是同樣能夠具有全球視野和國(guó)際情懷、崇尚真理與科學(xué)的東方新智慧。因此，《流浪地球2》或許還可以或者還應(yīng)當(dāng)更好，但我還是由衷欣賞它所帶來(lái)的“超燃”與“爆爽”。

（作者單位：南昌大學(xué)）