石　勝　牟　江

基于遠(yuǎn)程教育環(huán)境下網(wǎng)絡(luò)校園文化體系的構(gòu)建研究

石勝１牟江２

（1. 西南科技大學(xué)文學(xué)與藝術(shù)學(xué)院 四川綿陽(yáng)621010； 2. 西南科技大學(xué)計(jì)劃財(cái)務(wù)處四川綿陽(yáng)621010）

隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，以網(wǎng)絡(luò)為媒介、教與學(xué)、師與生相分離為基本特征的現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育模式順勢(shì)而生，如今傳統(tǒng)校園文化已不能滿足當(dāng)下高校教育發(fā)展需求。遠(yuǎn)程教育環(huán)境下校園文化出現(xiàn)，其自身文化多元性能夠更好體現(xiàn)高校文化特點(diǎn)，可以破解一些傳統(tǒng)校園文化無(wú)法破解的問題，為當(dāng)下校園文化發(fā)展提供多樣化選擇，對(duì)提升教學(xué)質(zhì)量、實(shí)施全面育人、增強(qiáng)學(xué)校社會(huì)聲譽(yù)等方面提供新渠道。本文秉持積極探索的基本態(tài)度，圍繞遠(yuǎn)程教育環(huán)境下校園文化體系構(gòu)建方案，以助力校園文化實(shí)現(xiàn)其多元化發(fā)展。

遠(yuǎn)程教育；校園文化；構(gòu)建

校園文化，是一種先進(jìn)文化現(xiàn)象，是當(dāng)代高校管理的一種新形態(tài)，是社會(huì)主義先進(jìn)文化不可或缺的重要元素。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的高速發(fā)展，給教育帶來諸多便利，使得高校網(wǎng)絡(luò)校園文化呈現(xiàn)多元發(fā)展新趨向。傳統(tǒng)實(shí)體式校園文化已不能滿足當(dāng)下高校教育多元化發(fā)展需求，而遠(yuǎn)程教育下校園文化多元視角能夠更好體現(xiàn)高校文化特點(diǎn)，對(duì)提升學(xué)校教學(xué)質(zhì)量、實(shí)施全面育人、增強(qiáng)學(xué)校影響力等方面提供了新渠道。由于遠(yuǎn)程教育與常規(guī)教育的最大不同在于環(huán)境異地，師生處于準(zhǔn)永久性分離狀態(tài)，彼此之間交往需要通過網(wǎng)絡(luò)才能建立起來。因此，遠(yuǎn)程教育環(huán)境下的校園文化主體性與常規(guī)教育下校園文化比較起來就顯得更為復(fù)雜，師生關(guān)系比較特殊。信息在全球化的今天，這完美詮釋了人際關(guān)系和教育本質(zhì)的屬性。這一典型的主客體分離式教育為我們探討當(dāng)代教育實(shí)質(zhì)與發(fā)展提供了新視角或新線索，因而遠(yuǎn)程教育環(huán)境下的校園文化優(yōu)勢(shì)顯得尤為重要。

一、背景：“互聯(lián)網(wǎng)＋”時(shí)代的教育環(huán)境面臨重大變化

21世紀(jì)以來，互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)飛速發(fā)展，以網(wǎng)絡(luò)為載體的信息技術(shù)全面進(jìn)入人們的工作與生活，“互聯(lián)網(wǎng)+”教育應(yīng)運(yùn)而生，且使得教育模式不斷多元化發(fā)展。

（一）互聯(lián)網(wǎng)教育領(lǐng)域邊界延展并日漸繁榮

從人類社會(huì)出現(xiàn)以來，教育始終伴隨左右。在人類歷史長(zhǎng)河中，教育并非一成不變，而是隨著人類社會(huì)發(fā)展以及生產(chǎn)方式改變而不斷變化。在不同歷史時(shí)期，社會(huì)發(fā)展與教育模式是相適應(yīng)的。中國(guó)經(jīng)濟(jì)在20世紀(jì)80年代得到復(fù)蘇，教育也呈現(xiàn)百花齊放之勢(shì)，高校校園文化被空前重視[1]。遠(yuǎn)程教育的誕生順應(yīng)了歷史發(fā)展大環(huán)境下人們對(duì)教育多元化的發(fā)展需求，以師生異地、網(wǎng)絡(luò)媒介、教與學(xué)分離為基本特征，強(qiáng)調(diào)受教育者在學(xué)習(xí)過程中的主體地位。遠(yuǎn)程教育既能提高獲取知識(shí)的效率，又能更好地激發(fā)受教育者的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。遠(yuǎn)程教育與常規(guī)教育最大的不同在于環(huán)境異地，彼此之間交往通過互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)這一科技媒介建立起來，打破了傳統(tǒng)教育師生在同一空間下的面對(duì)面授課狀態(tài)，延展了教育領(lǐng)域邊界。

傳統(tǒng)教育是處在相對(duì)封閉環(huán)境中，載體與受眾都是較為單一，而基于現(xiàn)代信息技術(shù)的遠(yuǎn)程教育模式，沖破了傳統(tǒng)教育中時(shí)空的維度，擴(kuò)大了受教育者群體數(shù)量，使受教育者層次多樣化：有上班族、建造師、執(zhí)業(yè)醫(yī)師、人力資源師、想獲得第二學(xué)歷的人、特定職業(yè)從業(yè)者等。高校是網(wǎng)絡(luò)教育重要實(shí)施者，也是遠(yuǎn)程教育主要載體?；ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)助力了遠(yuǎn)程教育，學(xué)生們足不出戶就可獲得各種良好的網(wǎng)絡(luò)教育資源。

（二）傳統(tǒng)教育環(huán)境下校園文化體系局限日益明顯

校園文化作為高等教育的重要組成部分，與企業(yè)文化、市民文化等同屬于社會(huì)亞文化，在育人方面發(fā)揮著重大作用。傳統(tǒng)校園文化體系主要以校園為主要實(shí)體空間，以物質(zhì)、行為、精神和制度為主要內(nèi)容建構(gòu)，其主旨包括:一是校園實(shí)體建筑、景觀建筑；二是以在校學(xué)生為代表的文化觀念以及規(guī)范的學(xué)生特有的思維理念、行為特征與方式方法；三是以在校學(xué)生課余生活中一切以群體形式出現(xiàn)的文化活動(dòng)，如文學(xué)沙龍、書畫活動(dòng)、文藝演出、體育賽事、公益事業(yè)社團(tuán)活動(dòng)等，傳統(tǒng)的校園文化體系在校園育人過程中扮演著重要角色[2]。

校園文化作為一種群體文化在育人功能過程中發(fā)揮著重要作用，高校在校園文化建設(shè)方面雖然有創(chuàng)新性也不失其文化底蘊(yùn)，但是也存在著諸多局限：

1. 載體比較單一

大多數(shù)高校校園文化局限于校園這一有限的物理空間之內(nèi)，眾多活動(dòng)都是在校內(nèi)開展，受眾主體主要以在校大學(xué)生為主，校園文化載體單一導(dǎo)致校園文化影響力大大降低。

2. 重物質(zhì)文化建設(shè)

主要體現(xiàn)在重視教學(xué)樓和校園景點(diǎn)等實(shí)物建設(shè)，但建筑設(shè)計(jì)體現(xiàn)不出獨(dú)特性，物質(zhì)文化過度建設(shè)導(dǎo)致精神與傳統(tǒng)文化內(nèi)涵缺失。

3. 校園文化缺乏系統(tǒng)性和持續(xù)性

很多高校校園文化建設(shè)缺乏專業(yè)評(píng)估，缺乏系統(tǒng)性與持續(xù)性。眾多高校校園文化主要是校團(tuán)委負(fù)責(zé)，并未形成全校各部門統(tǒng)一協(xié)調(diào)并參與校園文化建設(shè)局面。

4. 校園文化缺乏精品活動(dòng)

很多高校舉辦各種活動(dòng)的時(shí)間較為密集，多數(shù)活動(dòng)是由社團(tuán)獨(dú)立舉辦，缺乏有效策劃、監(jiān)督，導(dǎo)致活動(dòng)內(nèi)容質(zhì)量不佳。如在元旦前后師生被校園各種社團(tuán)活動(dòng)所叨擾，其活動(dòng)噪音甚至影響教學(xué)與學(xué)習(xí)，讓師生苦不堪言，育人效果乏善可陳，更談不上滿足廣大學(xué)生成長(zhǎng)成才需要。

（三）遠(yuǎn)程教育環(huán)境與校園文化建設(shè)的關(guān)系日益緊密

在黨和國(guó)家關(guān)心下，各高校校園文化建設(shè)成果豐碩。高校作為遠(yuǎn)程教育的主要載體之一，校園文化伴隨著高校的發(fā)展而不斷變化，兩者之間的關(guān)系日益緊密。

一方面隨著遠(yuǎn)程教育的發(fā)展，促進(jìn)了高校校園文化建設(shè)發(fā)生重大變革，打破了以往傳統(tǒng)封閉式校園文化建設(shè)模式，從單一校內(nèi)建設(shè)模式擴(kuò)展至網(wǎng)絡(luò)空間模式。遠(yuǎn)程教育為校園文化的集聚、整合和共享提供了平臺(tái)，為高校樹立全面育人形象提供了保障，為學(xué)習(xí)者求學(xué)提供了完善的服務(wù)[3]；另一方面校園文化通過遠(yuǎn)程教育，提高了校園文化質(zhì)量，滿足了社會(huì)公眾對(duì)遠(yuǎn)程教育多元化、個(gè)性化教育的實(shí)際需求，為拓寬遠(yuǎn)程教育生源奠定了基礎(chǔ)，促使高校不斷升級(jí)網(wǎng)絡(luò)硬件來滿足教學(xué)需求，促進(jìn)了遠(yuǎn)程教育良性發(fā)展。

二、局勢(shì)：遠(yuǎn)程教育環(huán)境下校園文化體系構(gòu)建維度及優(yōu)勢(shì)

遠(yuǎn)程教育是解決校園文化局限性的關(guān)鍵，以網(wǎng)絡(luò)為媒介，是一種獨(dú)特、立體化的文化形態(tài)，是培養(yǎng)師生創(chuàng)新意識(shí)、民族情懷、體現(xiàn)大學(xué)精神和提升學(xué)校文化品位的重要載體，是實(shí)現(xiàn)人與校共同發(fā)展的重要方面。

（一）校園文化體系構(gòu)建維度

遠(yuǎn)程教育環(huán)境下的校園文化是一項(xiàng)系統(tǒng)工程?？v向上看，其依賴于從中央到地方各級(jí)的發(fā)展；從橫向上看，其依托于建立在管理、傳播和支持服務(wù)系統(tǒng)相互聯(lián)系基礎(chǔ)之上的多個(gè)系統(tǒng)的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)校園文化體系主要從行為文化、制度文化和精神文化三方面進(jìn)行構(gòu)建。

1. 行為文化建設(shè)

行為文化是指在遠(yuǎn)程教學(xué)過程中主要通過師生的活動(dòng)，如網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)活動(dòng)交流、科研、娛樂、生活等產(chǎn)生的文化形態(tài)。在網(wǎng)絡(luò)行為文化主體指向性較為明確，學(xué)校成為行為文化倡導(dǎo)者，倡導(dǎo)遠(yuǎn)程學(xué)子積極參與到行為文化的建設(shè)中，凸顯了高校以人為本的育人精神。網(wǎng)絡(luò)行為文化建設(shè)的內(nèi)容比較寬泛，各高校根據(jù)自己的辦學(xué)理念而具有一定的差異性，也有一定的共性。其主要體現(xiàn)在：1.學(xué)術(shù)科研文化，學(xué)術(shù)科研是遠(yuǎn)程學(xué)子比較薄弱的環(huán)節(jié)，但高校需要積極引導(dǎo)、鼓勵(lì)他們積極申報(bào)課題，通過撰寫課題申報(bào)書、論文等提升學(xué)子們科研能力；2.藝術(shù)文化建設(shè)，通過線上舉辦展覽、各種文藝活動(dòng)提升遠(yuǎn)程學(xué)子藝術(shù)修養(yǎng)；3.社會(huì)實(shí)踐文化，由于遠(yuǎn)程學(xué)子身份構(gòu)成比較多元化，高校積極倡導(dǎo)他們參與公益活動(dòng)，志愿者協(xié)會(huì)等培養(yǎng)他們社會(huì)實(shí)踐能力。

2. 制度文化建設(shè)

規(guī)范、合理、人性化的制度建立，促進(jìn)了師生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，是校園文化建設(shè)的根基，是學(xué)校理念的外化形式，是社會(huì)道德規(guī)范和價(jià)值范式的具體表現(xiàn)[4]。網(wǎng)上制度文化建設(shè)通過建章立制，不僅僅表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)政治過硬、思想水平較高和有優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果的師生，同時(shí)對(duì)法律意識(shí)、行為意識(shí)和廉政意識(shí)淡薄的師生進(jìn)行約束，從而提升了遠(yuǎn)程教育環(huán)境下校園文化的育人價(jià)值。

3. 精神文化建設(shè)

大學(xué)的精神文化是學(xué)校多年辦學(xué)的積淀，是高校的核心文化，是該校歷史發(fā)展進(jìn)程中所體現(xiàn)出思想理念、辦學(xué)目標(biāo)、育人宗旨、品德意志等方面的集中反映，主導(dǎo)著校園文化具體形態(tài)以及發(fā)展方向。校園精神文化建設(shè)主要包含了傳統(tǒng)文化與社會(huì)文化的互動(dòng)，主流文化與多元文化的并存。高校通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)布校史、校訓(xùn)、?；?、校歌、學(xué)校長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃等讓遠(yuǎn)程學(xué)子全方位了解學(xué)校歷史、現(xiàn)在和未來發(fā)展方向，不僅蘊(yùn)含著廣大師生的群體意識(shí)，也是大學(xué)辦學(xué)的根基。豐富的精神文化凸顯出高校理想與人文精神，同時(shí)也體現(xiàn)了獨(dú)特的文化氛圍，既是師生人文思想素質(zhì)水平的體現(xiàn)，也是遠(yuǎn)程教育過程中學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)提高的重要思想保障。

（二）校園文化體系的構(gòu)建優(yōu)勢(shì)

當(dāng)下由于互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)空前開放與信息快速化，遠(yuǎn)程教育下的大學(xué)生在不同地域發(fā)展自己的個(gè)性，追尋空間上的自由。遠(yuǎn)程教育使每一位成員可以快速、平等地共享高校豐富的校園文化生活，增加了他們的歸屬感和自我認(rèn)同感。校園文化因其具有廣泛性、及時(shí)性、虛擬性等優(yōu)勢(shì)，深受遠(yuǎn)程教育學(xué)子的青睞。

1. 校園文化構(gòu)建信息的廣泛性

隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的迅速發(fā)展，人們通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行工作、學(xué)習(xí)、購(gòu)物等。網(wǎng)上校園文化構(gòu)建依托網(wǎng)絡(luò)信息的廣泛性，以網(wǎng)絡(luò)為載體，把現(xiàn)實(shí)中校園文化活動(dòng)呈現(xiàn)于電子空間中，比如學(xué)校建筑，學(xué)校整個(gè)建筑群，校園環(huán)境分布，甚至可以將學(xué)校周邊小吃街，一并配上文字介紹放到電子空間中，對(duì)現(xiàn)實(shí)校園文化活動(dòng)進(jìn)行多方位的虛擬。有的高校還有自己的校園文化論壇，線上老師在線答疑，網(wǎng)上心里咨詢板塊，圖書資料室等遠(yuǎn)程訪問系統(tǒng)，以及很多本校社團(tuán)自己創(chuàng)作的各種電子期刊等[5]。雖然這些都是虛擬的電子影像，但是虛擬的電子影像后面是活生生的實(shí)體人物，通過虛擬的電子空間將學(xué)校的辦學(xué)理念和教師們的政治意識(shí)、思維形態(tài)、情感意識(shí)以及優(yōu)良的價(jià)值觀與人生觀傳遞了出來，讓遠(yuǎn)程受教育者可以增強(qiáng)對(duì)學(xué)校的了解。雖然他們身處異地，但是同樣有一種回到實(shí)體校園的感覺。這既讓他們接受了校園多元的文化熏陶，又可以增強(qiáng)他們的歸屬感。

2. 校園文化構(gòu)建信息的及時(shí)性

互聯(lián)網(wǎng)信息傳遞的及時(shí)性是當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)的最大優(yōu)勢(shì)。通過互聯(lián)網(wǎng)，受教育者與學(xué)校之間信息能夠相互得到及時(shí)反饋。隨著科技網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，很多高校的校園文化活動(dòng)都是通過網(wǎng)絡(luò)直播方式進(jìn)行。這種網(wǎng)絡(luò)直播有兩點(diǎn)優(yōu)勢(shì)：一是信息的及時(shí)性，遠(yuǎn)程教育者可以和校內(nèi)學(xué)生同步了解校園文化活動(dòng)精彩瞬間；二是校園文化活動(dòng)主辦方能及時(shí)準(zhǔn)確地從遠(yuǎn)程受教育者那里得到信息反饋，并根據(jù)他們的意見和建議及時(shí)修正，是傳統(tǒng)媒體無(wú)法做到的。

3. 校園文化構(gòu)建空間的虛擬性

網(wǎng)絡(luò)是以電腦為媒介，以信息傳遞為目的的交互式虛擬空間。遠(yuǎn)程教育環(huán)境下網(wǎng)絡(luò)校園文化的建設(shè)是由虛擬環(huán)境組成，是一種虛擬空間構(gòu)建。當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的便捷使網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)得到了較大的提高，遠(yuǎn)程教育環(huán)境下的校園文化活動(dòng)使真實(shí)世界與虛擬世界的界限變得模糊，使現(xiàn)實(shí)的實(shí)體與創(chuàng)造出的虛擬空間得以粘合在一起，并最終使人們的認(rèn)知方式從根本上得以改變。

隨著我國(guó)教育制度不斷完善，常規(guī)實(shí)體校園文化建設(shè)取得了諸多的成功經(jīng)驗(yàn)。網(wǎng)絡(luò)校園文化的構(gòu)建是借鑒實(shí)體高校優(yōu)秀校園文化的成功之處，以遠(yuǎn)程信息溝通為主要方式，形成了遠(yuǎn)程受教育者群體學(xué)習(xí)和生活的空間。在這虛擬的空間里，師生都可以化身為虛擬符號(hào)，彼此地位平等，沒有性別、上下級(jí)和國(guó)籍的區(qū)分，與實(shí)體校園文化中個(gè)體因子的呈現(xiàn)有較大區(qū)別[6]。

因此，受教育者可以通過虛擬的網(wǎng)絡(luò)，在校園文化活動(dòng)中展示自己，在不違法律法規(guī)的前提下，給出自己的觀點(diǎn)和意見，表達(dá)自己的訴求。這種虛擬空間暢所欲言的表達(dá)方式拉近了師生之間距離。

三、遠(yuǎn)程教育環(huán)境下校園文化體系構(gòu)建路徑

（一）破舊局：校園文化體系的多角度突破

1. 思想觀念突破-提升文化自信

網(wǎng)絡(luò)作為重要的技術(shù)平臺(tái)，各國(guó)都在大力投資與建設(shè)，均希望站在網(wǎng)絡(luò)這一平臺(tái)的制高點(diǎn)上。由于經(jīng)濟(jì)全球化，各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、文化交流等都需要網(wǎng)絡(luò)這一技術(shù)平臺(tái)。西方國(guó)家借助發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)向我國(guó)輸入其文化和價(jià)值觀，大肆宣揚(yáng)資本主義政治制度和文化價(jià)值觀，詆毀我國(guó)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。學(xué)子們涉世不深，對(duì)西方勢(shì)力的陰暗卑鄙目的不能辨別，易受西方拜金主義、個(gè)人主義等文化思潮和價(jià)值觀的影響[7]，從而導(dǎo)致其身心及價(jià)值觀產(chǎn)生嚴(yán)重偏離，帶來不可低估的負(fù)面效應(yīng)。因此，通過網(wǎng)絡(luò)校園文化的構(gòu)建可以把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及正確的價(jià)值理念傳遞給他們，以提升其文化自信。

2. 載體突破-建立健全網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)

遠(yuǎn)程教育環(huán)境下校園文化的構(gòu)建應(yīng)是多方位的而不是片面化的，其目的是使受教育者在科學(xué)文化素質(zhì)以及思想品德等方面得以提升。遠(yuǎn)程教育以網(wǎng)絡(luò)為基本載體，網(wǎng)絡(luò)校園文化構(gòu)建的目的是使受教育者綜合素質(zhì)包括適應(yīng)社會(huì)能力、學(xué)習(xí)上的自我控制力、創(chuàng)新能力等方面得以提升。傳統(tǒng)校園文化建設(shè)依靠在校園內(nèi)舉行各種豐富多彩的文化活動(dòng)來支撐，載體比較單一，受眾也較少，影響力較小。網(wǎng)絡(luò)校園文化是通過建立健全網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，利用好當(dāng)下主流網(wǎng)絡(luò)載體，如微博、微信、騰訊、釘釘、抖音、BBS論壇等，把學(xué)校藝術(shù)活動(dòng)、科技活動(dòng)、體育活動(dòng)、學(xué)術(shù)講座等全方位、立體式地展示出來，讓學(xué)生開拓眼界、擴(kuò)大視野和增強(qiáng)自身綜合素質(zhì)。

3. 空間突破-拓展文化傳播維度

遠(yuǎn)程教育環(huán)境下校園文化的構(gòu)建在傳統(tǒng)校園文化基礎(chǔ)上突破了空間的限制，打破了傳統(tǒng)教育中師生面對(duì)面授課模式，拓展了文化傳播維度。受教育者在學(xué)習(xí)過程中離不開網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，雖然網(wǎng)絡(luò)環(huán)境是虛擬環(huán)境，但可以與校園實(shí)體環(huán)境相輔相成，充分發(fā)揮了遠(yuǎn)程教育的作用。遠(yuǎn)程環(huán)境下的校園文化是當(dāng)代高校校園文化的延伸，是遠(yuǎn)程受教育者獲取信息的重要途徑。由于網(wǎng)絡(luò)校園文化與傳統(tǒng)校園文化具有同步性，遠(yuǎn)程學(xué)子在異地同樣也能感受到校園文化生活，這與當(dāng)下眾多高校所提倡的教育信息化以及構(gòu)建數(shù)字校園初衷不謀而合。網(wǎng)絡(luò)校園文化的構(gòu)建在拓展傳統(tǒng)校園文化空間維度上更為寬廣、更為靈活，開辟了高校校園文化的新篇章，為高校校園文化的構(gòu)建提供了全新文化載體，使傳統(tǒng)校園文化空間維度得以擴(kuò)大的同時(shí)也便于師生所接受。

（二）開新局：校園文化體系構(gòu)建的全方位開拓

1. 思想引領(lǐng)-緊緊圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀

遠(yuǎn)程教育環(huán)境下的校園文化建設(shè)是以先進(jìn)文化為指導(dǎo)，以“以人為本”為核心理念，以遠(yuǎn)程受教育者的全面發(fā)展為指導(dǎo)思想。由于遠(yuǎn)程教育主體對(duì)象的職業(yè)構(gòu)成比較復(fù)雜，需用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想來引領(lǐng)。相對(duì)于在校大學(xué)生，遠(yuǎn)程受教育學(xué)生的獨(dú)立性、自主性和價(jià)值選擇要強(qiáng)得多，因此在校園文化構(gòu)建路徑上不能單純以在校大學(xué)生校園文化思路進(jìn)行，必須利用受教育者主觀能動(dòng)性、自覺性來激發(fā)遠(yuǎn)程受教育者提升自我，完善人格，自覺屏蔽外來不利思想，緊緊圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促使遠(yuǎn)程受教育者的綜合素質(zhì)得以全面提高。

2. 物質(zhì)保障-提升校園網(wǎng)絡(luò)硬件設(shè)施

物質(zhì)基礎(chǔ)決定上層建筑。遠(yuǎn)程教育環(huán)境下的校園文化構(gòu)建是提升學(xué)校硬件的一個(gè)契機(jī)。我國(guó)目前網(wǎng)絡(luò)技術(shù)雖然取得了較大進(jìn)步，但是全國(guó)諸多高校仍然存在網(wǎng)站不夠穩(wěn)定、上網(wǎng)速度較慢、網(wǎng)速不流暢等情況，導(dǎo)致經(jīng)常打不開校園網(wǎng)，在校師生上網(wǎng)基本需求不能滿足。其最主要原因是高?，F(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)設(shè)施配置較低、網(wǎng)絡(luò)硬件設(shè)施比較陳舊，而網(wǎng)絡(luò)硬件的薄弱直接導(dǎo)致遠(yuǎn)程校園文化構(gòu)建基礎(chǔ)落后。遠(yuǎn)程受教育者的廣泛性，給遠(yuǎn)程受教育者帶來極低的學(xué)習(xí)體驗(yàn)感，同時(shí)也給學(xué)校帶來一些負(fù)面影響。因此，加強(qiáng)高校網(wǎng)絡(luò)硬件建設(shè)是網(wǎng)絡(luò)校園文化構(gòu)建的重要物質(zhì)保障。

如何提升校園網(wǎng)絡(luò)物質(zhì)基礎(chǔ)的建設(shè)？提升校園網(wǎng)絡(luò)硬件設(shè)施是建設(shè)網(wǎng)絡(luò)校園文化的根本。一是高校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)在思想上高度重視這一物質(zhì)基礎(chǔ)，將網(wǎng)絡(luò)設(shè)施建設(shè)與校園實(shí)體文化同步進(jìn)行；二是加大資金投入，淘汰落后網(wǎng)絡(luò)設(shè)備，架設(shè)院系局域網(wǎng)和校園局域網(wǎng)，并分層合理設(shè)計(jì)；三是資源共享，開放學(xué)校的遠(yuǎn)程訪問系統(tǒng)，讓遠(yuǎn)程受教育者也能夠享受學(xué)校的數(shù)字圖書館、各學(xué)院的實(shí)驗(yàn)室等。

3. 精神保障-注重校園文化主體意識(shí)培養(yǎng)

遠(yuǎn)程教育的受教育者在學(xué)習(xí)過程中不會(huì)受到地域的限制，同時(shí)時(shí)間上也比較自由，可以根據(jù)自己的實(shí)際情況參加自己感興趣的校園文化活動(dòng)。他們大多是已經(jīng)參加工作的成年人，具有獨(dú)立人格，來自地區(qū)不同，其文化教育和工作性質(zhì)也大不相同，初衷也是大相徑庭。因此，網(wǎng)絡(luò)校園文化構(gòu)建要高度重視發(fā)揮受教育者的主觀能動(dòng)性，提高受教育者的主體意識(shí)，引導(dǎo)其參與校園文化的建設(shè)，使其由被動(dòng)接受者轉(zhuǎn)為主動(dòng)創(chuàng)造者。

學(xué)校要積極為學(xué)生提供平臺(tái)，創(chuàng)造機(jī)會(huì)，使其參與網(wǎng)絡(luò)的學(xué)習(xí)與管理提供機(jī)會(huì)，讓其能夠更好地進(jìn)行自主教育、自主管理、自主服務(wù)和自主編創(chuàng)，使其才能得以盡情釋放，同時(shí)通過自主參與校園文化活動(dòng)讓他們能夠受到良好的教育與洗禮，并增強(qiáng)其主體意識(shí)，發(fā)揮其積極性與創(chuàng)造性，在參與建設(shè)的過程中受到良好的熏陶。

4. 制度保障-健全校園文化激勵(lì)機(jī)制

遠(yuǎn)程教育環(huán)境下校園文化的構(gòu)建打破了以往單一校園文化的模式，給傳統(tǒng)的校園文化建設(shè)提供了新渠道、新內(nèi)容，促進(jìn)了校園文化模式的多元化發(fā)展。由于網(wǎng)絡(luò)校園文化的構(gòu)建是動(dòng)態(tài)的，高校的激勵(lì)機(jī)制是這一文化形式良好發(fā)展的保障。這種激勵(lì)機(jī)制可以分成主體激勵(lì)機(jī)制與客體激勵(lì)機(jī)制。主體激勵(lì)機(jī)制是指對(duì)參與網(wǎng)絡(luò)校園文化網(wǎng)站建設(shè)、內(nèi)容構(gòu)建的師生給予物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)或精神嘉獎(jiǎng)，調(diào)動(dòng)其工作積極性，高效處理網(wǎng)站中的突發(fā)問題[8]?？腕w激勵(lì)是指對(duì)主動(dòng)參與網(wǎng)絡(luò)校園文化內(nèi)容建設(shè)的遠(yuǎn)程學(xué)子給予嘉獎(jiǎng)，一方面，在學(xué)校、學(xué)生和家長(zhǎng)之間搭建交流平臺(tái)，讓其感受到高校校園文化的豐富多彩；另一方面通過激勵(lì)機(jī)制，讓遠(yuǎn)程學(xué)子成為網(wǎng)絡(luò)校園文化內(nèi)容構(gòu)建者，把他們平時(shí)在異地豐富多姿的學(xué)習(xí)生活圖片、視頻上傳到網(wǎng)站，彼此分享。由此可見，制度保障下的雙向激勵(lì)機(jī)制，是可以使網(wǎng)絡(luò)校園文化主體客體相互影響，是可以讓網(wǎng)絡(luò)校園文化內(nèi)容更豐富多彩，是可以讓傳統(tǒng)的校園文化與社會(huì)接軌。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，遠(yuǎn)程教育環(huán)境下的校園文化是一種管理文化，是以社會(huì)先進(jìn)文化為教育理念，是學(xué)校實(shí)行德育教育的重要渠道，是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)為教育目的，是高校進(jìn)行精神文明建設(shè)的重要載體。高校在遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育下的校園文化建設(shè)顯得比較薄弱，大多數(shù)高校重點(diǎn)在于建設(shè)校內(nèi)校園文化，忽略了遠(yuǎn)程教育中網(wǎng)絡(luò)校園文化對(duì)遠(yuǎn)程學(xué)子在網(wǎng)絡(luò)中的體驗(yàn)與感受。因此，基于遠(yuǎn)程教育環(huán)境下網(wǎng)絡(luò)校園文化的體系構(gòu)建研究就顯得十分重要。它對(duì)將來遠(yuǎn)程教育環(huán)境下的校園文化的呈現(xiàn)方式及審美教育均有幫助，有利于更好地實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)，有利于和諧校園的建立。

最后，感謝2021年度西南科技大學(xué)繼續(xù)教育研究與發(fā)展基金項(xiàng)目：基于遠(yuǎn)程教育環(huán)境下網(wǎng)絡(luò)校園文化體系的構(gòu)建研究（項(xiàng)目編號(hào)：21JYF04）的資助。

[1] 黃斌, 吳成龍. 近十年遠(yuǎn)程教育學(xué)術(shù)群體及研究熱點(diǎn)分析[J]. 繼續(xù)教育研究, 2022(03): 27-29.

[2] 謝浩, 許玲, 李煒. 新時(shí)期高校網(wǎng)絡(luò)教育治理體系的結(jié)構(gòu)與關(guān)鍵制度[J]. 中國(guó)遠(yuǎn)程教育, 2021(11): 23-26.

[3] 葉貝, 董雁. 現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育: 價(jià)值意蘊(yùn)、現(xiàn)實(shí)困境與實(shí)踐路徑[J]. 中國(guó)成人教育, 2022(06): 8-11.

[4] 馬麗華. 高校網(wǎng)絡(luò)文化育人研究[D]. 武漢: 武漢大學(xué), 2019.

[5] 陳楠. 現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育背景下成人教育教學(xué)方法的改革與創(chuàng)新[J]. 中國(guó)成人教育, 2021(21): 50-53.

[6] 高婷. 高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的現(xiàn)狀及創(chuàng)新——評(píng)《新時(shí)代高校思想政治教育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)的理論與實(shí)踐》[J].中國(guó)高校科技, 2023(03): 103.

[7] 陳麗, 徐亞倩. 改革開放40年我國(guó)繼續(xù)教育理論研究的脈絡(luò)分析[J]. 現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育研究, 2019, 31(06): 6-11.

[8] 劉浩. 現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的教育使命及發(fā)展模式研究[J]. 中國(guó)多媒體與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)學(xué)報(bào), 2023(03): 41-43.

Research on the Construction of Online Campus Culture System under Distance Education Environment

SHI Sheng1, MU Jiang2

（1. School of Literature and Arts, Southwest University of Science and Technology, Mianyang 621010, Sichuan, China; 2. Planning and Finance Office of Southwest University of Science and Technology, Mianyang 621010, Sichuan, China）

With the advent of the Internet era, the modern distance education model, which is characterized by the separation of teaching and learning, teachers and students, has emerged with the trend. Nowadays, the traditional campus culture can no longer meet the needs of the current development of college education. With the emergence of campus culture in the distance education environment, its own cultural diversity can better reflect the characteristics of university culture, solve some problems that cannot be solved by traditional campus culture, provide diversified choices for the development of current campus culture, and provide new channels for improving teaching quality, implementing comprehensive education, and enhancing the social reputation of the school. This article holds the basic attitude of active exploration and focuses on the construction of campus culture system under the distance education environment to help campus culture achieve its diversified development.

Distance education, campus culture, construction

D523.8

A

1672-4860（2023）02-0061-06

2022-03-05

2022-06-09

石勝（1980-）男，漢族，四川達(dá)州人，副教授，碩士。研究方向：舞蹈學(xué)、編導(dǎo)。

牟江（1968-），女，漢族，重慶萬(wàn)州人，高級(jí)會(huì)計(jì)師。研究方向：管理、財(cái)會(huì)。

·感謝匿名審稿人對(duì)本文的建議，作者文責(zé)自負(fù)。