楊舒茗　黃雪垠

三線精神的科學內涵、歷史價值和實踐啟示

楊舒茗黃雪垠

（四川師范大學馬克思主義學院四川成都610068）

三線精神是中國共產黨獨立自主探索現(xiàn)代化道路的精神財富之一。國營紅光儀器廠的發(fā)展歷程詮釋了三線精神“艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻、團結協(xié)作、勇于創(chuàng)新”的科學內涵，反映了三線精神在繼承發(fā)揚毛澤東獨立自主思想、在推動當時中國工業(yè)發(fā)展、在體現(xiàn)中華民族偉大復興強烈愿望和在傳承紅色基因的歷史價值。弘揚三線精神在賡續(xù)紅色血脈、堅持走獨立自主和勇于創(chuàng)新的發(fā)展道路、加強地方經濟圈合作等方面有著重要的現(xiàn)實價值。

三線精神；科學內涵；歷史價值；實踐啟示；獨立自主

20世紀60年代初，隨著冷戰(zhàn)進一步深入，我國面臨著復雜的外部環(huán)境。一旦戰(zhàn)爭爆發(fā)，我國東北和沿海大城市的重工業(yè)將會因為布局過于集中而迅速癱瘓[1]4-6。為應對嚴峻的國際壓力，保證我國能夠進行獨立自主的社會主義現(xiàn)代化建設，1964年下半年至1980年，黨中央在四川等11個內地省區(qū)進行了一場以備戰(zhàn)為指導思想的大規(guī)模國防、科技、工業(yè)和交通基本設施建設，即三線建設。三線建設在鞏固國防、加快社會主義建設方面有著重要貢獻，同時，廣大人民群眾在三線建設中創(chuàng)造出“艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻、團結協(xié)作、勇于創(chuàng)新”①的三線精神也是“中國精神”的重要組成部分。近年來，有學者對三線精神的緣起、內涵、意義和價值進行剖析，并從不同角度探討了三線精神與社會主義核心價值體系、民族精神、黨的精神譜系等之間的聯(lián)系②。本文以四川廣安市華鎣山國營紅光儀器廠廠史等資料為據(jù)，著力挖掘三線精神的科學內涵、歷史價值與實踐啟示，探尋三線精神對當代獨立自主社會主義現(xiàn)代化建設的重要作用。

一、三線建設的典型個案——國營紅光儀器廠

三線建設時期，國家在三線地區(qū)累計投資2 052.68億元，參加建設的職工高峰時期達400多萬人，共形成固定資產1 400億元[2]551，建成大中型企業(yè)、科研院所和大專院校1 900多個，以及10條總長8 046公里的鐵路干線[3]4。形成了一個以重工業(yè)為主體、門類齊全、生產與科研相結合的現(xiàn)代工業(yè)基本框架，使一大批各具特色的工業(yè)基地和新興工業(yè)城市在三線地區(qū)拔地而起。

四川是全國三線建設的重點省份。這一時期建成了350個大中型企業(yè)事業(yè)單位，從具體行業(yè)來看，1969年至1985年，共建成國防科技工業(yè)企業(yè)、研究院所及其配套單位150多個，其中包括重慶常規(guī)兵器工業(yè)基地、成都航空工業(yè)基地、西昌衛(wèi)星發(fā)射中心、中國核動力研究設計院等，形成了門類較為齊備的以常規(guī)兵器制造為主，核、航空、電子、造船、航天工業(yè)等相結合的國防工業(yè)生產體系[3]115-131。還建成了我國重要鋼鐵、釩鈦基地的攀枝花鋼鐵公司，修筑了施工難度極大的成昆、襄渝鐵路。

地處華鎣山的國營紅光儀器廠（即348廠，以下簡稱紅光廠），是屬于重慶常規(guī)兵器工業(yè)基地的主要企業(yè)之一。該廠位于四川省廣安縣（現(xiàn)為廣安市）猴兒溝，1965年開始籌建，主要負責生產包括殲擊機瞄準具、紅外光學觀察鏡在內的四個品種的航瞄產品，是國家投資新建生產軍用產品的專業(yè)廠。1966年7月達到投產要求，并得到了次年的產品批量生產許可。工廠建設不僅大大縮短了周期，還為國家節(jié)約建設資金157萬元[4]49。紅光廠在地方政府和當?shù)厝罕姷拇罅χС窒?，實現(xiàn)了當年建廠、當年投產和當年出產品“三個當年”的奇跡。

紅光廠剛剛建成就遭遇“文化大革命”的沖擊，生產、科研和基本建設受到了一定程度的干擾和破壞。1973年，紅光廠開始發(fā)展民品生產，先后生產了華鎣35毫米電影放映機、數(shù)控線切割機、135相機俯視取景器等民用產品，使工廠的經濟效益逐年有所提高，在軍品任務不足的情況下避免了虧損。并在國家不斷重視“軍民結合”的背景下，成功試制與生產出了電動照排字機、電影機等民用產品。十一屆三中全會以后，黨中央要求三線企業(yè)由過去主要服務于國防建設轉變至同時服務于國防與國民經濟建設上來。紅光廠在確保軍品試制和生產的基礎上，逐漸由建廠初期的單一軍品企業(yè)發(fā)展到既有軍品又有民品的軍民結合型企業(yè)。先后生產了10多種與本廠工藝相適應的民用產品，以滿足市場需要和人民群眾物質文化生活的需要。從1981年試制生產HG90型摩托車化油器，至1984年華鎣AE135相機投入批量生產，紅光廠在民品的質量和品種方面都向前邁進了一大步。20世紀90年代，紅光廠已經完全立足民品生產，形成了化油器和照相機兩大民品系列。1997年，紅光廠搬遷至現(xiàn)四川省成都市郫都區(qū)，創(chuàng)造了當年搬遷、當年投產的企業(yè)搬遷奇跡，之后化油器的生產曾供不應求③。搬遷后，工廠在華鎣山原廠區(qū)留下的部分建筑仍在使用，另一部分則散落于山林田野之間，成為工業(yè)遺跡。國營紅光廠是三線建設時期大多數(shù)軍工企業(yè)的典型縮影，在其建設和生產的過程中充分體現(xiàn)出“艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻、團結協(xié)作、勇于創(chuàng)新”的三線精神。作為在今天中國的光學儀器研發(fā)制造領域內有著重要地位的企業(yè)，紅光廠在發(fā)展和轉型過程對三線精神做出了較好的時代詮釋，體現(xiàn)著走獨立自主發(fā)展道路的中國工業(yè)精神。

二、三線精神的科學內涵

三線精神是孕育于特定歷史時期的民族精神，社會存在與社會意識的關系問題決定了三線建設的偉大實踐中必然會產生偉大的三線精神。三線建設者們在新中國國防工業(yè)領域畫上了濃墨重彩一筆的同時，也鍛造出了“艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻、團結協(xié)作、勇于創(chuàng)新”的三線精神。

（一）三線精神的基石：艱苦創(chuàng)業(yè)

紅光廠建廠之初的環(huán)境條件十分艱苦，在建廠時只有一條貫穿廠區(qū)的縣級公路，“原材料、設備、產品等物資到離廠150公里的重慶用汽車運輸，砂石到離廠30公里的廣安縣運回，煤焦到離廠20公里的天池、仰天窩山區(qū)運回”[4]3。直到1973年襄渝鐵路通車，大宗物資改由鐵路運輸后才減輕了工廠的運輸壓力。建廠期間不僅交通運輸困難，水資源緊缺也是工廠的一大問題。從建廠到1979年，工廠生產生活用水還是深井水和猴兒溝地表水，每日出水量遠不能滿足工廠的用水需要，甚至嚴重影響了生產和職工的生活，并且井水的水質不好，職工常年飲用此水對身體造成了很大的傷害[4]245。但建設者們以實際行動詮釋了“一不怕苦，二不怕死”的艱苦創(chuàng)業(yè)精神，在偏僻的小山溝快速建成了全國第一個殲擊機瞄具生產廠。

“艱苦創(chuàng)業(yè)”是三線精神的基石，體現(xiàn)了三線建設者獨立自主、自力更生的奮斗精神和敢為人先、盡職盡責和不斷進取的敬業(yè)精神。無論是在檔案資料中呈現(xiàn)的三線歷史，還是親歷者們講述的三線記憶，“艱苦”二字浸透著整個三線建設史。由于三線企業(yè)的建設必須執(zhí)行“靠山、分散、隱蔽”的國防布局原則，三線建設者在國民經濟困難、生活條件差、難以獲得必要的外部經濟和技術支持的條件下，充分挖掘三線地區(qū)資源，努力建成了一大批工礦項目，進而在一定程度上改變了我國不均衡的工業(yè)布局狀況。例如，攀枝花地理環(huán)境狹窄、復雜，在開發(fā)前極其封閉和落后。開發(fā)時不通鐵路，各種資源短缺，而且無任何基礎設施，一切從零開始。但攀枝花建設者以極大的政治熱情和艱苦創(chuàng)業(yè)精神在一塊僅2.5平方公里的山坡上，建成了我國西部最大、中國重要的鋼鐵釩鈦基地——攀鋼[5]447。

（二）三線精神的魂魄：無私奉獻

1965年5-12月，從各廠和大中專學校調配來紅光廠的人員共有184人。這些被調配來的人大多來自于大城市，雖然到了華鎣山的山溝里，但他們工作熱情高漲，“他們吃住、日常生活比大城市條件差，看不上電影，也沒有大商店，晚上沒有電燈，洗臉、刷牙要到小河溝取水”[4]112。曾在紅光廠工作過的胡平祥回憶道：“記得還有一群生龍活虎的技術員，為了做好某新品的寒區(qū)試驗，在天寒地凍的東北草原一呆就是兩三個月……為了民品的升級、上量，技術人員數(shù)年如一日、默默無聞奔波于車間、實驗室、市場客戶之間。”[6]5原紅光廠職工李家全在回憶錄中這樣描述三線人：“他們是摧不垮的大山，是他們以大山的博大和精深承載了國防和現(xiàn)代化建設的歷史重任，為國家為人民做出了可歌可泣的貢獻，是他們用青春和熱血成就了紅光的今天?！盵7]20

“無私奉獻”是三線精神的魂魄，不僅體現(xiàn)了三線建設者愛國愛黨的堅定信仰，更體現(xiàn)了幾代三線建設者舍小家為大家的遠大理想。正如三線人口中的“獻了青春獻終身，獻完終身獻子孫”，他們懷揣著崇高的理想信念，放棄相對舒適的城市生活環(huán)境，聽從黨的指揮，不顧一切奔赴偏僻落后之地，在建設過程中用實際行動詮釋著舍己為人的無私奉獻精神。這份精神促使三線人無論在多么艱難的條件下，都會將自己的理想信念、青春才智毫無保留地奉獻給國家。例如，在修建襄渝鐵路的岳池民兵團中，有不少人放棄招工、招干的良機，無怨無悔地投身于國家的戰(zhàn)備施工。1970年至1972年的施工中，全團干部戰(zhàn)士傷殘共378人，犧牲23人，得矽肺病而帶病回家的380人[6]613。這樣一支優(yōu)秀民兵隊伍，貢獻了青春和生命，在新中國的鐵路建設史上，創(chuàng)造了鐵路橋隧相連，車站跨橋過洞的人間奇跡，譜寫了鐵路建設史上的一幅壯麗篇章。

（三）三線精神的支柱：團結協(xié)作

紅光廠建廠時，廣安縣各級黨政機關盡全力支援了工廠的基本設施建設，使工廠在一年內建成投產。中共廣安縣委還委派一名書記專門分管支援三線建設的工作，保證了工廠建設所需的勞力和地方材料及時供應[4]50。同時，為了使三線建設快速取得成效，黨中央開始嘗試基層管理制度創(chuàng)新，即三線工廠與地方公社實行“廠社結合，以廠帶社”，這是在總結大慶建設經驗的基礎上進行的一次中國社會主義建設的道路創(chuàng)新[8]。地方政府對于“廠社結合，以廠帶社”政策認識的側重點，經歷了從強調“廠社結合”到強調“以廠帶社”的調整。1965年10月，廣安縣的祿市公社正式宣布與紅光儀器廠試行“廠社結合，以廠帶社”。為了落實“以廠帶社”的實施方案，利用建廠帶來的有利條件，帶動公社自力更生和加快農業(yè)“四化”。紅光廠的科室、車間與公社生產隊固定對口掛鉤，幫助公社建立4個排灌站，解決了6 500畝水田的水源問題；建立2個提灌站，解決了4 000畝土改田的水源問題；將高壓線路從廠變電站接到天星橋（長六公里），解決了公社和鎮(zhèn)上居民照明和社辦企業(yè)的用電問題；為兩個公社培養(yǎng)醫(yī)務人員，與公社建立了聯(lián)合門診所、中西醫(yī)結合醫(yī)療所，解決了社員群眾看病用藥難的問題[4]52。

“團結協(xié)作”是三線精神的支柱，既體現(xiàn)了中華民族團結互助的優(yōu)良傳統(tǒng)，又體現(xiàn)了全國上下對三線建設的全力支持，還充分體現(xiàn)了社會主義制度集中力量辦大事的優(yōu)越性。為積極響應黨中央的號召，全國各地緊密團結，發(fā)達省市的人員積極赴至三線地區(qū)援助。例如，按照黨中央的指令和地方政府的具體部署，遼寧的大連和撫順是當時的重要工業(yè)城市，他們積極支援了大量的人員和設備到三線地區(qū)，補充短缺的工業(yè)產品，更新工業(yè)生產技術，為提高當?shù)毓I(yè)水平付出一己之力，同時也影響了三線地區(qū)之后的工業(yè)布局情況和經濟發(fā)展狀況[9]。

（四）三線精神的內核：勇于創(chuàng)新

紅光廠本是一個光學儀器制造廠，產品結構單一、生產工序復雜，嚴重阻礙了新產品的研發(fā)和試制進度。廣大工人和技術人員為解決這一重大難題，他們破除迷信，解放思想，自力更生試制數(shù)控線切割機，以改變工廠產品的試制以及生產的被動局面。經過一年多的努力，第一臺數(shù)控線切割機于1974年底試制成功，繼而投入了小批量生產。因為在新產品的制造和生產中裝備了數(shù)控線切割機，大大地減輕了職工的體力勞動強度，使產品制造能力翻了一倍多，從根本上改變了工廠不適應新品試制的局面[5]101。

“勇于創(chuàng)新”是三線精神的內核，體現(xiàn)著三線建設者們積極進取、敢于開拓的科學精神。從三線建設的整個過程來看，由決策到組織實施，由產品的簡單應用到復雜設計，再到對新技術的研發(fā)，都體現(xiàn)出了“勇于創(chuàng)新”的探索精神。創(chuàng)新是三線企業(yè)在科技快速發(fā)展洪流中的立足之本，建設者們勇于追趕西方國家工業(yè)核心技術的先進地位，攻堅克難，取得了不少科技創(chuàng)新成果，為國家工業(yè)技術發(fā)展奠定了部分基礎。

改革開放后，黨中央根據(jù)國際形勢的變化，決定對三線建設開展以“關、停、并、轉、遷”為主要方式的調整改造。少部分三線企業(yè)在1986年啟動了以搬遷為主的調整改造，這些企業(yè)的搬遷，并非簡單的位置移動，而是伴隨著產品結構和技術升級、企業(yè)制度改革的重獲新生。例如，位于甘肅隴西縣深山溝里的西北鋁加工廠鋁箱車間，在1989年5月搬遷順利完成后，引進了意大利的先進機器設備，項目投產后形成年產鋁箔2 000萬噸生產能力，創(chuàng)利稅900萬元。至1992年，醫(yī)用工業(yè)鋁箱的供應已覆蓋國內市場的50%以上[10]385。

三、三線精神的歷史價值

三線精神繼承發(fā)展了中國共產黨的革命精神，體現(xiàn)出廣大人民群眾的家國情懷。三線建設是我國堅持獨立自主走社會主義道路的具體體現(xiàn)，三線精神是建黨精神的時代延續(xù)，在特定歷史背景下有著深刻的意義。

（一）三線精神是毛澤東獨立自主思想的具體體現(xiàn)

黨的十九屆六中全會指出，獨立自主是中華民族精神之魂，是我們立黨立國的重要原則[11]。獨立自主是毛澤東思想活的靈魂之一，它對中國的革命、建設和改革都發(fā)揮了至關重要的作用。在社會主義建設時期，獨立自主始終是探索社會主義建設道路的出發(fā)點。毛澤東指出中國共產黨要按照中國自身的實際情況來制定社會主義現(xiàn)代化建設的方針政策，獨立自主地進行社會主義現(xiàn)代化建設。三線建設從始至終都遵循著毛澤東的獨立自主思想，以國防科技工業(yè)為重點，依靠自己的力量在中西部地區(qū)建設能夠獨立支撐大規(guī)模戰(zhàn)爭的國家戰(zhàn)略后方基地。原國營紅光儀器廠廠長謝德三接受采訪時談到：“紅光廠建設的施工隊伍基本都是來自國有的建筑公司，而所有的工程技術人員和工人技術骨干都來自主包廠，再加上當?shù)氐拿窆?，紅光廠是他們堅持自主創(chuàng)業(yè)，共同努力建成了的?！雹?/p>

三線建設提升了中國國防現(xiàn)代化水平，增強了中國的國防實力和工業(yè)能力，同時也堅持了中國必須繼續(xù)走獨立自主發(fā)展道路的思想，從而為捍衛(wèi)國家主權、維護民族獨立和建設社會主義現(xiàn)代化國家提供了新的保障。1969年秋冬季，因珍寶島事件，上級下達了生產用于火箭筒打坦克的防滑帽緊急戰(zhàn)備生產任務。國營紅光儀器廠于當年10月接受任務，通過日夜奮戰(zhàn)，當月就試制出合格品，有力地支援了珍寶島邊防軍的自衛(wèi)反擊戰(zhàn)[4]34。三線建設中的國防建設一直是建設的重點內容，其中航空工業(yè)是國防工業(yè)的重要支柱，原航空工業(yè)部在三線地區(qū)擁有研究院所的比例占同類機構總數(shù)的50%[12]145。如在陜南新建的012基地，含26個企業(yè)事業(yè)單位，是全國唯一的大型運輸機生產基地，使得陜西在三線建設過后成為全國大中型飛機的主要生產基地之一。電子工業(yè)同樣是國防工業(yè)的重要組成部分，國家投資建立多個電子企業(yè)和研究所。電子工業(yè)部在三線地區(qū)擁有研究院所的比例占部屬同類機構總數(shù)的28.57%，歷年來獲國家級獎勵的重大科技成果占該系統(tǒng)總數(shù)的30.3%[12]335。其中，在有著中國“西部硅谷”美譽的綿陽，國家獨立興建或遷建了多家大型軍工骨干企業(yè)，如西南應用磁學研究所、四川固體電路研究所等。

（二）三線精神是當時中國工業(yè)發(fā)展的動力源泉之一

三線精神作為一種特殊的文化精神，持續(xù)激勵著人們建設中國，是指引中國工業(yè)向前發(fā)展的動力源泉之一。三線建設調整了東西部地區(qū)不平衡的工業(yè)布局，逐步改變了西南地區(qū)工業(yè)基礎薄弱、資源開發(fā)利用水平較低的局面。一方面，三線建設改變了當?shù)亟煌ㄩ]塞、基礎設施落后的現(xiàn)狀，如紅光廠對軍品、民用產品的研制與生產，為鞏固國防、改善部隊裝備和城鄉(xiāng)人民的物質文化生活做出了貢獻。這些成果會激勵人民為實現(xiàn)社會主義工業(yè)化進一步奮斗。另一方面，三線廠工業(yè)化理念的融入和三線精神的傳承，還為我國軍轉民事業(yè)提供了寶貴的價值素材。1984年后，在連續(xù)幾年嚴重虧損的情況下，紅光廠組織廣大職工千方百計挖掘企業(yè)內部潛力，積極創(chuàng)新發(fā)展民品，開發(fā)生產改進的有電影放映機、照相機、摩托車化油器等系列產品百余個[4]15-16。不僅使企業(yè)避免了虧損，為我國軍轉民事業(yè)提供了新的成功途徑，更為當代軍民融合事業(yè)提供了一些歷史借鑒。此外，還有成昆鐵路、攀枝花鋼鐵基地、西昌衛(wèi)星發(fā)射基地等被譽為我國經濟建設史上的壯舉，無一不是在自然條件差、交通極不便利的艱苦環(huán)境下建成的。特別是成昆鐵路的修建，作為在鐵路修建“禁區(qū)”上的、施工隊伍克服惡劣的施工條件和攻克高難度技術的成果，是我國和世界鐵路建筑史上的一個奇跡。這些偉大的三線工業(yè)建設成果，既促進了當時社會主義工業(yè)化的進一步發(fā)展，也是后來支撐著西部地區(qū)經濟迅速發(fā)展的重要基礎之一。

（三）三線精神是中國人民對中華民族偉大復興強烈愿望的重要反映

中國近代的屈辱歷史將“落后就要挨打”這幾個字深深地刻進每一位中國人的心中，而20世紀六七十年代緊張的國際局勢重新喚醒了國人的憂患意識。面對戰(zhàn)爭威脅的加劇，三線建設者在黨中央領導下，獨立自主、自力更生，依靠自己的力量開展建設。為了確保國家安全、提高工業(yè)生產能力和改善人民生活水平，在黨和國家的領導下，中華民族互助奉獻、勤奮進取的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感染激勵著三線建設者們，在短時間內便建起了門類齊全的工業(yè)體系。紅光廠最初的職工是各老廠和學校調配來的，他們大多來自西安、吉林、重慶等各大老廠，分配過來的大學生都是來自全國各地的名牌大學。他們從繁華大城市奔赴四川華鎣山，投身祖國三線建設，在荒涼的猴兒溝壘高墻、建工廠。這些職工無一不是懷著一腔強烈的愛國之情，只為能夠把中國建設得更好。20世紀80年代，三線企業(yè)在三線調整改造背景下，以脫險搬遷為主要調整方式，大規(guī)模調整產品結構，進行多方面技術改造，較為成功地研發(fā)出了一系列新民品。例如，四川德陽的東方電機廠在開始全面探索軍轉民發(fā)展之路時，抓住了三峽左岸電站技術引進的機會，自主開發(fā)出比國外機組水平更高的轉輪核心技術，改寫了中國發(fā)電設備企業(yè)沒有資格自主研制巨型混流式機組的歷史[13]。整個三線調整改造的過程是異常艱辛的，而正因其難，恰恰彰顯了在社會主義建設新時期中國人民無比強烈的民族復興精神。

（四）三線精神是中國共產黨人紅色基因的時代表達

中國共產黨成立后，黨和人民不斷創(chuàng)造和弘揚了建黨精神、紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等革命精神。三線精神與這些革命精神一脈相承，繼承著中國共產黨的紅色基因，承載著黨在革命實踐中凝結而成的崇高精神品質。它不僅是黨在建設社會主義過程中形成的寶貴精神財富，也是積極發(fā)揮黨優(yōu)良傳統(tǒng)的集中體現(xiàn)。在紅光廠廠史中記載了多次榜樣學習活動，如1977年，在紀念毛澤東主席為雷鋒題詞十四周年活動中，宣傳部門發(fā)動全廠職工特別是青年職工開展學雷鋒、見行動的競賽活動。涌現(xiàn)出了許多學雷鋒先進典型，表彰了一大批學雷鋒、做好事的先進集體和先進個人[4]361。

數(shù)百萬三線建設者們正是在一代代革命精神指引下，堅持走獨立自主、自力更生、艱苦奮斗、勤儉建國之路，為祖國安全和國家富強獻出自己的一份力。尤其是那些為三線建設事業(yè)獻出了寶貴生命的建設者們，如我國的“原子彈之父”鄧稼先，他從大西北核基地遷來三線，一生都奉獻給了中國的核事業(yè)；攀枝花鋼鐵研究院副院長、副總工程師湯乃武，他從武漢鋼鐵公司調來三線，為用普通高爐冶煉釩鈦磁鐵礦做出了重大貢獻；中共寶鼎礦區(qū)黨委書記亓偉，他從云南省主動要求調到攀枝花，卻在寶鼎煤礦開發(fā)中積勞成疾、不幸逝世等。此外，還有很多無名英雄，在默默奉獻中傳承著偉大的革命精神。

四、三線精神的實踐啟示

三線建設已經成為了歷史，但是三線建設及其調整改造的巨大成就，特別是三線精神在今天依然熠熠生輝。在全面建設社會主義現(xiàn)代化強國的新時代，我們必須要運用好三線精神，構筑起社會發(fā)展的精神新高地，為中國加快建設獨立自主的社會主義現(xiàn)代化國家而繼續(xù)努力奮斗。

（一）弘揚三線精神、賡續(xù)紅色血脈，為“四史”教育和社會主義核心價值觀的培育提供了鮮活素材

2021年，習近平在“七一講話”中指出：“一百年來，中國共產黨弘揚偉大的建黨精神，在長期奮斗中構建起中國共產黨人的精神譜系，錘煉出鮮明的政治品格?！盵14]三線建設者們以大山般的博大和精深承載了國防和現(xiàn)代化建設的歷史重任，為國家為人民做出了可歌可泣的貢獻。他們對黨的無限忠誠和信仰，面對困難風險自強不息、甘于奉獻，對待工作勇于創(chuàng)新、互幫互助，都是為了完成黨的事業(yè)、為了國家長治久安、為了實現(xiàn)人民美好生活的向往的信念體現(xiàn)，這都是我們應該挖掘并長期傳承的寶貴精神財富。紅光廠建廠初期的條件很差，但建設者們不畏艱難，沒有高樓住，他們就自己動手修建“干打壘”平房；沒有自來水，他們就飲井水，甚至小溪內的地表水；沒有電燈，他們就用蠟燭或煤油燈照明；沒有新鮮蔬菜，他們就上山開荒種地。他們既要建廠又要支農，既要保證基建施工任務的完成，又要做好工廠開工的生產技術準備，條件艱苦任務繁重。但不管工作有多緊張，生活有多艱苦，紅光廠的全體職工齊心協(xié)力，憑借著滿腔熱血和堅強意志創(chuàng)造了一個個工業(yè)奇跡[4]408。

更加深入地挖掘三線建設史料，再更加系統(tǒng)地論述三線精神的前提下弘揚三線精神，有利于激勵廣大黨員群眾聚焦于傳承紅色基因，對優(yōu)秀革命傳統(tǒng)的弘揚和再發(fā)揚，永葆創(chuàng)新發(fā)展精神，為升華精神文明澆筑堅實基礎，為激活中華民族偉大復興的時代偉力凝聚磅礴的精神力量。

同時，三線精神還能豐富“四史”教育的內容。黨中央多次強調要繼續(xù)加強人民群眾對歷史的學習教育，尤其是“四史”的學習教育。三線建設戰(zhàn)略的制定、建設過程中的曲折、改革開放后三線企業(yè)的轉型發(fā)展等，都與“四史”教育內容有著很高的契合度。凝聚著三線建設歷史記憶的三線精神，被賦予了強烈的精神文化和歷史意義，是“四史”教育不可多得的意識層面紅色資源。

此外，三線建設所集中體現(xiàn)的愛國情懷、奉獻精神、集體主義信念、創(chuàng)新精神等，也都是培育及踐行社會主義核心價值觀的鮮活素材。整理承載著三線精神的文化作品，并在此基礎上開展對這段歷史的持續(xù)性深入研究，從中不斷提煉出順應時代規(guī)律、大眾喜聞樂見的文化精髓，必將為培育和踐行社會主義核心價值觀提供新的精神力量。

（二）三線精神是中國工業(yè)精神的重要組成部分，弘揚三線精神就是要堅定不移地走獨立自主的發(fā)展道路

進入新時代，著力挖掘三線精神創(chuàng)新本質的時代特征，并與中國工業(yè)精神的時代內涵相結合，能夠為更好地詮釋中國工業(yè)精神提供豐富生動的歷史素材。三線建設是在獨立自主、自力更生環(huán)境中，依托舉全國體制進行的一場大規(guī)模的特殊經濟建設。三線企業(yè)在建設、發(fā)展和轉型過程中都在不斷變革和創(chuàng)新，企業(yè)選址、民品技術開發(fā)等方面都體現(xiàn)了創(chuàng)新精神。三線建設為傳承獨立自主思想打造了牢固的實踐基礎，而三線精神繼承和弘揚了中華民族精神，是獨立自主思想的具體精神體現(xiàn)。紅光廠建廠初期，國家標準化工作有了很大發(fā)展，建立并頒發(fā)了很多國家標準和部頒標準。工廠便重新整理并消除了以前照搬蘇聯(lián)標準的痕跡，使全部技術資料國標化，為今后獨立自主研制、改進產品，以及現(xiàn)行生產打下良好的基礎[4]157。1974年紅光廠職工在參考老廠樣本的基礎上，用本廠自制的零部件自主裝出性能穩(wěn)定的“華鎣FL-35毫米移動式電影放映機”樣機。但由于原設計的限制，樣機還沒有完全達到一機部的部頒標準。對此，紅光廠及時組織技術力量攻關，作了大量的改進，使電影機質量不斷提高。1975年，上級批準了紅光廠將電影機按照樣機所達到的各項技術指標組織生產[4]80。

弘揚三線精神還能為有效保護與利用三線建設工業(yè)遺產提供精神支持。2021年3月，習近平作出重要指示“要加強對革命文物的管理”。三線建設進入調整改造階段后，許多企業(yè)的搬遷，留下了大批工業(yè)遺址和遺產，它們大多數(shù)長期處于閑置甚至廢棄的狀態(tài)。當下對三線工業(yè)遺產的保護，不僅要重視如舊廠址、廠房、設備、設施等物質遺產，同時也需重視如檔案文獻、口述史、音像記錄等非物質類的精神遺產。因此，弘揚三線精神，讓三線建設歷史更加深入人心，有利于增強三線建設工業(yè)遺產保護與利用的意識，促進三線建設工業(yè)遺產開發(fā)的整合與創(chuàng)新，為新中國工業(yè)遺產的保護利用提供多方面的服務。

（三）三線精神為中西部地區(qū)的經濟發(fā)展提供精神助力，弘揚三線精神就是要進一步挖掘地方性資源，加強地方經濟圈合作

2021年，中共中央、國務院印發(fā)的《成渝地區(qū)雙城經濟圈建設規(guī)劃綱要》中提出，要推動成渝地區(qū)形成有實力、有特色的雙城經濟圈。三線建設者在條件艱苦、物資匱乏和生產力水平低下的三線地區(qū)所形成的偉大三線精神，是今天我們強力推動成渝地區(qū)形成有實力、有特色的雙城經濟圈建設的重要精神動力之一。

三線精神不僅助推著新中國建立起一個獨立的、比較完整的工業(yè)體系和國民經濟體系，更是為中西部地區(qū)帶來了前所未有的發(fā)展機遇。自建廠起，紅光廠內部的文化教育、醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)有著較大的發(fā)展，建有職工子弟中小學、職業(yè)高中學校、職工大學，培養(yǎng)出不少人才充實工廠的技術隊伍，逐漸擴展了職工醫(yī)院的規(guī)模。同時也解決了華鎣山地區(qū)人才資源匱乏、發(fā)展動力不足等問題，不僅使當?shù)毓I(yè)水平大幅提升，還帶來了許多經濟發(fā)展機會。原本封閉的小山村逐漸沿廠區(qū)公路兩側形成了一個鬧熱的街市，學校和醫(yī)院的建立更是給小鎮(zhèn)帶來教育資源和醫(yī)療資源[4]409。又如德陽的三線建設，不僅為全國國防和工業(yè)化做出了巨大貢獻，而且為德陽市日后經濟的超常發(fā)展奠定了重要基礎[15]。在如今實施地方經濟圈的大環(huán)境下弘揚三線精神，能夠為各地方經濟合作發(fā)展形成新助力，能夠激勵中西部地區(qū)人民更加積極主動投身于全面社會主義現(xiàn)代化建設的偉大事業(yè)。

結語

黨的二十大報告中將“豐富人民的精神世界”納入中國式現(xiàn)代化的本質要求體系，指出：“中國式現(xiàn)代化是物質文明和精神文明相協(xié)調的現(xiàn)代化。”[16]44三線精神在三線建設中形成，是民族精神和奮斗精神的重要組成部分。它是黨中央集體智慧的結晶，是三線建設者們青春、汗水、智慧與生命的凝結，是踐行獨立自主思想的精神瑰寶，是中華民族保家衛(wèi)國的精神財富。經過50余年時光的洗禮，部分三線企業(yè)經歷了興建、輝煌、調整、搬遷、破產、重組、再生和壯大，這些歷史對于身在21世紀的人們或許是陌生的，只能從保留下來的文獻史料和照片、從年邁親歷者的口中了解后，于腦海里大致勾勒出三線建設的宏偉景象。而三線人不畏艱險、盡職盡責的艱苦創(chuàng)業(yè)精神；赴湯蹈火、一心為國的無私奉獻精神；同心同德、眾志成城的團結協(xié)作精神；一往無前、積極進取的勇于創(chuàng)新精神，都將為黨的精神譜系的發(fā)揚光大繼續(xù)服務，并作為實現(xiàn)中華民族偉大復興的寶貴精神財富繼續(xù)傳承發(fā)揚，為中國堅持走獨立自主的社會主義現(xiàn)代化道路提供重要的歷史經驗。

① 2014年3月23日，由中國社科院當代研究所和攀枝花市共同發(fā)起，中華人民共和國國史學會三線建設研究分會在北京成立。大會通過的《章程》第一章“總則”的第二條中，明確提出了“艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻、團結協(xié)作、勇于創(chuàng)新”的三線精神。2018年10月，中宣部將三線精神列為新時代大力弘揚的民族精神、奮斗精神。

② 朱云生，何悅的《三線精神的歷史生成邏輯與精神內涵》（《學校黨建與思想教育》2020年第14期），闡述了三線精神的歷史淵源和內涵；陳先兵的《論三線精神的理論內涵和重要價值》（《攀枝花學院學報》2020年第4期），提到目前學界普遍贊同將三線精神表述為“艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻、團結協(xié)作、勇于創(chuàng)新”；田晨旭的《傳承“三線”精神 鑄就民族之魂》（《現(xiàn)代商貿工業(yè)》2020年第20期），闡釋了三線建設的內涵與價值方面，我們要將其建造為一只強有力的橋梁來撐起社會主義核心價值觀的實踐任務；周創(chuàng)奇、胡雨、謝沁汐的《三線精神與社會主義核心價值觀的契合性研究》（《攀枝花學院學報》2019年第6期），表示三線精神與社會主義核心價值觀同源同質同向；何悅、張蓉的《民族精神視野下的三線精神探究》（《當代教育實踐與教學研究》2019年第9期），闡釋了三線精神與民族精神之間的關系。

③ 謝德三，費秋嵐口述，楊舒茗采訪記錄。2021年2月20日，采訪原國營紅光儀器廠廠長謝德三和現(xiàn)四川紅光汽車機電有限公司監(jiān)事費秋嵐時收錄。

④ 謝德三，費秋嵐口述，楊舒茗采訪記錄。2021年2月20日，采訪原國營紅光儀器廠廠長謝德三和現(xiàn)四川紅光汽車機電有限公司監(jiān)事費秋嵐時收錄。

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The Scientific Connotation, Historical Value and Practical Enlightenment of the Third Front Spirit

YANG Shuming, HUANG Xueyin

（Colleges of Marxism, Sichuan Normal University, Chengdu 610068, Sichuan, China）

The Third Front spirit is one of the spiritual treasures of the Chinese Communist Party’s independent exploration of the path of modernization. The development history of the state-owned Hongguang Instrument Factory interprets the scientific connotation of the Third Front spirit of “hard work, selfless dedication, unity and cooperation, and courage to innovate”. And it reflects the historical value of the Third Front spirit in inheriting and developing Mao Zedong’s independent thought, in promoting the development of China’s industry at that time, reflecting the strong desire for the great rejuvenation of the Chinese nation, and inheriting the red gene. Carrying forward the Third Front spirit has important practical value in continuing the red bloodline, adhering to the development path of independence and innovation, and strengthening the cooperation of local economic circles.

the Third Front spirit, the scientific connotation, historical value, practical enlightenment, independent

D642

A

1672-4860（2023）02-0007-08

2022-04-07

2022-07-07

楊舒茗（1998-），女，漢族，四川綿陽人，碩士在讀。研究方向：中國近現(xiàn)代史基本問題研究。

黃雪垠（1981-），女，漢族，四川蒼溪人，副教授，博士，碩士生導師。研究方向：中國政治史、政府發(fā)展史。

國家社會科學基金項目：中國共產黨理想信念話語建構的百年歷程和基本經驗研究，項目編號：21BDJ029。

·感謝匿名審稿人對本文的建議，作者文責自負。