代硯春,孫美玲

(1.中南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院, 湖南 長沙 410083;2.河北經(jīng)貿(mào)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院, 河北 石家莊 050061)

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出:“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族最偉大的夢想。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立,就把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo),義無反顧肩負(fù)起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命?！盵1]黨的二十大報告提出,從現(xiàn)在起,我們黨的中心任務(wù)就是“團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo),以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”[2]。恩格斯明確說道:“一個知道自己的目的,也知道怎樣達(dá)到這個目的的政黨,一個真正想達(dá)到這個目的并且具有達(dá)到這個目的所必不可缺的頑強精神的政黨,這樣的政黨將是不可戰(zhàn)勝的?！盵3]139中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)思想的無產(chǎn)階級政黨,它秉持共產(chǎn)黨人的共同理想,在不同的歷史時期承載著特殊的歷史使命。自建黨以來,中國共產(chǎn)黨便牢筑使命意識,強化使命擔(dān)當(dāng),堅定使命自信,自覺扛起歷史使命。新時代中國共產(chǎn)黨的歷史使命是“為中國人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興”,從歷史邏輯、理論邏輯和實踐邏輯3個方面去分析這一歷史使命的真實內(nèi)涵,才能使我們深刻理解它是我們黨順應(yīng)社會歷史發(fā)展規(guī)律的現(xiàn)實選擇,體現(xiàn)了我們黨的崇高的政治理想與價值追求。

一、新時代中國共產(chǎn)黨歷史使命的歷史邏輯

中國共產(chǎn)黨自成立以來,就把“為中國人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興”作為自己的初心和使命。回顧黨的百年歷史征程,中國共產(chǎn)黨始終領(lǐng)導(dǎo)全中國人民不斷回應(yīng)和解決時代課題。這不僅改變了中華民族和中國人民的前途命運,還使中華民族實現(xiàn)了從“站起來、富起來到強起來”的偉大飛躍。

(一)“站起來”:新中國成立和建立社會主義基本制度

中國的近代史就是一部屈辱史和苦難史。馬克思在評價中國屈辱的近代史時指出,中國“一個人口幾乎占人類三分之一的大帝國,不顧時勢,安于現(xiàn)狀,人為地隔絕于世并因此竭力以天朝盡善盡美的幻想自欺”[4]632。中華民族之所以能夠在內(nèi)憂外患之后屹立于世界民族之林,中國人民能夠在水深火熱之后過上小康生活,中國能夠在滿目瘡痍之后走近世界舞臺中央,這些偉大的歷史轉(zhuǎn)折,都是因為中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),成立了新中國以及建立了社會主義基本制度?？梢哉f,中國共產(chǎn)黨自成立之日起就肩負(fù)著實現(xiàn)民族獨立和人民解放的崇高歷史使命,新中國的成立更為在新制度條件下繼續(xù)推進(jìn)這一崇高歷史使命以及當(dāng)代中國的發(fā)展奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。

中國共產(chǎn)黨自成立之后就帶領(lǐng)中國人民為實現(xiàn)民族獨立、人民解放而進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭。中國共產(chǎn)黨緊緊依靠人民,經(jīng)過28年的浴血奮戰(zhàn),終于推翻了壓在中國人民頭上的“三座大山”,完成了新民主主義革命,建立了中華人民共和國。中華人民共和國的成立,不僅標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的勝利,標(biāo)志著舊中國半殖民地半封建社會的終結(jié),而且還標(biāo)志著人民當(dāng)家作主的新型國家政權(quán)的建立。古老中國從千年封建專制向新中國人民民主制度的跨越,開啟了中華民族偉大復(fù)興的歷史新紀(jì)元。千瘡百孔的新中國在面對帝國主義封鎖的嚴(yán)峻考驗時,中國共產(chǎn)黨并沒有躊躇不前,而是團結(jié)帶領(lǐng)中國人民開展鎮(zhèn)壓反革命、土地改革、抗美援朝三大斗爭,并相繼采取了沒收官僚資本、“三反”“五反”、穩(wěn)定物價、統(tǒng)一財經(jīng)、恢復(fù)國民經(jīng)濟、取締舊社會丑惡現(xiàn)象等一系列重大舉措。這不僅鞏固了新生的人民政權(quán),還為接下來繪制社會主義建設(shè)藍(lán)圖進(jìn)行了必要準(zhǔn)備。從“一化三改”過渡時期總路線的提出到社會主義改造的完成,中國人民成功地邁向了社會主義道路的新征程。這不僅是我國歷史上前所未有的最廣泛、最深刻、最偉大的社會變革,還為我國的發(fā)展奠定了政治前提和根本制度基礎(chǔ)。

總體來看,是歷史選擇了中國共產(chǎn)黨,更是人民選擇了中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨雖歷經(jīng)磨難,甚至出現(xiàn)過失誤,但從總體上看,我國社會主義建設(shè)事業(yè)還是取得了一系列輝煌成就。這些成就不僅為當(dāng)代中國進(jìn)一步的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ),而且還為新時期開創(chuàng)中國特色社會主義道路提供了寶貴經(jīng)驗和理論準(zhǔn)備。

(二)“富起來”:實行改革開放和建設(shè)中國特色社會主義

鄧小平同志曾作出我國“長期處于停滯和落后狀態(tài)的一個重要原因就是閉關(guān)自守”[5]78的重要論述;恩格斯也曾指出:“所謂‘社會主義社會’ 不是一種一成不變的東西,而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會制度一樣,把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會?！盵6]443當(dāng)代中國,最鮮明的特征是開啟了改革開放的新篇章,最突出的標(biāo)志是開創(chuàng)了中國特色社會主義,最顯著的成就是經(jīng)濟的快速增長和人民從總體上實現(xiàn)了小康。這是繼辛亥革命、新中國成立后,中華民族偉大復(fù)興歷程中新的里程碑。中國共產(chǎn)黨在順應(yīng)時代要求、洞察國際形勢之后,開啟了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新征程。

改革開放是中國人民富起來的重要法寶,是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的必由之路,它的實行給中國經(jīng)濟、政治、文化、社會、人民生活等各方面都帶來了空前深刻的變化,我國不僅找到了中國特色社會主義道路,建立了符合國情的社會主義市場經(jīng)濟體制,而且還改變了國家的面貌、中華民族的面貌、中國人民的面貌以及中國共產(chǎn)黨的面貌。也就是說,中國共產(chǎn)黨在注重理論聯(lián)系實際的同時還批判地吸收國際和他國經(jīng)驗,破除阻礙黨和國家發(fā)展的一切思想和體制障礙,積極推動創(chuàng)新和改革,從而帶領(lǐng)中國人民大踏步地追趕時代,為中華民族偉大復(fù)興開辟光明前景。關(guān)于新時期如何建設(shè)社會主義道路,鄧小平同志認(rèn)為,貧窮不是社會主義,更不是共產(chǎn)主義,中國人民既然已經(jīng)有了“站起來”的能力,那么屹立于世界民族之林便指日可待。同時,他指出“空講社會主義不行,人民不相信”[7]314。隨著改革開放事業(yè)的大力發(fā)展與不斷推進(jìn),中國共產(chǎn)黨對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的認(rèn)識也愈加深入。注重生產(chǎn)力的發(fā)展和人民物質(zhì)文化生活的改善是國家高度發(fā)展的首要和基本的要求。因此,鄧小平同志強調(diào),想要建設(shè)好社會主義國家,除了具備高度的物質(zhì)文明外,還應(yīng)該具備高度的精神文明,物質(zhì)文明和精神文明二者缺一不可,“兩條腿走路”是建設(shè)好社會主義國家的應(yīng)有之義。這一系列重要論述,很大程度上解放了中國人民心中的根深蒂固的保守思想,從根本上推動了改革開放事業(yè)的不斷發(fā)展,而且還使這項偉大事業(yè)邁上了嶄新的臺階。

綜合來看,中國共產(chǎn)黨在探索社會主義道路的歷程中,一直堅持將改革開放作為強大動力,使中國實現(xiàn)了偉大的歷史轉(zhuǎn)折。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命,就是要為中國人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興。這個初心和使命是激勵中國共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)和發(fā)展的根本動力。為了實現(xiàn)這一使命,中國共產(chǎn)黨人團結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行偉大革命,讓崇高的歷史使命深深地扎根在中國人民的心中,使中華民族終于實現(xiàn)了從站起來到富起來的偉大飛躍。

(三)“強起來”:中國特色社會主義進(jìn)入新時代

習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話時強調(diào):“時代是出卷人,我們是答卷人,人民是閱卷人?！盵8]經(jīng)過長期不懈的努力,中國特色社會主義進(jìn)入了新時代,這是我國發(fā)展的新的歷史方位。它不僅意味著中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍,意味著中華民族前所未有地接近實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo),還標(biāo)志著我國經(jīng)濟發(fā)展水平站到了新的歷史起點上。

黨的十八大以來,在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)下,中國共產(chǎn)黨高舉中國特色社會主義的偉大旗幟,始終堅持和發(fā)展中國特色社會主義,統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局,牢牢堅持“四個自信”理論創(chuàng)新,在推動各項事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的同時,確保黨和國家事業(yè)沿著正確的道路和方向前進(jìn)。同時,中國共產(chǎn)黨全面落實新時代黨的建設(shè)總要求,按照創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念,不斷提升經(jīng)濟發(fā)展的質(zhì)量和效益;蹄疾步穩(wěn)地深化改革,使各項改革舉措全面發(fā)力、重點突破、縱深推進(jìn);貫徹以人民為中心的發(fā)展思想,使人民大大增強獲得感;大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè),使生態(tài)環(huán)境治理明顯得到改善;強化國防和軍隊改革,取得歷史性突破,開創(chuàng)了強軍興軍的新局面;堅持反腐敗無禁區(qū)、全覆蓋、零容忍,使全面從嚴(yán)治黨取得顯著成效;倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運共同體,實施共建“一帶一路”的倡議,從而形成全方位、多層次、立體化的外交布局等等。不僅如此,黨在社會主義道路建設(shè)過程中,還形成了一系列治國理政、科學(xué)發(fā)展的新思想、新理念和新戰(zhàn)略,為決勝全面建成小康社會、實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)以及實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)和行動指南。這一系列歷史性成就和偉大變革,不僅是新時代的顯著標(biāo)志,而且還在黨史、中國史乃至世界史上都具有開創(chuàng)性意義,其根本原因就在于我們黨堅持把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為指導(dǎo)思想。

整體來看,中國特色社會主義進(jìn)入新時代,是新中國成立以來特別是改革開放以來黨和國家各項事業(yè)發(fā)展進(jìn)步的必然結(jié)果,是當(dāng)代中國社會主要矛盾發(fā)生變化的必然結(jié)果,是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民承前啟后、繼往開來的必然結(jié)果。習(xí)近平總書記在黨的二十大上報告指出:“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興,關(guān)鍵在黨?！盵2]實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中華民族一直以來的偉大夢想和崇高歷史使命,這一歷史使命引領(lǐng)和呼喚著中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)全國人民開創(chuàng)未來,讓中國這個世界上最大的發(fā)展中國家成功地擺脫貧困,進(jìn)入了新時代,同時還實現(xiàn)了中華民族從站起來到富起來、強起來的偉大飛躍。

二、新時代中國共產(chǎn)黨歷史使命的理論邏輯

中國共產(chǎn)黨一直以馬克思主義無產(chǎn)階級的歷史使命觀為指導(dǎo),在實踐中堅持“全心全意為人民服務(wù)”的根本宗旨,同時還批判繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民本思想。這些理論都為新時代中國共產(chǎn)黨人堅守初心和使命提供了深厚的思想根基和理論底蘊。

(一)思想根基:馬克思主義無產(chǎn)階級的歷史使命觀

現(xiàn)代資本主義的誕生,標(biāo)志著資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的對立矛盾日益加深。馬克思和恩格斯作為理論家和革命家,在深刻剖析當(dāng)時社會現(xiàn)實和革命實踐后,清晰地認(rèn)識到無產(chǎn)階級所擔(dān)負(fù)的歷史責(zé)任與使命。而無產(chǎn)階級為了實現(xiàn)自己的歷史使命,必然要有組織、有紀(jì)律地團結(jié)和聯(lián)合起來,成立一個“自覺的階級政黨”?！豆伯a(chǎn)黨宣言》(以下簡稱《宣言》)由馬克思、恩格斯共同創(chuàng)作,是世界上第一個無產(chǎn)階級的綱領(lǐng)性文件,它的出現(xiàn)標(biāo)志著世界上首個無產(chǎn)階級政黨誕生了?！缎浴凡粌H論述了無產(chǎn)階級的政黨性質(zhì)、基本原則和內(nèi)容等問題,也明確指出“無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的,為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動”[9]411,還闡明了無產(chǎn)階級在歷史發(fā)展過程中的重要地位、作用和根本立場。而且,《宣言》還強調(diào)無產(chǎn)階級在追求自身解放的同時也追求人類解放這一歷史使命。

馬克思主義無產(chǎn)階級政黨的最高目標(biāo)便是要實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。中國共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級推翻資產(chǎn)階級的先鋒力量。馬克思、恩格斯在《宣言》中曾號召“全世界無產(chǎn)者,聯(lián)合起來!”并指出“人民群眾是歷史的主體”。這不僅對我國的執(zhí)政黨建設(shè)起著指導(dǎo)作用,更有旗幟性的引領(lǐng)作用?！缎浴分姓撌龅鸟R克思主義無產(chǎn)階級歷史使命就是無產(chǎn)階級政黨最近目標(biāo)和最終奮斗目標(biāo),馬克思、恩格斯終其一生都在為這一偉大歷史使命而奮斗。這一崇高的歷史使命對中國共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命的本質(zhì)訴求具有重要的指導(dǎo)意義。中國共產(chǎn)黨作為先進(jìn)的馬克思主義無產(chǎn)階級政黨,始終堅持馬克思主義唯物史觀,不僅堅定地信仰馬克思主義,還忠誠地追隨和傳播馬克思主義。在歷史實踐過程中,中國共產(chǎn)黨一直將馬克思無產(chǎn)階級歷史使命思想貫徹其中,堅決維護最廣大人民群眾的根本利益。一言以蔽之,馬克思關(guān)于無產(chǎn)階級以及無產(chǎn)階級政黨的歷史使命思想,也成為當(dāng)時全世界所有共產(chǎn)黨人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng),指引著無產(chǎn)階級進(jìn)行偉大的革命實踐。

(二)理論底蘊:全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨

中國共產(chǎn)黨作為先進(jìn)的馬克思主義執(zhí)政黨,自成立之日起就將“為人民謀幸?！焙汀盀槊褡逯\復(fù)興”作為自己的歷史使命和歷史責(zé)任,將“初心和使命”深深地根植于人民心中,這不僅是新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的必然要求,還時刻地勉勵和鞭策著一代代中國共產(chǎn)黨人櫛風(fēng)沐雨、砥礪奮進(jìn)。而“中國共產(chǎn)黨人始終如一的目標(biāo)和追求,就是為中華民族謀幸?！盵10]。全心全意為人民服務(wù)作為中國共產(chǎn)黨的根本宗旨,是我們黨一切行動的根本出發(fā)點、落腳點和最終歸宿,是我們黨區(qū)別于其他政黨的重要標(biāo)志。黨必須從根本上明確“為中國人民謀幸?！钡某跣摹ⅰ皩崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”的使命,這一初心和使命是新時代下中國共產(chǎn)黨不斷前進(jìn)和發(fā)展的根本動力。

全心全意為人民服務(wù)這一根本宗旨要求黨的一切工作,都必須將最廣大人民群眾的根本利益作為最高標(biāo)準(zhǔn)。毛澤東同志曾告誡廣大黨員干部要“切實解決農(nóng)民的實際問題”[11],要“切實維護人民的利益”[11]。鄧小平同志曾指出,廣大黨員干部要以普通人的身份待人接物,全心全意為人民服務(wù),將人民的利益放在首要位置;還提出“四有新人”的偉大目標(biāo)以及“三個有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn),為人民的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。江澤民同志則強調(diào)廣大黨員干部不僅要有為人民服務(wù)的意識,還應(yīng)該具備為人民服務(wù)的本領(lǐng)。這一觀點極大地豐富了馬克思關(guān)于“人的自由而全面的發(fā)展”的思想。胡錦濤同志在提出“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀時指出,全面建設(shè)小康社會離不開人和社會的共同協(xié)調(diào)發(fā)展。這一觀點是馬克思、恩格斯關(guān)于“人只有在社會中并通過社會來獲得他們自己的發(fā)展”思想的繼承和發(fā)展。以習(xí)近平同志為核心的黨中央一直將“以人民為中心”這一核心思想作為中國特色社會主義發(fā)展的重要內(nèi)容。習(xí)近平總書記也曾多次熱情謳歌中國人民,在黨的十九大報告和黨的二十大報告中多次提到“人民”這一詞,可見,“人民”是我們黨執(zhí)政的最大底氣。重溫中國共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人的相關(guān)論述,不僅可以加深我們對黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨的認(rèn)識,還可以凝聚14億中國人民的磅礴力量,推動中華民族偉大復(fù)興。

(三)基因傳承:博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華民族傳統(tǒng)的民本思想在中國傳統(tǒng)政治哲學(xué)史上居于中心地位,歷史悠久,是我國傳統(tǒng)政治文化思想最重要的組成部分。它是我國傳統(tǒng)文化政治文明的精華,不僅凝結(jié)著中華民族治國安邦的獨特政治智慧,貫穿于我國歷史上各個王朝時期,還為新時代中國共產(chǎn)黨的國家治理和新時代中華民族文化的發(fā)展提供了豐富的思想資源。習(xí)近平總書記在主持黨的十八屆中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時指出:“中華文化源遠(yuǎn)流長,積淀著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識,為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。”[12]164也就是說,新時代中國共產(chǎn)黨的歷史使命是在中華傳統(tǒng)的民本思想和家國情懷的文化沃土中生成的。

中國傳統(tǒng)文化中的民本思想是“古代統(tǒng)治者和對農(nóng)耕文明國家的治理實踐經(jīng)驗總結(jié)和教訓(xùn)反思”[13]。從歷史的發(fā)展脈絡(luò)來看,中華民族傳統(tǒng)民本思想始于春秋戰(zhàn)國時期,孟子提出“民為貴,社稷次之,君為輕”的民生思想。荀子提出“水能載舟亦能覆舟”思想。西漢賈誼提出了“民為萬世之本”思想。董仲舒提出了“天人感應(yīng)”思想。這一系列思想都闡述了君與民之間的關(guān)系問題。由此可見,古代君王在治國安邦以及國家治理時都堅持以“以民為本”的思想來指導(dǎo)政治實踐的。與此同時,習(xí)近平總書記也提出了“以人民為中心”思想,這是中國共產(chǎn)黨傳承中華民族傳統(tǒng)的民本思想以及踐行民本思想的重要體現(xiàn)。家國情懷是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵之一。從《禮記》的“修身齊家治國平天下”到關(guān)學(xué)創(chuàng)始人張載的“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”,以及從文天祥的“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”到顧炎武的“天下興亡,匹夫有責(zé)”,這一系列的經(jīng)典論述都深刻蘊含著家國情懷的思想理念。不僅如此,當(dāng)近代中國面臨著生死存亡的危急關(guān)頭時,中國共產(chǎn)黨以“當(dāng)仁不讓,舍我其誰”的姿態(tài)果斷肩負(fù)起振興中華、民族解放的崇高歷史使命,不僅背負(fù)著沉重的歷史責(zé)任,還為中華民族的偉大復(fù)興做出了不可磨滅的卓越貢獻(xiàn)。一言以蔽之,“得民心者得天下,失民心者失天下,人民擁護和支持是黨執(zhí)政的最牢固根基”[12]368,我國一直以來所秉持的家國情懷與民本意識,不僅弘揚和發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,還是新時代下中國共產(chǎn)黨人不忘初心的重要體現(xiàn)。

三、新時代中國共產(chǎn)黨歷史使命的實踐邏輯

習(xí)近平總書記在黨的二十大會議上指出,我們完成了對黨和人民事業(yè)具有重大現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)歷史意義的三件大事“一是迎來中國共產(chǎn)黨成立一百周年,二是中國特色社會主義進(jìn)入新時代,三是完成脫貧攻堅、全面建成小康社會的歷史任務(wù),實現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)”[2]。這是中國共產(chǎn)黨和中國人民團結(jié)奮斗贏得的歷史性勝利,是彪炳中華民族發(fā)展史冊的歷史性勝利,也是對世界具有深遠(yuǎn)影響的歷史性勝利?？梢娦聲r代中國共產(chǎn)黨的歷史使命,并非一個抽象理念,而有其實踐邏輯。實踐的觀點是馬克思主義首要的基本觀點。實踐是我們黨永葆初心、踐行使命的現(xiàn)實保證。新時代下,我們必須深刻認(rèn)識我國社會主要矛盾變化帶來的新特征、新要求,深入分析國際國內(nèi)形勢帶來的新矛盾、新挑戰(zhàn),全面貫徹新時代黨的建設(shè)總要求。

(一)新時代我國社會主要矛盾的變化

社會主要矛盾是一個政黨制定路線方針、開辟社會發(fā)展道路的基本依據(jù)。黨的十九大對我國社會主要矛盾的變化做出了科學(xué)判斷,即我國社會主要矛盾已經(jīng)由人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這一新闡述是我們黨治國理政的繼承性和創(chuàng)新性的統(tǒng)一,是我們黨的理論與實踐相統(tǒng)一、歷史與邏輯相統(tǒng)一的時代性判斷,是我們黨依據(jù)新中國史,特別是改革開放史做出的科學(xué)性的、革命性的論斷。

新時代下,我國社會主要矛盾的變化是依托于馬克思?xì)v史唯物主義原理提出的。雖然在特定的社會歷史發(fā)展條件下,社會主要矛盾會呈現(xiàn)出不同的表現(xiàn)形式,但也可以清晰地看到我國從經(jīng)濟、文化領(lǐng)域到政治、社會和生態(tài)等領(lǐng)域獲得了質(zhì)的提升。也就是說,生產(chǎn)力實現(xiàn)了“落后的社會生產(chǎn)”向“不平衡不充分的發(fā)展”從低到高的根本轉(zhuǎn)變;“人民日益增長的物質(zhì)文化需要”向“人民日益增長的美好生活需要”提法的轉(zhuǎn)變則反映了人民對根本利益的強烈訴求。這一新轉(zhuǎn)變的論述,不僅體現(xiàn)了我們黨對科學(xué)理論的熟練運用以及對實踐發(fā)展的深刻洞悉,極大地彰顯了我們黨的先進(jìn)性本質(zhì)和強有力的執(zhí)政能力,還是對中國40多年來改革發(fā)展成果的歷史回應(yīng),更是對中國未來發(fā)展方向的精準(zhǔn)定位。認(rèn)識到這一點,“對于全面貫徹落實習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,決勝全面建成小康社會,實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢,具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義”[14]?！吧鐣久苁巧鐣饕艿母?社會主要矛盾是基本矛盾的集中體現(xiàn)”[15],從歷史唯物主義的基本觀點來看,生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系這對范疇是推動社會發(fā)展的基本動力和基本矛盾。發(fā)展問題是解決社會主要矛盾的關(guān)鍵所在。不平衡不充分是我國當(dāng)前社會發(fā)展的主要特征,“結(jié)構(gòu)性矛盾以及生產(chǎn)力發(fā)展的非均衡狀態(tài)成為我國繼續(xù)推動發(fā)展的主要制約因素”[16]。在“富起來”之后,如何在保持生產(chǎn)力繼續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上為人民群眾創(chuàng)造美好生活成為當(dāng)下黨的歷史使命和歷史責(zé)任,也是黨在新時代下中國特色社會主義具體實踐的第一導(dǎo)向?，F(xiàn)代中國的發(fā)展問題已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是建國初期乃至改革開放初期所能夠預(yù)料和比擬的,發(fā)展已進(jìn)入縱深階段,社會主要矛盾發(fā)生了變化,但并不意味著發(fā)展不是問題了;相反,發(fā)展的新實踐提出了發(fā)展的新課題,發(fā)展的新課題催生了發(fā)展的新理論。我國社會主要矛盾之所以表現(xiàn)為“不平衡不充分”,歸根結(jié)底就在于發(fā)展這一問題沒有從根本上得到解決,社會發(fā)展與人民的生活需要之間仍然存在問題。堅持以發(fā)展為第一要務(wù),切實把握住經(jīng)濟建設(shè)這個發(fā)展中心,仍然是當(dāng)下中國社會發(fā)展應(yīng)堅持的基本方略。一言以蔽之,發(fā)展作為科學(xué)發(fā)展和高質(zhì)量發(fā)展的戰(zhàn)略思想,不僅可以推動經(jīng)濟和社會持續(xù)健康發(fā)展,還能為解決新的社會主要矛盾、推動社會全面發(fā)展進(jìn)步奠定雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。

(二)新時代國內(nèi)國際形勢的變化

當(dāng)今世界風(fēng)云際會,正處于百年未有之大變局,某種程度上,“逆全球化”成為時下世界發(fā)展的一個奇特景觀。在這種時代背景下,如何保持一個國家和一個民族的興旺再次成為現(xiàn)代社會乃至現(xiàn)代政黨需要重視的難題。這需要一種歷史視野和全球眼光,放眼世界,探索世界發(fā)展規(guī)律,提煉現(xiàn)代生存之道。

當(dāng)今世界,發(fā)展中國家聯(lián)盟的崛起、世界新政治經(jīng)濟體系的重構(gòu)以及現(xiàn)代世界治理大環(huán)境的劇變導(dǎo)致西方資本主義國家的絕對主導(dǎo)權(quán)出現(xiàn)失落,世界話語權(quán)呈現(xiàn)轉(zhuǎn)移趨勢。不僅如此,隨著數(shù)字化技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展,國內(nèi)國際圖景都被迅速改寫。數(shù)字化時代,大國博弈呈現(xiàn)出全新特點。從總體趨勢來看,世界格局已經(jīng)呈現(xiàn)多極化特征,國家間的爭斗已經(jīng)明顯表現(xiàn)為“冷暴力”狀況,而國際間的矛盾與沖突則呈現(xiàn)出更為復(fù)雜的情形。在這種大發(fā)展、大變革、大調(diào)整的社會圖景下,如何準(zhǔn)確把握發(fā)展過程中的機遇與挑戰(zhàn)成為中國共產(chǎn)黨的時代性難題。一方面,黨明確自己的責(zé)任與擔(dān)當(dāng),在新的歷史發(fā)展方位上,謀求本國人民福祉,奮力推進(jìn)民族振興,“我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)”[1]。另一方面,中國共產(chǎn)黨自覺擔(dān)負(fù)起大國責(zé)任,為全世界謀大同,為全人類謀發(fā)展?！叭祟惷\共同體”“一帶一路”等發(fā)展理念的提出和實踐就是我們黨科學(xué)研判世界發(fā)展形勢,承擔(dān)新時代下歷史使命的極佳證明。這是中國共產(chǎn)黨立足當(dāng)下世界發(fā)展新狀況,不斷改革自新,自覺肩負(fù)起國家、人民乃至世界的責(zé)任,為實現(xiàn)人民幸福、民族振興、世界大同貢獻(xiàn)出的中國智慧與中國方案。

(三)新時代黨的建設(shè)總要求的訴求

歷史無數(shù)次說明,只有堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),中國特色社會主義事業(yè)才能得到進(jìn)一步發(fā)展,現(xiàn)代中國才能取得一系列的成就。新時代下,中國共產(chǎn)黨要實現(xiàn)為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的崇高歷史使命,必須不斷地加強黨的建設(shè),這不僅是時代的要求,更是中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)良品格。黨的十九大明確提出新時代下黨的建設(shè)總要求,就是要不斷提升黨自身的純潔性與先進(jìn)性,就是要不斷地提升黨的執(zhí)政能力,就是要堅定不移地以人民為中心。黨的二十大報告進(jìn)一步提出,全黨必須牢記,“全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上,黨的自我革命永遠(yuǎn)在路上,必須持之以恒推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨”[2]。落實新時代黨的建設(shè)總要求,健全全面從嚴(yán)治黨體系,必須全面推進(jìn)黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高,使我們黨堅守初心使命,始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義執(zhí)政黨,“具有極強的歷史主體與責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識”[17],始終將人民的利益放在首位,科學(xué)地分析當(dāng)下世界的具體發(fā)展形勢,勇于自我革命,從而確保始終是人民擁護的經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗的朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨。中國共產(chǎn)黨只有自覺承擔(dān)并履行黨的歷史使命,不斷加強黨的建設(shè),才能永葆青春,從而帶領(lǐng)全國人民走向共產(chǎn)主義。

加強黨的建設(shè)需要有一個必要的前提條件,即要始終堅持全面從嚴(yán)治黨。于是,如何做到科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一,就成為堅持全面從嚴(yán)治黨需要解決的困難所在。一個政黨的前途命運取決于人心向背,中國共產(chǎn)黨始終保持優(yōu)良傳統(tǒng),在不同的歷史發(fā)展階段始終嚴(yán)于律己。從黨的發(fā)展歷程來看,“勇于自我革命,從嚴(yán)管黨治黨,是我們黨最鮮明的品格”[1]。在革命時期,中國共產(chǎn)黨不拿群眾的“一針一線”;在社會主義建設(shè)時期,中國共產(chǎn)黨克服艱難困苦,保障人民安居樂業(yè);在改革開放時期,中國共產(chǎn)黨解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,以人民富裕為己任,這些都彰顯了中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。新時代下,新的發(fā)展形勢為全面從嚴(yán)治黨提出了新的要求。因此,中國共產(chǎn)黨全體黨員更加需要牢牢銘記使命,切實履行使命。全體黨員是全面從嚴(yán)治黨的主體力量,只有全體黨員始終牢記黨的歷史使命,積極踐行黨的歷史使命,中國共產(chǎn)黨才能從容地應(yīng)對中國特色社會主義發(fā)展過程中的艱難險阻和風(fēng)險考驗,進(jìn)而成為廣大人民群眾擁護與支持的馬克思主義執(zhí)政黨。

中國共產(chǎn)黨的百年輝煌歷程充分證明,我們黨既能夠處理復(fù)雜多變的國內(nèi)外形勢,又能夠勇于直面現(xiàn)代社會的各種嚴(yán)峻挑戰(zhàn),我們黨既勇于肩負(fù)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命,又敢于進(jìn)行自我反思和自我糾正,與自身存在的問題和錯誤作斗爭。這既體現(xiàn)了我們黨為實現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大事業(yè)而不懈奮斗的使命擔(dān)當(dāng),又體現(xiàn)了我們敢為天下先的大國胸襟。只有中國共產(chǎn)黨才是帶領(lǐng)全國人民實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中流砥柱和堅強領(lǐng)導(dǎo)力量。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就是中國共產(chǎn)黨人為之持續(xù)奮斗的宏偉目標(biāo)和崇高歷史使命。數(shù)字化時代,面對全球化經(jīng)濟危機等的挑戰(zhàn),廣大黨員干部只有時刻保持永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài),始終以人民為中心,勇于變革、敢于創(chuàng)新,才能團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國,奪取新時代中國特色社會主義的偉大勝利。