魯芯瑋,丁 威

(1.長(zhǎng)春理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院, 吉林 長(zhǎng)春 130013;2.重慶理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院, 重慶 400054)

共同富裕符合中國(guó)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要,是需要全體人民不斷開創(chuàng)和推進(jìn)的偉大目標(biāo)?！吨泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》強(qiáng)調(diào):“堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享,堅(jiān)定不移走全體人民共同富裕道路?！盵1]事實(shí)上,這一目標(biāo)內(nèi)在地規(guī)定了其主體對(duì)象是全體人民,而實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的過程是全體人民不斷探究、建設(shè)和享有的漸進(jìn)性過程。因此,堅(jiān)持共享發(fā)展理念,將全體人民的實(shí)踐活動(dòng)納入共同富裕中來,是共同富裕蘊(yùn)含的一個(gè)鮮明特征,更是中國(guó)共產(chǎn)黨在深刻總結(jié)中國(guó)革命、建設(shè)和改革偉大實(shí)踐的基礎(chǔ)之上得來的科學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

當(dāng)前,在堅(jiān)持共享發(fā)展理念下推進(jìn)全體人民共同富裕的偉大實(shí)踐中,仍存在一些亟待突破的領(lǐng)域與問題:收入不公平現(xiàn)象仍比較突出,社會(huì)貧富差距依然較大;我們打贏了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn),但仍面臨鞏固脫貧成果的挑戰(zhàn);受發(fā)展水平制約,我國(guó)東中西部之間、城市農(nóng)村之間基本公共服務(wù)水平差距仍然較大;重GDP輕民生、重城市輕農(nóng)村、重效率輕公平、重“做大蛋糕”輕“分好蛋糕”等觀念仍然存在,發(fā)展觀念與分配觀念的改變革新迫在眉睫;加快推進(jìn)保障社會(huì)公平正義、人民平等參與以及平等發(fā)展權(quán)利的制度建設(shè)仍是共同富裕路上亟待解決的重要領(lǐng)域。因此,在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗征程上,不僅需要深刻把握共同富裕的邏輯機(jī)理,而且必須堅(jiān)持在共享發(fā)展視域下,對(duì)發(fā)展方式不斷創(chuàng)新突破,積極回應(yīng)貧富差距,以此更加明確全體人民共同富裕的實(shí)踐走向,逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。

一、共同富裕的理論邏輯:共享發(fā)展理念對(duì)發(fā)展方式的創(chuàng)新突破

共同富裕是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)中人的自由全面發(fā)展這一遠(yuǎn)大目標(biāo)的當(dāng)代反映,是中國(guó)人民積極探索和推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)的偉大目標(biāo)。共同富裕是發(fā)展目標(biāo)與發(fā)展理論相互構(gòu)建的結(jié)果,其由內(nèi)而外地催生了發(fā)展理論的創(chuàng)新發(fā)展。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“共享理念實(shí)質(zhì)就是堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,體現(xiàn)的是逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕的要求。”[2]共享發(fā)展理念在發(fā)展方式與分配方式上實(shí)現(xiàn)了新的理論創(chuàng)新,這是扎實(shí)推進(jìn)共同富裕的理論必然。

(一)發(fā)展主體創(chuàng)新:人民主體地位的不斷夯實(shí)

共享發(fā)展理念與傳統(tǒng)發(fā)展觀念的首要區(qū)別就是在發(fā)展主體上更強(qiáng)調(diào)全體人民是推動(dòng)發(fā)展和享有發(fā)展成果的主體。換言之,共享發(fā)展理念內(nèi)在地規(guī)定了我們要實(shí)現(xiàn)的共同富裕是以人民為主體的共同富裕。而在資本主義社會(huì),人民群眾創(chuàng)造了現(xiàn)代化卻不能完全享有現(xiàn)代化創(chuàng)造出的福祉,這是資本主義現(xiàn)代化不可規(guī)避的弊病[3]。由此可見,共享發(fā)展理念是與資本主義邏輯下的發(fā)展理念根本對(duì)立的創(chuàng)新性理念。馬克思指出:“工人自己的勞動(dòng)越來越作為別人的財(cái)產(chǎn)同他相對(duì)立,而他的生存資料和活動(dòng)資料越來越多地積聚在資本家手中?！盵4]共享發(fā)展理念否定和超越了資本主義邏輯,將人民的實(shí)踐創(chuàng)造作為推動(dòng)發(fā)展的根本動(dòng)力以及分配發(fā)展成果的根本依據(jù)。因而,在扎實(shí)推進(jìn)共同富裕的過程中,堅(jiān)持在發(fā)展主體上以全民共享為核心的要義需要不斷地被強(qiáng)調(diào)和深化。

首先,全體人民是共同富裕的核心元素,即推進(jìn)共同富裕既是為了人民,也必須依靠人民。人民在自覺參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的過程中相應(yīng)地創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)、精神財(cái)富,推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)的有序發(fā)展?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨全部工作的核心使命始終是以人民為中心?！盵5]這就決定了中國(guó)共產(chǎn)黨成立至今,始終充分尊重和激發(fā)中國(guó)人民的主體力量,依靠人民取得了一個(gè)個(gè)斗爭(zhēng)勝利以及創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)發(fā)展奇跡,以實(shí)際行動(dòng)證明了人民群眾是推動(dòng)各方面發(fā)展的核心主體。其次,全體人民是共同富裕的最終歸屬。人類社會(huì)的發(fā)展不是一種天然的自發(fā)行為,而是由人民群眾的社會(huì)實(shí)踐推進(jìn)的,而在這一過程中由人民所創(chuàng)造的全部社會(huì)財(cái)富也必然由每一位社會(huì)成員所共享。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出:“必須堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生,鼓勵(lì)共同奮斗創(chuàng)造美好生活?！盵6]46作為創(chuàng)造主體的全體人民,同時(shí)也是享有主體。因而,在推進(jìn)共同富裕的全過程中也必須逐步滿足人民的各種需要,從而實(shí)現(xiàn)全體人民的發(fā)展。新時(shí)代以來,我們?nèi)〉昧藲v史性的發(fā)展成就,這全部的成就絕不是依靠某一部分人創(chuàng)造出來的,而是由全體人民在團(tuán)結(jié)一致、不懈奮斗中創(chuàng)造的。因而,全體人民必然具有共同享有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的全部發(fā)展成果的權(quán)利。最后,全民共享不等于平均共享。共享發(fā)展理念的科學(xué)性,首先就體現(xiàn)在主張和強(qiáng)調(diào)的共享不是平均主義的共享,而是尊重現(xiàn)實(shí)情況的具體差異的共享。歷史證明,走“大鍋飯”的平均共享難以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展,而以公平正義為核心原則的共建共享,則能夠充分激發(fā)人民一同推進(jìn)共同富裕的最大積極性。

總之,通過深入探究人民在共享發(fā)展理念中的地位與作用就能認(rèn)識(shí)到,堅(jiān)持和落實(shí)全民共享就必須將其貫穿于推進(jìn)共同富裕的全過程中,這是共享發(fā)展理念的根本原則,也是促使全體人民一同投身于共同富裕的偉大實(shí)踐的根本保證。

(二)發(fā)展內(nèi)容創(chuàng)新:經(jīng)濟(jì)共享到全面共享的深化

全面共享是共享發(fā)展理念對(duì)共同富裕的發(fā)展內(nèi)容的科學(xué)規(guī)定。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,我國(guó)社會(huì)主要矛盾也相應(yīng)地發(fā)生轉(zhuǎn)變,人民物質(zhì)生活水平得到顯著提升的同時(shí),也產(chǎn)生了新的更加全面的共享需要。人民提出美好生活需要是不斷深入推進(jìn)共同富裕的必然結(jié)果,從對(duì)經(jīng)濟(jì)層面的需要到精神層面的需要,再到各個(gè)層面的需要,人民需要的變化也不斷推動(dòng)著發(fā)展理念的深刻變革,而全面共享也由此應(yīng)運(yùn)而生。全面共享之“共享”,規(guī)定了發(fā)展成果由人民共同享有,而“全面”則是在此基礎(chǔ)之上準(zhǔn)確地把握了人民群眾各方面的需要,是對(duì)“共享”的進(jìn)一步補(bǔ)充和豐富。全面共享的深入轉(zhuǎn)化意味著人民群眾作為社會(huì)主體在各方面的需要必須得到充分滿足,使人民實(shí)現(xiàn)自由全面的發(fā)展和進(jìn)步。

在傳統(tǒng)發(fā)展觀念看來,發(fā)展成果的共享就是使人民實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)層面的富足。隨著改革的深入,人民的生活水平得到顯著提升。在此基礎(chǔ)之上,人民自然而然地提出了新的需要,這就要求我們立足于人民新的利益需要,將發(fā)展成果轉(zhuǎn)化為對(duì)人民物質(zhì)生活、民主實(shí)踐、精神生活、社會(huì)保障和美好生態(tài)等各方面需要的滿足。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,通過轉(zhuǎn)變發(fā)展方式推動(dòng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展,為實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕夯實(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ);在政治領(lǐng)域,不斷鞏固人民當(dāng)家作主的制度保障,確保人民充分享有政治權(quán)利;在文化領(lǐng)域,為人民提供更為豐富的精神享受,引導(dǎo)人民樹立積極的價(jià)值選擇;在社會(huì)領(lǐng)域,推動(dòng)社會(huì)治理的創(chuàng)新發(fā)展,使人民切實(shí)感受生活水平的提升;在生態(tài)領(lǐng)域,通過推進(jìn)綠色發(fā)展實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的雙向互動(dòng),使人民生活在美麗宜人的生態(tài)環(huán)境中?？傊?全面共享是共享發(fā)展理念在發(fā)展內(nèi)容上的轉(zhuǎn)變,是順應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的具體情況以及人民需要?jiǎng)討B(tài)變化的科學(xué)理念。

(三)發(fā)展路徑創(chuàng)新:以全民共建實(shí)現(xiàn)全民共享

實(shí)現(xiàn)共同富裕的戰(zhàn)略目標(biāo)與全體人民息息相關(guān),共享發(fā)展與共同富裕之間不是相互割裂的,而是路徑與目標(biāo)有機(jī)統(tǒng)一的關(guān)系[7]。推進(jìn)共同富裕,既需要確保人民能夠切實(shí)享有社會(huì)發(fā)展的成效,同時(shí)更需要把全體人民的實(shí)踐創(chuàng)造集中到中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)上來,使全體人民在共建中實(shí)現(xiàn)共同富裕?？梢?對(duì)于共享發(fā)展理念而言,共享是最終目的,而共建則是實(shí)現(xiàn)共享的基礎(chǔ)和前提?！肮蚕怼笔悄康暮吞刭|(zhì),而“共建”是根本和基礎(chǔ)。沒有通過共建實(shí)現(xiàn)發(fā)展,共享就是一紙空文。全體人民共享的發(fā)展必然是立足于全體人民的共建基礎(chǔ)之上的。因此,共享發(fā)展理念本身就內(nèi)在地包含著共建的實(shí)踐進(jìn)路?？梢哉f,呼喚和引領(lǐng)人民的社會(huì)實(shí)踐是共享發(fā)展理念中的應(yīng)有之義。

一方面,推動(dòng)全民共建的發(fā)展理念轉(zhuǎn)變,需要人民將積極推進(jìn)共同富裕作為實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的自覺行為。共建不是被動(dòng)的、消極的共建,而是在全民共享的激勵(lì)下,人民能夠自主自覺地參與到中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中來。全體人民共同富裕的戰(zhàn)略目標(biāo)不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單就能夠?qū)崿F(xiàn)的,這一目標(biāo)涉及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的方方面面,也關(guān)系到全體人民的發(fā)展走向。因而,通過共享發(fā)展理念的價(jià)值鼓舞和行動(dòng)引領(lǐng),人民群眾的建設(shè)激情和參與積極性都能夠被充分地調(diào)動(dòng)起來,使人民群眾強(qiáng)大的創(chuàng)新創(chuàng)造能力轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)現(xiàn)共同富裕的強(qiáng)勁動(dòng)力。另一方面,推動(dòng)全民共建的發(fā)展理念轉(zhuǎn)變,需要從實(shí)踐層面上通過人民群眾的實(shí)踐創(chuàng)造,使共同富裕的“蛋糕”實(shí)現(xiàn)量與質(zhì)的雙重突破。從人民實(shí)踐活動(dòng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)來看,共建與共享是一體兩面、互動(dòng)轉(zhuǎn)化的有機(jī)關(guān)系。共建以共享為歸屬,而共享需要依靠共建。分好“蛋糕”的前提是要依靠人民群眾的實(shí)踐創(chuàng)造把“蛋糕”做大做好,這就需要將全部的社會(huì)力量集中到社會(huì)主義建設(shè)上來。

(四)發(fā)展過程創(chuàng)新:把握漸進(jìn)共享的科學(xué)過程

推進(jìn)共同富裕是一個(gè)由人民不斷探索和開拓的動(dòng)態(tài)過程,不同階段下所面臨的情況有所不同,要實(shí)現(xiàn)的階段性目標(biāo)也會(huì)因社會(huì)發(fā)展而變,這就決定了我們必須沿著漸進(jìn)共享這一發(fā)展過程實(shí)現(xiàn)共同富裕。習(xí)近平總書記指出:“共享發(fā)展必將有一個(gè)從低級(jí)到高級(jí)、從不均衡到均衡的過程,即使達(dá)到很高的水平也會(huì)有差別?！盵2]因而,推進(jìn)共享發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)式的而非跳躍式的過程,需要通過人民的不斷摸索與實(shí)踐來夯實(shí)基礎(chǔ)。

經(jīng)過長(zhǎng)期努力,我國(guó)已全面建成小康社會(huì),人民生活水平實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。但社會(huì)主義初級(jí)階段仍然是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)的最大國(guó)情,社會(huì)發(fā)展有了新的變化,人民的利益需要也相應(yīng)地有了新內(nèi)容,這意味著我們要在深刻分析和把握這些新的時(shí)代內(nèi)涵的基礎(chǔ)上繼續(xù)階段性地推進(jìn)共同富裕。“漸進(jìn)共享體現(xiàn)了共享發(fā)展理念的科學(xué)性和規(guī)律性,回答了共享發(fā)展如何推進(jìn)的問題,指引著人民主體的價(jià)值進(jìn)路?！盵8]從人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律來看,社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期性的過程,需要人們?cè)诓粩嗟膭趧?dòng)實(shí)踐中推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展。從我國(guó)生產(chǎn)發(fā)展來看,通過改革開放,人民生活在自己的實(shí)踐創(chuàng)造中發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變,但與人民的美好生活需要之間存在著一定的差距,這需要全體人民通過長(zhǎng)期的努力才能消弭這一差距。堅(jiān)持共享發(fā)展以實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo),推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)也是一個(gè)長(zhǎng)期的過程。因此,我們必須清晰地認(rèn)識(shí)到共享發(fā)展的具體落實(shí)必須一步一個(gè)腳印、穩(wěn)步推進(jìn)。

二、共同富裕的現(xiàn)實(shí)邏輯:以共享發(fā)展理念積極回應(yīng)貧富差距問題

實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕是一個(gè)不斷探索和創(chuàng)新的過程,也是人民在實(shí)踐活動(dòng)中不斷創(chuàng)造并共同享有發(fā)展成果的過程。在改革開放的過程中,有的地區(qū)具有優(yōu)越的地理?xiàng)l件和社會(huì)基礎(chǔ),而有的地區(qū)的發(fā)展則相對(duì)受制約。因而,在經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展中,必然地引發(fā)和加劇了貧富差距。當(dāng)前,經(jīng)過長(zhǎng)期努力我國(guó)貧富差距正在不斷縮減,但不可否認(rèn)貧富差距問題仍然是影響共同富裕的重大現(xiàn)實(shí)問題。因此,在準(zhǔn)確理解和把握共同富裕的深刻內(nèi)涵和內(nèi)在規(guī)律的基礎(chǔ)上,對(duì)共享發(fā)展這一核心命題形成正確認(rèn)知,是破除貧富差距問題的必然選擇。

(一)客觀承認(rèn)和準(zhǔn)確把握我國(guó)貧富差距問題

在推進(jìn)全體人民共同富裕的過程中,貧富差距問題具有無(wú)法避免的客觀性。貧富差距是推進(jìn)共同富裕中的一個(gè)階段性現(xiàn)狀,正是因?yàn)榇嬖谪毟徊罹?才需要針對(duì)性地轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新發(fā)展思維和方式,從而消解其對(duì)實(shí)現(xiàn)共同富裕的負(fù)面影響。從當(dāng)前形勢(shì)來看,在國(guó)家層面的戰(zhàn)略指引和人民層面的實(shí)踐奮斗的共同作用下,小康社會(huì)已經(jīng)在全國(guó)范圍內(nèi)普遍性地實(shí)現(xiàn)了,貧富差距也在一定程度上得到了縮減。但對(duì)于當(dāng)代中國(guó)而言,我們也需要認(rèn)識(shí)到貧富差距依舊存在的現(xiàn)實(shí)情況,并且這一問題正影響著社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展。

其一,從地區(qū)發(fā)展來看,不同地區(qū)之間的收入分配差距仍在加大?！吨袊?guó)統(tǒng)計(jì)年鑒(2022)》統(tǒng)計(jì)顯示,從橫向來看,2021年我國(guó)東部、中部、西部與東北地區(qū)之間的人均可支配收入相差極值達(dá)到17 181.9元[9]?？梢?我國(guó)不同地區(qū)在這數(shù)年間的發(fā)展中一直存在著較大的收入差距。受地理環(huán)境、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等方面的綜合影響,主要?jiǎng)趧?dòng)人口,尤其是高素質(zhì)人才往往會(huì)前往東部地區(qū)等經(jīng)濟(jì)條件較為優(yōu)越的地區(qū)工作。長(zhǎng)此以往,不同地區(qū)之間的貧富差距就會(huì)越來越大。其二,從城鄉(xiāng)發(fā)展現(xiàn)狀來看,城鄉(xiāng)發(fā)展差距不斷縮減,但總體上差距依舊不小。作為地區(qū)發(fā)展的重要資源,我國(guó)勞動(dòng)人口的流動(dòng)走向依舊偏重于城市地區(qū)。2021年中國(guó)城鎮(zhèn)人口數(shù)量為91 425萬(wàn)人,鄉(xiāng)村人口數(shù)量為49 835萬(wàn)人,并且這一差距正在不斷加大[9]。其三,從不同階層的發(fā)展?fàn)顩r來看,高收入階層與低收入階層之間的經(jīng)濟(jì)水平相差尤為明顯。相關(guān)統(tǒng)計(jì)顯示,2021年全國(guó)居民按收入五等分分組的人均可支配收入分別為8 332.8元、18 445.5元、29 053.3元、44 948.9元、85 835.8元,低收入組家庭與高收入組家庭的人均可支配收入極差值達(dá)到 77 503元[9]。

總之,在我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展的過程中,貧富差距在不斷影響著社會(huì)的整體發(fā)展,阻礙著全體人民共同富裕的推進(jìn)發(fā)展。從現(xiàn)實(shí)情況來看,改革開放的深入發(fā)展面臨著經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展與貧富差距加劇之間的矛盾沖突,這要求我們必須通過共享發(fā)展理念在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí),緩解和逐漸消解貧富差距,從而實(shí)現(xiàn)共同富裕。

(二)共享發(fā)展是對(duì)如何實(shí)現(xiàn)共同富裕的科學(xué)回應(yīng)

如何消解貧富差距,進(jìn)而走向共同富裕之路,不僅是中國(guó)人民必須深入思考的時(shí)代課題,更是人類社會(huì)面臨的一個(gè)總體性問題。物質(zhì)與精神層面都達(dá)到富裕的狀態(tài),是每個(gè)人的目標(biāo)追求。

針對(duì)如何實(shí)現(xiàn)共同富裕這一歷史性問題,中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民的革命、建設(shè)和改革中總結(jié)和探索出了共享發(fā)展這一科學(xué)路徑。其一,共享發(fā)展理念凝聚了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)共同富裕的新的科學(xué)認(rèn)識(shí)。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中提到:“中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化?！盵6]22共同富裕是深深扎根于人民實(shí)踐的一種社會(huì)狀態(tài),內(nèi)在地蘊(yùn)含著全體人民在各個(gè)方面的高度富足,是堅(jiān)持和推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的必然結(jié)果。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,人民在物質(zhì)生活方面得到滿足后自然對(duì)其他方面的需要提出新的要求。共享發(fā)展理念的形成以及豐富,與中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)共同富裕深刻內(nèi)涵的科學(xué)認(rèn)識(shí)相同步,是對(duì)人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的積極回應(yīng)和準(zhǔn)確把握。推進(jìn)和落實(shí)共享發(fā)展是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要目標(biāo),包含了經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民主權(quán)利、精神生活、和諧社會(huì)和美好生態(tài)等各領(lǐng)域的共享,是與全體人民共同富裕的戰(zhàn)略目標(biāo)相配套的戰(zhàn)略理念。

其二,共享發(fā)展理念能夠在充分聯(lián)系先富與后富中實(shí)現(xiàn)共同富裕。從共同富裕的角度來看,不論是先富還是后富都是特定的方法和階段。在實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的過程中,先富—后富—共富的發(fā)展方式是符合我國(guó)社會(huì)實(shí)際的,而在推進(jìn)共同富裕的一定發(fā)展階段中也不可避免地會(huì)產(chǎn)生貧富差距問題,但這并不意味著貧富差距問題是一種不可消除的永恒存在。由此,我們需要通過共享發(fā)展理念有效地將先富與后富聯(lián)系起來,從而通過循序漸進(jìn)地推動(dòng)共享發(fā)展,逐步地消解貧富差距問題。

其三,共享發(fā)展理念符合人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律,對(duì)消除世界貧富差距問題具有重要的指導(dǎo)價(jià)值。隨著世界歷史的發(fā)展,尤其是現(xiàn)代信息技術(shù)的興起和創(chuàng)新,不同國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距發(fā)生了質(zhì)變,不斷革新的生產(chǎn)技術(shù)使不同國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)動(dòng)能、發(fā)展?jié)摿蜕鐣?huì)結(jié)構(gòu)都顯現(xiàn)出了新的變化和特征?！?022年世界不平等報(bào)告》顯示,過去20年里,在全球收入最高的10%人群和收入底層的50%人群之間,收入差距幾乎翻了一番[10]。因而,從世界范圍來看,共享發(fā)展理念的提出和實(shí)施,不單單科學(xué)地回答了我國(guó)要實(shí)現(xiàn)共同富裕應(yīng)當(dāng)何去何從的問題,還對(duì)當(dāng)前人類社會(huì)不斷加深的貧富差距問題做出了積極的回應(yīng)和科學(xué)的路徑選擇。

(三)以共享發(fā)展理念實(shí)現(xiàn)從貧富差距到共同富裕的現(xiàn)實(shí)超越

共享發(fā)展理念是中國(guó)共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)全體人民推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)的過程中不斷探尋縮減貧富差距、推進(jìn)共同富裕的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理念創(chuàng)新。人民群眾所具備的實(shí)踐力量能夠?yàn)橹鸩酵七M(jìn)和實(shí)現(xiàn)共同富裕提供現(xiàn)實(shí)載體,這需要將全體人民的思想和行動(dòng)都匯集到共享發(fā)展上來。

引領(lǐng)人民以自己的實(shí)踐力量實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展,是黨歷經(jīng)百年洗禮而總結(jié)出的科學(xué)方法。毛澤東指出:“現(xiàn)在我們實(shí)行這么一種制度,這么一種計(jì)劃,是可以一年一年走向更富更強(qiáng)的,一年一年可以看到更富更強(qiáng)些。而這個(gè)富,是共同的富,這個(gè)強(qiáng),是共同的強(qiáng),大家都有份?！盵11]一方面,全體人民以豐富的實(shí)踐行動(dòng)踐行共享發(fā)展理念,成功地將共享發(fā)展與共同富裕緊密地聯(lián)系和貫穿了起來?？梢哉f,共享發(fā)展理念既深刻把握了馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律以及關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)認(rèn)識(shí),同時(shí)又扎根于當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)土壤,蘊(yùn)含著深刻的中國(guó)底蘊(yùn)和中國(guó)智慧,是具有中國(guó)特色的正確路徑。另一方面,作為一種切實(shí)可行的系統(tǒng)方法,共享發(fā)展理念在消除當(dāng)代中國(guó)面臨的貧富差距問題中起到了關(guān)鍵性的作用。共享發(fā)展理念的開辟和豐富為積極應(yīng)對(duì)和有效超越貧富差距問題提供了科學(xué)的方向和路徑,是推進(jìn)全體人民共同富裕必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的科學(xué)理念。

總之,共享發(fā)展理念準(zhǔn)確把握了全體人民共同富裕的深刻內(nèi)涵和時(shí)代意蘊(yùn),通過共享發(fā)展的路徑實(shí)現(xiàn)了對(duì)貧富差距的超越。

三、共同富裕的內(nèi)在邏輯:共建、共享與共富的辯證統(tǒng)一

共同富裕的推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過程,具有深刻的內(nèi)在演進(jìn)邏輯,蘊(yùn)含著“共建”“共享”“共富”的辯證統(tǒng)一。當(dāng)前,在全體人民的廣泛參與和戮力奮斗下,我國(guó)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富都得到了極大的發(fā)展,小康社會(huì)由此也從理論目標(biāo)變?yōu)榱爽F(xiàn)實(shí)成就。在此基礎(chǔ)之上,準(zhǔn)確把握新征程中的經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律,不斷縮減社會(huì)貧富差距,堅(jiān)持共享發(fā)展理念,在強(qiáng)調(diào)共建發(fā)展中不斷積累社會(huì)財(cái)富,在強(qiáng)調(diào)共享發(fā)展中推進(jìn)社會(huì)公平正義,進(jìn)而在社會(huì)生產(chǎn)與社會(huì)分配有機(jī)互動(dòng)中,循序漸進(jìn)地實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。由此可見,作為發(fā)展方式和發(fā)展理念的有機(jī)整合,共享發(fā)展理念內(nèi)在地包含了共建—共享—共富的發(fā)展脈絡(luò),這也是扎實(shí)推進(jìn)共同富裕的內(nèi)在邏輯。

(一)“共建”是追求“共享”和實(shí)現(xiàn)“共富”的價(jià)值進(jìn)路和前提條件

共同富裕不是社會(huì)自行發(fā)展的結(jié)果,絕不是“等”“靠”“要”就可以坐享其成。歷史與實(shí)踐證明,共同富裕只有通過全體人民的共同參與、共同建設(shè)、共同奮斗才能實(shí)現(xiàn)。全民“共建”是追求“共享”和實(shí)現(xiàn)“共富”的價(jià)值進(jìn)路和前提條件。

回顧歷史我們可以深刻認(rèn)識(shí)到,中國(guó)革命、建設(shè)和改革的全部勝利從來都不是別人給予的,而是中國(guó)人民以自己的實(shí)踐勞動(dòng)創(chuàng)造的。因此,勇于奮進(jìn)的中國(guó)人民也必將在新的征程中通過自身的勞動(dòng)實(shí)踐,將共同富裕變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。“共同富裕是全體人民共同富裕,共同富裕是由全體人民共同參與和享有的,不能把任何一個(gè)人排除在外。”[12]基于共同富裕目標(biāo)提出的共享發(fā)展理念,其形成、成熟、完善以及具體實(shí)施的全過程,都伴隨著人民的社會(huì)實(shí)踐,是以人民的富裕訴求為根本的價(jià)值規(guī)定的發(fā)展理念。

堅(jiān)持共享發(fā)展理念,關(guān)鍵就在于使人民的客觀需要與主體力量有機(jī)融合、互為一體,從而將共同富裕切實(shí)地作為實(shí)現(xiàn)為全體人民努力奮斗的最大成果。共享發(fā)展理念本質(zhì)上就是以全體人民的“共建”促進(jìn)全體人民的“共享”,即全體人民在積極參與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的建設(shè)發(fā)展中不斷創(chuàng)造豐富的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富,使人民自己的生活質(zhì)量得到顯著提升的同時(shí)推動(dòng)社會(huì)主義的發(fā)展,進(jìn)而確保全體人民在共同享有發(fā)展成果、滿足各種發(fā)展需要的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)共同富裕?！肮餐辉Ｔ瓌t和共享發(fā)展理念的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是為了人民,并且要實(shí)現(xiàn)共同富裕和共享發(fā)展必須依靠人民的辛勤勞動(dòng)與共同建設(shè)?！盵13]因此,作為共建主體的全體人民也理所當(dāng)然地是“共享”與“共富”的主體。推進(jìn)共同富裕,首先需要在全體人民的共同建設(shè)中推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展,以高度發(fā)展的社會(huì)生產(chǎn)力為實(shí)現(xiàn)共同富裕打造現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。共享發(fā)展理念一方面強(qiáng)調(diào)始終以人民的實(shí)踐創(chuàng)造作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力,另一方面強(qiáng)調(diào)將人民的利益訴求作為衡量發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定,這兩個(gè)方面一體兩面、相互交融,其中前者是后者的現(xiàn)實(shí)彰顯,后者則是前者的發(fā)展旨趣。

總之,共享發(fā)展理念準(zhǔn)確把握了人民主體的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和價(jià)值準(zhǔn)繩,是在充分理解和把握人民的主體意蘊(yùn)的基礎(chǔ)上對(duì)共同富裕的科學(xué)思考和探索。新時(shí)代,追求“共享”,實(shí)現(xiàn)“共富”需要堅(jiān)持共享發(fā)展理念對(duì)全民“共建”的科學(xué)指導(dǎo)。

(二)“共享”立足“共建”,是實(shí)現(xiàn)“共富”的價(jià)值引領(lǐng)和必要保證

通過實(shí)踐勞動(dòng)創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的人民,既是“共建”的主體,又是“共享”的對(duì)象,“建”與“享”的兩個(gè)方面有機(jī)統(tǒng)一于人民的實(shí)踐活動(dòng)。 “共享”離不開“共建”,“共享”立足于“共建”,只有全民參與“共建”,全民才會(huì)有堅(jiān)實(shí)的“共享”物質(zhì)基礎(chǔ)。

一方面,“共建”的過程同時(shí)是一個(gè)“共享”的過程。全體人民對(duì)于社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的享有,不能等到積累的終點(diǎn)再開始,必須伴隨“共建”的全過程。“在共建中共享、在共享中共建是我國(guó)推動(dòng)共同富裕的鮮亮底色?！盵14]作為推動(dòng)共同富裕的鮮明底色,必須逐步提升社會(huì)總體的共建共享水平。然而,共建動(dòng)力的增強(qiáng)與共享水平的提高,有賴于良好的社會(huì)環(huán)境,而抓好社會(huì)環(huán)境,關(guān)鍵是抓好制度環(huán)境和思想輿論環(huán)境。因此,必須要?jiǎng)?chuàng)新制度、引導(dǎo)輿論,為共建共享營(yíng)造良好的環(huán)境,使推動(dòng)共同富裕的底色更加鮮亮。

另一方面,“共享”是實(shí)現(xiàn)“共富”的價(jià)值引領(lǐng)和必要保證?！肮蚕怼笔菍?shí)現(xiàn)“共富”的量的積累階段,沒有個(gè)體“共享”的積累,也不會(huì)有全民共同富裕的實(shí)現(xiàn)。共同富裕對(duì)于“共享”的要求在發(fā)展理念上的映現(xiàn),形成了共享發(fā)展理念。共享發(fā)展理念積極回應(yīng)了新的歷史時(shí)期社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化,強(qiáng)調(diào)以更高水準(zhǔn)的發(fā)展來滿足更為全面的富裕狀態(tài)。社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變既意味著推進(jìn)共同富裕取得了新的成就,同時(shí)又對(duì)社會(huì)發(fā)展提出新的要求。主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面:

一是從需要層面來看,隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,人民不再只是對(duì)經(jīng)濟(jì)收入和物質(zhì)生活提出要求,還對(duì)民主政治、精神文化、社會(huì)保障、生態(tài)環(huán)境等其他方面都提出了新的需要。共享發(fā)展內(nèi)在地規(guī)定了我們要實(shí)現(xiàn)的發(fā)展是創(chuàng)造美好生活的發(fā)展,人民在共建發(fā)展的過程中必然以美好生活作為目標(biāo)共同投入到中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)上來,進(jìn)而從整體上實(shí)現(xiàn)共同富裕,以自己的實(shí)踐勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活。

二是從發(fā)展層面來看,發(fā)展的不平衡和不充分是當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨的最突出問題。不平衡的發(fā)展意味著發(fā)展成果還未達(dá)到全社會(huì)公平正義地共同享有,而不充分的發(fā)展意味著當(dāng)前的發(fā)展水平還離共同富裕有著較大距離。共享發(fā)展理念在致力于推動(dòng)發(fā)展的同時(shí),還強(qiáng)調(diào)這種發(fā)展是全體人民共享的發(fā)展。因而,推動(dòng)共享發(fā)展的目標(biāo)指向就是準(zhǔn)確洞悉和把握社會(huì)發(fā)展的全面性,以超越社會(huì)發(fā)展的“唯經(jīng)濟(jì)性”或“唯物質(zhì)性”的錯(cuò)誤判斷,從而以全面的發(fā)展實(shí)現(xiàn)全面的富裕。

總而言之,共享強(qiáng)調(diào)發(fā)展的多樣性,以此回應(yīng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展過程中必然經(jīng)歷的矛盾轉(zhuǎn)化問題,從而最終在實(shí)現(xiàn)共同富裕的基礎(chǔ)上真正滿足人民的發(fā)展需要。

(三)“共富”統(tǒng)領(lǐng)“共建”與“共享”,是“共建共享”的最終目標(biāo)

“解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕?！盵15]373這是社會(huì)主義的本質(zhì),也是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到任何階段都必須堅(jiān)持的價(jià)值目標(biāo)。“共富”作為社會(huì)主義本質(zhì)的價(jià)值體現(xiàn),統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義全體人民“共建”與“共享”的實(shí)踐活動(dòng),是“共建共享”的價(jià)值旨趣和最終目標(biāo),內(nèi)在地契合了社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展的客觀規(guī)律。

與資本主義相比,社會(huì)主義的一個(gè)顯著優(yōu)勢(shì)就是切實(shí)尊重人民群眾的實(shí)踐創(chuàng)造,并將其作為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本力量,這也就決定了社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的根本目標(biāo)只能是使全體人民共享發(fā)展成果?；仡櫺轮袊?guó)成立以后尤其是改革開放以來的發(fā)展歷程,我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)取得了一系列重大發(fā)展成就,人民真切地感受到物質(zhì)生活的滿足和精神生活的豐富。但同時(shí),由于發(fā)展在時(shí)間和空間上存在差異,我國(guó)在居民收入分配、精神文化生活、就業(yè)發(fā)展等方面仍存在著許多不足。堅(jiān)持共享發(fā)展理念,推進(jìn)全體人民共同富裕,根本上就是通過全體人民的奮斗與創(chuàng)造來實(shí)現(xiàn)“共建”與“共享”之間的有機(jī)互動(dòng)和雙向促進(jìn),消解社會(huì)貧富差距,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)真正的公平正義的共同富裕。

共享發(fā)展理念根本上是以社會(huì)主義本質(zhì)為核心的發(fā)展理念,符合社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)要求。因此,基于共享發(fā)展理念,對(duì)“共建”“共享”“共富”進(jìn)行審視和把握,既是共享發(fā)展理念以共同富裕為內(nèi)核的必然結(jié)果,也是共同富裕對(duì)于全體人民“共建共享”要求的具體體現(xiàn)。

四、先富—后富—共同富裕是全體人民共同富裕的實(shí)踐走向

隨著改革開放的深入推進(jìn),實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的戰(zhàn)略目標(biāo)從不斷摸索到確定路徑,正以人民的實(shí)踐活動(dòng)作為強(qiáng)大支撐一步步地實(shí)現(xiàn)著。共同富裕的內(nèi)涵以及目前社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況決定了實(shí)現(xiàn)共同富裕是一個(gè)具有長(zhǎng)期性和階段性的過程,先富、后富以及共富則分別代表著這一過程中的路徑選擇和不同階段性目標(biāo)。從對(duì)當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展現(xiàn)狀以及未來方向來看,根據(jù)不同地區(qū)的發(fā)展條件科學(xué)規(guī)劃實(shí)現(xiàn)富裕的不同順序,進(jìn)而最終從整體上達(dá)到共同富裕,既是對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化這一根本方位的準(zhǔn)確把握,又與我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r相契合?？梢哉f,先富—后富—共富的過程就是不斷堅(jiān)持和深化共享發(fā)展理念的過程,是實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的實(shí)踐走向。

(一)先富是符合共同富裕內(nèi)在規(guī)律的科學(xué)途徑

先富不是少數(shù)人的暴富,而是實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的一個(gè)“捷徑”。實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的戰(zhàn)略目標(biāo)關(guān)乎每一個(gè)人的前途命運(yùn),但實(shí)現(xiàn)共同富裕無(wú)法使全體人民在同一階段中一同實(shí)現(xiàn)富裕,這違背了社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展規(guī)律。鄧小平指出:“一部分地區(qū)發(fā)展快一點(diǎn),帶動(dòng)大部分地區(qū),這是加速發(fā)展、達(dá)到共同富裕的捷徑?！盵15]166鼓勵(lì)先富是符合中國(guó)國(guó)情的開創(chuàng)性探索,其最終目的是實(shí)現(xiàn)社會(huì)普遍性的共同富裕,而絕非是將社會(huì)財(cái)富不斷地集中于少數(shù)人手中。

第一,先富能夠集中彰顯社會(huì)主義制度的優(yōu)越性,順應(yīng)了大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的根本要求。在資本邏輯下的社會(huì)生產(chǎn)力全部由極少數(shù)資本家所有,但真正推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的卻是參與生產(chǎn)活動(dòng)的絕大多數(shù)勞動(dòng)者,這種矛盾關(guān)系最終將制約生產(chǎn)力的進(jìn)步。而社會(huì)主義制度“能夠允許社會(huì)生產(chǎn)力以舊社會(huì)所沒有的速度迅速發(fā)展,使人民不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要能夠逐步得到滿足”[16]。對(duì)于發(fā)展起步晚、基本條件差的中國(guó)而言,必須根據(jù)具體的社會(huì)情況來科學(xué)地探索和推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。歷史證明,現(xiàn)階段的中國(guó)要以平均主義的方式實(shí)現(xiàn)共同富裕是完全違背社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。因而,實(shí)行改革開放的初期,我國(guó)堅(jiān)持和鼓勵(lì)先富,迅速推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的恢復(fù)和提升,使我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速地發(fā)展起來,為推進(jìn)共同富裕奠定了扎實(shí)基礎(chǔ)。改革開放的實(shí)踐也證明了鼓勵(lì)和推動(dòng)先富使中國(guó)在短期內(nèi)就實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高速發(fā)展,使中國(guó)能夠快速地追趕上其他發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展水平。

第二,先富是社會(huì)主義分配方式的必然結(jié)果。按勞分配、多勞多得、少勞少得的分配方式是社會(huì)主義制度有別于資本主義制度的又一重要特征,也是確保全體人民共同富裕能夠?qū)崿F(xiàn)的重要保證。堅(jiān)持按勞分配的分配方式規(guī)定了人們需要依靠自己的勞動(dòng)程度來科學(xué)分配發(fā)展成果,這既是對(duì)勞動(dòng)者的勞動(dòng)的充分尊重,又是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律。在一段時(shí)期內(nèi),我國(guó)錯(cuò)誤地將平均主義視為社會(huì)主義的分配原則,在經(jīng)濟(jì)水平不高的現(xiàn)實(shí)情況下推行平均主義的分配方式,一度偏離了正確的軌道。事實(shí)也證明了,平均主義的分配原則制約了生產(chǎn)力的發(fā)展,與共同富裕的目標(biāo)相背離,無(wú)法將共同富裕的戰(zhàn)略目標(biāo)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。在重新確定按勞分配的社會(huì)主義分配方式之后,人民的勞動(dòng)價(jià)值得到了肯定和支持,進(jìn)而充分地激發(fā)了人民的生產(chǎn)自覺性和積極性?？梢?一部分的先富不是社會(huì)主義制度的發(fā)展目的,而是社會(huì)主義分配方式所決定的必然結(jié)果。

總之,在一定發(fā)展階段中鼓勵(lì)先富,符合社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展原則,是結(jié)合當(dāng)前中國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀和經(jīng)濟(jì)特征而探索出來的科學(xué)路徑。與此同時(shí),在探索先富的全過程中,必須始終將共同富裕作為基準(zhǔn)線,一旦先富偏離了這條基準(zhǔn)線而導(dǎo)致貧富差距不斷加大,那么社會(huì)的公平正義以及長(zhǎng)久發(fā)展就難以得到保證。

(二)先富帶動(dòng)后富是實(shí)現(xiàn)共同富裕的現(xiàn)實(shí)推進(jìn)

先富帶動(dòng)后富是堅(jiān)持共享發(fā)展理念的重要體現(xiàn),構(gòu)成了共同富裕的基礎(chǔ)架構(gòu)。實(shí)踐證明,先富是以中國(guó)具體國(guó)情為現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的戰(zhàn)略選擇,順應(yīng)了迅速推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要;后富是以社會(huì)主義本質(zhì)為基本遵循的戰(zhàn)略跟進(jìn),是確保人民共同享有社會(huì)財(cái)富的發(fā)展步驟。

一方面,鼓勵(lì)和推動(dòng)先富、再由先富帶動(dòng)后富與共同富裕并不沖突,這是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的階段任務(wù)。實(shí)現(xiàn)共同富裕是一個(gè)需要不斷實(shí)踐探索、不斷總結(jié)成果的過程,不同地區(qū)經(jīng)濟(jì)條件、地理環(huán)境、人文歷史都有所不同,這就決定了這一過程必然是一個(gè)從部分到全面的漸進(jìn)式發(fā)展。另一方面,先富不是社會(huì)主義現(xiàn)代化的最終目標(biāo),而是一個(gè)重要的階段性成果,鼓勵(lì)先富的目的在于進(jìn)一步推動(dòng)先富帶動(dòng)后富,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕。這就意味著在推進(jìn)共同富裕的過程中“決不能在富的人和窮的人之間出現(xiàn)一道不可逾越的鴻溝”[17]171。從鼓勵(lì)先富到先富帶動(dòng)后富二者之間緊密聯(lián)系,是同一過程的兩個(gè)階段。先富帶動(dòng)后富既是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問題,同時(shí)還是一個(gè)政治問題。推動(dòng)先富帶動(dòng)后富需要自主自覺地科學(xué)分析和把握不同地區(qū)、不同階層的現(xiàn)實(shí)差距,在堅(jiān)持共享發(fā)展理念的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)共同富裕過程中的公平正義,從而真正實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕。

在改革開放不斷深化的過程中,我國(guó)堅(jiān)持以先富地區(qū)的先發(fā)優(yōu)勢(shì)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和資金支持推動(dòng)其他地區(qū)實(shí)現(xiàn)后富。因此,通過先富帶動(dòng)后富,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕這一路徑準(zhǔn)確把握了社會(huì)主義的本質(zhì)屬性,同時(shí)又符合我國(guó)社會(huì)具體情況。

(三)共富是共享發(fā)展理念的目標(biāo)指向

共富是全體人民共同反映的最終目標(biāo),是共享發(fā)展理念的內(nèi)在使命。共享發(fā)展理念凝聚著我們對(duì)社會(huì)主義的探索和思考,是以社會(huì)主義現(xiàn)代化為內(nèi)核而開辟的新的理論視域。共同富裕的相關(guān)問題,并非僅是字面意義上的發(fā)展與富裕的問題。從本質(zhì)上看,是關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的理論思考的方法探索。相較于其他社會(huì)制度,社會(huì)主義的本質(zhì)特征在于以全體人民的實(shí)踐創(chuàng)造為支撐,實(shí)現(xiàn)隸屬于人民的現(xiàn)代化?！啊蚕怼烊痪哂猩鐣?huì)主義性質(zhì),也是社會(huì)主義的應(yīng)有之義?！盵18]實(shí)現(xiàn)共同富裕就要基于這個(gè)本質(zhì)屬性,將全體人民都納入到推進(jìn)和享有共同富裕中來。改革開放以來,我們通過探索社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),破除了一系列阻礙社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的制度桎梏,經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力得到了顯著激活,人民能夠真切地感受到生活質(zhì)量的迅速提升。尤其當(dāng)前,我國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史關(guān)鍵期,引領(lǐng)和團(tuán)結(jié)全體人民推進(jìn)共同富裕必須牢牢把握住這個(gè)最大目標(biāo)。長(zhǎng)期以來,人民努力創(chuàng)造的一系列發(fā)展成就為其奠定了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?？梢哉f,共富這一目標(biāo)正在由人民的雙手從夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。正如習(xí)近平總書記所言:“已經(jīng)到了扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的歷史階段。”[17]141

從理論層面來看,共同富裕是馬克思、恩格斯基于唯物史觀對(duì)人類社會(huì)發(fā)展走向的科學(xué)預(yù)判和美好期望。馬克思主義以生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)在關(guān)系為依據(jù),科學(xué)判斷了資本主義“自掘墳?zāi)埂钡臍v史必然,并辯證地提出通過社會(huì)主義走向共產(chǎn)社會(huì),使社會(huì)生產(chǎn)的全部成果由人民共同所有,構(gòu)建起“以各個(gè)人自由發(fā)展為一切人自由發(fā)展的條件的聯(lián)合體”[19]?？梢?共同富裕是馬克思主義的科學(xué)思考在當(dāng)代中國(guó)的鮮活彰顯和時(shí)代創(chuàng)新。由此,我們也可以做出判斷:通過共享發(fā)展推進(jìn)共同富裕作為馬克思主義對(duì)人類社會(huì)未來走向的一個(gè)判斷,是科學(xué)的而非空想的。

從實(shí)踐層面來看,共享發(fā)展激發(fā)和整合了全體人民的實(shí)踐能力,是為實(shí)現(xiàn)共同富裕提供堅(jiān)實(shí)現(xiàn)實(shí)力量的根本路徑。根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì),2022年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值1 210 207億元,比上年增長(zhǎng)3.0%[20],這是在世界經(jīng)濟(jì)持續(xù)下行的國(guó)外環(huán)境與疫情散發(fā)多發(fā)的國(guó)內(nèi)環(huán)境的雙重影響下所取得的發(fā)展成效,而這一來之不易的成效是全體人民積極奮進(jìn)、共同建設(shè)的實(shí)踐必然。因此,鼓勵(lì)先富,再由先富帶動(dòng)后富,最終實(shí)現(xiàn)共同富裕是扎實(shí)推進(jìn)共同富裕的主線脈絡(luò),而通過共享發(fā)展凝結(jié)全體人民的最大合力則是貫穿于這一主線的實(shí)踐基礎(chǔ)。

從現(xiàn)實(shí)情況來看,廣大人民的社會(huì)實(shí)踐不斷轉(zhuǎn)化為了豐富的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富,推動(dòng)了社會(huì)各方面的迅速發(fā)展,為推進(jìn)共同富裕提供了現(xiàn)實(shí)可能和物質(zhì)基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記在黨的二十大指出:“堅(jiān)持按勞分配為主體、多種分配方式并存,構(gòu)建初次分配、再分配、第三次分配協(xié)調(diào)配套的制度體系?！盵6]47這將使全體人民更加全面、公平地享有社會(huì)財(cái)富。

總而言之,共同富裕的穩(wěn)步推進(jìn)和最終實(shí)現(xiàn)必須始終立足于共享發(fā)展理念之上,我們要在共享發(fā)展的科學(xué)邏輯下不斷取得新的偉大勝利。