趙墨

故宮博物院“國子文脈——歷代進士文化藝術(shù)展”在展覽第二期全卷展出了北宋文彥博的《三札帖》卷，這可能是禁止出國（境）展覽書畫中此前唯一沒有高清影像資料的作品，此番得見，實屬難得。除本卷外，文彥博存世書跡還有臺北“故宮博物院”所藏《得報帖》。

1085年，因反對王安石變法而蟄伏15年的司馬光重回中樞。在他的建議下，一批在變法中遭到貶黜的大臣被相繼召還。此時正養(yǎng)老洛陽的潞國公文彥博也在司馬光的起用名單之列。出生汾州介休（今山西省介休市）的文彥博21歲進京趕考，便一舉高中進士，隨后用了不到20年的時間，就做到了參知政事，并在出仕的40余年里，雖屢遭中傷與貶謫，卻總能逢兇化吉，穩(wěn)如泰山。歷經(jīng)仁宗、英宗、神宗三朝的他德高望重，若能回歸朝堂，對于重新掌權(quán)的舊黨無疑會是一劑強心針。但文彥博自己既深感有必要助一眾舊友重振朝綱，卻也早已厭倦了宦海沉浮。何況五年前，他自己就連續(xù)多年請辭，終于在76歲的一把年紀以太師之位致仕。

文彥博離京之前，他的好友郭熙作《樹色平遠圖》送別。這是一卷可以隨身攜帶的短幅手卷，講述著友人間惺惺相惜的親密。畫中景物是郭熙對京洛山水的真實寫照，處在黃河沿岸的兩地黃土堆積，巖塊裸露，風(fēng)塵肆虐，散發(fā)著莽莽蒼蒼的北地氣象?；蛟S看著畫里的秋山，畫的主人就會想到洛陽，想到黃河沿岸的風(fēng)光，想到他請辭之前于河南府任職期間書寫的案牘批語。而今我們可從《三札帖》中了解彼時文彥博的職務(wù)擔當與書寫風(fēng)格。

關(guān)于文彥博《三札帖》卷，徐邦達、曹寶麟、劉正成等已有研究，對三札的創(chuàng)作時間、所述事件、相關(guān)人物都曾展開論述，但對于文彥博的書寫風(fēng)格及其承繼、對后世影響的討論卻不多。文彥博的書法遠學(xué)“二王”，近師顏真卿、楊凝式等，與蘇軾等人的書學(xué)脈絡(luò)相一致。全帖通篇率性揮毫，用筆爽健清勁，將篆籀筆意融入行草，墨色枯濕亦變化強烈。《護藏》《定將》《汴河》三札皆為案牘批語，但仍呈現(xiàn)出三種不同的作者書寫狀態(tài)，似與書寫內(nèi)容有關(guān)。第一札《護喪帖》中，文彥博將鄖王兇信赴告朝廷，得到報狀，說已差趙卨、張茂則為正副葬禮使來洛陽。本帖應(yīng)是照會護葬使司，令其集中討論依禮法制定出葬儀的牒件；第二札《定將帖》全篇11字，帶有較為強烈的指令色彩，而觀其形式，又具記事備忘性質(zhì)，但因過于簡略，少有人做解讀，曹寶麟通過分析，認為該札不是正式的文稿，而有可能是文彥博指示麾下吏擬稿的手令；第三札《汴河帖》，揭示了伊、洛二水在開禁之間的矛盾，反映了朝廷與地方的利益博弈，亦是新舊黨人之間不見刀光劍影的政治較量。從這個意義上講，文彥博行書的散朗結(jié)體、清勁筆勢，以及省略細節(jié)、毫不經(jīng)意的態(tài)度，極具唐人風(fēng)致的筆意，實際上勾畫出了元豐政局的一個側(cè)面。

皇命不可違，文彥博最終還是啟程赴京。但早已看透世事變化無常而萌生退意的文彥博，終在1090年二次致仕，在洛陽悠游林泉，直到92歲去世。