楊方偉

中國(guó)目前正處于大規(guī)模城市化進(jìn)程中，社區(qū)空間的物理結(jié)構(gòu)、“社會(huì)形式”的復(fù)雜性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了“田園城市”構(gòu)想的“鄰里單元”。中國(guó)社區(qū)營(yíng)造中最核心的問(wèn)題是“人與人”“人與環(huán)境”“人與社會(huì)”“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”關(guān)系中具有中國(guó)社會(huì)發(fā)展節(jié)奏特點(diǎn)的新體驗(yàn)、新問(wèn)題。

“社區(qū)美育”的概念，正是在這樣的狀況下被提出，因?yàn)樯鐓^(qū)美育不僅是一般意義上的審美熏陶和社區(qū)環(huán)境優(yōu)化，而且是社會(huì)美育觀念向生活場(chǎng)域延伸、人際關(guān)系延伸的具體行動(dòng)。社區(qū)美育的行動(dòng)機(jī)制，是以構(gòu)建“審美感知”的具身體驗(yàn)，介入到社區(qū)生活空間、公共空間，搭建“個(gè)體與社會(huì)之間的公共性對(duì)話”，從而通過(guò)建立藝術(shù)與生活的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)人與人、人與環(huán)境、人與社會(huì)、人與時(shí)代的新關(guān)系建構(gòu)。

社區(qū)空間既是“地方”所在，同時(shí)也是與社會(huì)關(guān)系、生活場(chǎng)域、個(gè)體經(jīng)驗(yàn)緊密相連的場(chǎng)域。在一系列的社區(qū)美育行動(dòng)中，我們能清晰地感受到社會(huì)空間與地方文化的關(guān)系，在這樣一組關(guān)系中，社區(qū)美育實(shí)踐在與社會(huì)互動(dòng)過(guò)程中超越了日常生活經(jīng)驗(yàn)，折射出生命的含義與文化的自主意識(shí)?？臻g的意義與個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)、生命的價(jià)值感交融在一起，相互定義、相互凸顯，這種雙向建構(gòu)的機(jī)制正是社區(qū)美育實(shí)踐介入社會(huì)空間的真實(shí)路徑。

四川美術(shù)學(xué)院的“中國(guó)社區(qū)美育行動(dòng)計(jì)劃”，將課堂教學(xué)與社區(qū)實(shí)踐相結(jié)合，在重慶市的大渡口重鋼社區(qū)、大學(xué)城的虎溪社區(qū)等展開(kāi)了一系列項(xiàng)目調(diào)研和社區(qū)美育行動(dòng)。整個(gè)項(xiàng)目可以看作是對(duì)社區(qū)空間“所表達(dá)出來(lái)的社會(huì)過(guò)程”的體察、記錄與認(rèn)知，進(jìn)而在藝術(shù)體驗(yàn)、符號(hào)提煉的過(guò)程中，建立社區(qū)特點(diǎn)的彰顯與外界的符號(hào)認(rèn)知、情感交流的連接?；趯?duì)社區(qū)不同關(guān)注點(diǎn)，同學(xué)們從社區(qū)居民日常生活狀況、社區(qū)義工的工作方式、社區(qū)歷史的形成演變等方向進(jìn)行了調(diào)研，以視覺(jué)化的方式對(duì)社區(qū)問(wèn)題的理解、認(rèn)知進(jìn)行了各自的表達(dá)。

基于項(xiàng)目式教學(xué)展開(kāi)的社區(qū)美育行動(dòng)，聯(lián)通了生活空間、展示空間，以及社會(huì)話語(yǔ)討論的空間，這樣的連接正是社區(qū)美育行動(dòng)獨(dú)特而重要的功能機(jī)制。一方面，借助社區(qū)的空間環(huán)境，讓學(xué)生對(duì)生活有真實(shí)的體驗(yàn)；一方面，讓他們?cè)诎l(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考社會(huì)的過(guò)程中生成自我意識(shí)。當(dāng)他們的藝術(shù)表達(dá)可以將社區(qū)的狀況、面臨的問(wèn)題納入到公共傳播的渠道中時(shí)，他們自身的社會(huì)責(zé)任感、人文價(jià)值觀的自覺(jué)性形成，就構(gòu)成了社會(huì)、作品、自我互動(dòng)建構(gòu)的學(xué)習(xí)收獲，并且這種收獲是得到更廣泛社會(huì)關(guān)注和檢驗(yàn)的，而不是象牙塔中的。

“中國(guó)社區(qū)美育行動(dòng)計(jì)劃”不斷探索藝術(shù)如何向社會(huì)現(xiàn)場(chǎng)延伸的方式。藝術(shù)、社區(qū)與教學(xué)相結(jié)合構(gòu)成了美育行動(dòng)的基本路徑，通過(guò)展開(kāi)一系列項(xiàng)目調(diào)研和社區(qū)美育，參與者在與社會(huì)互動(dòng)的過(guò)程中體察、記錄與認(rèn)知，進(jìn)而在藝術(shù)體驗(yàn)、符號(hào)提煉的相互構(gòu)建中，找到與社區(qū)、社群情感交流連接的方式。社區(qū)美育行動(dòng)的立意與空間有著緊密的關(guān)聯(lián)，隨著時(shí)間的推移，藝術(shù)介入行動(dòng)便會(huì)在空間中形成特定的軌跡，這些軌跡既是過(guò)程的記錄，也是對(duì)于社區(qū)問(wèn)題解答的線索，更是作者、觀者、語(yǔ)境之間生成經(jīng)驗(yàn)生產(chǎn)的活力所在。從在地性的社區(qū)調(diào)研到網(wǎng)絡(luò)空間中搭建的學(xué)習(xí)社群，再到公共空間中的感受互動(dòng)，以空間為媒介的社區(qū)美育開(kāi)拓了多元的行動(dòng)路徑。

社區(qū)美育行動(dòng)以藝術(shù)作為中間介質(zhì)，力求連接起社區(qū)空間的各個(gè)層面，讓個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、歷史記憶、地方情境、空間結(jié)構(gòu)相互融通、相互激發(fā)。這也是這個(gè)時(shí)代，藝術(shù)如何通過(guò)教育向社會(huì)現(xiàn)場(chǎng)延伸的一種路徑探索。社會(huì)美育作為一種廣義的審美教育理念，在推動(dòng)社會(huì)文化向前發(fā)展的過(guò)程中，正面對(duì)一系列教育發(fā)展與社會(huì)需求的新問(wèn)題：如何進(jìn)一步將社區(qū)藝術(shù)活動(dòng)從單純的知識(shí)模式提升到對(duì)地域文化與歷史的審美經(jīng)驗(yàn)共享模式；如何用審美價(jià)值療愈現(xiàn)代性所帶來(lái)的生存焦慮；如何將美育實(shí)踐延伸到日常生活空間，凝聚社會(huì)共識(shí)形成對(duì)主流文化觀念的具身化體驗(yàn)。

（作者任職于四川美術(shù)學(xué)院）