新時代以來，中國考古學(xué)發(fā)生了諸多變化，可以概括為科學(xué)化、大眾化與國際化?？茖W(xué)化，主要體現(xiàn)在多學(xué)科合作在考古學(xué)應(yīng)用中從來沒有像現(xiàn)在如此充分。大眾化，主要體現(xiàn)在遺址、遺物的保護、展示與利用，逐漸成為考古學(xué)的一部分，大眾也從來沒有像現(xiàn)在這樣如此關(guān)心出土遺址、遺物的保護和利用。國際化，主要體現(xiàn)在隨著考古力量、力度的不斷加大，海外考古逐漸興起。

—陳星燦

中華文明探源工程項目組經(jīng)過二十余年的努力，以馬克思主義“國家是文明社會的概括”文明觀為視角，從中國考古學(xué)的基本實踐出發(fā)，提煉出了認(rèn)定文明產(chǎn)生系列標(biāo)準(zhǔn)的中國方案。第一，史前農(nóng)業(yè)取得顯著發(fā)展。第二，手工業(yè)技術(shù)取得顯著進步，部分具有較高技術(shù)含量的手工業(yè)專門化，并被權(quán)貴階層所掌控。第三，出現(xiàn)顯著的人口集中，形成了早期城市。第四，社會貧富、貴賤分化日益嚴(yán)重，形成了掌握社會財富和權(quán)力的貴族階層。第五，形成了金字塔式的社會結(jié)構(gòu)，出現(xiàn)了踞于金字塔頂尖，集軍事指揮權(quán)、社會管理權(quán)和宗教祭祀權(quán)力于一身的王。第六，血緣關(guān)系仍然保留并與地緣關(guān)系相結(jié)合，發(fā)揮維系社會的重要作用。第七，暴力與戰(zhàn)爭成為常見的社會現(xiàn)象。第八，形成了王權(quán)管理的區(qū)域性政體和服從于王的官僚管理機構(gòu)。

—陳相龍

陶寺文化與二里頭文化雖然基于日常陶器方面歸屬于兩種不同的考古學(xué)文化，但在都城布局、宮室建筑、禮制內(nèi)涵、社會形態(tài)結(jié)構(gòu)、文化兼收并蓄特質(zhì)等“上層建筑”上卻有著較為明顯的承繼關(guān)系。因此，陶寺文明在一定程度上也可以被視為夏代王朝物質(zhì)文明、精神文明、制度文明的根基和中原地區(qū)真正崛起的前奏。

—高江濤

利用高精度三維遠程渲染和后期建模處理，在裸眼3D的環(huán)境里，對遺址中出土的各類文物進行平移、轉(zhuǎn)向、縮放、對比等操作，高像素、高精度的大圖像確保實物細節(jié)最大程度還原，使展示突破了時空的限制，考古遺址真正成為公共文化體系的重要組成部分，同時，重現(xiàn)的考古發(fā)掘現(xiàn)場也為進一步探討、分析田野考古的種種環(huán)節(jié)開辟了一條新的路徑。

—王小慶