鄭可菜

【關(guān)鍵詞】青年立場(chǎng)；命題導(dǎo)向；寫(xiě)作策略

當(dāng)下諸多的作文命題會(huì)在寫(xiě)作指令中明確要求體現(xiàn)“新時(shí)代青年的思考”，這類“青年身份”“青年立場(chǎng)”“青春視角”限定了寫(xiě)作內(nèi)容，也限定了行文的價(jià)值導(dǎo)向，指向的是“青年”置身時(shí)代洪流中如何將個(gè)人命運(yùn)與時(shí)代變革緊密相連的責(zé)任感。但是，寫(xiě)作中不辨“青年立場(chǎng)”、不明“青年身份”的“假大空”現(xiàn)象層出不窮，警示著我們?cè)趯?xiě)作教學(xué)中應(yīng)辨識(shí)“青年立場(chǎng)”所限定的寫(xiě)作內(nèi)容，以及開(kāi)發(fā)相應(yīng)的寫(xiě)作策略。

一、命題導(dǎo)向：“少年心事當(dāng)拿云”的期許

2021～2022年“青年立場(chǎng)”的高考作文命題如下：

2021 年全國(guó)甲卷，以“可為與有為”為主題。

2021 年全國(guó)乙卷，以射箭“弓、矢、的”為喻，要求當(dāng)代青年確定目標(biāo)，付諸行動(dòng)，以實(shí)現(xiàn)理想。

2021 年北京卷，以《論生逢其時(shí)》為題。

2022 年新高考Ⅱ卷，復(fù)興中學(xué)團(tuán)委組織以“選擇·創(chuàng)造·未來(lái)”為主題的征文活動(dòng)。

2022 年浙江卷，以“青年與創(chuàng)新”為話題。

在這些命題中，“青年立場(chǎng)”或明示在寫(xiě)作指令中，或隱藏在引導(dǎo)材料里。而“青年立場(chǎng)”確立了表達(dá)的旨?xì)w，決定了寫(xiě)作者應(yīng)具備青年所特有的人生觀、價(jià)值觀、世界觀和與之相應(yīng)的思維方法、思想內(nèi)容、思想境界。這類命題對(duì)寫(xiě)作主體設(shè)以“青年立場(chǎng)”，反映了時(shí)代主題，傳遞出宏大的、正確的價(jià)值觀，意在引導(dǎo)考生堅(jiān)定理想信念，肩負(fù)青年責(zé)任，厚植家國(guó)情懷，養(yǎng)成正確的奮斗觀。這類命題有顯性的要求與隱性的導(dǎo)向：

1. 顯性要求：須做“年輕有為的公民”

青年作為祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，肩負(fù)著時(shí)代使命與民族復(fù)興大任。青年的責(zé)任、理想與抱負(fù)對(duì)國(guó)家發(fā)展具有重要意義。青年為祖國(guó)的創(chuàng)新發(fā)展貢獻(xiàn)自己的青春力量，這是此類命題對(duì)青年人的期許。從這個(gè)意義上說(shuō)，“青年立場(chǎng)”的寫(xiě)作是實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”教學(xué)價(jià)值和育人功能的重要途徑與有效載體。因而，此類命題的顯性要求是希望考生做“有為青年”，展現(xiàn)青年人應(yīng)有的朝氣自信、健康蓬勃、奮斗向上、追求卓越的青春之姿。值得注意的是，議論文寫(xiě)作的基本屬性是公共表達(dá)，是基于公民身份和立場(chǎng)的公民意識(shí)寫(xiě)作。因而，我們可以更精準(zhǔn)地將寫(xiě)作主體界定為“年輕有為的公民”，即要求學(xué)生就公共事務(wù)發(fā)表自己的意見(jiàn)，關(guān)注個(gè)體的社會(huì)責(zé)任，思考個(gè)體與國(guó)家的關(guān)系以及如何為國(guó)家建設(shè)貢獻(xiàn)自身力量等。

2. 隱性導(dǎo)向：應(yīng)為“準(zhǔn)知識(shí)分子”

這類作文題隱性的導(dǎo)向是要學(xué)生將自己的身份限定為即將進(jìn)入高等學(xué)府接受高等教育的青年，充當(dāng)“文化人”“知識(shí)分子”的角色。更確切地說(shuō)，是有思辨能力、創(chuàng)新思維、獨(dú)立思想的“準(zhǔn)知識(shí)分子”角色，以此來(lái)思考自身應(yīng)有的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，力求勇?lián)褡鍙?fù)興大任。用這樣的立場(chǎng)與身份來(lái)看問(wèn)題，不是故作老成地高談闊論，也不是言不由衷地說(shuō)大話、套話，而是有“書(shū)生報(bào)國(guó)成何計(jì)”的躬身自問(wèn)，結(jié)合自身體驗(yàn)以“我應(yīng)做什么”“我最能做什么”的追問(wèn)來(lái)對(duì)命題材料進(jìn)行深入思考，寫(xiě)出自己的情感、態(tài)度與價(jià)值觀。如此，才能緊扣“立德樹(shù)人”根本任務(wù)的育人目標(biāo)，彰顯寫(xiě)作教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生成為更完整的人的價(jià)值，以利于國(guó)家在高端人才方面的競(jìng)爭(zhēng)。

二、“青年立場(chǎng)”的缺失：“說(shuō)空話”

在此類命題寫(xiě)作中，常見(jiàn)諸多或忽視或歪曲誤解“青年立場(chǎng)”的表達(dá)，流于寫(xiě)大話、套話、空話，集中表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

1. 內(nèi)容空疏：口號(hào)呼吁或新聞播報(bào)

“青年立場(chǎng)”寫(xiě)作最典型的現(xiàn)象是容易“講大道理、說(shuō)‘正確的廢話”，流于籠統(tǒng)空泛論述，空喊口號(hào)。我們以下面學(xué)生習(xí)作的片段來(lái)說(shuō)明。

青年理應(yīng)不安分隨時(shí)，而應(yīng)選擇奮進(jìn)的人生之路，要不忘初心、牢記使命，堅(jiān)定理想信念，勤奮學(xué)習(xí)，努力奮斗。在時(shí)代大潮中迎風(fēng)斗浪，與時(shí)代共舞，與時(shí)代同行，使中國(guó)特色社會(huì)主義革命和建設(shè)的道路越走越寬闊，造就時(shí)勢(shì)、贏得未來(lái)，為實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗，與無(wú)數(shù)同胞共建盛世，實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興！

此段看似句句在理，也頗具青春昂揚(yáng)勃發(fā)之感，但全段除表達(dá)要奮斗的決心外，內(nèi)容虛浮空泛，感情宏闊卻空疏，思想貧瘠。另一種典型現(xiàn)象是由寫(xiě)作主體缺失而導(dǎo)致的新聞播報(bào)式寫(xiě)作：

黨的十八大以來(lái)社會(huì)的主要矛盾發(fā)生變化，是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾，標(biāo)志著我國(guó)進(jìn)入新時(shí)代。在這個(gè)偉大的時(shí)代，黨和人民接續(xù)奮斗，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡，作為新時(shí)代青年我們應(yīng)成為勇往直前的奮斗者。

這種寫(xiě)作背離了“結(jié)合你的經(jīng)歷與體驗(yàn)”的命題指令，失去了寫(xiě)作主體真我的“個(gè)體思考”，沒(méi)有呈現(xiàn)寫(xiě)作主體有價(jià)值的、切實(shí)的思考與感悟，容易淪為政治時(shí)訊的傳聲筒。

2.“立場(chǎng)”錯(cuò)位：宏大敘事或細(xì)敘小事

“青年立場(chǎng)”要求學(xué)生回應(yīng)時(shí)代追求、體察生活、審視自身，但學(xué)生往往會(huì)采用“全景式”的宏大敘事，重在寫(xiě)歷史洪流和時(shí)代風(fēng)云中的英雄人物。從李大釗、夏明翰到焦裕祿、錢(qián)學(xué)森，從杜甫、辛棄疾、岳飛到陳祥榕、黃文秀，從賈誼、譚嗣同再到袁隆平、李蘭娟，這些古今典型人物的事例可謂豐富。設(shè)若只是一味地援引名人作為論據(jù)，喪失青年個(gè)體的真思考，反倒讓行文被詬為歌頌名人的“枚舉文”。另一個(gè)極端是對(duì)“正值青春的你有怎樣的感悟或思考”理解太過(guò)狹隘，只關(guān)注自我學(xué)習(xí)、校園生活，在行文中多表述為“有一次……”“班主任跟我們說(shuō)……”“記得初中的時(shí)候”。這類著意于生活小事的寫(xiě)作，從內(nèi)容上說(shuō)是私人化寫(xiě)作，從文體上說(shuō)是記敘文寫(xiě)作。

提倡“青年立場(chǎng)”寫(xiě)作，不是要否定宏大敘事，而是提倡在宏大敘事里當(dāng)有青年個(gè)體的微觀言說(shuō)，既立足“面”的廣度，又落實(shí)個(gè)體“點(diǎn)”的深度。寫(xiě)歷史英雄、時(shí)代楷模為的是汲取正向力量以抒寫(xiě)個(gè)體追求，即走近“他們”是為了闡釋自己作為新時(shí)代青年的抱負(fù)與使命，探討其精神內(nèi)涵在當(dāng)下的價(jià)值、意義以及在精神譜系上的秉承，進(jìn)而提出精神賡續(xù)和踐行的具體策略、方法等。而對(duì)于以情感傾向?yàn)橹鳌ⅰ凹?xì)敘小事式”的私人化表達(dá)，要引導(dǎo)學(xué)生厘清寫(xiě)作指令“結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)”中的“經(jīng)驗(yàn)”不是自我的親身體驗(yàn)，而是自我的思想認(rèn)知、見(jiàn)解，這其實(shí)就是“真實(shí)表達(dá)”?！扒嗄炅?chǎng)”寫(xiě)作的基本理念首先是公共立場(chǎng)的公共表達(dá)，是為了輸出自我觀點(diǎn)來(lái)進(jìn)行交流和探討，它有別于以親身經(jīng)歷為基礎(chǔ)、偏重個(gè)性色彩的抒情類、記敘類寫(xiě)作，這類寫(xiě)作僅憑個(gè)人的體驗(yàn)和感受而去評(píng)判事物的是與非，沒(méi)有信服力和可信度。更要注意的是，囿于生活小事會(huì)導(dǎo)致視野狹窄，既不符合青年的認(rèn)知選擇，又缺失青年說(shuō)理應(yīng)有的風(fēng)度、高度與氣度，有悖于基于青年立場(chǎng)需要的見(jiàn)識(shí)和擔(dān)當(dāng)。

3.“青年”缺失：濫用謙辭和套話表達(dá)

論述類文章提出觀點(diǎn)的措辭往往是“我以為”“我認(rèn)為”“我看來(lái)”等，提示下文要寫(xiě)自己的看法和觀點(diǎn)。但當(dāng)下有些學(xué)生不明就里，用“芻蕘之見(jiàn)”“依愚之見(jiàn)”“竊以為”“私以為”甚至“鄙人以為”來(lái)提出觀點(diǎn)，甚而濫用成風(fēng)。殊不知，用此類表示自身意見(jiàn)淺陋的謙虛說(shuō)法或“私下里以為”等詞語(yǔ)以引出觀點(diǎn)時(shí)，表達(dá)的內(nèi)容并不一定能夠獲得大家的認(rèn)可，不足以得到公認(rèn)、成為公論。這顯然不適合用在以表明主張和態(tài)度為標(biāo)志的議論文中，更不適合用在以公民姿態(tài)就公共事務(wù)發(fā)表意見(jiàn)的“青年立場(chǎng)”為導(dǎo)向的作文中。更通俗地說(shuō)，青年學(xué)子應(yīng)以鮮明、準(zhǔn)確、肯定的語(yǔ)言提出自己的觀點(diǎn)和主張。在當(dāng)下的寫(xiě)作教學(xué)中，對(duì)“立意唯一”“大唱贊歌”的追求嚴(yán)重限制了學(xué)生的獨(dú)立思考；無(wú)論什么話題寫(xiě)作，都嵌套“一分為二”的偽辯證、就關(guān)鍵詞平鋪成所謂“分論點(diǎn)”的平行結(jié)構(gòu)模式，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生的個(gè)性表達(dá)。在價(jià)值共識(shí)的宏旨之下，允許不同青年對(duì)待同一問(wèn)題或現(xiàn)象有不同看法，理應(yīng)成為共識(shí)性的“衡文觀”。

此外，套話表達(dá)嚴(yán)重，無(wú)論哪種類型的寫(xiě)作，學(xué)生動(dòng)輒“吾輩青年”或“吾儕青年”，且不說(shuō)此類文言話語(yǔ)和整文語(yǔ)言風(fēng)格不諧調(diào)，“青年”立場(chǎng)是真實(shí)、真摯的公民意識(shí)寫(xiě)作，恰是對(duì)“吾輩”“吾儕”的反撥，恰是要警惕言必“吾輩青年”。

三、“青年立場(chǎng)”的旨?xì)w：“說(shuō)實(shí)話”

這種或拘于自身經(jīng)歷、個(gè)體體驗(yàn)的“抒情敘述體”，或限于宏大敘事的“假大空”文風(fēng)的形成有諸多原因，比如高考題與時(shí)代語(yǔ)境相契合的命制特點(diǎn)，寫(xiě)作教學(xué)未辨識(shí)“青年立場(chǎng)”，“趨中間化”評(píng)分的作文評(píng)價(jià)等。對(duì)一線教師而言，與其一味地將現(xiàn)有問(wèn)題歸咎于高考作文題命制的宏大化，不如在作文教學(xué)中致力于扭轉(zhuǎn)與改變這種寫(xiě)作風(fēng)氣，形成對(duì)“青年立場(chǎng)”作文的正確認(rèn)知。這類寫(xiě)作不是空話、套話式的號(hào)呼，不是風(fēng)云人物的堆砌，而是從青年實(shí)際出發(fā)，力倡“說(shuō)實(shí)話”，即從青年學(xué)生既有的思維深度、高度與廣度出發(fā)，展現(xiàn)自己的思維特點(diǎn)、思考與志趣。我們可以用以下三個(gè)寫(xiě)作策略幫助學(xué)生提升表達(dá)能力、鑿掘思想深度、鍛造思維品質(zhì)。

1.“真思考”的維度

論述類文章的寫(xiě)作，從觀點(diǎn)的確立到論證的架構(gòu)和內(nèi)在的邏輯，再到思想的表達(dá)，都講求推理、辨析、邏輯、實(shí)證，而“青年立場(chǎng)”的作文尤其要求學(xué)生獨(dú)立深入地思考和具有邏輯地說(shuō)理。

下面以2021 年高考北京卷高分作文《論生逢其時(shí)》為例來(lái)分析：

古往今來(lái)，多少人皆以為生逢其時(shí)應(yīng)是盛世，而生不逢時(shí)往往發(fā)生于昏暗動(dòng)蕩的亂世……我們?cè)跒槟切┳苑Q生不逢時(shí)者扼腕嘆息的時(shí)候，亦應(yīng)思考：生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和自我精神的保全，是否真的只有等待盛世到來(lái)這唯一途徑？

顯而易見(jiàn)，答案是否定的。因?yàn)槊慨?dāng)國(guó)家和民族陷于黑暗的時(shí)候，總有那么一群深感生逢其時(shí)的行者，以不同的時(shí)不我待的姿態(tài)奮然前行……換句話說(shuō)，無(wú)論是對(duì)于個(gè)體生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，抑或是民族前路的照亮，他正生逢其時(shí)……

宏大價(jià)值觀主題的寫(xiě)作講求有明確而具體的態(tài)度與觀點(diǎn)，有分析和論證的過(guò)程。對(duì)于“論生逢其時(shí)”這樣的宏旨寫(xiě)作，若沒(méi)有“真思考”，僅止步于命題引導(dǎo)材料的提示，僅限于批評(píng)“慨嘆生不逢時(shí)”“只愿安分隨時(shí)”的現(xiàn)象，從而力倡“生而有為”，這種“破立結(jié)合”的手法并非真正的思辨性表達(dá)。此文從中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子對(duì)“生逢其時(shí)”的渴望中指明“時(shí)”只是外在客體，如何實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值，在于主體（人）有怎樣的“生”之行，以“志士有為于國(guó)家和民族陷于黑暗之‘時(shí)”的觀點(diǎn)，巧妙構(gòu)建兩個(gè)關(guān)鍵詞“生”與“時(shí)”之間的邏輯關(guān)聯(lián)。

這樣的“真思考”是思辨性表達(dá)的核心旨義，也是青年應(yīng)有的思維能力。寫(xiě)作中要樹(shù)立起積極向上的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和使命感，也要保證青年思想的獨(dú)立和理性，以呼應(yīng)“青年立場(chǎng)”。筆者曾提出“‘宏‘紅其表，思辨其里”的寫(xiě)作理念，既要高揚(yáng)宏大價(jià)值觀，更要以思辨、理性、邏輯為基石來(lái)展開(kāi)寫(xiě)作。如“論生逢其時(shí)”“青年與創(chuàng)新”實(shí)質(zhì)是二元關(guān)系型作文，要厘清“我”與“時(shí)代”、“青年”與“創(chuàng)新”之間的關(guān)系，而“弓、矢、的”“選擇·創(chuàng)造·未來(lái)”等實(shí)質(zhì)是三元關(guān)系型作文。教學(xué)中尤其要注意發(fā)展學(xué)生的辯證思維和批判性思維，注重培養(yǎng)學(xué)生思維的邏輯性。

2.“冷眼看”的視角

時(shí)代青年的使命感在于責(zé)任擔(dān)當(dāng)，也在于對(duì)現(xiàn)實(shí)的密切關(guān)注和深入思考?！袄溲劭础钡囊暯牵侵笇?xiě)作時(shí)有“身在其中，置身事外”的智慧，以青年的視角進(jìn)行獨(dú)立思考，提出批判性、建設(shè)性的意見(jiàn)，即理性地看待問(wèn)題、解決問(wèn)題?！霸趯?xiě)作教學(xué)中存在一個(gè)錯(cuò)誤的認(rèn)知——只能認(rèn)可、贊同和歌頌。殊不知，‘褒揚(yáng)和‘批判、‘頌歌和‘痛吟是愛(ài)國(guó)情懷的一體兩面?？梢哉f(shuō)，基于憂患意識(shí)而對(duì)國(guó)家命運(yùn)的深刻體察和深切憂慮，揭出問(wèn)題、反思現(xiàn)實(shí)、批判不良現(xiàn)象是歌頌主旋律的‘變奏，恰是更深沉的愛(ài)國(guó)，更強(qiáng)烈的使命感的體現(xiàn)。”［1］這才能體現(xiàn)思辨表達(dá)最突出的特點(diǎn)——客觀、全面、公正。我們?cè)僖陨衔乃岬降摹墩撋昶鋾r(shí)》為例：

歷史的鏡頭切回現(xiàn)實(shí)……誠(chéng)然，哀嘆生不逢時(shí)者或已少之又少，而生逢其時(shí)者曾經(jīng)有的那份舍我其誰(shuí)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，是否已異化為怠惰安逸的享樂(lè)主義？在“娛樂(lè)至死”“佛喪文化”盛行的當(dāng)下，我們?cè)趫?jiān)信生逢其時(shí)的同時(shí)，更要尋回那份時(shí)不我待的精神，將個(gè)體與時(shí)代緊密相連，更互相成就。

看似宏大的話題，其實(shí)質(zhì)是引導(dǎo)學(xué)生思考、探索自身所處時(shí)代的真問(wèn)題，從而聯(lián)系實(shí)際、揭示問(wèn)題、反思現(xiàn)實(shí)、批判不良現(xiàn)象。從議論方式的角度來(lái)說(shuō)，“破”是為了“立”，凸顯議論的針對(duì)性，體現(xiàn)寫(xiě)作者的批判和反思意識(shí)，從多角度、多層面分析社會(huì)現(xiàn)狀；從培養(yǎng)思辨性表達(dá)能力的角度來(lái)說(shuō)，為的是“認(rèn)清事物的本質(zhì)，辨別是非、善惡、美丑，提高理性思維水平”；從厚植青年家國(guó)情懷的角度來(lái)說(shuō)，“冷眼看穿”為的是“熱腸掛住”，是從另一個(gè)層面表達(dá)對(duì)國(guó)家的赤誠(chéng)之心。這些恰恰是青年強(qiáng)烈的責(zé)任感與憂患意識(shí)的體現(xiàn)，是對(duì)“假惡丑”的批判，是對(duì)國(guó)家命運(yùn)的深刻體察和深切憂慮，是當(dāng)代青年將自己納入中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子群體的思想譜系，以文章發(fā)出吶喊的良心呼聲。

3.“普通青年”的立場(chǎng)

鼓勵(lì)“青年立場(chǎng)”的表達(dá)，做到“真實(shí)寫(xiě)作”，則要正視高中學(xué)生的身份“實(shí)然”與命題所期許的“先鋒青年”“精英青年”的角色“應(yīng)然”之間的距離?！芭c其說(shuō)命題強(qiáng)調(diào)的是寫(xiě)作者通過(guò)實(shí)踐來(lái)認(rèn)識(shí)周?chē)挛锏摹w驗(yàn)和‘親身經(jīng)歷，不如說(shuō)是以‘?dāng)M真實(shí)的體驗(yàn)，在‘愿景和‘共識(shí)中激發(fā)青年學(xué)生的主旋律意識(shí)，強(qiáng)調(diào)見(jiàn)識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神。因而，這些命題更像一個(gè)個(gè)‘思想實(shí)驗(yàn)，主要目的在于激發(fā)思考，澄清思想，體現(xiàn)時(shí)代青年的大視野、大胸襟、大情懷?！保?］這種命題提倡當(dāng)代青年不僅要把握自身命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)之間的關(guān)系，將個(gè)人努力置于民族復(fù)興的歷史潮流之中；更要正視現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)實(shí)情況中找準(zhǔn)自身定位，從普通青年的立場(chǎng)出發(fā)，寫(xiě)出自己的理解、觀察、思考與情感共鳴，在個(gè)體微觀言說(shuō)中體現(xiàn)宏大意旨。我們以下圖來(lái)作說(shuō)明：

就著命題對(duì)時(shí)代要求的呼應(yīng)去實(shí)現(xiàn)“我的寫(xiě)作和我的表達(dá)”，要從“我太行了”的“說(shuō)空話”走向“我還不太行”的“說(shuō)實(shí)話”，著重寫(xiě)改進(jìn)的方法，在歷史浪潮中做積極回應(yīng)時(shí)代使命的踐行者，在未來(lái)的發(fā)展洪流中不斷超越自我，再歸結(jié)到“未來(lái)我一定能行”的勇毅信念與堅(jiān)定精神。

【段1】或許我們不似明月般輝煌，也沒(méi)有太陽(yáng)的明耀，但即使我們是一只朝生暮死的螢火蟲(chóng)閃耀著渺渺的微光，我們也愿意去照亮一方的黑暗，去實(shí)現(xiàn)不引人注目的薪火相傳。（“心懷火炬”與“予人星火”話題）

【段2】“無(wú)我”是高揚(yáng)的價(jià)值觀，不是要求人人都須“無(wú)我”，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，最重要的是在自己普通的崗位上，正心修身，以默默地工作體現(xiàn)自身的價(jià)值——這是家國(guó)精神最樸素的踐行力量。（“做自己”與“我將無(wú)我”話題）

這兩個(gè)文段的啟示意義在于，實(shí)現(xiàn)家國(guó)情懷沒(méi)有唯一的“最優(yōu)解”，寫(xiě)作者把目光投射于自我，沒(méi)有以“高擎火炬者”“無(wú)我者”自居，而是著眼于“大”，立足于“小”——落筆于時(shí)代大節(jié)奏里的每個(gè)青年都是以自己的小節(jié)拍奏出最強(qiáng)音的“普通青年”，并在可行性上提出合乎情理、合乎實(shí)際的做法。從現(xiàn)實(shí)層面來(lái)說(shuō)，不同青年只有在不同行業(yè)、不同領(lǐng)域踔厲奮發(fā)、自信自強(qiáng)，就個(gè)體所能去做“實(shí)在”而“實(shí)際”的“實(shí)事”，彰顯出“人—我”“家—國(guó)”“小我—大我”強(qiáng)烈的價(jià)值認(rèn)同，才能實(shí)現(xiàn)自我理想與國(guó)家發(fā)展的同頻共振。

“寫(xiě)作教學(xué)又是語(yǔ)文教育的組成部分，我們要站在‘語(yǔ)文教育究竟要培養(yǎng)什么樣的人這一‘大問(wèn)之下，去思考議論性文章寫(xiě)作對(duì)青少年成長(zhǎng)的價(jià)值，明辨其獨(dú)特的文體功能，并厘定與之相適應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容?！保?］只有這樣，才能引導(dǎo)學(xué)生真正寫(xiě)好“青年立場(chǎng)”作文?；谑澜缬^、人生觀、價(jià)值觀和方法論，培養(yǎng)客觀理性、開(kāi)放包容，兼具胸懷天下、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄辏瑢?xiě)作教學(xué)仍任重道遠(yuǎn)。