師 瑞

(延安大學(xué)文學(xué)院,陜西延安716000)

蕭如薰(1563—1628),字季馨,號(hào)馥亭,延安人,晚明著名的將儒。蕭如薰一生更歷七鎮(zhèn),九佩將軍印,戰(zhàn)功彪炳史冊(cè)。且雅好文詞,常與名士、山人交游,被時(shí)人尊為“季馨詞宗先生”,曾有詩集行世。然而隨著烽火迭起,朝代更迭,其著作失佚無覓,其行年也晦暗不明。目前,學(xué)界對(duì)蕭如薰尚無專門研究,僅郭春凱《明代延綏鎮(zhèn)總兵群體研究》對(duì)蕭如薰家族的軍旅信息有所討論,又楊娟《明〈蕭如蘭墓志〉略考》對(duì)蕭如薰家族成員的生平事跡也有述及。(1)參見郭春凱《明代延綏鎮(zhèn)總兵群體研究》,延安大學(xué)碩士學(xué)位論文2020年,第46-47頁;楊娟《明〈蕭如蘭墓志〉略考》,《文物鑒定與鑒賞》2019年第15期。今據(jù)相關(guān)傳世文獻(xiàn)并參照出土碑刻,梳理延安蕭氏的家族譜系,鉤沉蕭如薰的生平事跡,并輯考其詩文著作,分析其詩歌特色,以供學(xué)界參考。

一、將門世家

延安蕭氏家族是有明一代著名的將門世家,從蕭如薰的爺爺蕭漢開始,其家族成員中官至一品者即有六位,分別是蕭漢、蕭文奎、蕭如蘭、蕭如蕙、蕭如芷和蕭如薰,所謂“一門號(hào)將材,忠義著于朝廷”。[1]274其中蕭如薰功勛最著,《明史》特為其立傳。

延安蕭氏家族的始祖是蕭春,廬州府合肥縣人,明洪武初朱元璋北伐時(shí)從軍,因戰(zhàn)功被封為延安衛(wèi)指揮使,徙金明。(2)參見周光鎬《誥贈(zèng)鎮(zhèn)國將軍中軍都督府都督僉事協(xié)守寧夏副總兵麓泉蕭公墓表》(以下簡(jiǎn)稱《麓泉蕭公墓表》),出自《明農(nóng)山堂匯草》,收于《明別集叢刊》第3輯第88冊(cè),黃山書社2016年版,第348-349頁。蕭如薰的詩文常常署名“金明蕭如薰”,可證此說。此“金明”當(dāng)指延安西鄉(xiāng)金明坊。(3)參見周國祥《明清時(shí)期延安趙彥家族事略》,《延安文學(xué)》2021年第2期。蕭春官至都督僉事,去世后得以賜葬回鄉(xiāng),葬于官亭(又作官廳)。據(jù)《合肥縣志》記載:

都督僉事蕭春墓,在官亭巡檢署旁,同知張邦政有碑記。[2]138

春歿,賜葬本鄉(xiāng)之官廳,即舊居處也。后太守張邦政為立碑,記其始末。子姓世居其地。[2]255

子姓即子孫的意思。由此可知,蕭春雖為延安蕭氏家族的始祖,但在合肥官亭仍有子孫生息繁衍。延安蕭氏家族,當(dāng)由襲爵一支發(fā)展而來。據(jù)《瑞陽蕭公墓志銘》及《南峰蕭公神道碑》(4)參見郝名宦《明故中軍都督府僉事實(shí)授都督僉事瑞陽蕭公暨配夫人劉氏紀(jì)氏合葬墓志銘》(以下簡(jiǎn)稱《瑞陽蕭公墓志銘》),崇禎三年刻,延安市寶塔區(qū)文物管理所藏;李維楨《贈(zèng)榮祿大夫都督僉事蕭公神道碑》(以下簡(jiǎn)稱《南峰蕭公神道碑》),出自《大泌山房集》,收于《四庫全書存目叢書》集部第153冊(cè),齊魯書社1997年版,第237-239頁。記載,延安蕭氏一系的家族譜系為:蕭春——蕭旻——蕭瑛——蕭鳳——蕭漢——蕭文奎——蕭如薰。其中,二世蕭旻的事跡不詳,三世蕭瑛官至中軍都督府僉事,四世蕭鳳官至中軍都督府同知。

蕭如薰的祖父蕭漢,號(hào)南峰,少年為秀才,青年從戎,官至都督僉事,獲封鎮(zhèn)國將軍,去世后因蕭如薰的戰(zhàn)功加贈(zèng)榮祿大夫。(5)又據(jù)郝名宦《瑞陽蕭公墓志銘》記載,蕭漢“自立戰(zhàn)功,世授本衛(wèi)指揮同知,官至京邊提督”。據(jù)《南峰蕭公神道碑》記載,蕭漢于嘉靖初“詔舉材官,為榆林騎兵營(yíng)操備”,[3]237因戰(zhàn)功升千戶、指揮僉事,后以指揮同知總寧夏營(yíng),又遷平虜城守備、延安游擊將軍、參將、涼州右副總兵,世籍萬戶。嘉靖二十九年(1550),蒙古俺答汗兵犯北京,蕭漢召為神樞營(yíng)佐擊將軍。二年后,蕭漢請(qǐng)告歸田,時(shí)年七十。據(jù)此可推算出蕭漢的生年當(dāng)為成化十九年(1483)。蕭漢為人謙恭,行事簡(jiǎn)樸,訓(xùn)誡子孫曰:“不負(fù)君,不負(fù)親,不負(fù)所學(xué)”,[3]238頗受延安人尊崇。蕭漢有二子,長(zhǎng)子蕭文奎、次子蕭文璧。蕭文璧是蕭氏家族少見的文官。蕭文璧,號(hào)樸庵,以鄉(xiāng)試舉,萬歷二年(1574)授禹城知縣,因治縣有功,萬歷七年(1579)遷濟(jì)寧州守。(6)參見董鵬翱《禹城縣志》,收于《中國地方志集成·山東府縣志》第10輯,鳳凰出版社2004年版,第460頁;王贈(zèng)芳《濟(jì)南府志》,收于《中國地方志集成·山東府縣志》第2輯,鳳凰出版社2004年版,第162頁。

蕭如薰之父蕭文奎,字元楨,號(hào)麓泉,歷遷榆林巡撫中軍、渾源天機(jī)守備、夏州游擊、中衛(wèi)參將,隆慶五年(1571)升寧夏副總兵,官至都督僉事。萬歷三年后見邊關(guān)軍政腐敗,決意引退,萬歷二十七(1599)年卒。(7)據(jù)《麓泉蕭公墓表》,周光鎬收到蕭如薰報(bào)喪信息時(shí)間在其東歸三年后,而其東歸回籍時(shí)間是萬歷二十四年。關(guān)于蕭文奎的事跡,另見項(xiàng)篤壽《小司馬奏草》,收于《四庫全書存目叢書》史部第62冊(cè),齊魯書社1996年版,第308頁。蕭文奎的夫人趙氏,也是將門世家,兵部主事趙夢(mèng)麟即是她的侄子。蕭文奎有四子:蕭如蘭、蕭如蕙、蕭如芷、蕭如薰。蕭如薰長(zhǎng)兄蕭如蘭(1549—1627),字伯馨,號(hào)瑞陽,歷任昌鎮(zhèn)鎮(zhèn)邊守備,延綏入衛(wèi)游擊,后駐防山海關(guān),升靖虜參將、中軍副總兵,官至都督僉事。二兄蕭如蕙,字仲馨,歷遷延綏都司、延綏游擊、西協(xié)副總兵,天啟年間任寧夏鎮(zhèn)總兵,官至都督同知。三兄蕭如芷,字叔馨,官至南京提督。

蕭如薰之子蕭儀,以父功于萬歷四十一年三月蔭封錦衣衛(wèi)左所指揮僉事。(8)參見《明神宗實(shí)錄》,臺(tái)北“中央”研究院歷史語言研究所1962年版,第9605頁。另一子蕭偲,字慎甫,亦蔭授錦衣衛(wèi)指揮僉事。崇禎十七年(1644),李自成攻入北京時(shí),蕭偲不幸戰(zhàn)死,年方二十三,其妻吳氏亦自縊。(9)參見李熙齡《榆林府志》,上海古籍出版社2016年版,第494頁。蕭如薰的侄子輩也多為將才。例如,列入延安文武名家坊者便有參將蕭伸(如蕙之子)、游擊將軍蕭佩(如蕙之子),而蕭倬(如蘭之子)也曾為鎮(zhèn)靖參將。(10)參見姬乃軍《〈延安府志〉校注》,陜西旅游出版社1999年版,第273頁;譚吉璁《延綏鎮(zhèn)志》,上海古籍出版社2012年版,第348頁。

二、從戎生涯

蕭如薰出生于將門世家,受祖先蔭庇而襲職百戶,但其文韜武略又勝過一籌。他的一生戰(zhàn)功無數(shù),其中最著名者為三十歲時(shí)“孤守平虜”,為此連升三級(jí),三十歲而官居一品。平羅縣曾立有“抗逆孤忠”坊,以表彰他的功績(jī)。此后更歷七鎮(zhèn),九佩將軍印,直至63歲才解甲歸田。

蕭如薰生于嘉靖四十二年(1563)。李維楨在《蕭母趙夫人壽序》中說:“今薊帥季馨甫三十為裨將,守孤城,抗逆賊,卻強(qiáng)虜?！盵4]301裨將即參將。據(jù)《明史·蕭如薰傳》記載,蕭如薰孤守平虜城的時(shí)間是萬歷二十年(1592)。(11)參見張廷玉《明史》第20冊(cè),中華書局1974年版,第6221-6222頁。此時(shí)蕭如薰年方三十周歲,由此可推知其生年為嘉靖四十二年。

蕭如薰十五歲從戎,(12)《麓泉蕭公墓表》曰:“季馨結(jié)發(fā)從戎,壯歲紆玉?！薄敖Y(jié)發(fā)”,指15歲束發(fā)之年。六十三歲離任,其軍旅生涯長(zhǎng)達(dá)四十八年。鎮(zhèn)守過的地方有寧夏、固原、薊州、延綏、徐州、保定、永平,此外還曾在神機(jī)營(yíng)練兵。其從戎履歷詳見表1。

表1 蕭如薰從戎履歷表

依據(jù)其鎮(zhèn)守的地域范圍及遷職時(shí)間,我們可以將蕭如薰的軍旅生涯分為四個(gè)時(shí)期:1591—1610,鎮(zhèn)守寧夏、固原;1610—1614,移鎮(zhèn)薊州;1616—1621,鎮(zhèn)守寧夏、延綏;1621—1625,領(lǐng)神機(jī)營(yíng),并先后移鎮(zhèn)徐州、保定、永平。由此可知,蕭如薰在京畿地區(qū)鎮(zhèn)守過將近十年,其余大部分時(shí)間都是作為邊將鎮(zhèn)守西北。

蕭如薰戎馬一生,累積戰(zhàn)功無數(shù),其中最著名者為“孤守平虜”之役。萬歷二十年發(fā)生了著名的“哱拜之亂”。一開始叛軍勢(shì)如破竹,連下四十七座城池,明軍守將大多望風(fēng)披靡,唯有蕭如薰堅(jiān)守孤城,并射殺哱云,打擊了叛軍的進(jìn)攻勢(shì)頭。因守城有功,蕭如薰于四月擢升為寧夏副總兵,六月再升署都督僉事充寧夏總兵官,八月始統(tǒng)領(lǐng)延綏、甘肅、固原等地。叛亂平定后,蕭如薰因戰(zhàn)功于萬歷二十一年四月升為署都督同知,蔭一子錦衣衛(wèi)指揮同知,予以世襲。同時(shí),蕭妻楊氏也因協(xié)助有功,得到萬歷皇帝的御賜旌表。(13)參見《明神宗實(shí)錄》,“中央”研究院歷史語言研究所1962年版,第4803頁;張廷玉《明史》第20冊(cè),中華書局1974年版,第6221-6222頁。

蕭如薰一生先后兩次被革職、一次告請(qǐng)歸田。萬歷二十二年八月卜失兔兵犯定邊,闖入固原,蕭如薰因“觀望不前”而于萬歷二十三年四月被革職。不過實(shí)際的情況卻是守軍卻敵不力,援軍鞭長(zhǎng)莫及。時(shí)任寧夏巡撫的周光鎬曾寫信奏請(qǐng)免除其逮問之罪,其文《上本兵石東泉》曰:“寧夏全鎮(zhèn)之兵,不及延綏三分之一,有馬者僅三千有余,責(zé)之以馳千里之道,抗數(shù)萬之虜,勢(shì)亦難矣。故某方以保全為幸,不愿其夸詡以邀功也?！盵5]572蕭如薰被革職后,周光鎬認(rèn)為蕭如薰實(shí)際上是被權(quán)斗牽連,代人受過而已。(14)參考周濯纓《周光鎬甘寧邊塞詩研究》,收于《潮學(xué)集刊》第5輯,社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2017年版,第241頁。其詩《馬蘭坡行》曰:“明報(bào)轅門忽露章,失師殞將俱無傷。傍人佐斗翻不保,卻令井李代桃僵?！盵6]122

萬歷四十二年八月,時(shí)任薊州總兵官的蕭如薰告請(qǐng)回籍養(yǎng)親。當(dāng)年十二月,兵部覆議準(zhǔn)予蕭如薰回籍。不過此次告請(qǐng)當(dāng)與時(shí)局不利有關(guān)。很快,十二月二十四日,蕭如薰因“邊口失事罪”與密云兵備李養(yǎng)質(zhì)一起被奪俸二月余。

天啟五年四月二十九日,復(fù)任薊州總兵官的蕭如薰遭到吏科給事中玄默的彈劾,其罪名是“以賄遷官”。據(jù)《虐政集》記載:“(天啟五年五月)總兵蕭如薰革任回籍,以玄默參之也。如薰為李三才親家,故不免?！盵7]76可知,蕭如薰遭到革職的直接原因是遭到玄默的彈劾,而其背后的真實(shí)原因卻是與李三才聯(lián)姻有關(guān)。以直諫出名,天啟五年十月玄默因與魏忠賢黨羽的矛盾被迫告病“冠帶閑住”;[8]3001而李三才是東林黨的重要人物,生前受到魏忠賢黨羽的迫害,天啟三年死后又遭到魏忠賢黨羽的清算。張廷玉在《明史·蕭如薰傳》中直言:“五年夏,魏忠賢黨劾其與李三才聯(lián)姻,遂奪職。”[9]6222這一說法應(yīng)當(dāng)說是符合歷史真相的。萬歷皇帝詔準(zhǔn)玄默的彈劾大致在五月份,不過據(jù)《三屯總府題名碑記》,蕭如薰接到命令動(dòng)身回籍是七月份的事?；丶蟮牡谌昙闯绲澇跄?1628),蕭如薰病故,葬于杜甫川祖塋。(15)參見洪蕙《延安府志》,收于《續(xù)修四庫全書》第693冊(cè),上海古籍出版社1995年版,第553頁。

三、詩文輯考

清代詩人陳田曾說:“萬歷中葉以后,專閫將帥以能詩名者,有杜文煥、蕭如薰?！盵10]2668明朝中期以后,由于重文輕武,武士好文蔚然成風(fēng)。不過能在文壇上留下姓名的武將并不多。萬歷以前以郭定襄、戚繼光最為著名,萬歷以后有蕭如薰和杜文煥備受文壇稱頌。

蕭如薰于從戎之余,愛好詩文,常邀集名士吟詩宴游。張鳳翼在《復(fù)蕭都督季馨書》一文中稱其“朝驅(qū)猛將破堅(jiān)陳,夜集詞人賦華屋”。[11]636《明史·蕭如薰傳》也說慕名之士,“趨之若鶩,賓客常滿”。[9]6222成語“趨之若鶩”即由此而來。據(jù)現(xiàn)存資料看,曾與蕭如薰交游或有書信往來的名士,其姓名可考者有:張廷玉(明末延安籍官員)、魏大中、趙南星、曹學(xué)佺、俞安期、張鳳翼、鄒迪光、湯賓尹、周光鎬、李維楨、杜文煥、朱敬鑉、王致中、張以誠等。(16)按:王致中,張以誠寫給蕭如薰的贈(zèng)答詩文分別見于《奉天通志》《明詩綜》,其余諸人寫給蕭如薰的贈(zèng)答詩文均見于其個(gè)人文集,按行文順序分別為《尤癯稿》《藏密齋集》《趙忠毅公詩文集》《石倉詩稿》《翏翏集》《處實(shí)堂集》《始青閣稿》(及《石語齋集》)《睡庵稿》《明農(nóng)山堂匯草》《大泌山房集》《太霞洞集》《梅雪軒詩稿》。

蕭如薰曾有詩集《北征近稿》《歸田近草》行世?！侗闭鹘濉肥鞘捜甾挂奇?zhèn)薊州后于1613—1614年間完稿的詩集。明末文壇巨匠李維楨和東林黨三君子之一的趙南星都曾為其作序。李維楨是蕭如薰的座上賓,不僅曾為蕭如薰及其母賀壽,也為其父寫過神道碑文。李維楨為蕭如薰的詩集作序,名為《北征近稿序》。趙南星也給蕭如薰寫了篇序,名為《蕭季馨北征詩序》。(17)參見趙南星《趙忠毅公詩文集》,收于《四庫禁毀書叢刊》集部第68冊(cè),北京出版社1997年版,第183頁?？梢?蕭如薰的詩集《北征近稿》,又名《北征詩》。據(jù)李維楨《北征近稿序》所說,蕭如薰受命駐守薊鎮(zhèn)三年后,薊鎮(zhèn)逐漸恢復(fù)了往日的安定,而蕭如薰“帷帳運(yùn)籌之暇,理詠如儒生所為?！侗闭鞲逶姟窋?shù)十章,傳之江南,眾皆駭嘆”。[4]33由此可知,《北征近稿》的完成時(shí)間當(dāng)在蕭如薰移鎮(zhèn)薊鎮(zhèn)的三年后至離開薊鎮(zhèn)前,即1613—1614年間。

《歸田近草》完稿于蕭如薰第二次解職歸田期間,即1614—1616年間。詩人兼畫家的鄒迪光曾為蕭如薰作序,名為《蕭元戎歸田近草序》。據(jù)其序,蕭如薰的《歸田近草》是蕭如薰“解大將軍印”后所作的詩歌,該詩集篇目為:“《談兵》十一,而《談藝》十九;《材官》十一,而《酒人》十九;《烽煙》十一,而《花月》十九;《赤白囊》十一,而《紫絲步障》十九。”[12]294由這些篇名可以看出,其詩歌的題材不僅有邊塞征戰(zhàn)類,也有田園抒懷類,不僅有羈旅思鄉(xiāng)類,也有酬唱贈(zèng)答類。如前所述,蕭如薰一生曾三次解大將軍印,分別為萬歷二十三年(1595)、萬歷四十二年(1614)、天啟五年(1625)。鄒迪光曾在京城為官,時(shí)間為1574至1580年間,(18)參見劉禹《鄒迪光研究》,浙江大學(xué)碩士學(xué)位論文2015年,第9-10頁。此時(shí)蕭如薰尚未成年。二者發(fā)生交集最有可能的時(shí)間是蕭如薰任職徐州期間,即天啟三年(1623)。鄒迪光于萬歷二十年(1592)罷歸后,隱居于無錫惠山,其交游范圍主要在江浙一帶。當(dāng)蕭如薰任職徐州時(shí),鄒迪光正隱居無錫,且已年逾古稀。他在序中提到蕭如薰“披甲而來”,可知此時(shí)蕭如薰已再次出仕為官。據(jù)此可以推測(cè),《歸田近草》應(yīng)是蕭如薰于1614—1616年歸隱延安時(shí)所作詩集,而請(qǐng)鄒迪光作序的時(shí)間當(dāng)發(fā)生于1623年。

蕭如薰的詩集已佚,今輯錄有詩十六首、文三篇。具體詩文篇名、文獻(xiàn)出處及所游風(fēng)景名勝的地理位置等信息詳見表2。

表2 蕭如薰詩文作品輯錄表

據(jù)表2可知,蕭如薰的傳世作品主要為近體詩和碑文。其中《三屯營(yíng)帥府介石軒并序》《重修三屯營(yíng)鎮(zhèn)城興龍寺碑》和《重修白兒峪寺碑記》是蕭如薰鎮(zhèn)守薊鎮(zhèn)時(shí)所作的三篇碑文。三屯營(yíng)位于遷安縣西北部(今遷西縣境內(nèi)),是當(dāng)時(shí)薊鎮(zhèn)總兵官的府邸所在地。帥府由戚繼光創(chuàng)建,蕭如薰駐守薊州時(shí)題其園亭,名為“介石軒”。該碑文又名《介石軒銘有序》,內(nèi)容主要講述題名的緣由及其寓意,碑文的落款時(shí)間為萬歷四十年(1612)冬至。興龍寺位于三屯營(yíng)鎮(zhèn)城之北,衰敗已久,由蕭如薰主持重修?！吨匦奕蜖I(yíng)鎮(zhèn)城興龍寺碑》又名《重修興龍寺記》,內(nèi)容主要記述興龍寺的歷史及重修始末,碑文的落款時(shí)間是萬歷四十二年(1614)三月。白兒峪寺又名九龍寺,在遷安縣西北部。該文應(yīng)當(dāng)是蕭如薰受修寺僧人之邀所作的碑記,碑文內(nèi)容一為表彰修寺僧人之功德,二為頌美白兒峪寺之勝景。

四、詩歌特色

蕭如薰的詩歌雖然留下來的不多,然而在歷史上曾經(jīng)廣為傳誦。蕭如薰的名字亦常與戚繼光、杜文煥并舉。鄒迪光曾評(píng)價(jià)其詩多“秋水芙蕖、春風(fēng)楊柳、平橋吐月、曲塢流霞”之景,而其人實(shí)乃“雕龍之客”“藐姑射之客”。[12]294蕭如薰傳世的十六首詩多為駐守邊塞或游覽風(fēng)景名勝時(shí)所寫的近體詩。其中有五言律詩10首、七言絕句5首、七言律詩1首。按題材劃分,則有游覽詩9首、贈(zèng)答詩4首、邊塞詩2首、懷古詩1首。其中所游風(fēng)景名勝的地理位置,主要集中在寧夏鎮(zhèn)、延綏鎮(zhèn)和薊州鎮(zhèn)。

蕭如薰的邊塞詩以描述邊塞風(fēng)光和抒發(fā)個(gè)人抱負(fù)為主?！肚镎鳌肥鞘捜甾乖缒赕?zhèn)守寧夏時(shí)創(chuàng)作的一首邊塞詩,也是最為人稱道的一首詩。其詩曰:“新秋呈霽色,塞草正豐茸。杞樹珊瑚果,蘭山翡翠峰。出郊分虎旅,乘障息狼烽。坐乏紓籌策,天威下九重?！盵13]549該詩的首聯(lián)與頷聯(lián)描繪了寧夏新秋時(shí)節(jié)草木繁茂、枸杞豐收的美景,其中“塞草”“杞樹”“蘭山”等關(guān)鍵詞透露出所詠之地為寧夏邊關(guān);頸聯(lián)講述作者分兵點(diǎn)將、登城御敵的英勇事跡;尾聯(lián)展示自己運(yùn)籌帷幄的英姿,并稱頌皇恩浩蕩。《登南門樓》是蕭如薰離開寧夏路經(jīng)平羅城時(shí)創(chuàng)作的一首邊塞詩。其詩曰:“再過艱危地,風(fēng)塵二十年。閭閻曾不改,斥堠至今傳。對(duì)雪嵐光近,瞻云樹影連。主恩何以報(bào),登眺意茫然。”[13]549蕭如薰于1591年由延綏右營(yíng)游擊升為寧夏北路參將,于1610年2月以總兵官之職由寧夏移鎮(zhèn)薊州。該詩自述距離初來此地已有二十年,離開時(shí)尚能看到雪,這些情景恰好符合這一時(shí)節(jié)。該詩中,作者已無當(dāng)年英勇豪邁之氣,而是于故地重游之際,嘆息熟悉的邊關(guān)仍陷于戰(zhàn)火,惆悵何時(shí)能夠報(bào)答君恩。

游覽詩是蕭如薰傳世作品中數(shù)量最多的詩歌。蕭如薰的游覽詩往往于寄情山水之際,流露出歸隱田園的志向?！兜桥Ｊ咨健?二首)是蕭如薰登臨廣武牛首山時(shí)作的一組游覽詩。乾隆本《中衛(wèi)縣志》不僅收錄全詩,還有序。其序曰:“癸丑六月,以閱事舟行廣武,乘半日暇,始于茲山一陟其顛?！盵14]396癸丑即萬歷四十一年。時(shí)任薊州總兵官的蕭如薰,因公務(wù)來到中衛(wèi)縣廣武營(yíng),登高覽勝,夜宿山寺,于是作二首五言律詩以示紀(jì)念。第一首主要敘述游覽過程及所見勝景,曰:“理棹還登岸,攀蘿入紫煙。云霄千嶂出,色界一燈懸。石蘚碑磨滅,金光像儼然。不須探絕勝,即此是諸天?！盵14]397首聯(lián)與頷聯(lián)講述作者舟行、攀山、登頂、覽寺的游覽過程,頸聯(lián)與尾聯(lián)描述山寺古舊之景與清幽之境。第二首重在述懷,曰:“聞道經(jīng)臺(tái)古,如來說法年。樹因藏垢拔,水為渡迷穿。人我終無相,空門不二緣。豈惟忻此遇,投老要?dú)w禪。”[14]397首聯(lián)與頷聯(lián)借“經(jīng)臺(tái)”“佛像”“樹”“水”等意象,闡發(fā)佛教濟(jì)度眾生的宗旨;頸聯(lián)論述作者所領(lǐng)悟的“無相”“不二”境界;尾聯(lián)表明作者的心意,不僅因偶遇山寺而感到歡喜,更希望垂老之后能夠皈依佛法。

《萬佛洞》是蕭如薰游覽米脂萬佛洞時(shí)作的一首游覽詩。其詩曰:“孤峰懸鷲首,半剎捧云根。到覺人天近,平看佛日尊。河山連遠(yuǎn)塞,花木隱高原。不盡登臨興,惟聞鐘磬喧?！盵1]603該詩的首聯(lián)與頷聯(lián)極言萬佛洞山寺的高峻宏偉;頸聯(lián)借“遠(yuǎn)塞”“高原”點(diǎn)出萬佛洞的地理位置;尾聯(lián)自述游覽興致和喧鬧場(chǎng)景。

《宿勝因庵》是蕭如薰夜宿甘谷驛勝因庵時(shí)寫的一首游覽詩。據(jù)《延長(zhǎng)縣志·秩祀志》曰:“勝因庵,干谷驛東門外。”[15]129干谷驛,即今甘谷驛,明清時(shí)隸屬延長(zhǎng)縣。雍正《陜西通志》也說:“勝因庵,在東門外……將軍蕭如薰等捐助,有記?！盵16]500其詩曰:“說偈思龍象,避炎宿虎溪。靈泉茶引霧,小洞石含霓。帶雨前山翠,攜云下界迷。觔源何所至,(19)按:“至”字,本署藏版作“自”,當(dāng)從“至”。詳見王崇禮《延長(zhǎng)縣志》卷十,國家圖書館藏乾隆二十七年刻本,第32頁。急欲濯淤泥?！盵15]173該詩的首聯(lián)與頷聯(lián)描述作者來此地談佛論法、避暑休閑的閑適情境,并通過“龍象”“虎溪”“靈泉”“小洞”等意象描繪了山寺、水泉的清幽勝景;頸聯(lián)轉(zhuǎn)而從遠(yuǎn)處視角,欣賞高山翠木與云霧繚繞之美;尾聯(lián)則以擬人化的口吻生動(dòng)地描寫山下觔水之清,同時(shí)隱含有洗去塵垢之意。觔水即今延河,一名清水、去斤水、濯筋水。(20)按:“觔”通“筋”“斤”。據(jù)雍正《陜西通志》記載:“(膚施縣)清水,鮮卑謂之去斤水。斤,一作筋?！?參見沈青崖《陜西通志》,收于《影印文淵閣四庫全書》第551冊(cè),上海古籍出版社1982年版,第517頁)由此可知,“去斤”“濯筋”的名稱,當(dāng)與鮮卑語有關(guān)。

《黃花谷口西園》是蕭如薰在黃陵游覽黃花谷時(shí)作的一首游覽詩。黃花谷,又名黃花峪?！独m(xù)修中部縣志》曰:“黃花峪,縣西一里。入秋,金菊芬芳。劉征君曰:‘吾先君筑園谷口,林樹高密,花藥分布。引峪水臺(tái)上,直瀉丈余,如瀑布然’?！盵17]18其詩曰:“清曉入華林,亭幽竹更深。蟬聲咽新雨,時(shí)月乍驚心。作客疑非客,援琴不鼓琴。陶潛余興在,白發(fā)任教侵?！盵17]87“不鼓琴”比喻不計(jì)得失、順其自然,典出《莊子·齊物論》。(21)《莊子·齊物論》曰:“有成與虧,故昭氏之鼓琴也。無成與虧,故昭氏之不鼓琴也?！眳⒁姽鶓c藩《莊子集釋》,中華書局1961年版,第74頁。該詩首聯(lián)描述西園花樹繁茂,亭幽竹深的美景;頷聯(lián)揭示初春雨后,曉月當(dāng)空的時(shí)節(jié);頸聯(lián)抒發(fā)隨遇而安,自得其樂的心境;尾聯(lián)表明追慕陶潛,歸老田園的興致。由“白發(fā)”二字可知,此詩為蕭如薰晚年所作。

《題縹緲亭》是蕭如薰游覽遵化縹緲亭時(shí)創(chuàng)作的一首游覽詩。據(jù)光緒《遵化通志》記載,縹緲亭又名八角亭,位于遵化茅山上,為戚繼光創(chuàng)建。(22)參見史樸《遵化通志》,收于《中國地方志集成·河北府縣志》第22輯,上海書店出版社2006年版,第598頁。其詩曰:“芙蓉高出一峰青,眾壑遙連縹緲亭。旭日當(dāng)空低紫塞,朔云橫處俯滄溟。誰言世事同翻局,自信年華似建瓴。得道真源那可問,欲將心事答山靈?！盵18]598首聯(lián)與頷聯(lián)借芙蓉、山峰、溝壑、旭日等意象描述縹緲亭的美景,頸聯(lián)與尾聯(lián)抒發(fā)作者感悟時(shí)過境遷、有心問道的心志。

《集詞人宛在亭》,又名《集宛在亭》,是蕭如薰在三屯營(yíng)宛在亭所作的一組游覽詩。宛在亭位于三屯營(yíng)之東,東湖(一名“震湖”)之中,為戚繼光于萬歷三年(1575)所建。(23)參見戚祚國《戚少保年譜耆編》,中華書局2003年版,第370頁。其一曰:“雅有登臨興,言尋別墅游。溪流通廣陌,村樹帶前洲。度曲行杯緩,看山入座幽。野鷗如夙約,相傍共悠悠?！盵18]598首聯(lián)點(diǎn)出郊游之事;頷聯(lián)描述郊外之景;頸聯(lián)講述游玩過程;尾聯(lián)抒發(fā)閑適之情。其二曰:“改席移舟晚,中流雜鼓聲。高林催月上,短棹入波平。飄靄茶煙細(xì),微茫野火明。今朝出城郭,暫覺此身輕?！盵18]598該詩描述了作者游玩到晚,仍游興未盡,于是移舟湖中繼續(xù)暢游的過程。

《過水峪寺池邊小酌》是作者過訪平谷水峪寺時(shí)創(chuàng)作的一首游覽詩。水峪寺,又名興善寺、靈泉寺,坐落于今北京平谷區(qū)峨眉山麓。(24)參見王兆元《平谷縣志》,收于《中國地方志集成·北京府縣志》第7輯,上海書店出版社2002年版,第25頁。其詩曰:“禪關(guān)最深處,殿閣倚山隈。翠柏千章暗,清泉一道回。銜杯留夕照,坐石俯蒼苔。試證楞伽字,何勞客路催?！盵19]150該詩首聯(lián)以簡(jiǎn)潔明快的筆法勾勒出水峪寺倚山而建,寺深樓高的形勢(shì);頷聯(lián)描寫古木蔥郁,清泉環(huán)流的美景;頸聯(lián),尾聯(lián)則抒發(fā)作者閑坐飲酒的愜意與悠然自得的心境。民國《平谷縣志》于該詩頷聯(lián)下有一行小注,曰:“寺東半里許,有釣魚臺(tái)。曲水環(huán)流,樹碑其上,即此詩石刻。”[19]150可知該詩的前二聯(lián)曾被刻于石碑,樹立于寺外的釣魚臺(tái),也即“清泉環(huán)流”之地。

蕭如薰的題詠詩多借用典故,談玄說理。被尊為“詞宗先生”的蕭如薰,喜好交游,與文人雅士題詠贈(zèng)答的詩作當(dāng)有不少?！稌?huì)教庵四詠為函三逸史杜弢武先生題》是蕭如薰題贈(zèng)杜文煥的組詩。蕭如薰于1619—1621年以總兵官鎮(zhèn)守延綏,而此時(shí)杜文煥正好以疾歸田,隱居榆林。(25)參見師瑞,馬賽《杜文煥生平事跡考》,《延安大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2021年第1期。期間蕭如薰常為杜文煥的座上賓,二人交游甚密。該組詩當(dāng)寫于這一時(shí)期。杜文煥曾于榆林城東修建會(huì)教菴,內(nèi)有八景:“星榆徑”“雨花廊”“云杏橋”“香茆亭”“止善齋”“體真館”“觀空洞”“函三閣”。(26)參見杜文煥《會(huì)教菴記》,收于《三教會(huì)宗》卷六,日本內(nèi)閣文庫藏本,第17頁。按:“體真館”,一名“存真館”。該組詩所題詠的正是后四景。其一《止善齋》曰:“圣道如天日炳煌,儒門誰處識(shí)羹墻。豈知?dú)w宿操存地,魚躍鳶飛在一堂。”[20]10“羹墻”,語出《后漢書·李固傳》,為追慕先賢的典故。“鳶飛戾天”,出自《詩經(jīng)·旱麓》,儒門多用以形容萬物同體的境界。前兩句提問儒教日漸興盛,何處追慕先賢?后兩句回答修身止善、孔顏之樂,即在此堂。其二《體真館》曰:“雙關(guān)虎豹閟玄門,精氣綿綿視若存。抱一希夷方睡足,個(gè)中別有一乾坤?！盵20]10“綿綿若存”“抱一”“希夷”皆語出《老子》?！跋Ｒ摹庇旨嬷戈悡凰鶆?chuàng)的睡功。該詩前兩句描述道教館閣之幽,后兩句稱贊道教功法之妙。其三《觀空洞》曰:“翻閱金經(jīng)認(rèn)統(tǒng)宗,誰將夢(mèng)幻比玄通。昨從面壁胡僧問,觀到真空空亦空。”[20]10“金經(jīng)”指用泥金抒寫的佛經(jīng),“面壁胡僧”則指達(dá)摩祖師。該詩前兩句講述閱經(jīng)習(xí)佛之事,后兩句描繪問道觀空之境。其四《函三閣》曰:“斫得旃檀作供龕,禮儒禮道禮瞿曇。時(shí)人莫認(rèn)三為一,我說時(shí)人一是三。”[20]10“瞿曇”為釋迦牟尼的姓氏,又譯作“喬達(dá)摩”。該詩前兩句描述供奉三教之景,后兩句闡發(fā)函三為一之意。

蕭如薰的懷古詩也多用典故,并融合景致以寄托哀思之情?！吨]韓侯祠》是蕭如薰謁訪獲鹿縣韓侯祠時(shí)所作的一首懷古詩。韓侯祠又名“淮陰侯祠”“淮陰祠”,在獲鹿縣有兩處:一在西門甕城,一在城西土門關(guān)。(27)參見曹鑅《獲鹿縣志》,收于《中國地方志集成·河北府縣志》第4輯,上海書店出版社2006年版,第144頁。后者近韓信寨,更為有名。蕭如薰所游,當(dāng)即后者。其詩曰:“書墨秦原跡已灰,漢家羅將亦荒臺(tái)。獨(dú)憐鳥盡弓藏后,咽咽河流為爾哀?！盵21]158首句寫史,即秦始皇焚書之事;第二句寫景,即韓信點(diǎn)將之臺(tái)。二句合言,借古諷今,比喻文武之道皆已廢弛。第三句借范蠡之語揭示韓信之死的真相,末句借河流之嗚咽流動(dòng)聲,寄托作者的哀傷之情。該詩即景抒情,又借古諷今,典故與景致渾然一體,哀婉之情溢于言表。

由上述分析可以看出,蕭如薰的詩歌具有鮮明的即景言情,情景交融的特征;其語言自然素樸,清雅脫俗;其意境深遠(yuǎn),格調(diào)高古。蕭如薰早年在平羅城一戰(zhàn)成名,連升三級(jí)。觀《秋征》,可知其當(dāng)時(shí)運(yùn)籌帷幄、意氣風(fēng)發(fā)的英姿。但后來隨著時(shí)局動(dòng)蕩,邊關(guān)多事,蕭如薰開始對(duì)其政治抱負(fù)有所困惑和懷疑。于是轉(zhuǎn)而寄情山水,流露出歸隱田園的志向。至晚年則歸田之志益堅(jiān),隱逸之情日濃。觀《黃花谷口西園》,可見其追慕陶潛之志,儼然一位隱居田園、安貧樂道的長(zhǎng)者。