王胤之

摘要：運(yùn)用聲音來(lái)表現(xiàn)作品情感的藝術(shù)就是歌唱，在歌唱過(guò)程中，聲音的強(qiáng)弱、音量、音色、氣息、腔體共鳴、發(fā)音吐字等多種技術(shù)，都會(huì)對(duì)歌唱的實(shí)際藝術(shù)表現(xiàn)效果產(chǎn)生直接影響。高水平歌唱者的表演之所以能夠產(chǎn)生震撼人心的、沖擊性的藝術(shù)效果，是因?yàn)楦璩咭呀?jīng)掌握了正確的歌唱技術(shù)，同時(shí)具備較強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)能力。歌唱者在不斷提升自我的過(guò)程中，需要避免“重技術(shù)輕藝術(shù)表現(xiàn)”以及“重藝術(shù)表現(xiàn)輕技術(shù)”兩種消極且錯(cuò)誤的傾向，在明確其中的辯證關(guān)系之后，尋找合適的提升路徑?；诖?，本文對(duì)歌唱技術(shù)支持、歌曲藝術(shù)表現(xiàn)之間的辯證關(guān)系專門(mén)展開(kāi)研究。

關(guān)鍵詞：歌唱技術(shù)? 技術(shù)支持? 歌曲? 藝術(shù)表現(xiàn)? 辯證關(guān)系

中圖分類號(hào)：J0-05文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2023）12-0174－05

現(xiàn)如今，歌曲演唱已經(jīng)融入人們的生活之中，豐富了人們的精神世界，為人們打開(kāi)了接觸藝術(shù)的大門(mén)。歌曲演唱屬于綜合性技術(shù)，歌唱者表演的最終目標(biāo)，就是通過(guò)自身的聲音，傳達(dá)歌曲當(dāng)中蘊(yùn)含的情感，從而產(chǎn)生強(qiáng)大的感染力，給聽(tīng)眾留下難以忘卻的印象。歌曲演唱不僅需要科學(xué)、系統(tǒng)、全方位的歌唱技術(shù)作為支撐，還需要歌唱者準(zhǔn)確地理解歌曲的深層次內(nèi)涵，進(jìn)而找到最佳的藝術(shù)表現(xiàn)方法。歌唱者在演繹歌曲之前，需要先探究和明確歌唱技術(shù)支持與歌曲藝術(shù)表現(xiàn)之間存在的辯證關(guān)系，從而真正提高自身的歌唱水平。

一、歌唱過(guò)程中的技術(shù)技巧分析

要想在歌唱的過(guò)程中發(fā)出優(yōu)美動(dòng)人的聲音，就需要選擇科學(xué)且嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆椒ㄕ归_(kāi)訓(xùn)練，從而真正掌握歌唱的技術(shù)。由此可見(jiàn)，在歌唱過(guò)程中，必須將技術(shù)作為基礎(chǔ)，技術(shù)就是完成歌唱的關(guān)鍵手段，尤其是在演繹音域?qū)拸V、具備一定難度的歌曲的時(shí)候，如果沒(méi)有掌握科學(xué)合理的歌唱技巧，歌唱者將無(wú)法控制自身的聲音，也無(wú)法完成音域的靈活轉(zhuǎn)換，以及情感的準(zhǔn)確表達(dá)。部分歌唱者的聲音有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，而此類歌唱者很容易忽略技巧的重要性，應(yīng)當(dāng)在日常訓(xùn)練的過(guò)程中，主動(dòng)學(xué)習(xí)辨別聲音，養(yǎng)成良好的歌唱習(xí)慣，使歌唱技巧能夠穩(wěn)步提升，同時(shí)避免在歌唱時(shí)出現(xiàn)器官受損的問(wèn)題。

歌唱技術(shù)當(dāng)中主要包括正確的呼吸方法、科學(xué)的發(fā)聲狀態(tài)、共鳴腔體的合理運(yùn)用、清晰的發(fā)音吐字等。歌唱者應(yīng)當(dāng)保證所有歌唱器官都參與其中，而且做到共同協(xié)作，通過(guò)良好的配合，循序漸進(jìn)地掌握歌唱技術(shù)并且游刃有余地運(yùn)用，在運(yùn)用技巧的時(shí)候不要讓聽(tīng)眾發(fā)現(xiàn)技巧痕跡而產(chǎn)生突兀的感覺(jué)，最終呈現(xiàn)出悅耳且自然的歌聲。

二、當(dāng)前歌唱技術(shù)層面存在的問(wèn)題

20世紀(jì)50年代，我國(guó)歌唱界出現(xiàn)了“有高音就有一切”的錯(cuò)誤思想，該思想被當(dāng)時(shí)的歌唱者所排斥，他們認(rèn)為只有高音只能作為“發(fā)聲機(jī)器”，而不能成為真正優(yōu)秀的歌唱者。時(shí)至今日，我國(guó)的歌唱界發(fā)展已經(jīng)取得了巨大的進(jìn)步，但是在該領(lǐng)域內(nèi)部，仍舊有人認(rèn)為“高音無(wú)敵”，出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因，就是部分歌唱者曲解了音樂(lè)家羅西尼的觀點(diǎn)“第一是聲音，第二是聲音，第三還是聲音”，所以有部分歌唱者在練習(xí)和表演的過(guò)程中，開(kāi)始選擇盲目追求高音。

“有高音就有一切”錯(cuò)誤思想，不僅會(huì)導(dǎo)致歌唱者在發(fā)展方面進(jìn)入誤區(qū)，同時(shí)也會(huì)嚴(yán)重限制歌唱者的進(jìn)步。例如，一名男歌唱者有著良好的先天條件，十分擅長(zhǎng)高音，能夠毫無(wú)壓力地演繹處于HighC調(diào)的歌曲《多么快樂(lè)的一天》等，但是該歌唱者掌握的技巧，除了高音之外再無(wú)其他，與歌唱技術(shù)和歌曲藝術(shù)表現(xiàn)相關(guān)的能力以及素養(yǎng)，均處于欠缺狀態(tài)，這會(huì)導(dǎo)致其歌唱效果無(wú)法達(dá)到預(yù)期。再例如，一名女歌唱者的聲音渾厚低沉，能夠完美演繹降b調(diào)歌曲，但是在演繹HighC調(diào)歌曲的時(shí)候存在不足之處，按照常理該歌唱者應(yīng)當(dāng)朝著中低音方向發(fā)展，以便于彰顯自身的優(yōu)勢(shì)，但是該歌唱者過(guò)分執(zhí)著于追求高音的演繹，到處尋找可以完美演繹高音歌曲的技術(shù)，結(jié)果由于其歌唱技術(shù)過(guò)于混亂，原本擅長(zhǎng)演繹的降b調(diào)歌曲也變得難以完成，只能在碰壁之后無(wú)奈選擇“退場(chǎng)”。

三、當(dāng)前歌曲藝術(shù)表現(xiàn)層面存在的問(wèn)題

歌曲的藝術(shù)表現(xiàn)與歌唱技術(shù)之間存在緊密聯(lián)系，然而現(xiàn)階段有很多歌唱者對(duì)歌曲藝術(shù)表現(xiàn)持有忽視的態(tài)度，錯(cuò)誤地認(rèn)為只要具備較高的歌唱技術(shù)水平，就可以完美地演繹一首歌曲，或者認(rèn)為歌曲藝術(shù)表現(xiàn)過(guò)程，就是根據(jù)現(xiàn)實(shí)歌唱情況隨意地進(jìn)行情感宣泄。事實(shí)上，如果沒(méi)有掌握歌曲的藝術(shù)表現(xiàn)方法，即使歌唱技術(shù)得到了準(zhǔn)確運(yùn)用，也無(wú)法收獲最好的歌唱效果，甚至?xí)驗(yàn)楦璩哌x擇的藝術(shù)表現(xiàn)方式不當(dāng)，而出現(xiàn)“演砸”的反效果。

例如，我國(guó)知名的歌唱藝術(shù)家郭蘭英，在演繹歌劇《白毛女》的時(shí)候飾演女主角喜兒，歌劇《白毛女》當(dāng)中，有多段表達(dá)喜兒悲傷、痛苦情緒的歌唱情節(jié)，在這些情節(jié)的演繹過(guò)程中，郭蘭英發(fā)揮出了爐火純青的藝術(shù)表現(xiàn)功力，只運(yùn)用歌聲就讓所有觀眾對(duì)喜兒的情緒感同身受，換而言之，就是臺(tái)上的角色沒(méi)有因?yàn)楸瘋奁?，但是臺(tái)下已經(jīng)有很多觀眾因?yàn)閺?qiáng)大的歌曲藝術(shù)表現(xiàn)力而情不自禁地流下了眼淚。但是在實(shí)際歌唱表演過(guò)程中，也存在如下情況：扮演《白毛女》之中喜兒角色的歌唱者，因?yàn)楸瘋谂_(tái)上痛哭失聲，雖然運(yùn)用了相應(yīng)的歌唱技術(shù)，但是歌唱的聲音和情緒完全得不到控制，臺(tái)下的觀眾反而會(huì)感到滑稽而竊笑，之所以出現(xiàn)這種情況，是因?yàn)楦璩邲](méi)有足夠的歌曲藝術(shù)表現(xiàn)能力，導(dǎo)致整場(chǎng)表演“用力過(guò)猛”。

除此之外，歌曲藝術(shù)表現(xiàn)能力的缺失，還有另外一種現(xiàn)象存在，那就是歌唱者在演唱過(guò)程中，由于緊張等多種因素的影響，不知道該如何進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)，表現(xiàn)出明顯的畏畏縮縮狀態(tài)。無(wú)論是業(yè)余的歌唱愛(ài)好者，還是音樂(lè)院校內(nèi)部接受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練的學(xué)生，都有可能在歌唱過(guò)程中面臨該問(wèn)題，從而出現(xiàn)低音壓不下去、高音唱不上去、無(wú)法正確把握歌曲節(jié)拍、聲音明顯顫抖、唱錯(cuò)歌詞甚至忘記歌詞等現(xiàn)象，使原本具備的歌唱技巧無(wú)法真正得到發(fā)揮。

四、平衡歌唱技術(shù)與歌曲藝術(shù)表現(xiàn)的關(guān)鍵點(diǎn)

（一）歌曲藝術(shù)表現(xiàn)的基礎(chǔ)為歌唱技術(shù)

1.藝術(shù)表現(xiàn)需要通過(guò)聲音來(lái)完成

歌唱聲音的性質(zhì)，會(huì)直接對(duì)歌唱藝術(shù)的表現(xiàn)力產(chǎn)生影響，例如音域狹窄、難以掌握音調(diào)、聲音嘶啞等，因此，歌唱過(guò)程中運(yùn)用的聲音材料，必須具備較高的強(qiáng)度、亮度以及韌性，可以使音色的明暗、速度的急緩、力度的強(qiáng)弱等需求得到滿足，保證演唱者能夠演繹不同風(fēng)格的歌曲。例如，在演繹帶有悲傷情緒歌曲的時(shí)候，歌唱者的聲音必須哀怨且沉重；而在演繹情緒歡快的歌曲的時(shí)候，歌唱者的聲音必須甜美和輕快。如果歌唱者的聲音軟弱無(wú)力且音量較小，缺失應(yīng)有的感染力，將無(wú)法在歌唱中真正完成藝術(shù)表現(xiàn)。

由此可見(jiàn)，歌唱必須做到“才藝兼?zhèn)洹?，而聲音材料的性質(zhì)，會(huì)對(duì)歌唱者選擇歌曲帶來(lái)不可忽視的影響。歌唱的音質(zhì)由人的聲帶結(jié)構(gòu)所決定，聲帶閉合好會(huì)產(chǎn)生明亮的聲音，而聲帶閉合較差，聲音會(huì)變得黯淡且嘶啞；長(zhǎng)且寬的聲帶可以發(fā)出低沉渾厚的聲音，短且薄的聲帶可以發(fā)出響亮輕巧的聲音。因此歌唱者需要根據(jù)自身的音色以及風(fēng)格，合理地選擇想要演繹的歌曲。如果歌唱者沒(méi)有選擇適合自身的歌曲，將導(dǎo)致其歌唱表現(xiàn)嚴(yán)重受限，歌唱過(guò)程也會(huì)缺乏藝術(shù)表現(xiàn)力以及感染力。

2.技術(shù)表現(xiàn)是藝術(shù)表現(xiàn)的助力

歌唱者靈活運(yùn)用并且控制歌唱聲音技巧的能力就是歌唱技術(shù)，其中主要包括氣息運(yùn)用、喉嚨穩(wěn)定打開(kāi)、共鳴腔體的自由運(yùn)用、花腔調(diào)音、控制聲音強(qiáng)弱、語(yǔ)言發(fā)音表達(dá)等。歌唱技術(shù)并非“萬(wàn)能”的技術(shù)，但是歌唱者不能缺失歌唱技術(shù)。例如，演唱經(jīng)典歌劇詠嘆調(diào)《夜鶯》，女歌唱者需要合理運(yùn)用花腔技巧；演唱流行歌曲《向天再借五百年》，男歌唱者需要穩(wěn)定自身的氣息，并且將自身的喉嚨放下打開(kāi)。

具備歌唱技術(shù)才能夠做到歌曲恰到好處的藝術(shù)表現(xiàn)，國(guó)內(nèi)外知名的歌唱家，都高度關(guān)注自身的歌唱技術(shù)。例如，意大利著名歌唱家帕瓦羅蒂在演繹歌曲《多么快樂(lè)的一天》的時(shí)候，能演繹出帶有胸腔共鳴的高音“C”，且能夠連續(xù)演繹出9個(gè)高音，其歌唱技術(shù)已經(jīng)達(dá)到了常人難以企及的高度。所以，歌曲的藝術(shù)表現(xiàn)高低，與歌唱技術(shù)是否成熟有著密切關(guān)系，如果歌唱者沒(méi)有對(duì)自身的歌唱技術(shù)進(jìn)行“打磨”，其藝術(shù)表現(xiàn)力將難以提升，也不會(huì)擁有旺盛的歌唱藝術(shù)生命力。

（二）歌曲藝術(shù)表現(xiàn)能夠彰顯歌唱技術(shù)

1.歌曲藝術(shù)表現(xiàn)之中的演唱藝術(shù)

之所以要求歌唱者主動(dòng)訓(xùn)練自身的歌唱技術(shù)，主要原因在于強(qiáng)化歌唱者的演唱能力，保證歌唱者在演繹歌曲的時(shí)候，發(fā)出動(dòng)聽(tīng)、優(yōu)美的聲音，塑造出成功的藝術(shù)形象，使人們?cè)诟璩囆g(shù)之中的情感需求得到滿足。歌唱技術(shù)如果沒(méi)有運(yùn)用于實(shí)際歌唱過(guò)程中，就無(wú)法體現(xiàn)出應(yīng)有的價(jià)值，而且歌唱技術(shù)不能孤立存在，如果單純地追求歌唱技術(shù)，忽視歌曲的藝術(shù)表現(xiàn)方法，那么歌唱者的技術(shù)即使登峰造極，其歌唱也不會(huì)產(chǎn)生良好的效果，聽(tīng)眾無(wú)法與歌唱者產(chǎn)生情感層面的共鳴。

因此，歌唱者的訓(xùn)練活動(dòng)，不能將歌唱技巧的訓(xùn)練作為全部?jī)?nèi)容，歌唱者需要主動(dòng)接觸和演唱不同類型、不同風(fēng)格的聲樂(lè)作品，這樣做既能夠提高歌唱能力，又能夠解決傳統(tǒng)技術(shù)訓(xùn)練難以解決的一系列問(wèn)題。例如，歌唱者如果難以演繹高音歌曲，可以選擇嘗試演唱多種高音類歌曲，通過(guò)特定的歌曲情景，表現(xiàn)出歌曲之中的思想感情，從而循序漸進(jìn)地解決高音技巧難以掌握的問(wèn)題。聲樂(lè)教學(xué)越重視演唱作品越有利于歌唱技能的提高，反之歌唱技能則會(huì)進(jìn)步較慢，歌唱者必須將技術(shù)訓(xùn)練和歌曲演唱相結(jié)合，其原因是在進(jìn)行演唱實(shí)踐之后，歌唱者可以獲得在單獨(dú)訓(xùn)練中并不能獲取的演唱技巧。

2.歌唱技術(shù)促進(jìn)表演藝術(shù)的創(chuàng)造

藝術(shù)創(chuàng)造屬于藝術(shù)表現(xiàn)的范疇，歌唱過(guò)程中的藝術(shù)創(chuàng)造，可以視為對(duì)一首歌曲的“二次創(chuàng)作”。演唱者將作曲家原譜情感記號(hào)作為創(chuàng)作的依據(jù)，同時(shí)結(jié)合自身對(duì)歌曲思想內(nèi)容的理解，融入自身的聲音特性、性格特質(zhì)、演唱風(fēng)格等，創(chuàng)新歌曲的演唱風(fēng)格。例如，演唱者要想創(chuàng)新一首歌曲的藝術(shù)表現(xiàn)方式，可以對(duì)自身歌唱過(guò)程中的力度、速度、音色、語(yǔ)言、表演等方面進(jìn)行適當(dāng)改變以及優(yōu)化。

藝術(shù)創(chuàng)造不僅可以彰顯歌唱者的藝術(shù)表現(xiàn)能力，也對(duì)歌唱者的歌唱技術(shù)提出了更高的要求，其中一個(gè)主要表現(xiàn)為聲音強(qiáng)弱或漸強(qiáng)漸弱的變化表現(xiàn)，參與其中的歌唱者，需要靈活地控制自身的氣息，如果無(wú)法準(zhǔn)確地對(duì)氣息進(jìn)行控制，那么歌唱過(guò)程會(huì)出現(xiàn)失誤，影響整個(gè)歌唱的過(guò)程。換而言之，歌唱者在歌唱之前，必須先掌握“呼吸”的技巧，然后在歌唱過(guò)程中進(jìn)行充分體現(xiàn)。不僅如此，歌唱者還需要掌握其他的歌唱技術(shù)，主要為歌唱速度的快慢、音色的變化、高音的強(qiáng)弱控制、歌唱過(guò)程的表演設(shè)計(jì)等，使歌曲呈現(xiàn)出更強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。

（三）歌唱技術(shù)與歌曲的藝術(shù)表現(xiàn)相互支持

歌曲藝術(shù)表現(xiàn)在歌唱過(guò)程中的地位與歌唱技術(shù)同等重要，如果藝術(shù)表現(xiàn)沒(méi)有技術(shù)便不能被稱為高水平的藝術(shù)，缺失藝術(shù)表現(xiàn)的歌唱技術(shù)，只能成為沒(méi)有感情的“發(fā)聲機(jī)器”。因此歌唱者必須杜絕“重技術(shù)輕藝術(shù)表現(xiàn)”現(xiàn)象，同時(shí)避免進(jìn)入“重藝術(shù)表現(xiàn)輕技術(shù)”的誤區(qū)。

“重技術(shù)輕藝術(shù)表現(xiàn)”就是指歌唱者過(guò)度追求歌唱技術(shù)的運(yùn)用，對(duì)于歌曲的風(fēng)格、情感、語(yǔ)言等藝術(shù)層面的表現(xiàn)采取置之不理的態(tài)度，這會(huì)使得演唱者的聲音十分空洞，不具備藝術(shù)感染力。該問(wèn)題的另一種表現(xiàn)，就是歌唱者喜歡在演唱的過(guò)程中“炫技”，例如用力飆高音、故意頻繁切換音域等，盡管其歌唱技術(shù)看上去無(wú)可挑剔，但實(shí)際上并不能打動(dòng)聽(tīng)眾。歌唱者的演唱過(guò)程，只有“有情有藝術(shù)”和“無(wú)情無(wú)藝術(shù)”兩種，很多歌唱者之所以能夠脫穎而出，是因?yàn)樗麄兏叨戎匾暩璩^(guò)程中的藝術(shù)表現(xiàn)，其演繹的每首歌曲，都能夠在情感表達(dá)層面，產(chǎn)生虛實(shí)與強(qiáng)弱的對(duì)比。

“重藝術(shù)表現(xiàn)輕技術(shù)”就是指歌唱者過(guò)度地關(guān)注表演過(guò)程中的服裝、樂(lè)器、伴舞、舞美效果等多種外在因素，錯(cuò)誤地認(rèn)為各種外在因素是歌唱取得成功的關(guān)鍵，導(dǎo)致其忽視了對(duì)歌唱技術(shù)的訓(xùn)練，出現(xiàn)歌唱聲音軟弱無(wú)力、歌唱過(guò)程毫無(wú)張力、歌唱不夠清晰等現(xiàn)象。在歌唱比賽或者各種類型的表演中會(huì)經(jīng)常看到此類歌唱者，他們對(duì)著話筒低聲吟唱，聲音當(dāng)中也包含著大量情感，舞臺(tái)表現(xiàn)能力也位于上乘，但是臺(tái)下的觀眾卻不知道歌唱者在唱什么，如果沒(méi)有歌唱相關(guān)的設(shè)備，觀眾根本聽(tīng)不到歌唱者的聲音。眾所周知，歌唱的關(guān)鍵就是聲音，缺失聲音的歌唱，根本不能起到情感交流、表現(xiàn)藝術(shù)的目標(biāo)，歌唱者輕視歌唱技術(shù)的結(jié)果，等于歌唱者自動(dòng)放棄進(jìn)步的大好機(jī)會(huì)。該問(wèn)題的另一種表現(xiàn)就是上文提到的“用力過(guò)猛”，具體來(lái)說(shuō)，就是歌唱者已經(jīng)掌握相關(guān)歌唱技術(shù)，然而藝術(shù)表現(xiàn)的方式太過(guò)夸張，導(dǎo)致觀眾無(wú)法理解。歌唱者的技術(shù)掌握問(wèn)題解決之后，就需要主動(dòng)提升自身的藝術(shù)修養(yǎng)，從而真正做到用心歌唱，使每一首被演唱的歌曲，都能夠迸發(fā)出強(qiáng)大的藝術(shù)表現(xiàn)力。

五、歌唱技術(shù)支持與歌曲藝術(shù)表現(xiàn)有機(jī)融合的策略

（一）不斷夯實(shí)自身的歌唱基本技術(shù)技巧

歌唱技術(shù)是支撐歌唱表演成功的關(guān)鍵，同時(shí)其也決定了歌曲的藝術(shù)表現(xiàn)是否成功。歌唱者在正式參與歌唱活動(dòng)之前，需要通過(guò)實(shí)踐訓(xùn)練，夯實(shí)自身的“基本功”也就是歌唱技術(shù)。首先，訓(xùn)練呼吸的技術(shù)。擅長(zhǎng)唱歌的人必然有著良好的氣息，歌唱者需要在歌唱時(shí)恰當(dāng)?shù)乜刂谱陨淼暮粑?，保證平穩(wěn)的氣息貫穿于歌唱的全過(guò)程，促進(jìn)歌詞、聲音、氣息的有機(jī)融合，避免歌曲的節(jié)奏以及藝術(shù)表現(xiàn)效果被破壞。

其次，訓(xùn)練共鳴的技術(shù)?；A(chǔ)的聲音共鳴，就是對(duì)聲帶的振動(dòng)頻率進(jìn)行改變，使發(fā)聲機(jī)能變得更為強(qiáng)健，該技術(shù)在歌唱之中占據(jù)關(guān)鍵的地位。歌唱者在進(jìn)行泛音共鳴訓(xùn)練之前，必須先熟練掌握基音共鳴的歌唱技術(shù)，其原因是如果沒(méi)有在基音共鳴方面打好基礎(chǔ)，會(huì)出現(xiàn)基音不純的問(wèn)題，導(dǎo)致泛音共鳴出現(xiàn)混雜。

最后，訓(xùn)練咽喉以及共鳴腔體的運(yùn)用技術(shù)。喉嚨并非簡(jiǎn)單的發(fā)聲閥門(mén)，而是應(yīng)當(dāng)成為歌唱過(guò)程中“錦上添花”的部分，在訓(xùn)練咽喉的時(shí)候，歌唱者需要保證咽喉通道處于暢通的狀態(tài)，并且利用氣息支持喉嚨發(fā)聲，不得直接運(yùn)用喉嚨歌唱發(fā)聲。共鳴腔體在歌唱過(guò)程中也需要得到重視，歌唱者應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同的歌曲要求，對(duì)共鳴腔體進(jìn)行合理控制。

（二）提前做好對(duì)歌曲藝術(shù)表現(xiàn)的處理設(shè)計(jì)

歌唱者在確定自身要表演何種歌曲之后，需要充分了解歌曲，觀察其類型以及風(fēng)格，然后做好歌唱的處理，使歌唱過(guò)程不僅體現(xiàn)出高超的技術(shù)，還能夠恰到好處地表現(xiàn)其藝術(shù)性。如果歌曲為歌劇之中的詠嘆調(diào)，歌唱者需要先明確該歌劇的大概劇情，其中包括歌劇的時(shí)代背景、故事發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)、歌曲所屬角色的性格特征、不同角色之間的關(guān)系、角色在歌唱時(shí)候的內(nèi)心活動(dòng)、角色所處的大環(huán)境等，從而把握角色的藝術(shù)表現(xiàn)分寸，通過(guò)歌唱塑造出成功的藝術(shù)形象。

例如，歌劇詠嘆調(diào)《晴朗的一天》，節(jié)選自歌劇《蝴蝶夫人》，該歌劇講述了這樣的故事：來(lái)自日本長(zhǎng)崎的“蝴蝶姑娘”巧巧桑，邂逅美國(guó)海軍上尉平克爾頓，二人在日本結(jié)婚，但是平克爾頓在婚后不久返回美國(guó)，然后杳無(wú)音信。巧巧桑選擇等待自己的愛(ài)人，帶著兒子和女仆一直等待平克爾頓歸來(lái)，誰(shuí)知后來(lái)平克爾頓帶著自己在美國(guó)娶的新夫人返回了日本，巧巧桑得知此事之后無(wú)比悲痛，于是在安排好兒子的去處以后自盡?！肚缋实囊惶臁肥乔汕缮Ｔ诘却龕?ài)人時(shí)產(chǎn)生的想象，她認(rèn)為自己的愛(ài)人會(huì)在晴朗的一天回到日本與自己團(tuán)聚，其中包含著角色殷切的期待、甜蜜的回憶，以及一片癡心的幻想。歌唱者在了解上述內(nèi)容之后，可以運(yùn)用自身掌握的歌唱技術(shù)以及藝術(shù)表現(xiàn)能力，設(shè)計(jì)并且處理歌唱的情緒起伏。

如果歌曲是除了歌劇之外的其他類型，歌唱者需要主動(dòng)了解歌曲的創(chuàng)作背景、歌曲的由來(lái)、歌曲之中主要表達(dá)的思想和情感等，然后基于歌曲進(jìn)行妥善處理。例如，歌曲《滾滾長(zhǎng)江東逝水》來(lái)源于明代文學(xué)家楊慎在四川瀘州創(chuàng)作的一首詞，該作品通過(guò)對(duì)宇宙、英雄、風(fēng)景、歷史的探索和思考，表達(dá)出了鄙夷世俗、淡泊灑脫的情懷，能夠讓人們心生感慨，因此演唱電視劇《三國(guó)演義》的片頭曲，演唱者需要表達(dá)出宏大磅礴的氣勢(shì)、激昂的情緒以及豁達(dá)的胸懷。需要注意一點(diǎn)，該歌曲雖然采用我國(guó)的古典音調(diào)，但是需要運(yùn)用西方的美聲唱法進(jìn)行演繹。演唱者需要將自身的感悟以及情緒帶入歌唱的過(guò)程中，根據(jù)歌詞設(shè)計(jì)情緒起伏的關(guān)鍵點(diǎn)，收獲良好的歌唱藝術(shù)成效。

六、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，歌唱是一種具備特殊性的藝術(shù)形式，歌唱技術(shù)與歌曲的藝術(shù)表達(dá)之間，存在著相互支持、不可分割的辯證關(guān)系，歌唱者需要先明確這一辯證關(guān)系，然后通過(guò)訓(xùn)練提升自身的歌唱技術(shù)，在該過(guò)程中需要對(duì)歌曲的藝術(shù)表達(dá)方法、尺度進(jìn)行科學(xué)把握，從而使歌曲的演唱同時(shí)具備技巧以及藝術(shù)感染力。

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