劉偉

【摘 要】當前，我國鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)面臨諸多困境。鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)欠缺使鄉(xiāng)村教師缺乏職業(yè)投入，鄉(xiāng)村學校的內部環(huán)境不佳使鄉(xiāng)村教師不能很好地融入鄉(xiāng)村文化，鄉(xiāng)村教育的現實反向擠壓鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)等，這些已經成為制約我國鄉(xiāng)村教育發(fā)展和文化繁榮的瓶頸。提升鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)有重大價值，鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)可以促進鄉(xiāng)村教師對鄉(xiāng)村及鄉(xiāng)村教育的積極情感，可以有效優(yōu)化和提升鄉(xiāng)村教師的教育方式和教育效果，可以促進鄉(xiāng)村教師有效傳承和創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化。因此，應該通過加強教師對鄉(xiāng)村文化的學習和培訓，培養(yǎng)教師的鄉(xiāng)村文化態(tài)度和情感，落實教師對鄉(xiāng)村文化的踐行和融入等路徑，提升鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)，使鄉(xiāng)村教師認識鄉(xiāng)村、熱愛鄉(xiāng)村、扎根鄉(xiāng)村。

【關鍵詞】鄉(xiāng)村教師 鄉(xiāng)村文化 鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)

【中圖分類號】G451? ? 【文獻標識碼】A? 【文章編號】1002-3275（2023）05-14-04

鄉(xiāng)村教師支持是目前我國教育發(fā)展的戰(zhàn)略重點之一，鄉(xiāng)村教師隊伍建設離不開鄉(xiāng)村文化場域，鄉(xiāng)村教師擔負著鄉(xiāng)村文化保護、傳承和創(chuàng)新發(fā)展的職責和使命，如果鄉(xiāng)村教師缺乏鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)，便很難扎根鄉(xiāng)村，難以有效發(fā)揮鄉(xiāng)村人才培養(yǎng)和文化發(fā)展的作用。然而，當前我國鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)狀況不容樂觀，一些鄉(xiāng)村教師身處鄉(xiāng)村文化場域，卻不了解、不熱愛鄉(xiāng)村文化，無意也無力傳承和發(fā)展鄉(xiāng)村文化，這成為鄉(xiāng)村教師流失的一個重要原因，也成為阻礙鄉(xiāng)村教育發(fā)展和文化繁榮的一個瓶頸。因此，提升鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)，使鄉(xiāng)村教師愿意認知鄉(xiāng)村、熱愛鄉(xiāng)村、扎根鄉(xiāng)村是發(fā)展鄉(xiāng)村教育面臨的急迫工作。

一、鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)的內涵

文化素養(yǎng)是“公民獲得文化適應性并能進行有效交流應該具備的背景信息”［1］。據此推導，筆者認為，鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)是建立在鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)村文化認知和文化認同的基礎上，伴隨鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)村教育和生活實踐逐步形成、鞏固、成熟，并最終構建起的整體行為特性及對鄉(xiāng)村文化的掌握和運用能力。鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)是鄉(xiāng)村教師在鄉(xiāng)村教育實踐和鄉(xiāng)村生活中形成的關于鄉(xiāng)村的知識、情感、技能和能力等，是衡量鄉(xiāng)村教師教育教學水平和能力的重要依據。鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)不僅包括其鄉(xiāng)村文化知識，而且還包括其對鄉(xiāng)村文化的態(tài)度、情感及其踐行鄉(xiāng)村文化的能力。

二、鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)提升的必要性

（一）鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)的價值

學校在人才培養(yǎng)和文化傳承創(chuàng)新過程中發(fā)揮著極其重要的作用。鄉(xiāng)村學校在人才培養(yǎng)和文化傳承創(chuàng)新上作用的發(fā)揮受制于鄉(xiāng)村教師的水平和能力，而鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)則是衡量鄉(xiāng)村教師水平和能力的重要標準，這也正體現了鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)的價值。

1．鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)可以促進鄉(xiāng)村教師對鄉(xiāng)村及鄉(xiāng)村教育的積極情感

鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)的形成建立在鄉(xiāng)村教師對鄉(xiāng)村文化的認知、認同和實踐運用的基礎上，對鄉(xiāng)村文化的認知、認同和實踐將有力地促進鄉(xiāng)村教師熱愛鄉(xiāng)村和鄉(xiāng)村教育，熱愛學生，愿意扎根鄉(xiāng)村，致力于鄉(xiāng)村發(fā)展。工作和生活的文化環(huán)境對人的情緒情感有重大影響，畢竟“人是尋求意義的生物，人無法忍受無意義的生活”［2］。在鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)的形成及對外界的作用過程中，鄉(xiāng)村教師能在鄉(xiāng)村文化場域中感受到濃濃的幸福感和成就感，體會到教師職業(yè)的榮譽，獲得教師專業(yè)成長和進步。

2．鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)可以有效優(yōu)化和提升鄉(xiāng)村教師的教育方式和教育效果

具有較強的鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)可以使鄉(xiāng)村教師用最能契合鄉(xiāng)村生活場景的方式和方法去開展教育教學，使鄉(xiāng)村教育與鄉(xiāng)村學生的生活得到深度的融合，使學生的學習源于生活并作用于生活，而不是與生活相脫節(jié)，讓學生能學思踐悟合一，真正達到學以致用。還可以培養(yǎng)學生對鄉(xiāng)村生活、鄉(xiāng)村文化和鄉(xiāng)村人的熱愛，培養(yǎng)學生對家鄉(xiāng)的自豪感，立志于建設鄉(xiāng)村，而不是期盼逃離鄉(xiāng)村。

3．鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)可以促進鄉(xiāng)村教師有效傳承和創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化

鄉(xiāng)村教師在鄉(xiāng)村文化建設中發(fā)揮著重要作用。鄉(xiāng)村教師如果具有較高的鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)，可以在鄉(xiāng)村文化的傳承和創(chuàng)新中發(fā)揮其他主體無法替代的作用，主要表現在對鄉(xiāng)村文化人才的培養(yǎng)、對鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)新和創(chuàng)造。如果鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)不高，其對于鄉(xiāng)村文化的傳承和創(chuàng)新就不可能做出突出貢獻，其作為教師的職責和使命也無法踐行。

（二）鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)的困境

1．鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)狀況影響鄉(xiāng)村教師職業(yè)投入

許多鄉(xiāng)村教師的生活和學習背景是城市，其鄉(xiāng)村文化知識匱乏，對鄉(xiāng)村沒有積極的情感，也缺乏鄉(xiāng)村文化實踐的能力。部分原本具有鄉(xiāng)村生活背景的鄉(xiāng)村教師，也有遠鄉(xiāng)村、近城市的強烈心理傾向，且原有的鄉(xiāng)村生活經歷也與工作的鄉(xiāng)村環(huán)境具有一定的差異。因此鄉(xiāng)村教師“教學生活脫離了‘生活世界進入‘科學世界之中，使教學喪失了生活的整體性而淪為一種分裂的生活”［3］。在這樣的大背景下，部分鄉(xiāng)村教師不了解、不熱愛鄉(xiāng)村文化，其教育活動與鄉(xiāng)村文化場域脫節(jié)，與鄉(xiāng)村學生的生活脫節(jié)，雖然身處鄉(xiāng)村學校，但是在心理上卻是鄉(xiāng)村的“過客”，不愿意扎根鄉(xiāng)村，缺乏職業(yè)成就感，想逃離鄉(xiāng)村。

2．鄉(xiāng)村學校的內部環(huán)境影響鄉(xiāng)村教師對鄉(xiāng)村文化的融入

鄉(xiāng)村學校是鄉(xiāng)村教師在鄉(xiāng)村工作和生活的內部環(huán)境，鄉(xiāng)村學校的狀況對鄉(xiāng)村教師融入鄉(xiāng)村文化有重要影響，當前鄉(xiāng)村學校建設與鄉(xiāng)村文化場域未能密切融合，有的甚至與鄉(xiāng)村環(huán)境相脫離，這使得鄉(xiāng)村教師缺乏一個有效提升其鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)的內部環(huán)境基礎。鄉(xiāng)村學校雖然地處鄉(xiāng)村，但是許多鄉(xiāng)村學校的文化建設向城市學校看齊，學校的文化環(huán)境與鄉(xiāng)村文化場域格格不入，游離于鄉(xiāng)村文化之外，鄉(xiāng)村學校自身的文化環(huán)境建設不能促進鄉(xiāng)村教師提升文化素養(yǎng)，不僅不能促進鄉(xiāng)村文化的建設，反而反向拉扯和撕裂了鄉(xiāng)村文化。

3．鄉(xiāng)村教育的現實反向擠壓鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)

鄉(xiāng)村教師的使命是培養(yǎng)人才，傳承和創(chuàng)新包含鄉(xiāng)村文化在內的優(yōu)秀文化。同時，鄉(xiāng)村人口及鄉(xiāng)村文化也會反作用于鄉(xiāng)村教師，促進或阻礙其鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)的提升。一些作為鄉(xiāng)村教師人才培養(yǎng)對象的鄉(xiāng)村學生，在教育和生活中生發(fā)了脫離鄉(xiāng)村、向往城市的心理傾向。此外，鄉(xiāng)村文化存在與城市同質化的問題，例如鄉(xiāng)村的生活方式、生活場景等向城市看齊，鄉(xiāng)村文化逐漸離散、異化甚至斷裂，使教師有身處鄉(xiāng)村卻恍若城市的錯覺，阻礙鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)的提升。

三、提升鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)的路徑

（一）認識鄉(xiāng)村：加強教師對鄉(xiāng)村文化的學習和培訓

當前鄉(xiāng)村教師在鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)上的困境的重要成因是由鄉(xiāng)村教師對鄉(xiāng)村文化的不了解和無感情造成的，要破除這一困境，首先鄉(xiāng)村教師應正確認識鄉(xiāng)村，培養(yǎng)鄉(xiāng)村教師形成鄉(xiāng)村文化知識體系及其相應的技能和能力。

1．強化鄉(xiāng)村教師對鄉(xiāng)村文化的學習

當前鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)嚴重不足，要解決這一問題，加強對鄉(xiāng)村文化的學習是基本路徑。要達到真正提升鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)的目的，在學習上必須滿足以下要求：

（1）全面而深入地學習。人在認知上是有個人偏好的，鄉(xiāng)村教師在鄉(xiāng)村文化學習上不同于普通人在生活中的學習，后者只滿足個人喜好的需求，而前者則為人才培養(yǎng)和文化傳承與創(chuàng)新服務。因此鄉(xiāng)村教師對鄉(xiāng)村文化的學習必須是系統(tǒng)的，要全面而深入地學習，要構建起鄉(xiāng)村文化的知識體系，管中窺豹、淺嘗輒止式的學習不利于鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)達到原有的水平。

（2）感性和理性相結合的認知。鄉(xiāng)村文化包含物質文化和精神文化，它既是感性的，是鄉(xiāng)村生活的常態(tài)，融于鄉(xiāng)村的衣食住行之中，同時也是理性的，體現為鄉(xiāng)村的文化觀念和文化邏輯。因此鄉(xiāng)村教師對鄉(xiāng)村文化的認知要堅持理論學習和生活考察相統(tǒng)一，要融入鄉(xiāng)村生活，在樸素的鄉(xiāng)村生活中體驗和感悟、總結和提煉，將感性和理性融匯，進而實現在鄉(xiāng)村文化認知上的知、信、行合一。

（3）由他律到自覺的學習。在初期可以由學校提出明確的學習任務和學習要求，加強對教師學習鄉(xiāng)村文化的檢查和督促，但是關鍵在于激發(fā)和調動鄉(xiāng)村教師在鄉(xiāng)村文化學習上的主動性，被動學習始終不如主動學習，要形成鄉(xiāng)村教師在學習鄉(xiāng)村文化上的內在動力，使其成為提升鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)的真正主體。

2．加強對鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)村文化的培訓教育

鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)的提升既是個人專業(yè)發(fā)展的自覺，又是鄉(xiāng)村教育質量提升的組織行為和群體選擇。要提升鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)，就必須組織鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)村文化的系統(tǒng)培訓。

（1）崗前培訓夯基礎。教師是專業(yè)人員，教師入職前必須在專業(yè)心理和專業(yè)能力上做好充足的準備。對鄉(xiāng)村文化的認識并形成相應的文化運用能力必須成為鄉(xiāng)村教師入職前的職業(yè)準備，這既是鄉(xiāng)村教師融入鄉(xiāng)村教育的文化場域的需要，更是正確認知鄉(xiāng)村教育對象，因材施教，促進鄉(xiāng)村教育生活化和情境化的需要。因此在鄉(xiāng)村教師上崗前，必須將鄉(xiāng)村文化的培訓納入上崗培訓的重要內容，夯實鄉(xiāng)村教師的專業(yè)能力基礎。

（2）常規(guī)培訓增實效。鄉(xiāng)村教師對鄉(xiāng)村文化的認知、內化和外生是一個永無止境的過程，因此教育主管部門和學校要把對鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)村文化的培訓當成一項常規(guī)性的工作來抓。要構建鄉(xiāng)村學校鄉(xiāng)村文化培訓機制，定期與不定期結合，開展體系性的鄉(xiāng)村文化常規(guī)培訓。在培訓對象上要全覆蓋，從管理人員到普通教師都要進入培訓序列，都要接受具有針對性、差異性和可操作性的鄉(xiāng)村文化培訓，以適應鄉(xiāng)村學校不同崗位對鄉(xiāng)村文化的要求。在培訓方式上要靈活多元，例如可開展專題培訓、專業(yè)培訓、交流培訓、轉崗培訓等多種形式的培訓。在培訓考核上要重培訓實效，強化培訓發(fā)展作用，通過培訓不斷強化和提升鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)，促進其專業(yè)能力的鞏固和發(fā)展。

（二）熱愛鄉(xiāng)村：培養(yǎng)教師的鄉(xiāng)村文化態(tài)度和情感

文化不僅是人們生活方式的體現，而且也反映著人們的生活態(tài)度。不同的文化態(tài)度往往意味著相對應的文化情感，而文化態(tài)度和文化情感則建立在文化認識的基礎之上。鄉(xiāng)村教師對鄉(xiāng)村文化的認識影響著其對鄉(xiāng)村文化的態(tài)度和情感，而后者又會反作用于前者，促進或者障礙鄉(xiāng)村教師對鄉(xiāng)村文化的進一步認識。因此，要提升鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)，就必須在認知鄉(xiāng)村文化的基礎上，培養(yǎng)鄉(xiāng)村教師正確的鄉(xiāng)村文化態(tài)度和積極的鄉(xiāng)村文化情感。

1．培養(yǎng)鄉(xiāng)村教師對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信感和自豪感

民族文化是一個民族的精神內核和靈魂，鄉(xiāng)村文化一直是中華文化的重要組成部分，鄉(xiāng)村文化中存續(xù)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內容，這些優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化需要在我國的現代化建設中得到傳承、創(chuàng)新和發(fā)展，而這正是學校教育承擔的工作職責之一。在正確認知鄉(xiāng)村文化的基礎上，培養(yǎng)和塑造鄉(xiāng)村教師對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信感和自豪感在培養(yǎng)鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)上具有重要作用。

（1）催生鄉(xiāng)村教師在提升鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)的內生動力。動力是激發(fā)和調動人活動的內驅力，動力越持久、越強，人開展活動的內驅力和行動力就越持久、越強。培養(yǎng)鄉(xiāng)村教師對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信和自豪可以有效催生鄉(xiāng)村教師對提升鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)的內生動力，并在此基礎上轉化為教師提升鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)的行動力。

（2）激發(fā)鄉(xiāng)村教師在鄉(xiāng)村文化建設中的主體責任。動力的價值需要通過行動來驗證，鄉(xiāng)村教師在傳承和創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化中的行動既是其鄉(xiāng)村文化自信和文化自豪的驅動的表現，又是其職業(yè)責任在主體行為的反映。通常情況下，鄉(xiāng)村教師在鄉(xiāng)村文化上的自信和自豪情感越強，其對于傳承和創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化的主體責任感和主體行為也相應會越強。

2．培養(yǎng)鄉(xiāng)村教師對鄉(xiāng)村文化和鄉(xiāng)村生活的興趣和熱愛

對優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化的自信和自豪并不等同于對鄉(xiāng)村文化和鄉(xiāng)村生活的興趣和熱愛，所謂“知之者不如好知者，好知者不如樂知者”，興趣可以激發(fā)人探索的欲望，愛好則可以使人的行動持續(xù)而有力，培養(yǎng)鄉(xiāng)村教師對鄉(xiāng)村文化和鄉(xiāng)村生活的興趣和熱愛對于其學習鄉(xiāng)村文化具有重大作用。一要多舉措增強鄉(xiāng)村文化的吸引力和感染力。鄉(xiāng)村文化本身是有著足夠的吸引力和感染力的，但目前鄉(xiāng)村文化因為缺少挖掘、整理，再加之呈現方式碎片化而不成體系，其吸引力和感染力均未能得到很好的體現，所以要挖掘和融合各類鄉(xiāng)村文化資源，使其煥發(fā)生機和活力，吸引鄉(xiāng)村教師的主動關注和熱愛。二要用豐富多彩的鄉(xiāng)村生活充盈鄉(xiāng)村教師的生活世界。鄉(xiāng)村生活本應是靜謐而有詩意的，但目前一些教師的鄉(xiāng)村生活往往單調而枯燥，究其原因是鄉(xiāng)村生活的內容和方式未得到很好地開發(fā)和利用，其最吸引人的特質未得到有效呈現。應該充分發(fā)揮鄉(xiāng)村生活的優(yōu)勢，同時借鑒和吸收城市生活的一些優(yōu)勢和經驗，使鄉(xiāng)村生活能更好地滿足鄉(xiāng)村教師的生活需求，使鄉(xiāng)村教師愿意、樂于并享受在鄉(xiāng)村的生活。

（三）扎根鄉(xiāng)村：落實教師對鄉(xiāng)村文化的踐行和融入

只有扎根鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村教師才能真正履職盡責，才能在提升鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)的同時促進自身的專業(yè)成長。扎根鄉(xiāng)村，提升鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)，認知鄉(xiāng)村文化，進而喜愛鄉(xiāng)村文化只是基礎，是鄉(xiāng)村教師建設鄉(xiāng)村文化的前提，而踐行鄉(xiāng)村文化并最終融入鄉(xiāng)村文化才是鄉(xiāng)村教師提升鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)、履行教師職責的根本目的。

1．豐富鄉(xiāng)村教師傳承和創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化的文化經歷

鄉(xiāng)村教師認知鄉(xiāng)村文化、熱愛鄉(xiāng)村文化，提升自身的鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)，這既是個人發(fā)展的需要，更是鄉(xiāng)村教師職業(yè)本身的需要。教育本身就是文化傳承和創(chuàng)新的活動。鄉(xiāng)村教師的工作職責就是在鄉(xiāng)村文化場域下，立足鄉(xiāng)村生活世界，在文化傳承和創(chuàng)新的過程中實現對人的培養(yǎng)。首先，教師要傳承優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化。中華民族幾千年累積的鄉(xiāng)村文化既有精華也有糟粕，教師要對這些文化進行梳理和篩選，去粗取精、去偽存真，在培養(yǎng)和發(fā)展學生的過程中將優(yōu)秀的鄉(xiāng)村文化傳承下去。其次，教師要創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化?！爸黧w的文化創(chuàng)造、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)與提高，這正是教育所特有的功能?！保?］教師的工作是具有創(chuàng)新性的工作，教師不能做文化的“二手販子”，教師也不能不作處理地傳播文化。在對鄉(xiāng)村文化進行挖掘和整理的過程中，教師應結合鄉(xiāng)村文化和鄉(xiāng)村生活的實際，基于人才培養(yǎng)的需要，對鄉(xiāng)村文化的內容和形式進行創(chuàng)新和發(fā)展，這既是文化發(fā)展的需要，更是人才培養(yǎng)的需要。教師正是在對文化的傳承和創(chuàng)新的經歷過程中，達成文化育人的目的，同時也豐盈了自己的精神世界。

2．增強鄉(xiāng)村教師在鄉(xiāng)村文化實踐中的體驗和收獲

教師發(fā)展與學生發(fā)展是辯證統(tǒng)一的關系，同樣，教師對文化的傳承和創(chuàng)新與自身的個人素養(yǎng)提升和專業(yè)發(fā)展同樣是辯證統(tǒng)一的關系。教師鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)的提升和相應的文化收獲的增加，對鄉(xiāng)村教育和鄉(xiāng)村文化的發(fā)展有促進作用。因此，應該多措并舉，增強鄉(xiāng)村教師在鄉(xiāng)村文化實踐中的體驗和收獲。一是讓鄉(xiāng)村教師過上真正美好的鄉(xiāng)村生活。鄉(xiāng)村教師扎根鄉(xiāng)村的基本要求是鄉(xiāng)村教師融入鄉(xiāng)村生活，這種融入既要求教師品味鄉(xiāng)村生活的苦，又要求教師享受鄉(xiāng)村生活的甜，是真正的而非形式意義上的鄉(xiāng)村生活。鄉(xiāng)村教師絕對不能成為鄉(xiāng)村生活的過客，鄉(xiāng)村必須成為鄉(xiāng)村教師真正的“家”。二是讓鄉(xiāng)村教師享有積極的鄉(xiāng)村文化體驗。鄉(xiāng)村教師以鄉(xiāng)村為家，這要求鄉(xiāng)村教師既過著物質上的鄉(xiāng)村生活，體驗鄉(xiāng)村的“煙火氣”，又要求鄉(xiāng)村教師充分體驗鄉(xiāng)村文化場域的精神氛圍，享受鄉(xiāng)村文化的溫暖，享受精神世界豐盈的文化體驗。

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