忍冬

作為曲陽雕塑的領軍者，高英坡一直試圖搭建曲陽雕塑在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、藝術與生活、傳承與發(fā)展之間的橋梁—用傳統(tǒng)唱響時代，讓藝術回歸生活，以傳承賡續(xù)發(fā)展。擁有三千年歷史積淀的曲陽雕塑正在高英坡及數(shù)以萬計的從業(yè)者手中漸趨實現(xiàn)創(chuàng)新轉型。

走進河北省曲陽縣羊平鎮(zhèn)，長10千米的“雕刻大道”兩旁分布著千余家雕塑企業(yè)，大量石料及造型各異的雕塑作品清晰可見，其中既有石獅、石馬等中國傳統(tǒng)石雕造像，也有具有當代藝術氣息的金屬雕塑作品。如此規(guī)模宏大的雕塑業(yè)態(tài)，在曲陽已延續(xù)了3000年之久。

融通：傳統(tǒng)與現(xiàn)代

曲陽的雕塑歷史最早可追溯至殷商時期，至漢唐時開始興盛，因其境內黃山盛產質地細膩的白石（即漢白玉），故石工眾多，在歷代皇家宮殿、陵墓園林、寺廟石窟等各式建筑營建中展現(xiàn)出精湛的雕刻技法。從云岡石窟、龍門石窟、故宮、圓明園等恢宏的古代建筑，到人民大會堂、人民英雄紀念碑等當代北京十大建筑工程，都有曲陽石雕藝人的身影。

然而，同許多曾盛極一時的傳統(tǒng)工藝一樣，曲陽石雕也面臨著時代變遷帶來的“圍困”與“陣痛”，原材料的減少、傳統(tǒng)造像市場的萎縮、創(chuàng)意的缺乏等問題持續(xù)沖擊著行業(yè)的發(fā)展。

誕生和成長于曲陽雕刻世家的高英坡，正是在這一背景下走上了雕塑道路。他的身上，映現(xiàn)著曲陽雕塑行業(yè)幾十年發(fā)展的縮影，也活躍著打破這一困局的時代因子。51歲的高英坡既承業(yè)于家學，又在工藝美術院校接受過系統(tǒng)的美術理論學習，這使他得以良好銜接古典與時代，既敬畏傳統(tǒng)，又不拘泥于傳統(tǒng)。

高英坡介紹，中國的工藝美術院校教學體系深受西方美術教育理念影響，“與傳統(tǒng)雕塑注重工藝性和文化性相比，西方的雕塑語言更強調體量感、空間感”。對當代美術理念的認知讓高英坡獲得了廣闊的藝術視野，也讓他對曲陽石雕的發(fā)展有了不一樣的思考—“雕塑創(chuàng)作不能生硬地模仿前人，要有創(chuàng)意和設計，融入當代的思想”。

繼承傳統(tǒng)曲陽石雕的雕刻技法、文化內涵，輔以西方雕塑語言的空間和創(chuàng)意設計，交融中國古典藝術和西方雕塑理念，成為高英坡創(chuàng)作的基調。《東方智者》是高英坡“金石系列”作品的代表作。金石之謂，寓意石雕作品具有金屬鑄造般的冷冽質感，顯現(xiàn)出莊嚴古雅之趣，獨具藝術個性。

《東方智者》選取經典題材“老子騎青牛”，以青石作為原料。在高英坡看來，“青色是生命之色”，與道教“貴生”“樂生”的理念正相契合。如何將經典題材用富有創(chuàng)意的造型語言表現(xiàn)出來，高英坡煞費苦思，最終決定用“虛實相生”之意境來設計、塑造形象。青牛造型凝實，身形的幾處鏤空又使其不顯得沉重臃腫，牛頭低垂，眼神內斂，其身上裝飾的饕餮紋明顯突出，飽滿神秘，具有強烈的民族特性；老子身形飄逸，彎曲如弓，胸部中空，長須向前延伸卷曲，搭于牛身，衣袖用有力的線條勾勒，垂墜于地，其目光深邃，一手指天，一手指地，整體形象灑脫高遠，通透超然。二者造型關系緊密，在虛實對比之下，盡顯藝術張力，富于古拙之感。

回歸：藝術與生活

走進高英坡藝術館，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交織、融通處處可見。五層建筑中，仿北魏風格的石獅、寓意祥瑞的萬福浮雕墻、炎黃廣場百位名人群雕的縮小模型，以及各類富于創(chuàng)新理念的藝術作品、文創(chuàng)工藝品等千姿百態(tài)，林林總總。其中：既有質感瑩潤、雕工精致的玉石雕及定瓷作品，也有形制鴻大、風格蒼勁的金屬鑄造和雕塑作品；既有對傳統(tǒng)石雕的傳承與解構，也有對曲陽雕塑的創(chuàng)新和發(fā)展；既有對家族百年技藝傳承的集中呈現(xiàn)，也有對現(xiàn)代曲陽雕塑業(yè)態(tài)的全面展示。

在雕塑領域，高英坡是一名兼收并蓄的創(chuàng)作者，不囿于藝術品類，也不受限于材質。他曾沉浸于城市金屬雕塑，讓雕塑走進現(xiàn)代都市；也曾癡迷于定瓷與雕塑的創(chuàng)新融合，讓藝術走進當代生活。

雕塑是記錄城市的歷史印記，也是點綴城市的文化符號。高英坡認為：“一件好的城市雕塑，不僅是令人驚嘆的藝術作品，而且代表了這個城市的文化、歷史和精神風貌?！北本┲袊嗣窀锩娛虏┪镳^的漢白玉浮雕、青海西寧火車站的《三江源》不銹鋼雕塑、河南鄭州炎黃廣場的百位中華歷史名人像……數(shù)百座城市雕塑，將曲陽雕塑文化播散到全國各地。

進入21世紀以來，曲陽石雕普遍面臨原材料匱乏及題材受限的問題，創(chuàng)新使用金屬材料，填補曲陽金屬雕塑領域的空白成為時代所趨。作為曲陽最早一批接觸、創(chuàng)作金屬雕塑的從業(yè)者，高英坡采用玻璃鋼、鍛銅等多元材料進行創(chuàng)作，使曲陽雕塑行業(yè)突破了單一石材的限制，極大拓展了藝術表現(xiàn)空間。

高英坡對定瓷文化的探索，則得益于曲陽悠久的定瓷燒制傳統(tǒng)及其別具一格的藝術風味。定窯是宋代五大名窯之一，所產定瓷胎質堅密細膩，色彩以白色為主，因豐富的印花、刻花、劃花、剔花等紋樣裝飾而深受大眾喜愛，其刻花線條奔逸，秀麗勁拔。“曲陽不僅是雕刻之鄉(xiāng)，也是定瓷之鄉(xiāng)，定瓷具有獨特的雕刻裝飾特征。陶瓷和雕塑在本質上是相通的，我覺得將兩者嫁接，是未來曲陽傳統(tǒng)工藝美術發(fā)展的一個方向?！备哂⑵戮唧w闡釋道。因而，他將石雕技法與定瓷文化相融合，制作茶具、碗碟、筆筒等日用器具，讓傳統(tǒng)藝術走入日常生活，為曲陽傳統(tǒng)工藝的轉型賦予了更多可能。

高英坡始終強調，藝術不能曲高和寡，要“融入生活，進入千家萬戶”。當藝術與生活碰撞，穿越千年的曲陽雕塑才能延續(xù)輝煌，不為時代所摒棄，在對話當代中帶給大眾多元的藝術魅力。

賡續(xù)：傳承與發(fā)展

2023年兩會期間，作為全國政協(xié)委員的高英坡結合數(shù)十年從業(yè)經驗，圍繞工藝美術的發(fā)展積極建言獻策，提出關于“工藝美術助力鄉(xiāng)村振興”“推動工藝美術人才有序培養(yǎng)傳承”等提案。提案指出，“工藝美術是生活、生產與審美的創(chuàng)造性結合，工藝美術產品蘊含著豐富的經濟價值、文化價值和社會價值”，是現(xiàn)代工業(yè)生產的重要補充、文化傳承的重要載體，也是賦能鄉(xiāng)村振興的有效途徑，應盡快“建立一套‘有扶持資金、有鼓勵政策、有人才發(fā)展戰(zhàn)略的傳統(tǒng)工藝美術產業(yè)發(fā)展新機制，充分動員廣大工藝美術工作者參與其中，推動工藝美術創(chuàng)意產業(yè)快速發(fā)展”。高英坡尤其強調“既要加強對現(xiàn)有工藝美術傳承人的保護，又要加強完善工藝美術人才培養(yǎng)梯隊建設”。

多年來，作為曲陽雕塑的領軍者，高英坡一直致力于提升曲陽雕塑人才水平，讓曲陽雕塑走向全國，走向世界。為此，他牽頭成立藝術家部落，創(chuàng)辦現(xiàn)代雕塑產業(yè)園，組織各類雕塑大賽、雕塑論壇，同中央美術學院、四川美術學院等知名美術院校合作舉辦雕塑研修班、藝術大講堂等，為曲陽雕塑人才提供學習、創(chuàng)作、交流、展示的平臺。

2019年，高英坡組織舉辦了曲陽數(shù)字雕塑高級研修班，將曲陽雕塑與虛擬空間、3D打印等技術結合，促使科技與藝術相融合。他直言：“在當今時代，數(shù)字雕刻和手工是相互補充的，曲陽雕塑要實現(xiàn)產業(yè)轉型，既不能把老祖宗傳下來的手藝扔了，也要借助科技手段和新時代接軌，手藝和科技一樣不能少。”傳承，不意味著守舊；發(fā)展，也不代表拋棄傳統(tǒng)。守正創(chuàng)新，始終是中國傳統(tǒng)藝術的恰當出路。

根據(jù)高英坡深入企業(yè)調研所得，雖然目前曲陽雕塑行業(yè)從業(yè)者眾多，但年輕人所占比例不容樂觀。針對人才斷代的境況，高英坡在提案中積極呼吁在中小學校園“普及開展‘工藝美術進校園活動，開展工藝美術傳承課程”，著重培養(yǎng)學生的審美能力和手工熱情，倡導工藝美術大師到中高職院校及有工藝美術相關專業(yè)的大學任教，鼓勵學生走進大師工作室實習。

“曲陽雕塑擁有傳承千年的生動形象和藝術張力，具有打動人心的力量?！闭劶暗袼艿镊攘r，高英坡如是說。作為傳統(tǒng)與現(xiàn)代、藝術與生活的銜接者，他認為只有“在傳統(tǒng)的基礎上開創(chuàng)新思路”，才能更好地實現(xiàn)對曲陽雕塑的傳承和發(fā)展。未來，他將繼續(xù)秉承傳統(tǒng)，用創(chuàng)意迭出、富于個人風格的作品溝通時代、唱響時代。他也在籌備創(chuàng)建一座更大規(guī)模的曲陽雕塑藝術館，讓曲陽雕塑與國內、國際的雕塑藝術和當代雕塑家擁有更自由、更廣闊的交流空間。