《史記》系統(tǒng)記載了從黃帝至漢武帝太初年間兩千多年的歷史，是一部百科全書式的史學(xué)巨著，在經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、思想文化等諸多領(lǐng)域?qū)笫喇a(chǎn)生了巨大影響。其以人物為中心的敘述方式，開(kāi)創(chuàng)了傳記文學(xué)的先河。

《史記》為“二十四史”之首，奠定了中國(guó)史學(xué)的基本格局。它記事始于黃帝，迄于漢武帝太初年間，時(shí)間跨越兩千多年，系統(tǒng)記載了中國(guó)和周邊國(guó)家的歷史，在某種程度上具有世界史的規(guī)模。司馬遷意欲“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，他研究歷史，注重考察社會(huì)的發(fā)展變化，探究國(guó)家興衰治亂的規(guī)律，從歷史觀和方法論上提升了史學(xué)的境界。其開(kāi)創(chuàng)的紀(jì)傳體，被歷代史學(xué)家奉為圭臬。

父子相繼寫作《史記》

《史記》由司馬談、司馬遷父子相繼撰寫而成。司馬氏世代典掌周史?！短饭孕颉罚ㄒ韵潞?jiǎn)稱《自序》）說(shuō)司馬遷的父親司馬談“仕于建元、元封之間”，長(zhǎng)期擔(dān)任史官，曾“學(xué)天官于唐都，受《易》于楊何，習(xí)道論于黃子”。他的《論六家要指》對(duì)陰陽(yáng)、名、法、儒、墨、道德各家學(xué)說(shuō)的評(píng)析精到中肯，第一次從學(xué)派和學(xué)術(shù)流變高度評(píng)論各家得失，并且確立了學(xué)術(shù)批評(píng)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，是一篇極有見(jiàn)地的論文。司馬談?dòng)幸饫^《春秋》而著述，搜集了大量的史料，規(guī)劃了《史記》的基本框架，并且留下了若干篇章?！缎⑽谋炯o(jì)》贊語(yǔ)說(shuō)：“漢興，至孝文四十有余載，德至盛也。廩廩鄉(xiāng)改正服封禪矣，謙讓未成于今。”這顯然是司馬談的手筆。元封元年（前110年），司馬談病危，囑咐司馬遷完成《史記》，司馬遷在父親面前鄭重表示：“小子不敏，請(qǐng)悉論先人所次舊聞，弗敢闕?！?/p>

司馬遷，字子長(zhǎng)，夏陽(yáng)（在今陜西韓城）人，出生于漢武帝建元六年（前135年）?！蹲孕颉吩疲骸埃ㄋ抉R談）卒三歲而遷為太史令?！薄妒酚浰麟[》曰：“《博物志》：‘太史令茂陵顯武里大夫司馬遷，年二十八，三年六月乙卯除，六百石也?！薄队窈！肪硭氖d：“《史記正義》：《博物志》云遷年二十八，三年六月乙卯除，六百石?！敝端麟[》和《正義》同本于《博物志》。今本《自序》曰：“五年而當(dāng)太初元年。”《正義》云：“案：遷年四十二歲?！薄八摹碑?dāng)為“三”之誤。

《自序》說(shuō)司馬遷十歲誦古文，二十歲南游江、淮，他曾經(jīng)向董仲舒請(qǐng)教《春秋》之學(xué)，向孔安國(guó)學(xué)習(xí)古文《尚書》。元封元年，司馬遷出使西南夷，此年，他的父親司馬談去世。元封三年（前108年），司馬遷任太史，開(kāi)始“?史記石室金匱之書”，從事資料準(zhǔn)備工作。太初元年（前104年），司馬遷參與制訂的《太初歷》完成，他正式開(kāi)始《史記》寫作。天漢三年（前98年），司馬遷因李陵事件得罪漢武帝，被處以腐刑?！稘h書·司馬遷傳》說(shuō)司馬遷被刑后，“為中書令，尊寵任職”。中書令是皇帝身邊的近臣，當(dāng)時(shí)都是由宦者擔(dān)任。遭受腐刑，對(duì)司馬遷來(lái)說(shuō)是奇恥大辱，面對(duì)嚴(yán)酷的身心摧殘，經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)，司馬遷作出了生死抉擇，更堅(jiān)定了完成《史記》的決心。征和二年（前91年），《史記》基本完成。司馬遷《報(bào)任安書》稱《史記》分為十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳，共一百三十篇。《自序》敘述全書及各體篇數(shù)，與《報(bào)任安書》相同，且撰述各篇提要，總括全書字?jǐn)?shù)為“五十二萬(wàn)六千五百字”，聲稱要“藏之名山，副在京師”?！蹲孕颉吠瓿蓵r(shí)，《史記》已經(jīng)定稿。

《史記》的體例、內(nèi)容及其影響

唐代劉知幾《史通·六家》把古代史學(xué)論著分為六種體例：《尚書》家、《春秋》家、《左傳》家、《國(guó)語(yǔ)》家、《史記》家、《漢書》家。六家分別代表記言、記事、編年、國(guó)別、紀(jì)傳體通史、紀(jì)傳體斷代史。

《史記》所采用的是一種復(fù)合式的述史體例，這與其所承載之歷史內(nèi)容有關(guān)。《史記》縱貫兩千多年，這一時(shí)期，社會(huì)形態(tài)極其復(fù)雜：有王權(quán)集中的一統(tǒng)時(shí)期，有天子、王侯并存的封建時(shí)期，有五霸迭興的春秋時(shí)期，有七雄并峙的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。中國(guó)古代社會(huì)形態(tài)，莫能出此范疇。復(fù)合式的體例，完全適用于反映不同歷史時(shí)期社會(huì)內(nèi)容的需要?！妒酚洝返膬?nèi)容是對(duì)前代史學(xué)的一次大總結(jié)，其體例亦是集大成之作。復(fù)合式體例的包容性和靈活性遠(yuǎn)較單一體例為優(yōu)，所以具有很強(qiáng)的適應(yīng)性和生命力。后世各史，門類或有增減，篇目或有損益，名目或有異同，總體上都跳不出《史記》范圍，原因就在于此。

《史記》一百三十篇，系統(tǒng)記載了黃帝至漢武帝太初年間的歷史?！妒酚洝肺弩w，各有分工：本紀(jì)記載帝王、王朝或?qū)v史發(fā)展影響巨大的人和事，世家記載王侯貴族和其他一些重要人物，列傳記載形形色色的人物活動(dòng)及周邊民族歷史，表記載王朝及諸侯大事，書記載各種典章制度及專門事物。其內(nèi)容涉及極廣：五帝三王，各國(guó)諸侯，天子王侯、公卿貴族，文人學(xué)者、刺客游俠、倡優(yōu)佞幸、日者龜策等各色人物，無(wú)不備載；外國(guó)四夷，禮樂(lè)律歷，軍事祭祀，天文食貨，無(wú)不囊括其中。

五體之中，本紀(jì)、世家、列傳都是以人物傳記為主。從《漢書》以下至《清史稿》，都有紀(jì)、傳二體，形成了蔚為壯觀的紀(jì)傳體正史。紀(jì)傳體是《史記》的主體，“以無(wú)數(shù)個(gè)人傳記之集合體成一史”（梁?jiǎn)⒊兑忸}及其讀法》），為傳記文學(xué)的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。《史記》作為“二十四史”之首，具有開(kāi)創(chuàng)之功，其會(huì)通著史和分類述史的方法對(duì)后世也產(chǎn)生了重要影響。

文學(xué)即人學(xué)，歷史是人的活動(dòng)的總和，歷史學(xué)和文學(xué)都致力于對(duì)人的研究和敘述。紀(jì)傳體的創(chuàng)立，使歷史和文學(xué)的統(tǒng)一成為可能。先秦史傳，是以事為中心展開(kāi)敘述的，而《史記》人物紀(jì)傳卻是以人物為中心。司馬遷對(duì)傳主的生平事跡有全面深入的研究，《史記》對(duì)人物的音容笑貌、言行舉止、性格乃至心理的把握和描摹極為生動(dòng)準(zhǔn)確，各種藝術(shù)手法的運(yùn)用也非常嫻熟。人物傳記之中，又融進(jìn)了高妙的史識(shí)，使得《史記》人物傳記取得了極大的成功，成為后代文人效法的典范。

《史記》的史料價(jià)值

《史記》的本紀(jì)、表、書、世家、列傳，形成了一個(gè)縱橫交錯(cuò)的立體網(wǎng)絡(luò)。五種體例相對(duì)獨(dú)立又互為補(bǔ)充，各體之間，乃至于表、書、世家、列傳各篇之間，有著豐富的橫向聯(lián)系。這種經(jīng)梭緯織的結(jié)構(gòu)、系統(tǒng)周詳?shù)膬?nèi)涵，是以前的史傳望塵莫及的。

司馬遷以“通古今之變”的歷史眼光對(duì)國(guó)家歷史進(jìn)行了全面的研究，對(duì)中華民族進(jìn)行了追本溯源的考察?！妒酚洝房v貫兩千余年，史料繁雜，散見(jiàn)于《尚書》《詩(shī)經(jīng)》《春秋》《左傳》《國(guó)語(yǔ)》《國(guó)策》《世本》《楚漢春秋》等書，而諸侯史記、諸子及檔案譜牒等各種資料數(shù)量也十分可觀。司馬遷對(duì)這些分散的史料作了全面的整理，去蕪存精，將原本散亂的史料理出了清晰的頭緒。黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜五帝，夏、殷、周、春秋、戰(zhàn)國(guó)、秦、漢歷代帝王及相關(guān)事跡，《史記》都作了盡可能系統(tǒng)翔實(shí)的記載。黃帝建立國(guó)家，堯舜禪讓，夏殷周三代興亡治亂，以至于秦漢得失，脈絡(luò)分明，一目了然。

漢以前的史傳，大多偏重于政治，多載天子、諸侯、公卿大夫的活動(dòng)，敘事偏重于祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、會(huì)盟、行人往來(lái)等，未能全面反映社會(huì)生活?！妒酚洝繁炯o(jì)、世家、列傳，形成了一個(gè)系統(tǒng)的人物紀(jì)傳序列。本紀(jì)主要記帝王，世家記王侯、世家大族及有影響的公卿大臣等，列傳記載范圍廣泛，社會(huì)各行各業(yè)的人物幾乎無(wú)不網(wǎng)羅其中，八書系統(tǒng)記載與國(guó)計(jì)民生關(guān)系密切的事物，大大拓展了記敘范圍。如前文所言，歷史是人的活動(dòng)的總和，生活在兩千多年前的司馬遷，以其卓越的實(shí)踐，第一次深刻揭示出歷史學(xué)的博大內(nèi)涵。

《史記》的史料價(jià)值，歷來(lái)受到人們的重視。《漢書·司馬遷傳》稱《史記》為“實(shí)錄”，大量出土文物也使《史記》的史料價(jià)值得到了確證。如：王國(guó)維作《殷卜辭中所見(jiàn)先公先王考》《殷卜辭中所見(jiàn)先公先王續(xù)考》二文，證實(shí)了《殷本紀(jì)》殷代先公先王的載述；陜西省眉縣楊家村出土的逨盤，記載了單氏家族八代輔佐文王至宣王十二位周王的史實(shí)，證實(shí)了《周本紀(jì)》周代世系的可信性。

當(dāng)然，《史記》的史料也存在一些問(wèn)題，主要可分為三種不同情況：一是因作者疏失而造成的錯(cuò)誤；二是由史料來(lái)源和《史記》體例原因而造成的一些歧異，因《史記》“厥協(xié)六經(jīng)異傳，整齊百家雜語(yǔ)”，取材廣泛，作者“信則傳信”“疑則傳疑”，將不同的史料散入，難免正誤雜出；三是《史記》在流傳過(guò)程中產(chǎn)生的訛誤。

雖然《史記》在史料方面并非盡善盡美，但就總體而言，它是一部?jī)r(jià)值極高的信史，無(wú)愧于“實(shí)錄”之美譽(yù)。由于這一時(shí)期的相關(guān)文獻(xiàn)大多已經(jīng)散佚，《史記》的史料價(jià)值顯得尤其珍貴。

趙生群，山東大學(xué)文學(xué)院特聘教授、博士生導(dǎo)師。