唐旭梅 伍志燕

紅色文化作為優(yōu)秀文化的重要組成部分，是中國(guó)人民理想信念和價(jià)值取向的時(shí)代彰顯，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀具體內(nèi)涵的凝練、總結(jié)，承載著廣大人民的精神追求。為有效順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，充分發(fā)揮區(qū)域紅色文化的價(jià)值引領(lǐng)，應(yīng)在立足多維度實(shí)證調(diào)查分析下，挖掘黔北紅色文化內(nèi)在資源優(yōu)勢(shì)，傳承紅色基因，深化理論認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)意蘊(yùn)，涵養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。

隨著國(guó)家的發(fā)展進(jìn)步，不同歷史階段呈現(xiàn)出不同的歷史使命。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視紅色文化的傳承，有效應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外復(fù)雜形勢(shì)，傳承紅色文化成為順應(yīng)歷史趨勢(shì)，提升文化引導(dǎo)力的重要選擇。

大學(xué)生對(duì)黔北紅色文化的了解現(xiàn)狀分析

課題組成員立足黔北地區(qū)，聚焦黔北11處紅色文化資源為調(diào)查范疇，以遵義大學(xué)城大學(xué)生為研究對(duì)象，選取了遵義地區(qū)4所高校進(jìn)行抽樣調(diào)查。本次調(diào)查共收回問(wèn)卷413份，其中有效問(wèn)卷392份，有效回收率為95%，主要圍繞以下問(wèn)題展開(kāi)：

大學(xué)生對(duì)黔北紅色文化了解的現(xiàn)狀分析?？傮w來(lái)看，黔北紅色文化中遵義會(huì)議、紅軍山烈士陵園、婁山關(guān)戰(zhàn)斗遺址、毛主席舊居等四類(lèi)紅色遺跡為大家所熟知，文化的總體認(rèn)識(shí)度與學(xué)生的理論素養(yǎng)、認(rèn)知途徑、認(rèn)知形式有著重要關(guān)聯(lián)性。

大學(xué)生了解黔北紅色文化的途徑分析。88.78%的學(xué)生受黨史學(xué)習(xí)觸動(dòng)了解黔北紅色文化，影視作品及圖書(shū)是學(xué)生了解紅色文化信息，拓展理論認(rèn)知的重要途徑，生動(dòng)的、易于理解的形式傳遞的信息源更容易被學(xué)生選擇和接受，實(shí)地走訪及課程思政也是提升學(xué)生理論認(rèn)知的重要途徑。

黔北紅色文化對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同度的影響。理論基礎(chǔ)的奠定是深化認(rèn)識(shí)和樹(shù)立價(jià)值觀的關(guān)鍵，從兩者理論關(guān)聯(lián)性來(lái)看，90%以上的學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與黔北紅色文化的繼承性關(guān)系持贊同態(tài)度，并認(rèn)為深化“黔北紅色文化”的學(xué)習(xí)對(duì)其認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著比較大的影響。由此可見(jiàn)，以對(duì)黔北紅色文化的內(nèi)涵認(rèn)知為切入點(diǎn)，融入學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論淵源、邏輯建構(gòu)的認(rèn)識(shí)是學(xué)生內(nèi)化理論、增進(jìn)情感認(rèn)同，自覺(jué)踐行價(jià)值準(zhǔn)則的重要選擇。

黔北紅色文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

1、黔北紅色文化的界定

在學(xué)術(shù)界的研究中，革命環(huán)境下“紅色”具有其特殊的意蘊(yùn)，與“文化”相復(fù)合，稱(chēng)其為革命的代表色，集政治活動(dòng)、精神活動(dòng)為一體，凝聚和展現(xiàn)出獨(dú)特的精神品質(zhì)。黔北紅色文化作為先進(jìn)文化的代表，是在馬克思主義指導(dǎo)下，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合在新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合形成的重要?dú)v史文化，內(nèi)在蘊(yùn)含著豐富的物質(zhì)文化資源和精神文化資源。黔北地區(qū)革命遺跡、革命文物、革命舊址、革命烈士陵園、紀(jì)念館等重要的物質(zhì)文化資源承載著革命歷史時(shí)期共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的理想信念、高尚的道德情操、深厚的愛(ài)國(guó)情懷、無(wú)私的奉獻(xiàn)精神等；黨史資料、革命文藝、革命故事、紅色標(biāo)語(yǔ)等精神文化資源中凝聚著堅(jiān)定信念、堅(jiān)持真理、實(shí)事求是、獨(dú)立自主、民主團(tuán)結(jié)等文化內(nèi)涵，展現(xiàn)了紅色文化的獨(dú)特魅力。

2、黔北紅色文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

黔北紅色文化的形成是具有時(shí)代效應(yīng)的歷史現(xiàn)實(shí)反映；社會(huì)主義核心價(jià)值觀在傳承社會(huì)主義先進(jìn)文化的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)對(duì)文化價(jià)值取向的凝練和總結(jié)。兩者產(chǎn)生于不同的歷史階段，理清兩者間的關(guān)聯(lián)性對(duì)發(fā)揮教育價(jià)值，堅(jiān)定文化自信有著重要作用。

首先，黔北紅色文化奠定了社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成的思想基礎(chǔ)。在特殊的歷史時(shí)期，黔北人民渴望國(guó)家獨(dú)立、民族解放，迫于擺脫軍閥統(tǒng)治，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下不斷斗爭(zhēng)取得偉大轉(zhuǎn)折性勝利，黔北紅色文化實(shí)現(xiàn)了對(duì)其間寶貴物質(zhì)資源和精神財(cái)富的淀積和充分展現(xiàn)，依托于這樣的歷史依據(jù)和理論基礎(chǔ)的前提，提出切合國(guó)家發(fā)展需要的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。其次，社會(huì)主義核心價(jià)值觀集中展現(xiàn)出對(duì)紅色文化重要的精神素養(yǎng)和價(jià)值意蘊(yùn)的時(shí)代反映。黔北紅色文化是馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中政治、制度、文化的高度凝練成果，共產(chǎn)黨人政治素養(yǎng)、愛(ài)國(guó)情懷、理想信念、價(jià)值追求的集中展現(xiàn)是中國(guó)革命、建設(shè)、改革等歷程中寶貴的精神財(cái)富，社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)不同階段紅色文化精神價(jià)值的時(shí)代化反映，回答了國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，社會(huì)層面的價(jià)值取向，公民的價(jià)值準(zhǔn)則，有效地鞏固了黔北紅色文化中凝練的精神價(jià)值。最后，兩者蘊(yùn)含共同的理論基礎(chǔ)和文化根源。黔北紅色文化是馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合形成的時(shí)代產(chǎn)物，社會(huì)主義核心價(jià)值觀“三個(gè)倡導(dǎo)”的具體內(nèi)容和價(jià)值取向貫穿于馬克思主義發(fā)展的始終，兩者共同構(gòu)筑起中華民族發(fā)展的根基和堡壘，成為一脈相承的整體。

黔北紅色文化融入大學(xué)生社會(huì)主義

核心價(jià)值觀教育的作用

為有效應(yīng)對(duì)復(fù)雜環(huán)境的態(tài)勢(shì)，破除歷史交匯期多元化社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的外界價(jià)值觀誘導(dǎo)和意識(shí)形態(tài)滲透，挖掘區(qū)域紅色文化資源，涵養(yǎng)和塑造大學(xué)生人格品質(zhì)意義重大。

1、價(jià)值導(dǎo)向作用

黔北紅色文化是在正確認(rèn)識(shí)和分析歷史的基礎(chǔ)上產(chǎn)生并不斷影響和塑造人們價(jià)值觀念的文化形態(tài)，內(nèi)在地蘊(yùn)含著豐富的時(shí)代精神和民族精神，展現(xiàn)出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)馬克思主義內(nèi)核的掌握和創(chuàng)造性發(fā)展。歷史場(chǎng)域中，黔北紅色文化包括的遵義會(huì)議精神、婁山關(guān)戰(zhàn)斗精神、長(zhǎng)征精神等展現(xiàn)出的實(shí)事求是、追求真理、獨(dú)立自主的精神品格，以社會(huì)主流價(jià)值觀念的形式，承擔(dān)著引領(lǐng)社會(huì)主義先進(jìn)文化區(qū)別于大眾文化的重要使命，稱(chēng)其為科學(xué)理論的代表，它以其客觀實(shí)在性的優(yōu)勢(shì)為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育提供著價(jià)值引導(dǎo)。

習(xí)近平總書(shū)記高度重視青年一代價(jià)值觀的培育，并強(qiáng)調(diào)：“人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好。”[1]青年人價(jià)值觀的塑造關(guān)乎整個(gè)國(guó)家的發(fā)展和民族的未來(lái)，人生觀和價(jià)值觀的形成至關(guān)重要。實(shí)踐表明，價(jià)值認(rèn)同離不開(kāi)文化認(rèn)同，深化歷史文化認(rèn)識(shí)有利于青年一代堅(jiān)持馬克思主義的真理性和科學(xué)性論斷，革命者精神風(fēng)貌的展現(xiàn)，深厚的愛(ài)國(guó)情懷的凸顯，是符合社會(huì)發(fā)展方向的意識(shí)形態(tài)代表，是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展史上寶貴的財(cái)富積淀，對(duì)大學(xué)生價(jià)值認(rèn)同發(fā)揮著導(dǎo)向作用。

2、凝聚共識(shí)作用

紅色文化集中表現(xiàn)出對(duì)各類(lèi)精神素養(yǎng)的凝練和價(jià)值取向的傳承。黔北紅色文化中共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的理想信念和優(yōu)良的革命作風(fēng)，革命先輩堅(jiān)韌不拔的意志和崇高的革命信仰是中國(guó)共產(chǎn)黨人初心和使命的歷史見(jiàn)證，更是對(duì)其精神譜系的傳承。社會(huì)主義核心價(jià)值觀本著與黔北紅色文化間的同質(zhì)同構(gòu)關(guān)系，時(shí)代化地反映出紅軍黔北活動(dòng)期間革命精神、革命品格、革命意志等內(nèi)在的價(jià)值意蘊(yùn)、文化根源、精神特質(zhì)。從邏輯建構(gòu)來(lái)看，黔北紅色文化為大學(xué)生認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀奠定了理論基礎(chǔ)，現(xiàn)實(shí)表明，筑牢文化自信的根基、凝聚力量要勇于回顧歷史并發(fā)展歷史，做到知史愛(ài)國(guó)，知史愛(ài)黨，重溫革命先輩光榮傳統(tǒng)，牢記歷史重托的使命要求。當(dāng)前，為順應(yīng)歷史發(fā)展交匯期的境況，打開(kāi)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面，重溫歷史是強(qiáng)化共產(chǎn)黨人初心使命，不斷提升民族凝聚力和向心力，增強(qiáng)抵御外界風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的抓手。以各類(lèi)紅色故事、紅色詩(shī)詞、紅色影視為代表的黔北紅色文化傳播正潛移默化地展現(xiàn)出紅色文化本身的核心“靈魂”，對(duì)社會(huì)發(fā)展和人們的行為活動(dòng)產(chǎn)生重要影響的意識(shí)主張和價(jià)值追求，融合共同的價(jià)值準(zhǔn)則形成的正能量引導(dǎo)，對(duì)提升國(guó)家文化軟實(shí)力，增強(qiáng)大學(xué)生的政治認(rèn)同感和歸屬感有著重要作用。

3、提升情感認(rèn)同

情感認(rèn)同在理論認(rèn)同和行為實(shí)踐中起著承上啟下的中樞環(huán)節(jié)，情感認(rèn)同又同個(gè)體價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的契合度息息相關(guān)，提升情感認(rèn)同關(guān)鍵要發(fā)揮黔北紅色文化的積極效應(yīng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)中國(guó)精神的集中體現(xiàn)表明，黔北紅色文化中黨和人民的奮斗歷史和成長(zhǎng)經(jīng)歷，烙在不同時(shí)代人們記憶里的黔北紅色基因，內(nèi)在地蘊(yùn)含著強(qiáng)大的精神力量。

黔北紅色文化對(duì)歷史時(shí)期各類(lèi)政治意識(shí)和民族精神的反映，是培育大學(xué)生理想信念和加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的歷史依據(jù)和史料參照。紅軍在黔北活動(dòng)期間“紅軍衛(wèi)生員”飽含救死扶傷的信念服務(wù)群眾、“獨(dú)腿將軍”以不屈的意志走完長(zhǎng)征路，這類(lèi)“紅色故事”對(duì)塑造大學(xué)生理想信念，樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想極具感染力。青年大學(xué)生處于對(duì)新鮮事物的好奇和認(rèn)知不斷完善的關(guān)鍵階段，外界環(huán)境對(duì)其思想觀念的形成有著重要影響，參觀黔北紅色革命遺址、景仰革命英雄、重走革命道路是激發(fā)大學(xué)生情感共鳴，經(jīng)受精神洗禮，豐富歷史視域，傳承紅色基因提升情感認(rèn)同，培養(yǎng)社會(huì)主義接班人的重要選擇。

4、抵御社會(huì)思潮的歷史借鑒

20世紀(jì)興起的歷史虛無(wú)主義，借以各類(lèi)傳播媒介大肆否定、歪曲中國(guó)革命歷史、抹黑革命偉人，解構(gòu)紅色經(jīng)典為目的的社會(huì)思潮，當(dāng)前正伴隨著信息的突變隱匿于各類(lèi)爆炸的信息符號(hào)中，交互式的符號(hào)背后滲透著諸多意識(shí)形態(tài)。今天，世界范圍內(nèi)風(fēng)云激變，文化軟實(shí)力（包括意識(shí)形態(tài)）在內(nèi)的較量應(yīng)運(yùn)而生，抵御各類(lèi)社會(huì)思潮成為時(shí)代發(fā)展的需要。

黔北紅色文化的資源優(yōu)勢(shì)有效地順應(yīng)了抵御各類(lèi)思潮，同非主流價(jià)值做斗爭(zhēng)，培育青年一代價(jià)值觀、歷史觀的需要和歷史借鑒。在特定的歷史背景和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)下，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)紅軍戰(zhàn)士克服艱難險(xiǎn)阻，以清醒的頭腦破解和掃除“左傾”路線、迷信“蘇聯(lián)模式”的障礙，及時(shí)挽救了黨和紅軍，為中國(guó)革命找到了前進(jìn)方向。共產(chǎn)黨人以敏銳的眼光和敢于追求真理的精神在實(shí)踐中獨(dú)立自主地實(shí)現(xiàn)馬克思主義對(duì)中國(guó)實(shí)踐的正確指導(dǎo)，在同主觀主義和教條宗派主義的斗爭(zhēng)中堅(jiān)持真理，形成的敢于吃苦、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、為民服務(wù)、堅(jiān)定信仰的革命精神是新時(shí)代青年的行為標(biāo)桿和思想典范?，F(xiàn)實(shí)表明，共產(chǎn)黨人辯證地利用馬克思主義的觀點(diǎn)、方法同各類(lèi)錯(cuò)誤思潮做斗爭(zhēng)的歷史，是引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)歷史人物，科學(xué)看待歷史事件，在實(shí)踐中深化認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，避免優(yōu)秀文化遭忽視、淡化，抵御社會(huì)思潮的歷史借鑒。

黔北紅色文化融入大學(xué)生社會(huì)主義

核心價(jià)值觀教育的路徑

為更好培育引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念，發(fā)揮黔北紅色文化融入大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的效能，以突破教育困境為著力點(diǎn)，不斷創(chuàng)新發(fā)展路徑。

1、強(qiáng)化“大思政”教師隊(duì)伍建設(shè)

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程”，[2]思政教師肩負(fù)著培育時(shí)代新人的重要使命，構(gòu)建系統(tǒng)協(xié)調(diào)的“大思政”教師隊(duì)伍是促進(jìn)全方位育人的重要選擇。首先，思政教師要發(fā)揮引導(dǎo)作用。主動(dòng)轉(zhuǎn)變角色定位，樹(shù)立傳承和弘揚(yáng)紅色文化的意識(shí)，承擔(dān)紅色文化傳播的使命，以本土紅色文化資源為依托，吸納學(xué)科特色并挖掘資源價(jià)值，帶動(dòng)“大思政”教師隊(duì)伍形成合力。在思政教師“幫”“帶”作用引導(dǎo)下，高校教師要自覺(jué)加強(qiáng)黨史教育內(nèi)容學(xué)習(xí)，形成既有專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)又有政治素養(yǎng)的過(guò)硬本領(lǐng)，強(qiáng)化“大思政”隊(duì)伍建設(shè)。

其次，提升“大思政”教師隊(duì)伍政治素養(yǎng)。一要拓展“充電”學(xué)習(xí)新渠道。加強(qiáng)紅色文化知識(shí)培訓(xùn)、開(kāi)展專(zhuān)題研討、以賽促教，以研學(xué)活動(dòng)為手段，豐富課堂內(nèi)容為契機(jī)，結(jié)合黨史素材、典型案例等深化教師政治意識(shí)培育。二是提高教師專(zhuān)業(yè)知識(shí)，拓展地區(qū)紅色文化學(xué)習(xí)。走訪紅色實(shí)踐基地、聽(tīng)取紅色專(zhuān)題講座，結(jié)合專(zhuān)業(yè)特色開(kāi)展課題研究，以研促學(xué)，形成對(duì)紅色文化的系統(tǒng)認(rèn)識(shí)。三是深化對(duì)新思想的領(lǐng)會(huì)。學(xué)習(xí)習(xí)近平系列講話精神，對(duì)照歷史與現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)中國(guó)革命、建設(shè)、改革發(fā)展各階段的特殊規(guī)律，把握學(xué)科話語(yǔ)權(quán)，傳播好紅色基因，融合傳導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀具體內(nèi)涵。

2、挖掘區(qū)域優(yōu)勢(shì)紅色資源

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行離不開(kāi)紅色文化資源的涵養(yǎng)，黔北紅色文化中物質(zhì)文化和精神文化資源是培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)“知、情、意、信、行”各方面協(xié)調(diào)統(tǒng)一，提升綜合素養(yǎng)，錘煉精神品質(zhì)的重要內(nèi)容，也是溯源認(rèn)識(shí)“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”“馬克思主義為什么行”“中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好”等一系列重大問(wèn)題的關(guān)鍵。為引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展歷程，強(qiáng)化大學(xué)生政治意識(shí)培育和愛(ài)國(guó)情懷養(yǎng)成，要形成思政教學(xué)與黔北紅色文化的聯(lián)動(dòng)教育，建立紅色文化教育實(shí)踐基地?！捌裨谧窳x的11個(gè)縣（區(qū)）市發(fā)現(xiàn)352條紅軍標(biāo)語(yǔ)，它是中國(guó)工農(nóng)紅軍二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征中紅軍革命斗爭(zhēng)在遵義的真實(shí)記錄?！盵3]此類(lèi)資源優(yōu)勢(shì)的發(fā)掘是學(xué)生了解黔北紅色文化的重要載體，課程聯(lián)動(dòng)的實(shí)地參觀革命遺址、紀(jì)念館、革命文物，感知革命英雄事跡、革命偉人的不朽精神，在認(rèn)識(shí)歷史中觸發(fā)性地養(yǎng)成吃苦意識(shí)、愛(ài)國(guó)情懷，團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，樹(shù)立實(shí)事求是的態(tài)度和堅(jiān)定的理想信念。另外，還要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)照史實(shí)思考社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)認(rèn)識(shí)，體會(huì)社會(huì)層面的價(jià)值追求，感悟個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，從中明晰國(guó)家發(fā)展歷程、社會(huì)的整體變化，明確自身的價(jià)值取向，主動(dòng)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的不斷內(nèi)化并在實(shí)踐行動(dòng)中發(fā)揮指導(dǎo)價(jià)值。

3、發(fā)揮“校園+媒介”的傳播合力

從整個(gè)社會(huì)發(fā)展歷程來(lái)看，人的意識(shí)易受外界環(huán)境的影響而不斷改變，正如馬克思所言，“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人?！盵4]面對(duì)社會(huì)的發(fā)展和信息的不斷更迭換代，培養(yǎng)大學(xué)生自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，離不開(kāi)校園載體和新媒體等媒介對(duì)紅色文化的傳播。發(fā)揮“校園+媒介”的傳播合力，首先要打造校園文化宣傳主陣地。校園文化是影響學(xué)生行為養(yǎng)成和價(jià)值塑造的“窗口”，連接學(xué)生日常的重要活動(dòng)場(chǎng)所，校園文化宣傳欄、櫥窗等宣傳陣地是營(yíng)造良好文化氛圍，展示紅色歷史題材的重要場(chǎng)域。其次，推廣紅色主題活動(dòng)。紅歌傳唱、演講比賽、紅色故事宣講、MV拍攝等學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式開(kāi)展的校園紅色文化主題宣傳能激發(fā)學(xué)生了解歷史，培育自覺(jué)的愛(ài)國(guó)主義情懷。最后，發(fā)揮主流媒體傳播效用。主流媒體是發(fā)揮正向輿論引導(dǎo)的重要媒介，高校要充分把握校園主陣地，充分發(fā)揮微信公眾號(hào)、微博等平臺(tái)對(duì)紅色文化內(nèi)容的傳播，打造高校馬克思主義學(xué)院網(wǎng)站，實(shí)現(xiàn)紅色資源在社會(huì)場(chǎng)域中對(duì)青年一代的價(jià)值觀塑造，展現(xiàn)全方位育人的價(jià)值。

4、提升大學(xué)生紅色文化的認(rèn)知力

黔北紅色文化融入大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，除發(fā)揮學(xué)校、媒介作用外，還要提升對(duì)紅色文化的自我認(rèn)知力，具體來(lái)說(shuō)，一是要主動(dòng)提升理論認(rèn)知水平。馬克思在經(jīng)典文本《黑格爾法哲學(xué)批判〈導(dǎo)言〉》中強(qiáng)調(diào)：“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人”，[4]黔北紅色文化理論本身就是先進(jìn)文化的代表，具有科學(xué)性和先進(jìn)性，了解黔北紅色文化能深化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的源頭認(rèn)識(shí)，對(duì)自身思想觀念的塑造、行為習(xí)慣的養(yǎng)成有著積極效用。二是積極參與實(shí)踐活動(dòng)。實(shí)踐是檢驗(yàn)理論學(xué)習(xí)效用的檢驗(yàn)劑，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化及踐行程度與黔北紅色文化理論映射息息相關(guān)，實(shí)踐過(guò)程是推動(dòng)理論認(rèn)同向行為和情感認(rèn)同轉(zhuǎn)化的必備環(huán)節(jié)。可見(jiàn)，大學(xué)生依托社團(tuán)組織、第二課堂、黨員培訓(xùn)等實(shí)踐參與紅色文化系列活動(dòng)，進(jìn)行紅色基地的參觀和走訪等，是拓展學(xué)習(xí)途徑，強(qiáng)化自我認(rèn)知，增強(qiáng)大學(xué)生的體驗(yàn)感和認(rèn)同度，傳承文化精神內(nèi)核并樹(shù)立正確價(jià)值觀念的重要平臺(tái)，也是充分展現(xiàn)學(xué)生蓬勃朝氣，形成整體學(xué)習(xí)氛圍的渠道。

簡(jiǎn)言之，黔北紅色文化資源的挖掘和利用正契合時(shí)代之需要，并以一部生動(dòng)教科書(shū)的形象闡釋著中國(guó)共產(chǎn)黨“從哪里來(lái)”，又為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興這個(gè)“到哪里去”提供著精神指引，兼具物質(zhì)層面和精神層面雙重價(jià)值的黔北紅色文化展現(xiàn)出了中華民族優(yōu)秀文化的根基，對(duì)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展和高校培育大學(xué)生認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著重要的效用和價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

[1]習(xí)近平：《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編（中）》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016。

[2]習(xí)近平：《思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程》，http：//www.qstheory.cn/dukan/qs/2020-08/31/c_1126430247.htm，2020-08-31。

[3]萬(wàn)彩霞，官琴：《淺議遵義紅軍標(biāo)語(yǔ)》，《遵義師范學(xué)院學(xué)報(bào)》，2019，21（04）。

[4]中共中央著作編譯局：《馬克思恩格斯選集（第1卷）》，北京：人民出版社，2012。

作者簡(jiǎn)介

唐旭梅 遵義醫(yī)藥高等專(zhuān)科學(xué)校助教、碩士，研究方向?yàn)轳R克思主義理論

伍志燕 貴州師范大學(xué)歷史與政治學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、哲學(xué)博士，研究方向?yàn)轳R克思主義意識(shí)形態(tài)理論