文化力量作為和諧社會發(fā)展的“軟實力”，對推動新時代的進步具有重要作用。為了提高新時代和諧文化建設(shè)水平，增強文化力量，非常有必要在馬克思主義文化觀指導(dǎo)理念下研究新時代和諧文化建設(shè)策略。通過研究，旨在強化社會文化、經(jīng)濟力量，為新時代文化發(fā)展提供相關(guān)建議。

和諧的物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、網(wǎng)絡(luò)文化，是新時代環(huán)境背景下社會文化建設(shè)的關(guān)鍵。[1]和諧的文化建設(shè)，其根本途徑在于文化傳承與創(chuàng)新，在尊重傳統(tǒng)文化主體地位的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新文化建設(shè)策略。新時代文化建設(shè)內(nèi)容主要圍繞和諧、文化兩個方面進行，在滿足社會群體文化需求基礎(chǔ)上，調(diào)動社會群體文化實踐的積極性，為新時代的社會建設(shè)提供助力。[2]在新時代背景下，文化建設(shè)過程中存在較多的阻礙與挑戰(zhàn)。受到經(jīng)濟全球化影響，社會群體對西方引進的文化更感興趣，和諧文化建設(shè)內(nèi)容多囿于形式，文化宣傳較為被動，使整個建設(shè)過程更趨于“僵硬”。

本文在新時代背景下，以精神文化建設(shè)作為整體建設(shè)主體，以馬克思主義文化觀作為整體建設(shè)指導(dǎo)思想，分析外來思潮對社會群體的影響，引導(dǎo)大眾向積極向上的方向上自我教育、自我服務(wù)、自我管理，真正意義上提高民族文化內(nèi)涵。[3]馬克思指導(dǎo)思想主要是在多種形態(tài)的文化內(nèi)容中，提取出具備“自我意識”的文化內(nèi)容，能夠?qū)崿F(xiàn)人類思想自由全面的發(fā)展。[4]因此，本文在馬克思主義文化觀的指導(dǎo)理念下，對文化建設(shè)工作進行正確的定位，不斷挖掘我國傳統(tǒng)文化的底蘊，創(chuàng)建出具有我國文化特色的和諧文化發(fā)展模式，為我國文化發(fā)展道路掃平障礙。

馬克思主義文化觀對和諧文化建設(shè)的重要性

我國文化傳承至今，是多種優(yōu)秀文化的結(jié)晶，在世界文化之林的地位較高。馬克思主義指導(dǎo)思想中，關(guān)于文化建設(shè)方面的理論較多，主要是將科學(xué)的方法與觀念與社會時代相融合，結(jié)合社會時代變化現(xiàn)狀開展科學(xué)性更強的文化建設(shè)，形成一個更具有社會特征的和諧文化環(huán)境。利用馬克思主義指導(dǎo)思想創(chuàng)建出的和諧文化建設(shè)內(nèi)容主要是以文化內(nèi)涵作為思想基礎(chǔ)，為社會文化建設(shè)提供了更加堅實的理論支撐。[5]馬克思主義文化觀念是一種科學(xué)的、與時俱進的、不斷發(fā)展的文化理念，在社會不斷變化的時代環(huán)境中，馬克思主義文化理念能夠始終適應(yīng)時代發(fā)展規(guī)律，貫徹科學(xué)文化建設(shè)內(nèi)核，對于引領(lǐng)社會思潮、增強民族文化包容性、激發(fā)社會群體積極向上的精神等方面具有重要作用。因此，在社會建設(shè)的過程中，以馬克思主義文化觀念作為主要指導(dǎo)理念，使該理念深入人心，有助于提高大眾的文化內(nèi)涵，在文化思想的發(fā)展方面取得卓越的進步。

馬克思主義文化思想是一種先進的思想，其核心理念主要是：人類能夠從自身勞動過程中獲得勞動報酬，實現(xiàn)自由發(fā)展、全面解放的目標(biāo)。人類作為有意識的生物，本身就是文化創(chuàng)造的實踐者，能夠在多次實踐中創(chuàng)造文化內(nèi)容、創(chuàng)新文化內(nèi)容，同時創(chuàng)造出來的文化內(nèi)容與創(chuàng)新的文化內(nèi)容也必將反作用在人類自身。因此，文化建設(shè)與人類發(fā)展之間存在著作用與反作用的關(guān)系，對于推動文化自由發(fā)展與人類全面發(fā)展具有重要作用。[6]人類文化在發(fā)展到一定的階段之后，總會出現(xiàn)一些錯誤節(jié)點，在此節(jié)點中繼續(xù)發(fā)展，將會使人類走向滅亡。而馬克思主義文化思想剛好彌補了這一點，文化建設(shè)以該思想為核心創(chuàng)建出來的文化價值，能夠與人們文化發(fā)展中錯誤節(jié)點造成的損失相互抵消，將社會發(fā)展與思想發(fā)展相互協(xié)調(diào)，進而為社會提供文化發(fā)展方向。

新時代和諧文化建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)

在新時代背景下，經(jīng)濟全球化、文化全球化、思想全球化成為必然。在此過程中，全球經(jīng)濟、文化、思想之間的聯(lián)系不斷增強，甚至出現(xiàn)相互依存，互為依靠的現(xiàn)象。簡單來說，全球化就是將各個國家的文化、思想、經(jīng)濟壓縮成為一個整體的過程。[7]但是全球化的發(fā)展并不適用于每一個國家，不同國家的發(fā)展理念不同，文化內(nèi)涵不同，如果單純通過全球化壓縮成為一個統(tǒng)一的整體，那么民族文化的獨特性將會面臨挑戰(zhàn)，影響民族文化的長遠發(fā)展。在新時代環(huán)境下，和諧的文化建設(shè)面臨著文化安全威脅、意識形態(tài)滲透、外來文化碰撞、主流文化認同危機等挑戰(zhàn)。

在文化安全方面，我國千年傳承的文化受到了外來文化的巨大影響，無法保持獨立的特征，出現(xiàn)文化過度融合的現(xiàn)象，嚴重威脅文化建設(shè)效果。

西方國家通過各種形式，對我國進行文化滲透，以此實現(xiàn)文化擴張的目的。西方國家主要利用文化思想統(tǒng)治世界，利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境推出文化霸權(quán)主義，使思想覺悟低的人受到其他國家文化價值的影響，做出危害我國文化安全的事件。[8]自從馬克思主義文化思想成為我國主流思想以來，西方國家就開始對我國文化意識形態(tài)進行攻擊與滲透，通過威逼與利誘相結(jié)合的方式，以經(jīng)濟條件施壓，以便民待遇為誘餌，強制性地將他國思想輸入到我國，動搖了一部分人的思想信念，形成了外來文化與本土文化相互碰撞的局面。很長一段時間以來，我國許多人民群眾受到西方國家文化內(nèi)涵的滲透，思想觀念變得混亂，年輕群體更加向往西方國家營造出來的“自由”思想。上述情況導(dǎo)致主流文化認同危機的現(xiàn)象出現(xiàn)，嚴重制約了新一代青少年文化觀念向積極向上發(fā)展。面對上述嚴峻的挑戰(zhàn)，我國致力于加強文化建設(shè)，為新時代的青少年培養(yǎng)出更加符合社會環(huán)境的文化思想內(nèi)涵。

和諧文化建設(shè)策略

1、樹立牢固的文化價值指導(dǎo)地位

在歷史長河中，多次實踐證明，馬克思主義文化思想是文化建設(shè)的先進方向，任何時候都要堅持該思想，才能為文化建設(shè)事業(yè)奠定科學(xué)的理論基礎(chǔ)。堅持馬克思主義文化思想的文化價值指導(dǎo)地位，能夠在文化建設(shè)迷失方向時，找回自身發(fā)展道路；在文化建設(shè)事業(yè)受阻時，找出重新發(fā)展的勇氣。因此，在建立和諧的文化發(fā)展策略中，確立馬克思主義的文化指導(dǎo)地位至關(guān)重要。[9]面對新時代的發(fā)展形勢，馬克思主義信仰能夠不斷地鞏固我國主流文化地位，保證文化多元化、思想多元化、社會多元化科學(xué)發(fā)展，在傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，批判性地接受外來文化，有效地抵御外來文化對我國文化建設(shè)的不良滲透性。

我國文化建設(shè)過程中，文化價值是理想的核心內(nèi)容，提升文化價值是社會向上發(fā)展的主體奮斗目標(biāo)。我國在新時代的發(fā)展環(huán)境下，社會經(jīng)濟、文化均在不斷地發(fā)生變化，人們利益得失、付出與收入矛盾等現(xiàn)象，均是影響和諧文化建設(shè)的關(guān)鍵內(nèi)容。只有堅持馬克思主義思想的主體地位，為廣大人民群眾提供基本經(jīng)濟利益、長遠文化利益，才能形成文化發(fā)展共識，和諧社會的建設(shè)才能得以實現(xiàn)。[10]人類本身就是利益共同體，如果缺乏明確的信念，沒有能夠為其奮斗的目標(biāo)與發(fā)展方向，那么和諧社會的文化建設(shè)只能是空想。樹立良好的文化價值指導(dǎo)地位，能夠在建立統(tǒng)一指導(dǎo)思想的基礎(chǔ)上，匯聚各個民族的根本利益與長遠利益，將人民群眾凝聚在一起，為一個目標(biāo)奮斗，進而實現(xiàn)和諧社會的文化建設(shè)。

2、建立社會主義經(jīng)濟建設(shè)體制

社會主義經(jīng)濟建設(shè)體制是要求全體社會成員能夠遵循共同的經(jīng)濟發(fā)展規(guī)則，是實現(xiàn)社會規(guī)范發(fā)展與穩(wěn)定發(fā)展的必要條件。在馬克思主義文化觀的指導(dǎo)下，經(jīng)濟體制建設(shè)理念是在發(fā)展“公有制”的前提下，鼓勵其他“所有制”經(jīng)濟共同發(fā)展的理念。在此理念下，人民群眾的物質(zhì)生活得以保障，社會發(fā)展環(huán)境更加符合大眾的客觀需求，是實現(xiàn)“共同富裕”的前提條件。在馬克思主義思想理念指導(dǎo)下，文化建設(shè)不僅要依靠理論研究與宣傳教育，還要依靠完善的經(jīng)濟建設(shè)體制，對經(jīng)濟建設(shè)進行規(guī)范與管理，保證社會全體的整體經(jīng)濟利益。換言之，在新時代環(huán)境下，社會主義經(jīng)濟建設(shè)體制的規(guī)范程度直接決定著和諧文化的建設(shè)效果。反過來看，經(jīng)濟建設(shè)體制的執(zhí)行結(jié)果，是人民群眾對文化建設(shè)產(chǎn)生認同感的關(guān)鍵。

經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，社會經(jīng)濟基礎(chǔ)決定著文化建設(shè)模式。經(jīng)濟發(fā)展處于弱勢時期，人民群眾全部的身心都投入到了經(jīng)濟發(fā)展建設(shè)中，并不會有多余的時間思考文化內(nèi)涵。因此，文化建設(shè)的關(guān)鍵步驟在于經(jīng)濟發(fā)展。經(jīng)濟體制作為文化建設(shè)的重要組成部分，也是和諧文化實現(xiàn)長遠發(fā)展的現(xiàn)實基礎(chǔ)。馬克思主義指導(dǎo)理念中指出，物質(zhì)條件決定著社會生活、文化生活、精神生活，同樣也制約著社會生活、文化生活、精神生活。只有促進經(jīng)濟發(fā)展，才能實現(xiàn)和諧文化的有效建設(shè)，真正意義上實現(xiàn)利益平等、自由分配、文化和諧的社會發(fā)展目標(biāo)。

3、深化和諧文化滲透理念

文化滲透是利用文化潛移默化的影響力，使人們思想意識逐漸趨向滲透的文化內(nèi)容，對于充實精神世界至關(guān)重要。以往西方國家本著文化滲透的目的，向我國傳輸了大量的文化內(nèi)容，嚴重制約了我國民族文化的傳承與發(fā)展道路。因此，在馬克思主義理念指導(dǎo)下，同樣可以利用文化滲透，將和諧文化以潛移默化的形式，傳輸給社會群眾，進而激勵人民奮發(fā)圖強，創(chuàng)建出美好的生活環(huán)境。在新時代環(huán)境下，健康豐富的文化內(nèi)容，能夠使社會群眾的文化生活更加多姿多彩，是繁忙的工作間歇中心靈的“減壓閥”。因此，和諧文化滲透理念需要秉持著滿足人民群眾需求而建設(shè)，多層次、多方面、多樣化地為人民群眾提供精神文明成果，并不斷發(fā)展文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)，在生活中的方方面面均留下文化建設(shè)內(nèi)容，進而在人們腦海中形成文化意識形態(tài)，積極投入到和諧文化建設(shè)中。

文化事業(yè)是一個特定的概念，通過文化產(chǎn)業(yè)鏈的形式，在推動經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上，提高文化建設(shè)效果。深化和諧文化滲透理念，能夠使人民群眾自發(fā)宣揚民族文化，在文化產(chǎn)業(yè)中，豐富自身精神生活與知識需求。同時，經(jīng)過文化滲透之后，人民群眾能夠自發(fā)地形成民族化、大眾化、通俗化的文化偏好，深入并持久地進行文化建設(shè)活動。通過群眾自發(fā)進行文化活動、發(fā)展文化事業(yè)的方式，能夠最大限度地推進文化向多樣性發(fā)展，對于新時代的和諧社會建設(shè)與文化建設(shè)具有重要意義。

4、完善社會文化服務(wù)體系

在社會主義發(fā)展過程中，不同階段存在著不同的矛盾，只有通過文化建設(shè)，才能為和諧社會提供強有力的中堅力量，進而從文化思想角度解決不同階段的發(fā)展矛盾。要取得文化建設(shè)的進步與創(chuàng)新，就必須完善社會文化服務(wù)體系，強化文化管理職能。政府作為文化管理的主體，需要通過法律法規(guī)調(diào)節(jié)社會基本矛盾，維護各個階層的利益關(guān)系。因此，完善的社會文化服務(wù)體系，政府部門是關(guān)鍵。完善社會文化服務(wù)體系的內(nèi)容主要包括落后區(qū)域、公共文化、文化改革、人才培養(yǎng)等方面。根據(jù)落后區(qū)域的實際情況，加強該地區(qū)的經(jīng)濟建設(shè)，并分析出落后區(qū)域在文化建設(shè)方面存在的不足，不斷縮小落后區(qū)域與城市之間的文化建設(shè)差距。

公共文化制度的健全，能夠使人民群眾在保護合法權(quán)益的基礎(chǔ)上，得到積極向上的和諧文化環(huán)境，將文化管理與基層群眾文化需求緊密連接，更好地反映人民群眾的文化訴求。和諧文化建設(shè)能夠使政府部門更加重視思想觀念在緩解社會矛盾中的重要意義。在政府主導(dǎo)下的和諧文化建設(shè)應(yīng)轉(zhuǎn)變服務(wù)理念，為人民群眾提供更加優(yōu)質(zhì)的、全面的文化服務(wù)。人才培養(yǎng)方面，需要壯大文化服務(wù)范圍，注重新晉人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)上，加強現(xiàn)有人才的培訓(xùn)力度，使文化服務(wù)團隊的專業(yè)技能更加強大，為更多群眾提供優(yōu)質(zhì)的文化服務(wù)。

5、弘揚民族文化精神

縱觀我國文化發(fā)展歷程，沒有哪一種封閉式的文化能夠得以長期發(fā)展，得到發(fā)展并弘揚的文化均是在保持民族性的基礎(chǔ)上，兼收其他文化內(nèi)容。文化建設(shè)應(yīng)該將民族性與世界性相互融合，具體是將民族文化與世界文化相互融合，實現(xiàn)我國民族文化的傳承與弘揚。因此，在和諧文化建設(shè)的過程中，弘揚民族文化精神，引進其他國家優(yōu)秀文化內(nèi)涵是重中之重。民族文化存在自身特性，是經(jīng)歷了歷史積淀形成的最符合我國生活環(huán)境的文化內(nèi)容。文化建設(shè)的內(nèi)涵就是在民族文化的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新多元文化，融合其他優(yōu)質(zhì)文化，進而形成更具新時代社會特色的和諧文化。只有在文化內(nèi)容不斷創(chuàng)新的過程中，人們才能得到更加優(yōu)質(zhì)文化內(nèi)容的引領(lǐng)，達到和諧社會的文化建設(shè)目標(biāo)。

中國文明是世界上最為古老的文明，博大精深，傳承至今，仍存在許多有巨大價值的文化內(nèi)涵值得進一步挖掘和推廣。在傳統(tǒng)文化的推進下，我國民族文化能夠得以進一步發(fā)展，這是促進群眾團結(jié)、繼承民族精神的重要基礎(chǔ)。我國社會的發(fā)展建設(shè)離不開傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，只有弘揚和繼承民族文化精神，才能更好地創(chuàng)新文化，進行和諧文化建設(shè)。在弘揚民族文化精神的同時，也要不斷地總結(jié)與反思傳統(tǒng)文化中存在的弊端，并與新時代的發(fā)展環(huán)境相結(jié)合，努力創(chuàng)造出現(xiàn)代文化精神，增強民族的文化自信，不再受到他國低劣文化的影響，進而提高國家發(fā)展的文化“軟實力”。

6、創(chuàng)建和諧文化環(huán)境

在新時代環(huán)境背景下，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展迅速，為人們提供了更加便捷的文化接受場所的同時，也為不良外來文化的傳播提供了方便，甚至引起了主導(dǎo)文化認同危機。因此，和諧文化建設(shè)，需要站在網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展頂端，應(yīng)對外來文化與本土文化競爭的挑戰(zhàn)，在日益變化的國際文化市場中占據(jù)重要地位。相較于眾多文化思想，馬克思主義文化思想更具有自由、平等的發(fā)展理念。因此，和諧文化建設(shè)應(yīng)在該思想指導(dǎo)下，主動占據(jù)網(wǎng)絡(luò)文化的宣傳高地，掌握網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展方向的主導(dǎo)權(quán)。運用科技技術(shù)，引導(dǎo)人民群眾欣賞更優(yōu)質(zhì)的本土文化作品，并以批判性的眼光，接納其他外來文化。

同時，應(yīng)在網(wǎng)絡(luò)平臺加大宣傳力度，形成更加健康的文化建設(shè)主流。網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境也需要和諧發(fā)展，減少甚至是消滅不良網(wǎng)站，堅持“清網(wǎng)行動”常態(tài)化，將人民群眾的思想引領(lǐng)到正能量的一邊，為培養(yǎng)群眾形成正確的思想觀念提供前提條件。除此之外，線下良好的文化環(huán)境也需要積極創(chuàng)建。線下的文化環(huán)境可以通過日常生活來創(chuàng)建，將和諧文化建設(shè)內(nèi)容融入到地鐵、公交、出租車等交通工具的宣傳載體上，將和諧文化建設(shè)內(nèi)涵與和諧文化建設(shè)理念在交通工具媒體上廣泛弘揚，以潛移默化的方式，將和諧文化建設(shè)理念深入到群眾的思想中，為群眾文化素質(zhì)的提高提供重要支撐。

結(jié) 語

近年來，我國經(jīng)濟建設(shè)、科技建設(shè)均得到了突飛猛進的發(fā)展，為我國的文化發(fā)展提供了不可或缺的中堅力量。同時，文化建設(shè)是支撐我國經(jīng)濟建設(shè)與科技建設(shè)取得進一步發(fā)展的重要動力，對提升新時代的國家軟實力具有至關(guān)重要的作用。在新時代背景下，經(jīng)濟全球化、文化全球化、思想全球化給文化建設(shè)帶來了挑戰(zhàn)。因此，本文在傳統(tǒng)文化傳承的基礎(chǔ)上，以馬克思主義文化指導(dǎo)思想為核心，結(jié)合社會發(fā)展現(xiàn)狀，研究了新時代環(huán)境下，和諧文化建設(shè)的策略這一課題。通過對新時代文化環(huán)境的分析，提出符合社會發(fā)展環(huán)境，體現(xiàn)和諧思想內(nèi)涵的文化建設(shè)策略，旨在為我國文化建設(shè)的進一步發(fā)展提供新的研究方向。

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作者簡介

王枝紫 中共鳳慶縣委黨校講師，研究方向為黨史、黨建、馬列思想專題