王賢斌　王瑞　吳永星

摘 要：共同富裕是馬克思主義的根本價值取向，是中國共產黨初心使命和中國式現代化的題中應有之義。步入新時代，習近平總書記高度重視推進全體人民共同富裕，作出了一系列致力于實現共同富裕的重要論述和戰(zhàn)略部署，這是馬克思主義共同富裕思想與哲學原理在中國的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。習近平共同富裕觀充分彰顯黨的全面領導和人民主體力量有機統(tǒng)一的獨特優(yōu)勢，蘊涵著實現共同富裕的內在要求和促進人的全面自由發(fā)展的價值旨趣，要求統(tǒng)籌好普遍性與特殊性、階段性與連續(xù)性、前進性與曲折性、獨立性與開放性等多種辯證關系。習近平共同富裕觀所體現的世界觀和方法論，對于譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章、扎實推進中國式現代化、積極構建人類文明新形態(tài)具有重要的創(chuàng)新性啟示。

關鍵詞：共同富裕；哲理特質；辯證方法；實踐創(chuàng)新

中圖分類號：D61? ?文獻標志碼：A? 文章編號：1007-4767（2023）03-0074-12

馬克思主義世界觀與方法論為人們認識社會、把握規(guī)律和改造社會提供科學指引。恩格斯在1895年致桑巴特的信中言明：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法?！保?］664習近平總書記在黨的二十大報告中更是強調，只有做好“兩個結合”，堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題；要科學認識馬克思主義世界觀與方法論，更好指導中國實踐［2］17-18。馬克思主義哲學方法論以其理性反思功能融合于革命能動的社會實踐之中。黨的十八大以來，習近平總書記堅持馬克思主義立場、觀點和方法，實事求是，與時俱進，圍繞“新時代為什么要實現共同富裕、實現什么樣的共同富裕、怎樣實現共同富?！钡闹卮罄碚撆c實踐問題，形成了一系列關于全體人民共同富裕的新理念新思想新論斷，是中國式現代化建設新征程中邁向共同富裕的根本遵循，是馬克思主義中國化時代化的精彩華章。

黨的十九屆五中全會進一步強調要“扎實推動共同富?！?，國內學界高度關注和聚焦研究共同富裕課題，相關學術成果呈井噴態(tài)勢，主要涉及經濟學、政治學、社會學和黨史黨建等學科領域，多從生發(fā)邏輯、基本內容、理論創(chuàng)新、政策舉措等方面解讀共同富裕，深化了對其內涵、外延和理論層次的認識。但從方法論角度闡析共同富裕的力度尚顯不足。黨的二十大報告把“實現全體人民共同富?！睌[在更加突出的位置，并將其作為中國式現代化的五大特征和本質要求之一［2］22-24；新修改的《中國共產黨章程》也把“逐步實現共同富裕”載入其中，這要求我們更加全面深刻把握新時代實現共同富裕的哲理蘊涵、主體向度和實踐方法。習近平總書記關于實現共同富裕的哲學方法論，是對馬克思主義世界觀和方法論的創(chuàng)造性運用與發(fā)展，彰顯出中國共產黨對根本性、全局性、長遠性問題和重大關系進行戰(zhàn)略審視與系統(tǒng)謀劃的思維方式。深入研究習近平關于共同富裕重要論述蘊涵的哲學方法論，不僅對人們從深層次上堅信共同富裕目標必定能夠實現大有裨益，而且對推動馬克思主義創(chuàng)新實踐、促使中國式現代化行穩(wěn)致遠和構建人類文明新形態(tài)具有重要意義。

一、習近平關于共同富裕重要論述內蘊著深刻的哲理意涵

習近平總書記論述新時代共同富裕具有堅實的理論基石，是馬克思主義共同富裕思想在當代社會的生動實踐。要深度理解習近平關于共同富裕重要論述，就必須從馬克思主義哲學視域進行探索與領悟，由此可以認識到：“意涵要求”是闡釋共同富裕的邏輯基點，“實踐主體”是推進共同富裕的根本力量，“人的全面自由發(fā)展”是實現共同富裕的價值旨歸，三者共同構建了習近平關于共同富裕重要論述的馬克思主義哲理敘事方式。

（一）共同富裕的內在要求

治國之道，必先富民。馬克思通過對社會生產方式的全面考察，宣告在社會主義社會，無產階級利用國家政權使“社會生產力的發(fā)展如此迅速”［3］，且“生產將以所有的人富裕為目的”［4］。即社會主義既能創(chuàng)造出比資本主義更發(fā)達的生產力，使社會財富更快增長達到“富?！?，也可以避免出現資本主義兩極分化惡果，實現社會財富為全體人民共同享有。鄧小平同志特別強調，共同富裕是社會主義的目的，“社會主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕”。基于唯物史觀和對中國現實的科學把握，習近平總書記進而指出，“共同富裕是社會主義的本質要求”，也是“中國式現代化的重要特征”［5］142，必須始終堅持以人民為中心，著力消除貧困，增進民生福祉，促進共同富裕。共同富裕是“共同”與“富?！倍叩挠袡C結合，要正確把握生產力和生產關系的矛盾運動規(guī)律，體現價值追求和制度設計的辯證統(tǒng)一性，規(guī)避與彌合“貧富鴻溝”，在經濟社會動態(tài)發(fā)展中穩(wěn)步實現。

首先，推動科技發(fā)展、提高生產力水平是實現共同富裕的基本前提。《共產黨宣言》指明無產階級在推翻資產階級統(tǒng)治后的首要任務，就是“盡可能快地增加生產力的總量”。馬克思敏銳地發(fā)現科學技術在生產力發(fā)展中的巨大作用，并指出人們對現實財富的創(chuàng)造取決于科學與生產的結合程度。恩格斯也認為，在未來社會主義制度中，“通過有計劃地經營全部生產，使社會生產力及其成果不斷增長，足以保證每個人的一切合理的需要在越來越大的程度上得到滿足”［6］。列寧堅信隨著社會主義工業(yè)化的充分發(fā)展，社會生產力必將高度發(fā)達，可以“使所有勞動者過最美好的、最幸福的生活”［7］。一言蔽之，要實現“共同富?！?，首先必須促進科技發(fā)展與應用，大力發(fā)展生產力。習近平總書記多次強調，要繼續(xù)解放思想，堅持改革開放，推動科技創(chuàng)新，促進生產力迅速發(fā)展，提高人民物質文化生活水平。共同富?！熬褪窃邳h的領導下、社會生產力充分發(fā)展的基礎上、體現社會主義本質要求的全體人民過上富足美好生活的發(fā)展過程”［8］。盡快發(fā)展生產力、實現共同富裕，是社會主義根本任務與根本目的的實踐要旨。

其次，防止兩極分化、維護社會公正是實現共同富裕的題中之義。馬克思、恩格斯深刻揭露了生產資料私有制是產生貧富兩極分化的經濟根源，宣布“廢除私有制是自己的主要要求”［9］?！顿Y本論》剖析了資本主義社會固有的“資本積累”“貧困積累”和“社會不公正”現象，指出由此引發(fā)日益嚴峻的經濟危機、社會矛盾和階級尖銳對立，勢必加速資本主義衰落直至滅亡，同時社會主義必定走向勝利。當代資本主義社會發(fā)展中出現的兩極分化狀況印證了馬克思當初的預見，而且富國和窮國之間國際差距也呈現兩極分化的走勢，這必然會給國家安全帶來巨大威脅，將人民帶入無限深淵。習近平總書記通過對歷史規(guī)律的正確把握，結合中國改革發(fā)展的實踐，明確指出：“必須更加注重共同富裕問題”，這是全民富裕而非少數人的富裕，應“堅決防止兩極分化”［2］22，決不允許貧富差距愈來愈大，決不能出現不可逾越的“貧富鴻溝”；“分配制度是促進共同富裕的基礎性制度”［2］46-47，要加快改革完善分配制度，著力“提低、擴中、調高、打非、保困”，切實維護社會公平正義，促進高質量發(fā)展成果由全體人民共享。

再次，反對平均主義、不搞整齊劃一是實現共同富裕的必然要求。產生于小生產方式基礎上的平均主義主張“均貧富”，體現著歷史唯心主義的平等觀念。中國傳統(tǒng)社會素有“不患寡而患不均”的平均主義觀念，歷代王朝的統(tǒng)治者和政治思想家大多崇尚把平均主義作為治國的基本方略，“天補均平”“均田免糧”也往往成為農民戰(zhàn)爭的標語。而十六世紀之后的空想社會主義不顧現實，提倡用“經濟拉平”方式來消滅一切差別，幻想全體公民都過上“共有共享”的“富足”生活，當然也具有明顯的平均主義色彩。馬克思曾批判這種平均主義，指出其實質上是削弱階級斗爭與調和階級矛盾的“粗陋的共產主義”，駁斥其“用普遍的私有財產來反對私有財產”［10］。在社會主義社會中，平均主義與按勞分配根本對立，其否認客觀存在的人與人之間的勞動差別和個人收入差別，結果必然使勞動者陷入“共同貧窮”之境。鑒于此，習近平總書記特別指明，共同富裕“不是整齊劃一的平均主義”，要走出傳統(tǒng)平均主義的思想窼臼，按照經濟發(fā)展規(guī)律踐行新時代發(fā)展理念與現代化治理方式。

（二）共同富裕的主體特性

人類社會探求共同富裕的前進道路是由“現實的人”通過實踐活動開拓而來的，人民群眾是推進共同富裕的根本力量。共同富裕的實現過程既是人民群眾隊伍的不斷壯大過程，也是“行動著的群眾”為實現社會主義現代化強國的勠力奮斗過程。共同富裕的主體特性體現為“領導主體”與“實踐主體”相統(tǒng)一，其中“領導主體”是作為“兩個先鋒隊”和永葆先進性的中國共產黨，“實踐主體”是變革社會和創(chuàng)造各種財富的人民群眾，實現“兩個主體”的有機結合是扎實有效推進共同富裕的關鍵因素。

《共產黨宣言》莊嚴宣告，過去的一切運動都是為少數人謀利益，而無產階級政黨沒有任何私心私利，其領導的運動旨在為絕大多數人謀利益。促進共同富裕是中國共產黨矢志不渝的奮斗目標，黨在新民主主義革命時期“實行耕者有其田，減租減息”，社會主義革命和建設時期“領導農民走社會主義道路，使農民群眾共同富裕起來”［11］，改革開放和社會主義現代化建設時期“讓一部分地區(qū)先富裕起來，然后帶動其他地區(qū)共同富裕”［12］，進入新時代更是追求“人民生活更加美好，人的全面發(fā)展、全體人民共同富?！保?3］。由此可見，盡管黨在各個歷史時期的主題和話語表達彼此不同，但一直堅守“中國執(zhí)政者的首要使命就是集中力量提高人民生活水平，逐步實現共同富?！保?4］30。黨的十九屆六中全會全面總結的“十個堅持”歷史經驗、黨的二十大報告強調的“五個必由之路”，都把“堅持黨的領導”置于首位。始終“堅持黨的領導”、做到“兩個維護”是確保黨總攬治國理政全局并如期實現共同富裕的決定性舉措。

馬克思、恩格斯指出，歷史是人民群眾的活動，“人們自己創(chuàng)造自己的歷史”［15］，人民群眾是社會發(fā)展的實踐主體。鄧小平同志曾說：“社會主義財富屬于人民，社會主義的致富是全民共同致富?！保?6］習近平總書記同樣重視人民群眾的歷史決定作用，“江山就是人民，人民就是江山”，人民是黨和國家事業(yè)發(fā)展的根本力量，必須始終堅持人民主體地位，“把黨的群眾路線貫徹到治國理政全部活動之中”［17］17。中國共產黨探索共同富裕走的是“共商、共建、共治、共享”之路。在邏輯層面上，“共商、共建、共治、共享”與共同富裕的關系是：“共商”是前提條件，強調集思廣益，在統(tǒng)籌兼顧中確定推進共同富裕的最優(yōu)方案；“共建”是實施方式，要充分激發(fā)人民大眾的主體力量；“共治”是中心環(huán)節(jié)，推進共同富裕需要民主的傳承與保障；“共享”是宗旨目標，是實現共同富裕的本質要求與價值體現?！肮采獭⒐步?、共治、共享”既密切關聯，又各自相對獨立，四者統(tǒng)一于“共”，其主體都是全體人民，核心原則是共同參與，組織保障是黨的領導。總之，在實現共同富裕的方向引領與實踐進程中，要充分發(fā)揮黨的“領導主體”和人民“實踐主體”有機統(tǒng)一的獨特優(yōu)勢。

（三）共同富裕的價值指向

人是社會經濟活動的主體，共同富裕的實踐特性呈現其與人的發(fā)展的密切相關性。馬克思、恩格斯在深刻剖析資本主義生產方式的基礎上，對資本主義發(fā)展過程進行了辯證認識，并指出在人的基本生存即物質生活需要問題得以解決后，當人類以其本身能力的發(fā)展為最終目的時，人類才從“必然王國”跨越到“自由王國”，即才有人的全面自由發(fā)展。他們設想代替資產階級舊社會的未來社會，將是一個聯合體，“在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”［18］422，并在《資本論》中進而指出，人們向往的新社會是比資本主義更高級的，“以每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”［19］。人的全面自由發(fā)展主要取決于人的勞動生產能力、社會交往關系和個性發(fā)展程度，具體而言，其包含三個維度：一是廣泛性，即人的需要、各種能力和社會交往關系的全面發(fā)展；二是自主性，即人的個性、能動性和創(chuàng)造性的自由發(fā)展；三是自在性，即人的信仰、品格和一切天賦得到充分發(fā)展。人的全面自由發(fā)展確認了人在社會實踐活動中的根本地位，是對人的發(fā)展的一種最高關懷，是人類社會推進共同富裕的理想價值旨趣。

共同富裕的實踐過程在不斷提升人的勞動能力的同時，也創(chuàng)造出有利于人的全面自由發(fā)展的社會關系。馬克思指出，建立在交換價值基礎上的生產，既產生出個人同自己及同別人的普遍異化，“也產生出個人關系和個人能力的普遍性和全面性”［20］。這種能力和關系使人“可以隨自己的興趣今天干這事，明天干那事，上午打獵，下午捕魚，傍晚從事畜牧，晚飯后從事批判”［18］165，人們可以自由自在地勞動和生活。但在資本主義社會，資本家具有生產分工權、財富分配權，工人群體則處于被沉重奴役與壓榨的悲慘境地，工人的能力發(fā)展和社會交往總是受到強烈約束與限制，人的個性與創(chuàng)造性不能全面自由發(fā)展，個人能力及人際關系不斷趨于異化和片面性。馬克思主義創(chuàng)始人認為，只有生產資料公有制取代資本主義私有制，工人階級才能徹底擺脫資本家的壓迫與控制，勞動者的生產能力得到巨大提升，社會財富快速增加；同時，社會勞動成果才能在社會成員之間“公平共享”，人與人之間的關系密切融洽，全體人民共同富裕得以實現。人們在這種“寬裕、自覺、和諧”的社會中獲得全面自由發(fā)展，整個社會成為個性與能力充分發(fā)展的“自由人聯合體”。

馬克思主義共同富裕思想與人的發(fā)展學說為我們黨探索人的全面自由發(fā)展之路奠定了理論基石。中國共產黨一經誕生，就全心全力為人民自由解放和過上幸福生活而砥礪奮斗。新中國的成立和社會主義制度的建立，為實現全體人民共同富裕和人的全面自由發(fā)展提供了根本的政治前提與制度保障。在社會主義初級階段，受生產力發(fā)展水平的束縛，我們黨正確選擇“各盡所能，按勞分配”制度，且由于人們之間能力存在差別，這種共同富裕必然是“有多有少、有先有后”的共同富裕，全體人民共同富裕和人的全面自由發(fā)展必然受到很大的限制。步入新時代，我國社會主要矛盾已轉化為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。人民美好生活需要的內容日趨豐富，呈現出“多層次、多方面、多樣化”的新特征，不僅對物質與精神生活提出了更高要求，而且對民主自由、公平正義、安全法治、生態(tài)環(huán)境等各種需求也迅速增長。正如習近平總書記強調的，“促進共同富裕與促進人的全面發(fā)展是高度統(tǒng)一的”［5］146，要把改革發(fā)展的成果更充分、更公平地惠及全體人民，讓每個人都共享人生出彩的機會，共享夢想成真的機會，共享同祖國和時代一起成長進步的機會，在推動實現共同富裕的過程中不斷促進人的全面自由發(fā)展。

二、習近平關于共同富裕重要論述飽涵著辯證的實踐方法論

方法論是指導人們從事實踐活動的原則、方法和手段的總和。習近平關于共同富裕重要論述作為馬克思主義共同富裕思想的最新發(fā)展成果，不僅具有深厚哲學意蘊的理論特質，而且飽涵著重要的實踐方法論思維，彰顯著中國共產黨的根本立場與政治智慧，是習近平新時代中國特色社會主義思想方法論的重要組成部分。

（一）堅持普遍性與特殊性相統(tǒng)一

世界是由矛盾組成的，沒有矛盾就沒有世界。矛盾的普遍性與特殊性是事物矛盾的精髓和表現形式，普遍性為特殊性提供價值導向和目標指引，而特殊性為普遍性提供客觀基礎和可行路徑。實現二者有機統(tǒng)一，相得益彰，是形成科學認識和正確實踐必須遵循的根本方法。矛盾的普遍性，要求用普遍聯系的觀點解析問題，著眼于經濟社會發(fā)展全局，統(tǒng)籌兼顧、系統(tǒng)安排。進入新時代，以習近平同志為核心的黨中央以恢宏的視野科學審視國內外發(fā)展態(tài)勢，強調要加強黨的全面領導，牢固樹立并自覺踐行新發(fā)展理念，統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局、協(xié)調推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，是我們黨運用“普遍性”原理著力推進共同富裕的方法論。習近平總書記要求領導干部要胸懷“兩個大局”，心系“國之大者”，這是認清形勢、謀劃工作、解決問題和促進發(fā)展的基本出發(fā)點。新發(fā)展理念是按照高質量發(fā)展的目標要求對發(fā)展理念的全面創(chuàng)新，集中體現了黨對經濟社會運行尤其是共同富裕規(guī)律認識的不斷深化。“新發(fā)展理念的提出，是對辯證法的運用；新發(fā)展理念的實施，離不開辯證法的指導?！保?4］221

矛盾的特殊性，要求堅持一切從實際出發(fā)，對具體問題應進行具體分析，用不同的方法解決經濟社會發(fā)展中不同的矛盾。黨的十八大以來，基于對具體國情的正確認識與把握，堅持把解決“不平衡不充分”發(fā)展問題作為實現共同富裕的根本任務，把擺脫貧困與改善民生作為黨和國家工作的重中之重，反映了黨運用“特殊性”原理推進共同富裕的方法論自覺。首先，著力促進農民持續(xù)增收。當前我國城鄉(xiāng)居民貧富差距仍然存在，實現共同富裕最艱巨、最繁重、最主要的任務在農村。共富不共富，關鍵看農戶。習近平總書記指出，“檢驗農村工作成效的一個重要尺度，就是看農民的錢袋子鼓起來沒有”［21］。要大力推進鄉(xiāng)村產業(yè)振興、重視農民工務工技能培訓、加大對農業(yè)項目支持力度、積極發(fā)展現代化農業(yè)、拓寬基本公共服務領域、提高農民進入市場能力，多渠道增加農民收入。其次，推動形成高質量發(fā)展的經濟區(qū)域。新時代我國經濟已由高速增長進入到高質量發(fā)展階段，這突出要求增強區(qū)域發(fā)展的協(xié)調性與平衡性。習近平總書記強調，由于各地資源稟賦不盡相同，不能簡單對各地的經濟社會發(fā)展水平作同一要求，而是要根據其具體情況合理選擇自身發(fā)展途徑，尤其是京津冀、長三角、珠三角地區(qū)和一些重要城市群要依據各自特點，走高質量發(fā)展道路，成為引領和帶動全國高質量發(fā)展的動力源。最后，切實維護社會困難群體的生活與發(fā)展權益。民生無小事，枝葉總關情。習近平總書記滿懷真情地說“我最牽掛的還是困難群眾”，并要求全黨和政府對困難群眾“要格外關注、格外關愛、格外關心，千方百計幫助他們排憂解難”［22］189。“格外”就是普遍中的特殊，一般中的重點，“三個格外”彰顯了人民領袖的愛民情懷，體現了黨的宗旨和性質。要針對不同困難群體的特點和需求，精準施策，精準發(fā)力，不斷提升其生活水平與發(fā)展能力，確保在共同富裕道路上“一個都不掉隊”。

（二）堅持階段性與連續(xù)性相統(tǒng)一

事物運動的階段性，要求根據社會生產力發(fā)展水平，在一定時期內，有步驟、分階段地推進共同富裕。共同富裕是一個具有階段性的發(fā)展過程，社會主義不同階段的經濟社會發(fā)展狀況，決定著邁向共同富裕前后相繼的階段性目標。習近平總書記指出，我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，需要立足國情，不能做超越階段的事，“要深入研究不同階段的目標，分階段促進共同富裕”［5］142。據此，黨中央確定的共同富裕的階段性目標是：到“十四五”末“全體人民共同富裕邁出堅實步伐”，到2035年“全體人民共同富裕取得更為明顯的實質性進展”，到2050年“基本實現共同富?！?，再到未來“全面實現共同富裕”。達成階段性目標要做到立足現實、統(tǒng)籌考慮、穩(wěn)步實施，堅持勤奮務實創(chuàng)新致富，為人民營造更好的致富環(huán)境。同時也需清醒認識到：在時間上，共同富裕并非全體人民都同時富裕，而是先富群體帶動后富群體；在空間上，共同富裕并非各個地區(qū)都同步達到同一的富裕標準，而是先富地區(qū)帶動后富地區(qū)；在程度上，共同富裕并非全體人民都無差別的同等富裕，而是不同的人實現富裕的程度有高有低。因此，共同富裕不可能齊頭并進、一蹴而就，必須循序漸進、分階段穩(wěn)步推進。

事物運動的連續(xù)性，要求把推進共同富裕貫穿于中國式現代化建設的全過程，強化頂層設計，做好長遠規(guī)劃。對于推進共同富裕的連續(xù)性，要有充分認識。一方面，從實現共同富裕的戰(zhàn)略目標來看，是一個連續(xù)不斷的動態(tài)發(fā)展過程。我們黨確定的各個階段的共同富裕目標是一個“量變引起質變，在新質的基礎上，事物又開始新的量變”的交替循環(huán)、持續(xù)發(fā)展的過程。習近平總書記特別強調：“促進全體人民共同富裕是一項長期任務，也是一項現實任務，急不得，也等不得，必須擺在更加重要的位置，腳踏實地，久久為功，向著這個目標更加積極有為的進行努力”。［23］急不得，就要實事求是，不能“冒進”；等不得，就要有所作為，不能“躺平”，“要根據現有條件把能做的事情盡量做起來，積小勝為大勝，不斷朝著全體人民共同富裕的目標前進”［14］215。另一方面，從實現共同富裕的路徑舉措來看，新征程上推進全面深化改革也是一個長期連續(xù)的過程。中國經濟的“增長速度”和“共享程度”不僅受到各種生產要素數量和質量的影響，更受到經濟發(fā)展模式和經濟體制機制的影響。要突出制度建設這條主線，不斷健全制度框架，在分配制度、土地制度、戶籍制度等多方面不斷推進深化改革，改革“停擺”則會導致經濟增長速度下滑和共享程度降低。務必繼續(xù)用足用好改革這個“關鍵一招”，向著既定的目標砥礪前行，為實現共同富裕提供不竭動力。

（三）堅持前進性與曲折性相統(tǒng)一

任何事物發(fā)展的方向與道路是“由肯定到否定再到否定之否定”的循環(huán)往復的前進過程，在前進中有曲折，在曲折中向前進，是前進性與曲折性的統(tǒng)一。事物發(fā)展的前進性，要求秉持事物發(fā)展的總趨勢是上升的觀點，憧憬美好未來，堅信新事物一定戰(zhàn)勝舊事物，在循序漸進中扎實推進共同富裕。正如恩格斯所言：“世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體”［1］250，各個事物似乎是穩(wěn)定的，但實際上都一直處于不斷生成與消亡的演變中，其間“盡管有種種表面的偶然性，盡管有種種暫時的倒退，前進的發(fā)展終究會實現”［24］。共同富裕代表了最廣大人民的根本利益，符合中國共產黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律，因而必定會在社會發(fā)展征程中不斷走向前進。同時，要在遵循客觀規(guī)律的前提下，凝心聚力，篤行不怠，及時促進客觀事物的發(fā)展變化。前進道路上，全黨要堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，“樹牢群眾觀點，貫徹群眾路線，尊重人民首創(chuàng)精神”，以創(chuàng)新為根本動力催生新發(fā)展格局，堅持“做大蛋糕”和“分好蛋糕”并舉，力求效率與公平的有機統(tǒng)一，保證全體人民在共建共治共享發(fā)展中有更多獲得感，在社會不斷進步中實現共同富裕。

事物發(fā)展的曲折性，要求做好充足準備，勇毅迎接挑戰(zhàn)，敢于克服在共同富裕前進道路上的各種障礙和困難。一是從經濟發(fā)展來看，在國內，當前經濟運行總體態(tài)勢保持在合理區(qū)間，但過去所積累與遺留下來的多方面問題仍未徹底解決，如經濟結構和產業(yè)結構不平衡、發(fā)展模式仍較粗放、經濟下行壓力持續(xù)加大、市場和資源環(huán)境仍需優(yōu)化等；在國際上，百年變局疊加世紀疫情，世界經濟復蘇乏力，逆全球化趨勢加劇，這給中國經濟發(fā)展帶來很大影響。中國共產黨提出到本世紀中葉要基本實現共同富裕，未來30年在國內外環(huán)境更加復雜嚴峻的形勢下，“做大蛋糕”任務艱巨。二是從收入分配來看，在我國社會轉型過程中，收入分配差距較大，社會中還存在一些權力資本化的行為，如尋租行為、腐敗問題等，這些因素對推進共同富裕構成巨大挑戰(zhàn)。“做大蛋糕”和“分好蛋糕”都需要付出長期和艱苦的努力，從根本上反映了實現共同富裕的曲折性。

（四）堅持獨立性與開放性相統(tǒng)一

任何事物的發(fā)展都取決于事物內部的矛盾運動，是內因和外因相互作用的結果，外因是變化的條件，內因是變化的根據，外因通過內因而起作用。獨立性與開放性之間的關系正是事物發(fā)展內因和外因辯證關系的具體體現。堅持獨立性，要求在推動共同富裕的進程中毫不動搖地把“獨立自主、自力更生”作為根本基點。獨立自主、自強不息是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華。回望百年來中國共產黨的偉大歷程，堅持“獨立自主、自力更生”是中國從現實國情出發(fā)，依靠全黨和全國人民從站起來、富起來到強起來的巨大成就中得出的必然結論。習近平總書記強調：“人類歷史上，沒有一個民族、沒有一個國家可以通過依賴外部力量、跟在他人后面亦步亦趨實現強大和振興”［22］29，中國要發(fā)展，終究靠自己。無論過去、現在還是將來，都要把黨和國家事業(yè)全面進步、中華民族偉大復興置于自己力量的基點上，團結協(xié)作，奮發(fā)圖強，堅決“走好自己的路”。當前，我國已進入實現第二個百年奮斗目標的新階段，要統(tǒng)籌把握好“兩個大局”，科學判斷我國發(fā)展所處的新的歷史方位，始終獨立自主地走中國特色共同富裕的發(fā)展道路，把推進共同富裕熔鑄在中國人民自力更生、自強不息的奮斗征程之中。

堅持開放性，要求在堅守獨立自主原則的同時，也要堅定不移促進對外開放，應秉持“兼收并蓄、博采眾長”的積極態(tài)度，學習和借鑒人類一切優(yōu)秀文明成果，助力實現中國特色共同富裕目標。在新發(fā)展階段，中國繼續(xù)擴大高水平對外開放，凝聚共識，加強合作，奮力譜寫中國和世界交融發(fā)展的新篇章，為構建人類命運共同體匯聚強大動力。實行對外開放政策，既可以發(fā)展自己、造福人民，也利于世界繁榮。習近平總書記指出，對外開放是中國的基本國策和鮮明標識，“中國擴大高水平開放的決心不會變，同世界分享發(fā)展機遇的決心不會變，推動經濟全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏方向發(fā)展的決心不會變”［5］237。我國經濟持續(xù)健康發(fā)展、穩(wěn)步實現共同富裕的一個重要動力就是對外開放，在新的戰(zhàn)略階段，要更好把握世界發(fā)展大勢和“共商、共建、共治、共享”原則，堅持“引進來”和“走出去”并重，強化對外開放平臺功能，推進“一帶一路”建設，構建更具全球影響力的“南南合作”新平臺，深化同各國政黨和政治組織的交流合作，完善開放安全保障體系，打造國際合作和國際競爭新優(yōu)勢。長江、黃河不會倒流，無論國際風云如何變幻，中國必須順應經濟全球化的發(fā)展趨勢，以促進中國人民與世界人民的共同利益為基本遵循，推動建設新型國際關系，開展“更全方位、更高水平、更深層次、更寬領域”的緊密合作，與世界各國一道共享發(fā)展新機遇，拓寬發(fā)展新空間，優(yōu)化發(fā)展新方案，以實現更大互利共贏和共同富裕愿景。

三、習近平關于共同富裕重要論述具有時代意義的創(chuàng)新性啟示

習近平關于共同富裕重要論述集中體現了我們黨堅持科學世界觀和方法論，領導全國人民朝著美好生活目標奮進的初心使命和胸懷天下的大格局大智慧，對于新時代增強中國共產黨人的思維能力、開拓人的現代化發(fā)展新路向、弘揚全人類共同價值、開辟馬克思主義中國化時代化新境界具有重要的啟示意義。

（一）推進馬克思主義創(chuàng)新實踐必須著力增強中國共產黨人“七大思維能力”

進入新時代以來，習近平總書記多次強調思維方法與思維能力對經濟社會發(fā)展的指導功能和實踐價值，并在黨的二十大報告中闡述了包括戰(zhàn)略思維能力、歷史思維能力、辯證思維能力、系統(tǒng)思維能力、創(chuàng)新思維能力、法治思維能力、底線思維能力在內的“七大思維能力”［2］21，其本質是馬克思主義認識論與方法論在中國社會實踐中所形成的科學思維方式。習近平關于共同富裕重要論述內在包含著“七大思維能力”，其中戰(zhàn)略思維能力是對事關共同富裕的根本性、全局性問題進行謀劃的能力；歷史思維能力是從歷史發(fā)展規(guī)律的視域來認清現實和預見未來的能力；辯證思維能力是在矛盾對立統(tǒng)一中扎實推進共同富裕的能力；系統(tǒng)思維能力是對事物互相聯系的各個方面及其結構、要素和功能進行系統(tǒng)認識的能力；創(chuàng)新思維能力是善于因時因地制宜、迎難而上、推陳出新的能力；法治思維能力是科學運用法治方式推進共同富裕的能力；底線思維能力是凡事從壞處準備、多想“萬一”，做到未雨綢繆、遇事不慌，穩(wěn)步推進共同富裕的能力。這“七大思維能力”具有深厚的哲學根基，既相輔相成、相得益彰，又內涵各異、各有側重，分別彰顯了中國共產黨人看待和破解共同富裕問題的高度、廣度、深度、關聯度、創(chuàng)新度、文明度，涵蓋了增強思維能力的總目標、必修課和新要求，共同構成了完整的思維能力體系，是推進共同富裕的科學思想方法。

思想理論的發(fā)展源自不斷創(chuàng)新的實踐，既要堅持用馬克思主義基本理論和基本方法來解讀時代、把握時代、引領時代，更要用鮮活豐富的當代中國實踐來發(fā)展馬克思主義［17］76?！捌叽笏季S能力”是自覺推進馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展的必然要求。其排序也生動反映了運用與發(fā)展馬克思主義方法論的實踐邏輯，即首先要增強戰(zhàn)略思維能力，堅持統(tǒng)攬全局，“加強宏觀思考和頂層設計”；在此基礎上，要增強歷史思維能力、辯證思維能力、系統(tǒng)思維能力和創(chuàng)新思維能力，堅持以史為鑒，立足現實，聚焦各項事業(yè)發(fā)展面臨的突出問題，統(tǒng)籌協(xié)調，開拓創(chuàng)新；同時，還要增強法治思維能力和底線思維能力，堅持居安思危，促進“改革決策和立法決策相銜接”，切實提高決策水平，防范化解風險，著力深化改革、促進發(fā)展、維護穩(wěn)定，做到“方向不變、道路不偏、力度不減”，朝著偉大夢想奮勇前進?？傊?，“七大思維能力”是在新的時代條件下，在解決中國實際問題的過程中，對馬克思主義哲學方法論的活學活用。新階段繼續(xù)推進馬克思主義中國化時代化，需要不斷增強中國共產黨人的“七大思維能力”，以確保如期順利實現共同富裕和中華民族偉大復興的歷史使命。

（二）扎實推進中國式現代化必須開拓人的現代化發(fā)展新路向

中國式現代化以唯物史觀“生產決定論”“人民主體論”和“歷史合力論”為理論基石，是“黨政主導力量、人民主體力量和社會實踐自覺”的有機結合，體現著現代化的中國特色和社會主義本質要求。中國式現代化具有歷史性、開放性、時代性的鮮明特征，呈現“四個現代化”（初階1.0版）→“小康式現代化”（中階2.0版）→“全面現代化”（高階3.0版）的演進路線圖。習近平總書記在黨的二十大報告中，將中國式現代化的主要特征深刻詮釋為“人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、物質文明和精神文明相協(xié)調、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路”五個方面［2］22-23，其是以“人的現代化”為核心、以“人的全面發(fā)展、人類自由解放”為最高旨歸。共同富裕和人的全面發(fā)展是高度統(tǒng)一的，這是推進中國式現代化的題中應有之義。在黨領導人民的偉大奮斗歷程中，中國式現代化之所以取得巨大成就，究其根本在于，能夠有效體現人民意志、充分發(fā)揮人民首創(chuàng)精神、切實維護人民合法權益，努力促進共同富裕和人的現代化。

在現實性上，人的現代化是關于人的自身發(fā)展多個方面的總稱，它主要包括人的道德素質、精神文化素質、健康素質、數字素養(yǎng)和社會生活素養(yǎng)大幅提高。當前，促進人的現代化發(fā)展可以重點從兩個方面入手。其一，加快建設“三大強國”。教育是國之大計、黨之大計，要全面貫徹黨的教育方針，堅持教育優(yōu)先發(fā)展，落實立德樹人根本任務，加快健全和完善高質量教育體系，推進教育數字化，建成“教育強國”。堅持創(chuàng)新在現代化建設全局中的核心地位，完善科技工作體制，弘揚“科學家精神”，增強自主創(chuàng)新能力，提升國家創(chuàng)新體系整體效能，建成“科技強國”。堅持把滿足人民健身需求、促進人的全面發(fā)展作為體育工作的根本，實施全民健身國家戰(zhàn)略，積極開展全民健身活動，不斷提高人民健康水平，建成“體育強國”。其二，樹立現代文明生活方式。在不斷滿足人民日益增長的美好生活需求過程中，充分利用一切主客觀積極要素，改進傳統(tǒng)的社會生活模式，注重人在現代化進程中的自主創(chuàng)造性，促進人的觀念、行為和素質的現代化轉型，在全社會建立起“科學、文明、健康”的新生活方式，培養(yǎng)出一代代堪當民族復興大任的時代新人，在實現人的現代化的同時，繪就社會全面進步的中國式現代化藍圖。

（三）構建人類文明新形態(tài)必須弘揚中華文明蘊含的全人類共同價值

人類文明是歷史演進的客觀現象，遵循從簡單到復雜、低級到高級、落后到先進的發(fā)展規(guī)律，是同人類社會歷史發(fā)展辯證統(tǒng)一的。中國共產黨創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)是“以馬克思主義為指導、以中華文明為本源、以人類解放為旨歸”的辯證統(tǒng)一體，其必然在社會財富分配、推進共同富裕方面超越以往的一切人類文明形態(tài)。習近平總書記強調，要著力實現高質量發(fā)展和全體人民共同富裕，豐富人民精神世界，推動構建人類命運共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)［2］23-24。這是我們黨領導全國人民展開的一場歷史自覺的創(chuàng)造性活動，也是推進中華民族偉大復興、開創(chuàng)人類文明新形態(tài)的偉大壯舉。實現共同富裕和美好生活也是世界各國人民的共同愿景與價值追求，中國正積極推動建設新型國際關系和推動構建人類命運共同體，弘揚“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”的全人類共同價值。在汲取中華文明崇尚“和衷共濟”“和為貴”等理念基礎上的“和平與發(fā)展”是全人類共同價值中的首要目標，亦是當今世界的時代主題；在吸收中華文明“義重于利”“義利相兼”思想基礎上的“公平與正義”是全人類共同價值中的理想目標，是人類社會的永恒追求；在吸取中華文明所認同的“天下者非一人之天下”“四海之內皆兄弟”等觀念基石上的“民主與自由”是全人類共同價值追求的最高目標，是各國人民的共同期盼。弘揚全人類共同價值，既能激活中華文明，也是對中華文明的拓展與升華，將深刻影響和推動人類文明的發(fā)展進程。

中華文明是全人類共同價值的思想根基，要推動構建人類文明新形態(tài)，必須大力傳承與弘揚中華文明，倡導全人類共同價值。第一，注重中華文化“兩創(chuàng)”“三化”。堅持守正創(chuàng)新，做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的整理研究工作，真正把握傳統(tǒng)文化的精髓，并將其同新時代特征和實踐要求相結合，加快促進中華文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展；秉持內容為王，以堅定文化自信為主題，注重“兩創(chuàng)”作品的生活化、大眾化和現代化，激發(fā)人民內心的文化認同，取其傳統(tǒng)精華，利于展現與弘揚全人類共同價值。第二，促進中華文明“走出去”“走進去”?，F階段重中之重是大力宣傳習近平總書記關于推動構建人類命運共同體、共建“一帶一路”、建設新型國際關系等重要主張?；痉椒ㄊ侵v好中國故事，以理服人、以情動人，貼近國外受眾文化習俗，引發(fā)情感共鳴，既能讓中華文明“走出去”，更能“走進去”，走進受眾的內心深處。第三，推動中華文化產品“送出去”“售出去”。當下，在中華文化“走出去”的產品中，“送出去”（政府間交流）的多，而“售出去”（市場運行）的少。這不僅要提高“送文化”的品質，更要改進“售出去”之道，以受眾需求為中心，運用市場化手段，把當代中國文化創(chuàng)新的成果“售出去”，把中華文明的獨特魅力傳播出去，向全世界展示中華文明蘊含的全人類共同價值，積極創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，為民族謀復興，為人類謀進步，為世界謀大同。

統(tǒng)而言之，習近平關于共同富裕重要論述準確把握了時代脈搏和社會發(fā)展規(guī)律，其飽含的哲學方法論是對馬克思主義共同富裕思想及哲學原理方法的創(chuàng)造性運用與發(fā)展。在推進全體人民實現共同富裕的現代化征程中，應充分發(fā)揮黨全面領導的政治優(yōu)勢和人民群眾的主體力量，立足“全局矛盾”視域，堅持前瞻思考、總體謀劃、穩(wěn)步推進，運用辯證思維，協(xié)調多元關系，讓人民在共建中共享經濟發(fā)展和社會進步的成果，有效回應人民對共同富裕與美好生活的殷切期盼，為持續(xù)促進人的全面自由發(fā)展創(chuàng)造更優(yōu)條件和更強動能。潮流浩蕩，篤行不怠，新階段中國共產黨需繼續(xù)譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章，奮力走好共同富裕之路，以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興，不斷創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，用實際行動向世界響亮宣告“社會主義沒有辜負中國，中國沒有辜負社會主義”。

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［24］馬克思恩格斯文集：第四卷［M］.北京：人民出版社，2009：298.

The Philosophical Methodology and Creative Inspiration of

Xi Jinping's Important Discourse on Common Prosperity

WANG XianbinWANG Rui WU Yongxing

（1. Zhejiang Provincial Research Center of Xi Jinpings Thought on Socialism with Chinese

Characteristics for a New Era in Ningbo University，Ningbo 315211，China；

2. Faculty of Marxism Studies，Party School of the Central Committee of C.P.C，

Beijing 100091，China）

Abstract： Common prosperity is the fundamental value orientation of Marxism， the original aspiration and the mission of the Communist Party of China and the due meaning of Chinese modernization. Entering the new era， General Secretary Xi Jinping has attached great importance to promoting the common prosperity of all people， and made a series of important statements and strategic plans committed to achieving common prosperity， which is the creative transformation and innovative development of Marxist common prosperity thought and philosophy principles in China. Xi Jinping's important discourse on common prosperity fully demonstrates the unique advantages of the organic unity of the Party's overall leadership and the people's main force， contains the essential requirements for achieving common prosperity and promoting the all-round and free development of people， and focuses on grasping the relationship between commonness and individuality， continuity and stage，progress and twists，and internal and external. The world view and methodology embodied in Xi Jinping's important discourse on common prosperity have important innovative implications for writing a new chapter of Marxism's sinicization and modernization， solidly advancing Chinese modernization， and actively building a new form of human civilization.

Key words： common prosperity; philosophical trait; dialectical method; practice innovation

［責任編輯：王方東］