王宇和

終身教育和素質(zhì)教育都是以提高人的素質(zhì)為目的的教育活動(dòng)，都是強(qiáng)調(diào)以能力培養(yǎng)為核心的教育思想。在建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的歷史背景下，有效實(shí)施素質(zhì)教育有助于創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)。素質(zhì)教育是適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)、國(guó)際教育發(fā)展趨勢(shì)的必然選擇。終身教育是時(shí)代發(fā)展對(duì)人的素質(zhì)要求在思想和戰(zhàn)略上的反映，而素質(zhì)教育的目的只能通過終身教育來實(shí)現(xiàn)。因此，本文旨在分析終身教育視野下素質(zhì)教育的價(jià)值意蘊(yùn)與影響素質(zhì)教育實(shí)施的因素，并提出相應(yīng)的路徑。

保羅·朗格朗首先提出了構(gòu)建現(xiàn)代終身教育制度的設(shè)想，終生教育明確人并非一成不變，而是終生處于發(fā)展之中。我們可以說，人要經(jīng)過教育，才能成為一個(gè)人，而人之所以能成為“人”，就是因?yàn)樗麚碛辛私K生教育的意識(shí)。素質(zhì)教育是一種具有深遠(yuǎn)意義的教育哲學(xué)思想，是一種先進(jìn)的教育價(jià)值觀。素質(zhì)教育是當(dāng)代教育發(fā)展的產(chǎn)物，它具有鮮明的時(shí)代特色，伴隨著人們對(duì)教育的理解應(yīng)運(yùn)而生。這是一個(gè)具有現(xiàn)實(shí)意義的教育理念，也是我們目前和未來教育應(yīng)該努力的方向。素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)就是要使人的身心協(xié)調(diào)發(fā)展。我們對(duì)素質(zhì)教育的本質(zhì)的總結(jié)，是從主體的教育理念中吸取了精華，同時(shí)兼顧了人的全面和諧發(fā)展。素質(zhì)教育認(rèn)為教育是社會(huì)的主體（師生都是社會(huì)的主體）。素質(zhì)教育固然要擔(dān)負(fù)起社會(huì)的成層性職責(zé)，也要起到甄選作用，但要正確地履行選拔職能，必須堅(jiān)持發(fā)展優(yōu)先。簡(jiǎn)言之，素質(zhì)教育是以發(fā)展為導(dǎo)向、合作為本位的。終身教育的確立與運(yùn)用，給素質(zhì)教育的各方面、各層面都提出了新的要求。隨著素質(zhì)教育的不斷深化和落實(shí)，對(duì)終身教育的各個(gè)方面、各個(gè)階段也有新的需求，促使其不斷地變化與適應(yīng)。

1 終身教育視野下素質(zhì)教育的價(jià)值意蘊(yùn)

價(jià)值，就是一種關(guān)系的范疇。一種理念一旦被納入到人類的實(shí)際行動(dòng)中，就會(huì)成為人類的價(jià)值取向或價(jià)值選擇。素質(zhì)教育的價(jià)值是指作為在社會(huì)實(shí)踐中的主體（個(gè)人、團(tuán)體、制度等）與作為客體的素質(zhì)教育現(xiàn)象的屬性之間的需要與滿足的特定關(guān)系。素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)是使人的素質(zhì)得到全面發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。這既是社會(huì)發(fā)展的需求，也是人作為生命活動(dòng)的主體對(duì)自身發(fā)展的追求。素質(zhì)教育是指在一定的歷史階段，根據(jù)特定的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展需要，對(duì)全面發(fā)展的教育理念進(jìn)行具體化表達(dá)。

1.1 素質(zhì)教育的實(shí)用價(jià)值

素質(zhì)教育是一種具有現(xiàn)實(shí)意義的教育，它有政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面的價(jià)值。其中，素質(zhì)教育的核心是實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)價(jià)值。在一個(gè)文盲眾多、民族整體素質(zhì)低下的國(guó)家，由于社會(huì)發(fā)展水平有限，全面的政治民主是無法實(shí)現(xiàn)的。在當(dāng)代，全球化的加速發(fā)展對(duì)民族國(guó)家的傳統(tǒng)邊界造成了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，因而教育應(yīng)該擔(dān)負(fù)起更大的責(zé)任。素質(zhì)教育具有促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)民主政治、維護(hù)國(guó)家安全等政治價(jià)值。我國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，需要長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，科學(xué)戰(zhàn)略，才能在以西方為主導(dǎo)的全球體系中保障國(guó)家安全；我們要提高國(guó)民素質(zhì)，加強(qiáng)素質(zhì)教育，這樣才能繼承民族道德規(guī)范和社會(huì)主義理想。任何忽略素質(zhì)教育的政治價(jià)值的觀念和行動(dòng)都是不對(duì)的。

素質(zhì)教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值是指素質(zhì)教育在國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展中所創(chuàng)造的價(jià)值。第二次世界大戰(zhàn)后，教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值日益凸顯。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值逐漸成為社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)繁榮的主要力量。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)逐漸轉(zhuǎn)化為以國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)衡量的國(guó)家教育質(zhì)量與訓(xùn)練體系的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

素質(zhì)教育的文化價(jià)值體現(xiàn)在民族文化傳承、社會(huì)主義文化發(fā)展和國(guó)家文化建設(shè)等方面。在全球化與信息技術(shù)革命的沖擊下，民族國(guó)家的文化傳統(tǒng)多樣性已逐漸被西方價(jià)值觀中的大眾與消費(fèi)主義所取代。如今教育的文化價(jià)值得到了再次的關(guān)注。素質(zhì)教育應(yīng)大力發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，積極吸收世界各國(guó)優(yōu)秀的文化成果，提升人民的文化品位，在實(shí)踐中發(fā)展新的社會(huì)主義文化，把它融入到人民的日常生活中，推動(dòng)民族文化事業(yè)的現(xiàn)代化。

1.2 素質(zhì)教育的理想價(jià)值

理想價(jià)值反映了人的發(fā)展與教育之間的價(jià)值關(guān)系，人作為價(jià)值主體，始終需要通過教育來實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值需求。具體而言，素質(zhì)教育作用于個(gè)體，它反映了個(gè)體的生存價(jià)值與發(fā)展價(jià)值。生存價(jià)值是指素質(zhì)教育對(duì)個(gè)體自我保護(hù)和提高生活品質(zhì)方面的價(jià)值。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生的創(chuàng)造性和動(dòng)手能力，特別重視與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，重視與工作的聯(lián)系，與應(yīng)試教育有本質(zhì)區(qū)別。應(yīng)試教育有悖于教育的規(guī)律，也有悖于學(xué)生的身心發(fā)展，導(dǎo)致了學(xué)生的片面、畸形發(fā)展。素質(zhì)教育面向所有人，為每一個(gè)人提供必要的手段，通過素質(zhì)教育，人們可以在社會(huì)實(shí)踐中不斷地改善和滿足自己的生活條件，增強(qiáng)學(xué)生的基本技能，提高學(xué)生的就業(yè)能力，以便他們能夠在社會(huì)上自由地生活，而不會(huì)受到挫折和挑釁。發(fā)展價(jià)值是指素質(zhì)教育提倡發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。人的價(jià)值始終與個(gè)人所處的環(huán)境緊密聯(lián)系在一起，而素質(zhì)教育則是我們這個(gè)時(shí)代對(duì)人的發(fā)展所提供的教育環(huán)境。人類發(fā)展的高等形態(tài)表現(xiàn)在人類的心靈力量上，而人類的心靈力量則是過去教育中被忽略的一個(gè)方面。精神力量是指人的內(nèi)在品質(zhì)，它集中于人的主觀能動(dòng)性，特別是人的內(nèi)在動(dòng)力。素質(zhì)教育提倡人的主體性，讓學(xué)生在面對(duì)生活中一系列重要問題時(shí)，能顯示自己的獨(dú)特價(jià)值，做出富有創(chuàng)造性的決策。人文學(xué)科注重發(fā)展的價(jià)值，因而對(duì)素質(zhì)教育給予了最全面的重視，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)他人、認(rèn)識(shí)世界。素質(zhì)教育是對(duì)教育發(fā)展的一種適應(yīng)，它的發(fā)展必然會(huì)對(duì)教育的發(fā)展起到推動(dòng)作用。在這種意義上，它反映了素質(zhì)教育的本體論。一方面，從歷史經(jīng)驗(yàn)來看，如果一種教育不能適應(yīng)社會(huì)的進(jìn)步，不能促進(jìn)人的身心發(fā)展，那么滅亡就是它的最終歸宿。素質(zhì)教育是一種具有活力的教育力量，它必然會(huì)改變?cè)械慕逃齻鹘y(tǒng)，推陳出新，使之與時(shí)代相適應(yīng)。另一方面，教育本身的主體性并不在于其他，而是在于其本身所具有的價(jià)值。素質(zhì)教育注重遵循教育本身的規(guī)律，以保證其具有一定的獨(dú)立性，并充分利用其自身的價(jià)值。素質(zhì)教育的本體價(jià)值，也表現(xiàn)為素質(zhì)教育的超越性。素質(zhì)教育在促進(jìn)受教育者綜合素質(zhì)發(fā)展的同時(shí)，也注重培養(yǎng)受教育者自我超越的能力。素質(zhì)教育是把自身作為一種積極的能動(dòng)力量，它不僅立足于當(dāng)下，而且面向未來，是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的重要制度保障。

2 終身教育視野下素質(zhì)教育的現(xiàn)實(shí)困境

2.1 素質(zhì)教育的制度制約

“無規(guī)矩，不成方圓”。制度建設(shè)能規(guī)范人的行為，影響人的思維，維護(hù)社會(huì)秩序，是教育事業(yè)成功的保證。建立科學(xué)的、積極的制度是減少風(fēng)險(xiǎn)、推動(dòng)發(fā)展的有效途徑。雖然我國(guó)的教育發(fā)展很快，但是仍然無法完全適應(yīng)人們對(duì)教育的需求。中國(guó)的教育發(fā)展與國(guó)際上的其他國(guó)家相比仍存在著較大的差距。我國(guó)中學(xué)與高等教育的發(fā)展不平衡，中學(xué)教育已成為制約教育可持續(xù)發(fā)展的障礙。教育是千秋大事，是萬代功業(yè)。作為義務(wù)教育發(fā)展的主導(dǎo)力量，政府應(yīng)該把工作的重點(diǎn)放在均衡上，從而縮小城鄉(xiāng)義務(wù)教育的發(fā)展差距。教師隊(duì)伍高質(zhì)量平衡的關(guān)鍵是加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)、加強(qiáng)輪崗交流、讓優(yōu)秀教師進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)傳授、促進(jìn)學(xué)校教育質(zhì)量不斷提升。我們應(yīng)該清楚地看到，在目前的知識(shí)經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，許多教師都受到了一些不良的社會(huì)風(fēng)氣的影響，他們的人生觀和價(jià)值觀發(fā)生了變化。他們?nèi)狈?duì)教育的無限熱情，對(duì)工作充滿怨言，消極被動(dòng)，不注重專業(yè)知識(shí)的更新，長(zhǎng)期處于“混日子、平淡混日子”的狀況。為了追求物質(zhì)上的好處，有的跳槽，有的下海，有的干起了副業(yè)，完全沒有一點(diǎn)敬業(yè)精神。這樣的老師，怎么能做到清正廉潔，怎么能愛學(xué)生，怎么能教育好學(xué)生？因而需要改善教師的福利，提倡尊師重道，鼓勵(lì)更多的優(yōu)秀人才投身于教學(xué)工作，持續(xù)增強(qiáng)對(duì)教師的吸引力，特別是鄉(xiāng)村教師“留不住、引不進(jìn)”的現(xiàn)象。當(dāng)前，國(guó)家在投入優(yōu)先、保證教育的方針下，教育經(jīng)費(fèi)逐年增加，城鄉(xiāng)差距逐漸縮小，但“巧婦難為無米之炊”，2020年突來的新冠疫情讓我們清楚地明白，即使投入再多先進(jìn)的設(shè)備，沒有優(yōu)秀教師親自授課解惑，素質(zhì)教學(xué)質(zhì)量依然得不到提高。一些經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的地區(qū)教育水平較高，而且教育資源也更加充足，在這種教育環(huán)境下，素質(zhì)教育的普及效果也更加理想，但對(duì)于一些經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的地區(qū)，甚至是一些偏遠(yuǎn)山區(qū)，教育是一件難得的事情，教育資源的匱乏使得教育沒能做到真正的公平。

2.2 素質(zhì)教育的觀念制約

素質(zhì)教育是一種強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展的教育理念，旨在培養(yǎng)具有健康人格、科學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感的人才。然而，在實(shí)際的教育實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)很多時(shí)候素質(zhì)教育的理念卻被制約了。素質(zhì)教育在實(shí)施過程中所遭遇的各種問題與人們和社會(huì)的思想觀念尚未徹底轉(zhuǎn)變到素質(zhì)教育的軌道上來息息相關(guān)。應(yīng)該看到，在當(dāng)前教育實(shí)踐中，由于受到“應(yīng)試教育”等因素的影響，許多教育者的傳統(tǒng)觀念并沒有真正改變，許多學(xué)校仍然把分?jǐn)?shù)作為衡量學(xué)生素質(zhì)的最主要因素，而忽略了學(xué)生思想品德的發(fā)展。這一做法妨礙了素質(zhì)教育的實(shí)施，造成了基礎(chǔ)教育的種種弊端，從而使素質(zhì)教育無法得到充分的落實(shí)。我國(guó)歷史上還有許多舊觀念束縛了素質(zhì)教育的發(fā)展。

素質(zhì)教育就是對(duì)“應(yīng)試教育的完全批判”。過去的觀念中只有靠“讀書”才能走上仕途，如今這種觀念轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔ǚ謹(jǐn)?shù)論英雄”。學(xué)生似乎只有通過“千軍萬馬過獨(dú)木橋”的高考，才有資格尋求美好的未來。一些教育工作者和家長(zhǎng)仍然存在著以應(yīng)試教育為中心的觀念。他們認(rèn)為只有通過高分才能獲得更好的學(xué)位、更好的工作，因此過多地注重學(xué)生的考試成績(jī)，而忽略了學(xué)生的全面發(fā)展。這種觀念不僅影響學(xué)生的身心健康，也影響學(xué)生的創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。這種過時(shí)的觀念，制約了素質(zhì)教育的實(shí)施。應(yīng)試教育對(duì)素質(zhì)教育造成的傷害是眾所周知的，人們?cè)趯?duì)“應(yīng)試教育”進(jìn)行反思時(shí)，將其與素質(zhì)教育完全對(duì)立，將其原因歸咎于考試體制的存在，使教育工作者和受教育者過于注重考試的結(jié)果，導(dǎo)致了大量的“高分低能”，這種做法也是有失偏頗的。素質(zhì)教育在推廣過程中仍存在一定的不適應(yīng)之處，這就需要對(duì)素質(zhì)教育的發(fā)展情況進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)，并且仍有很多地區(qū)并沒有加強(qiáng)對(duì)素質(zhì)教育的重視，也沒能對(duì)其進(jìn)行合理的評(píng)價(jià)，進(jìn)而使得當(dāng)前的素質(zhì)教育發(fā)展缺乏指導(dǎo)方針。

素質(zhì)教育就是“藝術(shù)教育”。在實(shí)施素質(zhì)教育時(shí)，把素質(zhì)教育與藝術(shù)教育相混淆，僅以藝術(shù)教育作為衡量素質(zhì)教育水平的標(biāo)準(zhǔn)。

素質(zhì)教育就是“教育無負(fù)擔(dān)”。應(yīng)試教育為追求錄取率，增加學(xué)生的工作量，搞題海戰(zhàn)術(shù)，使學(xué)生負(fù)擔(dān)過重，這種做法與素質(zhì)教育的思想背道而馳。因此，在一些素質(zhì)教育實(shí)踐中，很容易把減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)作為素質(zhì)教育的重要措施之一，甚至把素質(zhì)教育定義為“沒有作業(yè)的教育”。

3 終身教育視角下素質(zhì)教育的突破路徑

3.1 樹立科學(xué)的人才培養(yǎng)觀念，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍

人才是最活躍的、最重要的生產(chǎn)要素。人才對(duì)促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。素質(zhì)教育的實(shí)施是一個(gè)持續(xù)推進(jìn)的過程，而在這個(gè)過程中，必須樹立起一種科學(xué)的人才培養(yǎng)模式，以人為本，使每個(gè)人都能發(fā)揮出最大的潛能。賦予學(xué)生自由發(fā)展的空間，使其充分、自由、合理和有效地發(fā)展，而不是人為地阻礙人類的全面發(fā)展，要在全社會(huì)中形成一種“你能翻跟頭，我就給你一個(gè)大舞臺(tái)”的輕松氛圍。同時(shí)不能忽視家庭教育的重要性。家長(zhǎng)要多學(xué)習(xí)一些家庭教育的正確方法，要具備一定的教育學(xué)、心理學(xué)的知識(shí)，懂得孩子成長(zhǎng)的規(guī)律，懂得孩子每一個(gè)發(fā)展時(shí)期的生理和心理的特點(diǎn)。營(yíng)造一個(gè)民主的良好的家庭教育氛圍。家長(zhǎng)在家庭生活中應(yīng)該采取民主、平等的態(tài)度，要善于批評(píng)孩子，指出他的不足，同時(shí)也要善于自我批評(píng)，學(xué)會(huì)與孩子進(jìn)行溝通，營(yíng)造一個(gè)輕松和諧的家庭氛圍。學(xué)校、社會(huì)與家庭應(yīng)積極營(yíng)造有利于學(xué)生身心發(fā)展、促進(jìn)其終身發(fā)展的良好環(huán)境。

3.2 提升教師素養(yǎng)，健全實(shí)施素質(zhì)教育的體制

要確保教育質(zhì)量，必須加強(qiáng)對(duì)教育的投資，合理配置教育資金，實(shí)現(xiàn)教育經(jīng)費(fèi)的均衡。要建立各種教育和交流網(wǎng)絡(luò)。要實(shí)施素質(zhì)教育，推動(dòng)學(xué)生發(fā)展，就需要建立終生教育的學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)，使學(xué)前教育、基礎(chǔ)教育、高等教育、職業(yè)教育、成人教育相互連接、相互溝通，正規(guī)教育與非正規(guī)教育相互協(xié)作，共享學(xué)校教育、家庭教育、社區(qū)教育、企業(yè)教育，整合社會(huì)教育資源，使教育網(wǎng)絡(luò)得到優(yōu)化利用，使素質(zhì)教育的教育網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施得到良好發(fā)展。提高教師的素質(zhì)，是實(shí)施素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)。加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重要保證。因?yàn)閷?shí)行素質(zhì)教育，貫徹黨的教育思想和方針政策，培養(yǎng)一批新一代的人才，最終取決于廣大教師的教育教學(xué)工作，因此，提高教師的質(zhì)量是關(guān)鍵。近年來，我國(guó)在實(shí)施素質(zhì)教育的過程中，出現(xiàn)了嚴(yán)重的不適應(yīng)現(xiàn)象。要全面推進(jìn)素質(zhì)教育，必須加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。首先，要加強(qiáng)對(duì)教師的培養(yǎng)，提升教師的質(zhì)量。教師要有優(yōu)良的道德品質(zhì)?！皩W(xué)以致用，身體力行”是師德的最高境界，也是師者人格成熟的一個(gè)重要指標(biāo)。其次是教師要有完備的知識(shí)體系。教育工作者要不斷地?cái)U(kuò)大自己的知識(shí)面，擴(kuò)大自己的眼界，使他們了解到“人外有人，知識(shí)無窮”，并使他們養(yǎng)成終生學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，要“活到老、學(xué)到老”，不斷“充電”，不斷更新自己的知識(shí)庫(kù)，從而更好地指導(dǎo)教學(xué)工作?？傊?，要把素質(zhì)教育做好，必須要提升教師的整體素質(zhì)，否則，就無法實(shí)現(xiàn)全面的素質(zhì)教育。在實(shí)施素質(zhì)教育的過程中，要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀等方面的教育。

3.3 構(gòu)建以學(xué)生為中心的自主化學(xué)習(xí)教學(xué)模式

素質(zhì)教育觀念的進(jìn)步意義是要舍棄傳統(tǒng)的教學(xué)方式，為學(xué)生的健康發(fā)展創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)在于實(shí)施富有人文精神的個(gè)性教育。在終身教育理念指導(dǎo)下開展素質(zhì)教育，需要構(gòu)建一種新型的師生關(guān)系，必須十分重視學(xué)生的自主化學(xué)習(xí)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，教育不能只專注于知識(shí)的傳輸與存儲(chǔ)，而應(yīng)努力尋找獲取知識(shí)的途徑。比起保存知識(shí)，教會(huì)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式更加重要。在學(xué)習(xí)中所學(xué)會(huì)的技能與方法，要遠(yuǎn)勝于知識(shí)本身。這種權(quán)威性的傳授方式，就是要用更多的時(shí)間來衡量學(xué)習(xí)者的需求，激勵(lì)學(xué)生，以及對(duì)知識(shí)的評(píng)估。教師的職責(zé)已不僅僅是傳授知識(shí)，更應(yīng)協(xié)助學(xué)生發(fā)現(xiàn)、組織和管理知識(shí)；老師要從“獨(dú)奏者”向“伴奏者”轉(zhuǎn)變，這是一項(xiàng)非常重要的任務(wù)。在素質(zhì)教育中，學(xué)生要進(jìn)行自主學(xué)習(xí)?！白灾鲗W(xué)習(xí)”是指學(xué)生在老師的科學(xué)引導(dǎo)下，進(jìn)行主動(dòng)、有創(chuàng)意的學(xué)習(xí)活動(dòng)，從而達(dá)到自我發(fā)展的目的。學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)是素質(zhì)教育教學(xué)的核心，也是素質(zhì)教育的根本途徑。素質(zhì)教育教學(xué)活動(dòng)的目標(biāo)是讓學(xué)生自主發(fā)展。深入實(shí)施素質(zhì)教育，必須在教育中教學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)知，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)共同生活，學(xué)會(huì)生存。如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，是當(dāng)前學(xué)校教育工作中的一個(gè)重要課題。自主學(xué)習(xí)應(yīng)反對(duì)“課堂灌輸”“教師為本”“機(jī)械”的教學(xué)內(nèi)容、“死記硬背”等。只有把學(xué)習(xí)者從學(xué)習(xí)的客體轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主體，才有可能真正實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育。

3.4 強(qiáng)化社會(huì)主義的教育民主化理念

教育民主化是建立在承認(rèn)個(gè)人價(jià)值和尊嚴(yán)的基礎(chǔ)之上，教育機(jī)會(huì)均等是教育民主化的思想基礎(chǔ)。這里包含著豐富的內(nèi)容：教育應(yīng)當(dāng)適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變化，應(yīng)當(dāng)符合學(xué)習(xí)者的意愿和能力，為學(xué)習(xí)者提供更多的平等機(jī)會(huì)；人人都有權(quán)獲得符合自己能力的教育，不應(yīng)因經(jīng)濟(jì)地位或社會(huì)地位的差異而有差別；學(xué)校教育要面向所有學(xué)生，老師要一視同仁，不能因?yàn)閷W(xué)生的智力、性格等不同而有所偏愛。一個(gè)很簡(jiǎn)單的事實(shí)就是，素質(zhì)的形成在很大程度上取決于教育，而人的質(zhì)量與其所受的教育水平成比例。為了適應(yīng)信息化社會(huì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的需要，光靠初級(jí)教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要實(shí)現(xiàn)高等教育的普及，這是發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家共同努力的方向。所以，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，支持大眾對(duì)高等教育的需求不斷增加，這與國(guó)家總體上提升國(guó)民素質(zhì)的目標(biāo)是一致的。馬克思指出，把教育和生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合起來，“不但是一種改善社會(huì)生產(chǎn)力的手段，更是使人進(jìn)一步成為一個(gè)全面發(fā)展的人”。實(shí)施素質(zhì)教育，重要的是重視學(xué)生價(jià)值觀念和行為規(guī)范的培養(yǎng)，學(xué)生分析問題和解決問題能力的培養(yǎng)，學(xué)生個(gè)性的形成和發(fā)展。為此，要從終身教育的角度調(diào)整教育目標(biāo)，把學(xué)校教育目標(biāo)層次調(diào)整為突出培養(yǎng)學(xué)生價(jià)值觀念的目標(biāo)、行為規(guī)范和應(yīng)用能力的地位，有利于他們自主地獲取知識(shí)。總之，只有實(shí)現(xiàn)理念的深刻轉(zhuǎn)變，消除傳統(tǒng)教育的排異本能，在終身教育的時(shí)空范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育才有可能。

（作者單位：湖州師范學(xué)院教師教育學(xué)院）