摘 要：群文閱讀教學(xué)是指在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生對(duì)一組文章或多篇文章展開(kāi)整體性的閱讀，從而形成結(jié)構(gòu)化和系統(tǒng)化知識(shí)體系的教學(xué)過(guò)程。群文閱讀有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生探究語(yǔ)文知識(shí)和深層閱讀的主動(dòng)性，能快速提升學(xué)生的思維、理解和語(yǔ)言組織能力，還能幫助學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行整體性架構(gòu)。文章基于學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)要求，從議題選擇、語(yǔ)言建構(gòu)和應(yīng)用、思維能力提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、優(yōu)化評(píng)價(jià)方式等五個(gè)方面探討群文閱讀教學(xué)策略，旨在幫助高中生學(xué)會(huì)閱讀。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；群文閱讀；教學(xué)策略

作者簡(jiǎn)介：任玲（1984—），女，甘肅省通渭縣第二中學(xué)。

一、前言

高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)既要注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解能力，也要關(guān)注學(xué)生思維能力的強(qiáng)化。群文閱讀是一種新型的、有創(chuàng)意的、具有一定學(xué)習(xí)難度的閱讀教學(xué)模式，也是一種結(jié)構(gòu)化和系統(tǒng)性的閱讀方式，既有助于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，提升學(xué)生的閱讀速度，也能轉(zhuǎn)變學(xué)生的思維方式和審美理念。同時(shí)，巧妙、有趣、有序的群文閱讀不僅能使高中學(xué)生對(duì)閱讀產(chǎn)生興趣，還能使高中學(xué)生悅讀，減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，有效提升課堂學(xué)習(xí)效率。

二、核心素養(yǎng)視角下高中語(yǔ)文群文閱讀教學(xué)策略

（一）在議題選擇上下功夫

第一，教師應(yīng)以歷年的高考語(yǔ)文真題為突破口，有針對(duì)性地選擇議題。如以“工匠精神”為議題時(shí)，教師可以在引領(lǐng)學(xué)生研讀部編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第二單元《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》一課的基礎(chǔ)上，將2020年高考語(yǔ)文全國(guó)Ⅱ卷文學(xué)類(lèi)文本閱讀《書(shū)匠（節(jié)選）》作為群文閱讀材料，讓學(xué)生分析主人公老董的匠人精神，以此培養(yǎng)學(xué)生篩選、概括文本信息的能力。

第二，教師可以依托單元主題教學(xué)目標(biāo)設(shè)定議題，也可以將同一作者的不同作品或同一主題的不同作品作為切入點(diǎn)設(shè)置議題。例如，在學(xué)習(xí)《赤壁賦》后，教師可將蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》《卜算子·缺月掛疏桐》《臨江仙·夜歸臨皋》等作品組合在一起，讓學(xué)生閱讀并體會(huì)作者面對(duì)風(fēng)雨依舊泰然自若的人生態(tài)度。又如，以“秋”為議題時(shí)，教師可以將老舍《四世同堂》中北平的秋、郁達(dá)夫《故都的秋》以及《秋聲賦》放在一起，讓學(xué)生閱讀并感知不同的作家對(duì)秋的審美趣味的不同。議題的選擇要結(jié)合教學(xué)實(shí)際情況，要不斷更新群文教學(xué)理念，打破固有的議題選擇模式，還可以將其上升到增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感和自豪感的高度上，讓學(xué)生在感悟中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（二）在語(yǔ)言建構(gòu)和應(yīng)用上下功夫

在群文閱讀過(guò)程中，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)群文文本的梳理和整合來(lái)逐步提升語(yǔ)言建構(gòu)的能力［1］。

1.梳理文章脈絡(luò)，分析人物形象

在群文閱讀中，教師要善于設(shè)計(jì)問(wèn)題鏈，搭建情節(jié)支架，引導(dǎo)學(xué)生梳理文章脈絡(luò)，分析人物形象，從而幫助學(xué)生整體把握故事內(nèi)容［2］。以筆者組織的群文閱讀之葛亮的《書(shū)匠》和李靖的《蒸飯匠》為例。

筆者：在閱讀《書(shū)匠》一文后，分析作品可知其表達(dá)了文中的老董怎樣的心情？

學(xué)生1：表達(dá)了他對(duì)人生的感慨。文中，老董帶“我”來(lái)到橡樹(shù)林，對(duì)“我”說(shuō)老師傅們最初帶他來(lái)過(guò)這里，可以看出橡樹(shù)林是老董職業(yè)的起點(diǎn)，老董站在這里，內(nèi)心充滿了對(duì)舊時(shí)光的無(wú)限感慨。

學(xué)生2：有對(duì)老前輩的懷念之情。老董指給“我”看爺爺作畫(huà)的地方，并且他還清晰地記得“我”的爺爺當(dāng)時(shí)說(shuō)過(guò)的話——“這是個(gè)好地方，有難得的風(fēng)景啊”，這些都表明老董對(duì)“我”的爺爺?shù)膽涯钪椤?/p>

學(xué)生3：還有對(duì)歲月流逝的生命感悟。文中說(shuō)老董和“我”的爺爺經(jīng)常來(lái)橡樹(shù)林，在這里他學(xué)到了技藝。老董還說(shuō)：“他說(shuō)這個(gè)話，已經(jīng)是三十年前了。”這表明老董內(nèi)心有一種歲月易逝，世事滄桑的感悟。

筆者：你們總結(jié)得很好。誰(shuí)能告訴我文中老董的匠人精神主要體現(xiàn)在哪些方面？

學(xué)生4：他非常熱愛(ài)自己的工作。為了一本書(shū)，即便和夏主任結(jié)下梁子失去工作，他也認(rèn)為值得。

學(xué)生5：老董為染藍(lán)絹不斷試驗(yàn)，沒(méi)有放棄，體現(xiàn)出他精益求精的工匠精神。

學(xué)生6：老董不忘“不遇良工，寧存故物”的古訓(xùn)，敢跟權(quán)威叫板，說(shuō)明他能夠堅(jiān)持行業(yè)規(guī)矩，這一點(diǎn)很難得。

學(xué)生7：他淡泊名利，圖書(shū)館要給他“轉(zhuǎn)正”，他居然搖搖頭，寧愿當(dāng)一名書(shū)匠。

筆者：大家的分析都很有道理，總結(jié)起來(lái)主要有以下四點(diǎn)：①堅(jiān)持行業(yè)規(guī)矩；②恪守職業(yè)操守；③修書(shū)精益求精；④淡泊名利。下面我們來(lái)讀一讀李靖寫(xiě)的《蒸飯匠》，請(qǐng)大家在文中找出描寫(xiě)蒸飯匠老孫的句子，并分析其表現(xiàn)了老孫的哪些特點(diǎn)。

學(xué)生1：文中老孫指著燃燒的柴火對(duì)“我”說(shuō)：“這是金、木、水、火、土，還有光和氣的結(jié)合。”可以看出老孫這個(gè)人比較健談、很有智慧。

學(xué)生2：還有在中間部分老孫說(shuō)“其實(shí)用粳米最好，有營(yíng)養(yǎng)。畢竟粳米長(zhǎng)足了，要160天；秈米才140天，還沒(méi)長(zhǎng)好就收了”，說(shuō)明他有文化知識(shí)。

筆者：上面這些句子主要運(yùn)用了動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等手法，大家能不能找出側(cè)面描寫(xiě)的語(yǔ)句？

學(xué)生3：“用鐵鏟鏟一碗，端著碗回到飯桌前，香味自然就彌散在院子里”以及“飯后人們都圍坐在木桶四周，聽(tīng)老人講蒸飯的訣竅”等句子，側(cè)面說(shuō)明了老孫蒸飯技藝的高超。

筆者：大家總結(jié)得比較到位。那么大家從老董和老孫身上學(xué)到了什么？文章給了你們什么啟示？

學(xué)生4：我們要學(xué)好文化知識(shí)。老董根據(jù)造靛的老法子，反復(fù)試驗(yàn)，最終完成修復(fù)任務(wù)；老孫勤勞好學(xué)，探索出了蒸飯的訣竅。

學(xué)生5：學(xué)到了老董淡泊名利的人生境界和老孫樂(lè)觀上進(jìn)的人生態(tài)度。

筆者總結(jié)：老董和老孫分別在平凡的崗位上干出了不平凡的事，是對(duì)工匠精神的生動(dòng)詮釋，他們身上的高貴品質(zhì)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。

2.領(lǐng)悟文章主旨，探析現(xiàn)實(shí)意義

概括并領(lǐng)會(huì)文章主旨是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的重要內(nèi)容之一。教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從人物形象、細(xì)節(jié)描寫(xiě)等多個(gè)角度概括文章主旨，感悟文本對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的指導(dǎo)意義［3］。

例如，在小說(shuō)《百合花》中，作者以解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期的一場(chǎng)戰(zhàn)役為背景，講述了通訊員送“我”到前沿包扎所，向一個(gè)剛過(guò)門(mén)三天的新媳婦借被子，后來(lái)通訊員舍己救人，英勇獻(xiàn)身，新媳婦為犧牲的通訊員獻(xiàn)出新被子的故事。百合花圖案的被子作為一條線索聯(lián)系著小說(shuō)中的人物。筆者以此讓學(xué)生感悟文中的“百合花”的深刻寓意，如“百合花”是通訊員和新媳婦美的化身，象征了他們身上的美好品質(zhì)等，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文章中人物蘊(yùn)含的人文精神。

又如，在閱讀老舍的《駱駝祥子》片段后，筆者引導(dǎo)學(xué)生將作品跟現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)最光榮”固然重要，但在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)，更重要的是“智慧勞動(dòng)”［4］。

（三）在提升學(xué)生思維能力上下功夫

教師在設(shè)計(jì)群文閱讀活動(dòng)時(shí)，可以通過(guò)類(lèi)比遷移的方式培養(yǎng)學(xué)生的思維能力［5］。例如，在《赤壁賦》中，詞人運(yùn)用清風(fēng)、明月、江水、小舟等形象描繪了一幅詩(shī)意十足、意境優(yōu)美的赤壁夜游圖?！榜{一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”表達(dá)出詞人的曠達(dá)情懷，寫(xiě)詞人想駕一葉扁舟，隨波流逝，將自己的有限生命融入無(wú)限的大自然之中，是詞人不滿世俗、向往自由心聲的真實(shí)寫(xiě)照。在品讀詞句的基礎(chǔ)上，學(xué)生理解《臨江仙·夜歸臨皋》中“小舟從此逝，江海寄余生”就容易得多了。這樣一來(lái)，學(xué)生在感知語(yǔ)言美的同時(shí)，對(duì)人生進(jìn)行思考，增強(qiáng)了邏輯思維能力，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)之間的深刻矛盾。

同時(shí)，教師還要精心設(shè)計(jì)小組內(nèi)的主題閱讀活動(dòng)，以閱讀探究的方式培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)。例如，教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀契訶夫?qū)懙摹堆b在套子里的人》時(shí)，可以設(shè)計(jì)如下問(wèn)題：①小說(shuō)的要素有哪些？②別里科夫形象在塑造上有什么特點(diǎn)？采用了什么樣的藝術(shù)手法？達(dá)到了怎樣的藝術(shù)效果？③華連卡及其弟弟的象征意義是什么？這一問(wèn)題鏈的設(shè)計(jì)，有助于提高學(xué)生的思維能力，尤其是批判性思維能力。

（四）在審美鑒賞與創(chuàng)造上下功夫

1.從語(yǔ)言角度體驗(yàn)美

在群文閱讀過(guò)程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從語(yǔ)言手法、語(yǔ)言特色、語(yǔ)言風(fēng)格和語(yǔ)體色彩等方面入手，欣賞語(yǔ)言片段，體會(huì)故事中人物的細(xì)膩情感，品讀語(yǔ)言之美，探索文章字里行間的語(yǔ)言魅力［6］。譬如在閱讀紅柯的《麥子》時(shí)，教師可以嘗試引導(dǎo)學(xué)生從修辭、用詞、句式、語(yǔ)言風(fēng)格等角度進(jìn)行賞析。其一，作者把麥田里的老婆婆比喻成豹子，把老婆婆撫摸麥子的手比喻成跳鼠，“云就像戴了金籠頭，云跟牲畜一樣彎下脖子在明凈遼闊的蒼穹上吃草”一句勾勒出一派祥和、生機(jī)勃勃的美好景象。其二，文中用麥子的金光普照原野，象征豐盈的生命是守護(hù)邊疆的希望，詮釋了老頭和老婆婆用他們的生命守護(hù)著這片土地，帶給這片土地生命之光。“麥子”是全文的主線，也是“太陽(yáng)”，代表“希望”，“麥子”象征著守護(hù)邊疆的這對(duì)夫婦頑強(qiáng)的生命力，升華了文章的主旨。其三，“老頭端著空簸箕，眼睛充滿夢(mèng)幻般的光芒”一句描寫(xiě)他們種麥子的情景，使得一個(gè)具有動(dòng)態(tài)感的畫(huà)面躍然紙上。其四，“我們是簸箕命”塑造了主人公的奉獻(xiàn)品格，能讓學(xué)生體會(huì)到語(yǔ)言的含蓄美；“我們種的是太陽(yáng)”這般詩(shī)化的語(yǔ)言，表現(xiàn)了這對(duì)夫婦對(duì)未來(lái)充滿信心的樂(lè)觀品格，讀起來(lái)耐人尋味。

2.從情感角度培養(yǎng)審美情趣

在閱讀散文、小說(shuō)、詩(shī)歌、文言文名篇等群文材料時(shí)，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生從情感角度品味文章，感受其中意蘊(yùn)的豐富性和語(yǔ)言表達(dá)的特殊性，使學(xué)生獲得良好的審美體驗(yàn)，提升審美能力，品味藝術(shù)魅力［7］。比如《項(xiàng)脊軒志》中“兒寒乎？欲食乎？”一語(yǔ)道盡了母親對(duì)孩子的關(guān)心，能夠引起讀者的共鳴。老舍在《四世同堂》中主要從美食的角度渲染了北平的秋天帶給普通市民的美感，帶有濃厚的鄉(xiāng)土情結(jié)和市井生活趣味，字里行間洋溢著歡樂(lè)的情調(diào)。郁達(dá)夫是一個(gè)深受中國(guó)古典文學(xué)熏陶的知識(shí)分子，在《故都的秋》中，他對(duì)北平的秋的審美完全是建立在文人個(gè)性化的審美趣味之上的，其內(nèi)心雅趣多于俗趣。

此外，魯迅的《秋夜》、聞一多的《秋色》、柔石的《秋風(fēng)從西方來(lái)了》等詠秋之作，描繪出蓬勃向上、勇于抗?fàn)幍膲衙廊讼?，表現(xiàn)出明晰、強(qiáng)烈的主體意識(shí)和生命抗?fàn)幜α?，呈現(xiàn)出散發(fā)著理性光芒的秋，是讀者追問(wèn)人生意義的觀照對(duì)象。每一個(gè)個(gè)體所處的時(shí)代不同，經(jīng)歷不同，學(xué)養(yǎng)與識(shí)見(jiàn)不同，當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐男膽B(tài)心情不同，其觀物的具體感受也會(huì)不一樣，因此不同的作者寄寓于秋的情思意趣會(huì)有所不同。

3.從藝術(shù)形象角度提升審美品位

在《樹(shù)和天空》這首詩(shī)中，這棵“在雨中走動(dòng)”的樹(shù)，“在空中綻開(kāi)”的雪花，營(yíng)造了朦朧的意境，能給讀者帶來(lái)新鮮的感受。這和日本“俳諧鼻祖”荒木田守武筆下的這句“疑是落花返枝頭，一看原來(lái)是蝴蝶”有異曲同工之妙，關(guān)聯(lián)著自然的生生不息、人與自然的關(guān)系等多方面的主題。在學(xué)生感知語(yǔ)言美的同時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)歌所創(chuàng)造的奇妙世界。閱讀這些名句，學(xué)生可以提升對(duì)自然美的感悟力，產(chǎn)生對(duì)自然和生活的熱愛(ài)之情。

（五）在優(yōu)化評(píng)價(jià)方式上下功夫

一方面，教師要設(shè)計(jì)科學(xué)合理的群文閱讀評(píng)價(jià)形式，進(jìn)一步優(yōu)化評(píng)價(jià)體系，確保最大限度地檢測(cè)學(xué)生閱讀效果。教師可根據(jù)不同學(xué)生的閱讀水平和閱讀材料的難易程度，設(shè)計(jì)不同的群文閱讀過(guò)程性評(píng)價(jià)量表，了解學(xué)生的實(shí)際情況。常見(jiàn)的評(píng)價(jià)維度如下：①能否找出主要人物的語(yǔ)言、動(dòng)作和心理描寫(xiě)，分析其個(gè)性特征；②能否從文學(xué)創(chuàng)作背景理解作品；③能否嘗試賞析作品的語(yǔ)言特色；④能否撰寫(xiě)一段質(zhì)量較高的評(píng)點(diǎn)文字。另一方面，學(xué)生在教師指導(dǎo)下可以自主設(shè)計(jì)閱讀評(píng)價(jià)清單，做好每天的閱讀記錄，摘錄書(shū)中的好詞好句，撰寫(xiě)閱讀心得體會(huì)。教師還可以給學(xué)生建立閱讀成長(zhǎng)檔案袋，記錄學(xué)生的閱讀進(jìn)度和成果，鼓勵(lì)學(xué)生堅(jiān)持閱讀，使其在群文閱讀中提升語(yǔ)言和思維能力。

三、總結(jié)

群文閱讀教學(xué)為高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的創(chuàng)新與改進(jìn)提供了新的思路，教師應(yīng)在充分認(rèn)識(shí)群文閱讀教學(xué)優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，在語(yǔ)言建構(gòu)和應(yīng)用、議題選擇、思維能力提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、優(yōu)化評(píng)價(jià)方式上多下功夫，積極運(yùn)用群文閱讀教學(xué)策略，拓寬閱讀教學(xué)思路，設(shè)計(jì)任務(wù)驅(qū)動(dòng)型閱讀活動(dòng)，形成結(jié)構(gòu)化的整體性閱讀模式，提高學(xué)生的審美情趣。同時(shí)，教師還要注重加強(qiáng)學(xué)生情感與文本情感以及不同文本之間的類(lèi)比與貫通，從而喚醒學(xué)生的生活體驗(yàn)，讓學(xué)生走進(jìn)文本，感受語(yǔ)言魅力，培養(yǎng)多元思維，真正讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀，走向有思考的閱讀。

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