摘? 要：文章以弘揚(yáng)安徽民俗傳統(tǒng)體育文化為前提，針對其在高校體育課程體系中的融合工作展開分析，介紹兩者融合對高校教學(xué)工作的重要性，闡述了當(dāng)前開展體育教學(xué)工作的基本方向，總結(jié)地域傳統(tǒng)體育教學(xué)和高校體育教學(xué)的實施現(xiàn)狀，總結(jié)了體育課程體系中融入安徽民俗傳統(tǒng)體育文化獲得的成效、現(xiàn)存問題，并針對問題提出針對性的解決建議，為高校體育課程體系賦予地域性、獨(dú)特性，以期能夠使大學(xué)生有更多渠道接觸到安徽民俗傳統(tǒng)體育文化。

關(guān)鍵詞：民俗傳統(tǒng)體育文化；體育課程體系；多元化教學(xué)

中圖分類號：G642? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2023）11-0141-04

基金項目：2022年度校級重點(diǎn)課題“安徽民俗傳統(tǒng)體育文化融入高校體育課程體系探析”（課題編號：SKZD2022003）。

作者簡介：魯萌（1988—），女，碩士，安徽三聯(lián)學(xué)院講師，研究方向為體育教育。

民俗體育在體育文化體系中是十分重要的一部分，迄今為止在發(fā)展體育教學(xué)中有非?？捎^的教育成效。民俗體育兼具教育、健身、娛樂等多種功能，能直接體現(xiàn)地域民風(fēng)民俗以及廣大群眾生活智慧，和普通體育項目相比，往往更具娛樂性和文化價值?，F(xiàn)如今，國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)給予高度重視，尤其加大了對傳統(tǒng)文化的宣傳力度，民俗體育文化更是成為高校體育教學(xué)的重要內(nèi)容。

安徽地區(qū)高校認(rèn)識到了當(dāng)?shù)孛袼左w育文化的重要性，在建立健全體育課程體系時融入安徽民俗傳統(tǒng)體育文化，豐富體育課程體系內(nèi)容，創(chuàng)新體育教學(xué)方法，加強(qiáng)大學(xué)生對安徽民俗傳統(tǒng)體育文化的重視度。為此，本研究以此為對象，探討安徽民俗傳統(tǒng)體育文化和高校體育課程體系的融合，提出安徽民俗傳統(tǒng)體育文化融入高校體育課程體系的建議。

一、民俗體育文化融入高校體育課程體系的意義

（一）弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

民俗體育除了作為體育運(yùn)動項目存在，更是民族文化的累積，蘊(yùn)含了民族的文化自信。民俗體育文化和高校通識教育選修課程相融合，分別以民俗體育理論文化以及民俗體育課堂活動這兩種形式，讓大學(xué)生接觸民俗體育文化，有利于加強(qiáng)大學(xué)生群體的民族認(rèn)同感，提升其文化自信［1］。

（二）深化高校通識教育課程體系改革

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校人才培養(yǎng)方案結(jié)合，充分體現(xiàn)出課堂主陣地作用，在高校教學(xué)工作中積極弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其中民俗體育文化和高校通識教育課程體系結(jié)合，能夠豐富體育教育內(nèi)容，解決通識教育僅關(guān)注科學(xué)技術(shù)教學(xué)的問題，也可以加強(qiáng)對民俗體育文化教育的重視［2］。這是順應(yīng)時代發(fā)展要求，提升大學(xué)生情感品位，實現(xiàn)身心和諧發(fā)展的重要舉措，助于深入落實高校通識教育課程體系改革。

（三）高校體育課程教學(xué)形式與內(nèi)容更加豐富

選擇安徽當(dāng)?shù)仄占俺潭容^高的民俗體育項目，納入大學(xué)生體育通識教育選修課當(dāng)中，可使高校體育課程教學(xué)內(nèi)容更加豐富，也可以調(diào)動學(xué)生參與民俗體育項目的積極性。這樣一來，大學(xué)生體育鍛煉項目的類型更加多元化，促使大學(xué)生身心得到鍛煉，還可以加深大學(xué)生對民俗體育文化的認(rèn)知，真正起到建立大學(xué)生民族文化自信的作用。

二、民俗體育融入大學(xué)體育教育課程教學(xué)體系的方向

第一，強(qiáng)調(diào)大學(xué)體育教學(xué)地域性，培養(yǎng)大學(xué)生的民俗文化自信。選擇本土性安徽民俗體育活動，在高校體育教學(xué)中組織地域性的體育活動，有利于加強(qiáng)大學(xué)生民族自豪感，建立文化自信［3］。民俗體育文化中難免會有一些陋習(xí)，教師需要在體育教學(xué)中予以摒除，在大學(xué)生群體中展開教育、宣傳，指導(dǎo)大學(xué)生辯證地認(rèn)識民俗體育文化，汲取民俗體育文化的精華。

第二，加強(qiáng)體育教學(xué)和民俗體育“身體”的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)民俗體育文化價值。將民俗傳統(tǒng)體育文化融入高校體育教育課程體系，需要發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，鼓勵大學(xué)生積極參與其中，體現(xiàn)民俗體育文化價值［4］。

第三，將民俗體育文化融入體育教材，向大學(xué)生傳遞安徽民俗體育文化故事。體育教育課程的教材中，需要融入安徽民俗體育文化內(nèi)容，加強(qiáng)民俗體育文化親和力，使學(xué)生能夠在參與民俗體育鍛煉以及學(xué)習(xí)文化課程時，加強(qiáng)對安徽民俗文化的了解，樹立文化自信。

三、民俗傳統(tǒng)體育文化融入高校體育課程現(xiàn)狀

（一）地域傳統(tǒng)體育教學(xué)現(xiàn)狀

民俗傳統(tǒng)體育也被稱作民族體育，現(xiàn)如今已經(jīng)被納入學(xué)校體育教學(xué)范疇，武術(shù)為主體，涵蓋傳統(tǒng)體育養(yǎng)生、民族民間體育等內(nèi)容。結(jié)合高校體育課程體系構(gòu)建中安徽民俗傳統(tǒng)體育文化的融入現(xiàn)狀，地域傳統(tǒng)體育教學(xué)目前面臨如下情況：

首先，傳統(tǒng)體育項目存在不平衡性。安徽民俗傳統(tǒng)體育文化在發(fā)展中存在多方影響因素，實際上我國有大量傳統(tǒng)體育項目，安徽當(dāng)?shù)匾彩侨绱?，但是其實一些體育項目并無明顯區(qū)別，均是以增進(jìn)健康、增強(qiáng)體質(zhì)為目標(biāo)［5］。因此，民俗體育項目之間的界限也就相對模糊，加上地域歷史、文化以及風(fēng)俗等因素的影響，也就加劇了這種不平衡性，導(dǎo)致安徽民俗傳統(tǒng)體育文化以及地域傳統(tǒng)體育項目在發(fā)展中存在不平衡性。

其次，民俗傳統(tǒng)體育與競技體育在高校體育教學(xué)中實現(xiàn)整合。傳統(tǒng)體育是在我國歷史文化演進(jìn)與發(fā)展中逐漸形成的，體現(xiàn)出獨(dú)特文化性質(zhì)，也正因如此，民族傳統(tǒng)體育才和中華民族傳統(tǒng)文化有著相同的發(fā)展目標(biāo)?，F(xiàn)階段隨著傳統(tǒng)文化的發(fā)展傳承，民族體育也得到了關(guān)注，其間更是融合了競技性特征，均在高校體育教學(xué)中得到應(yīng)用。

最后，區(qū)域民族傳統(tǒng)體育活動逐漸增多。地域傳統(tǒng)體育項目以民族民俗文化為基礎(chǔ)，并且憑借自身獨(dú)特性與娛樂性，吸引當(dāng)?shù)厝罕姷年P(guān)注。因為地域性的存在，地域傳統(tǒng)體育項目同樣體現(xiàn)出多樣性。所以現(xiàn)如今各個地區(qū)的政府對傳統(tǒng)體育項目給予高度關(guān)注與支持，尤其是民俗體育和高校體育課程的結(jié)合，使各地區(qū)的傳統(tǒng)體育項目得到發(fā)展。

（二）高校體育教學(xué)現(xiàn)狀

根據(jù)高校大學(xué)生身體健康素質(zhì)的調(diào)查，當(dāng)代大學(xué)生身體素質(zhì)并不十分理想，這便體現(xiàn)出體育課對增強(qiáng)大學(xué)生體質(zhì)的重要性。大學(xué)生能夠集中鍛煉的時間比較有限，而且隨著“三高”年輕化的出現(xiàn)，青少年肥胖癥、患脂肪肝的數(shù)量增多，導(dǎo)致青年身體素質(zhì)顯著降低［6］。由此可見，高校大力開展體育教育是增強(qiáng)大學(xué)生體質(zhì)的重要手段。根據(jù)目前高校體育教學(xué)工作開展，總結(jié)教學(xué)現(xiàn)狀如下：

首先，教育部門對高校體育課程給予高度重視，并且組建了相對穩(wěn)定的體育教學(xué)隊伍?，F(xiàn)如今高校體育教學(xué)工作的首要目標(biāo)，是“始終牢固樹立健康第一的教育理念，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)動興趣、養(yǎng)成鍛煉習(xí)慣、掌握運(yùn)動技能、磨練意志品質(zhì)”，那么在此目標(biāo)下，教育部門基于新課標(biāo)要求對體育課程進(jìn)行了大力監(jiān)管，促使體育課受到重視，也為高校體育課教學(xué)質(zhì)量提供保障。與此同時，在新課標(biāo)要求下的體育課轉(zhuǎn)變教學(xué)重點(diǎn)為培養(yǎng)學(xué)生體育興趣、增強(qiáng)體育運(yùn)動能力等方面，這也是在構(gòu)建高校體育課程體系中融入安徽民俗傳統(tǒng)體育文化的重要原因之一。新課標(biāo)要求高校需要構(gòu)建穩(wěn)定的體育教師團(tuán)隊，教育行政部門逐漸認(rèn)識到體育教育對大學(xué)生成長的重要性。越來越多的體育專業(yè)院校畢業(yè)生開始進(jìn)入學(xué)校參加工作，成為一名基層體育教學(xué)人員。長此以往，體育教師學(xué)歷、特色教育以及科研水平等均得到提升，為安徽民俗傳統(tǒng)文化在體育課程體系中的融合夯實了基礎(chǔ)。

其次，校本課程被賦予特色。高校體育特色化的體現(xiàn)，是遵循因地制宜原則，彰顯學(xué)校體育優(yōu)勢。傳統(tǒng)體育教學(xué)根據(jù)教育工作的統(tǒng)一要求展開，很難激發(fā)大學(xué)生對體育鍛煉的興趣，而且也無法保證體育教學(xué)的理想效果。新課標(biāo)要求下，體育課程體系中需要融入地域特色體育文化，但這在體育教學(xué)實踐中仍然存在一些不足［7］。例如安徽民俗傳統(tǒng)文化的獨(dú)特性并未完全體現(xiàn)，或者地方傳統(tǒng)體育文化和體育教學(xué)活動的融合不夠，導(dǎo)致缺少趣味性、社會性和地域性，也影響到高校體育教學(xué)工作的開展。

再次，體育教學(xué)內(nèi)容和安徽民俗傳統(tǒng)體育文化的融合內(nèi)容不足。學(xué)校體育教學(xué)工作需要在相關(guān)要求下加以細(xì)化，立足于宏觀層面，分解國家體育課程目標(biāo)、內(nèi)容以及要求，選擇地域性體育文化與項目銜接在體育教學(xué)當(dāng)中。然而很多高校并沒有完全做到，依然存在“放羊式”教學(xué)的現(xiàn)象，教師選擇的地域傳統(tǒng)體育文化并沒有受到學(xué)生青睞。

最后，傳統(tǒng)體育教學(xué)缺少學(xué)生參與。傳統(tǒng)學(xué)校體育工作中主要設(shè)置跑跳投等活動，特別是跑步及跳操類是學(xué)校體育教學(xué)的常見項目。此類體育項目對大學(xué)吸引力不大，在今后完善體育課程體系時，便需要以提高學(xué)生參與性為前提，科學(xué)選擇安徽民俗體育文化，幫助學(xué)生緩解疲勞，放松身心。

綜上，高校體育教育工作因諸多因素的存在，可能在改革進(jìn)程中稍落后于文化課程。因此，為了進(jìn)一步完善體育課程體系，高校應(yīng)有選擇地在其中融入安徽民俗傳統(tǒng)文化，發(fā)揮地域傳統(tǒng)體育的優(yōu)勢，加強(qiáng)學(xué)校體育教育的趣味性和獨(dú)特性，以達(dá)到提高大學(xué)生身體素質(zhì)、養(yǎng)成體育鍛煉習(xí)慣的目的。

四、安徽民俗傳統(tǒng)體育文化與高校體育課程體系融合的建議

（一）以安徽民俗體育文化為高校體育校本課程賦予獨(dú)特性

安徽民俗傳統(tǒng)體育文化作為體育教育的重要組成部分，也集中展現(xiàn)了地域性民族體育意識以及體育精神［8］。例如徽州武術(shù)，強(qiáng)調(diào)了“俠以武犯禁”“習(xí)武先修德”以及“尚德不尚力”，要求練習(xí)者同時做到技藝精湛、藝德高尚。組織“對決”，不僅是切磋技藝，也可以在比拼中“以武會友”，勝敗并不是核心。這樣一來，徽州武術(shù)在與中原文明相互碰撞、融合的過程中，將武術(shù)、藝術(shù)、民俗緊密結(jié)合，形成了全新的民俗體育形式［9］。再如安徽當(dāng)?shù)氐奈湮?，其實是古代軍事?xùn)練比較常見的形式，將戰(zhàn)陣變化、擊刺法、樂舞融合之后形成了武術(shù)形式。武舞承載了自強(qiáng)不息和尚武精神，并且對當(dāng)?shù)氐奈湫g(shù)套路產(chǎn)生極大的影響?；诖?，將其作為安徽民俗體育文化融入高校體育課程體系中，大學(xué)生既能夠?qū)W習(xí)到帶有當(dāng)?shù)孛袼滋厣奈湫g(shù)技藝，又能夠形成奮發(fā)圖強(qiáng)的精神，這對安徽民俗傳統(tǒng)體育文化本身也是一種有效的弘揚(yáng)途徑。

（二）加強(qiáng)安徽民俗傳統(tǒng)體育文化和體育教學(xué)內(nèi)容的有效銜接

1. 選擇多元化教學(xué)方法

安徽民俗傳統(tǒng)體育文化融入高校體育課程體系中，本質(zhì)上是對高校體育教學(xué)的一種創(chuàng)新。但若始終使用固定的方法弘揚(yáng)民俗體育文化，或者是始終選擇單一性教育內(nèi)容，并不能真正體現(xiàn)出教育創(chuàng)新的價值。

我國傳統(tǒng)的地域民俗體育項目主要強(qiáng)調(diào)的是娛樂性，即寓教于樂，這和各地人民的生活習(xí)慣息息相關(guān)。與傳統(tǒng)體育教育相比，民俗體育則適宜室外教學(xué)，比較適合教室以外的場所［10］。因此，高校構(gòu)建體育課程體系期間，為了更好地融入安徽民俗傳統(tǒng)體育文化，不能始終局限于高?，F(xiàn)有的教育模式，而是要選擇多元化教育手段。

教師可深入了解安徽民俗傳統(tǒng)體育文化，結(jié)合體育教學(xué)要求與內(nèi)容，選擇恰當(dāng)?shù)拿袼左w育內(nèi)容，并根據(jù)民俗體育活動特點(diǎn)以及體育活動差異性，選擇有的放矢的教學(xué)方法。例如在室內(nèi)開展的體育活動，可以將其與體育理論知識結(jié)合；如果適合室外的體育項目，則要在操場中展開，教師在體育課堂上插入民俗體育游戲，使安徽民俗傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)形式、體育內(nèi)容更加多元化，也有助于加強(qiáng)高校體育教學(xué)質(zhì)效。

2. 深挖民俗體育內(nèi)容

教師選擇民俗體育項目時需要遵循科學(xué)性原則，對高校中已有的民俗資源進(jìn)行全面篩選與深入挖掘，分析之后確定適合高校體育教育的安徽民俗傳統(tǒng)體育文化。因為一些民俗項目受到社會環(huán)境的影響，而且也缺少相應(yīng)的安全保障，所以教師篩選民俗體育文化時需要適當(dāng)舍棄，關(guān)注重點(diǎn)［11］。深挖民俗體育內(nèi)容更應(yīng)遵循因地制宜原則，一方面探究民俗體育項目單一變量，另一方面更應(yīng)該深入探索教育資源，找出安徽民俗傳統(tǒng)體育文化、高校體育教學(xué)之間的最佳融合點(diǎn)。結(jié)合高校所在環(huán)境分析體育教育資源的充足性、民俗文化受歡迎的程度，從而實現(xiàn)體育教學(xué)的“就地取材”。民俗文化融入高校體育課程體系，應(yīng)該適當(dāng)取舍，整合高?，F(xiàn)有的體育教育資源，使原本地域性的體育文化、項目，在高校教學(xué)的助力下成為全國的體育文化，方可為安徽民俗傳統(tǒng)體育文化賦予可持續(xù)發(fā)展特征。

（三）鼓勵大學(xué)生積極參與民俗特色體育活動

學(xué)生對體育學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣是高校完成立德樹人教學(xué)目標(biāo)的重要條件，這就需要調(diào)動大學(xué)生體育學(xué)習(xí)的主動性，提高其在民俗體育項目中的參與性。教師應(yīng)正確認(rèn)識到大學(xué)生群體在弘揚(yáng)地域民俗體育文化方面的力量，如此才能夠調(diào)動大學(xué)生的主觀能動性，真正實現(xiàn)高校體育課程體系和安徽民俗傳統(tǒng)體育文化的融合［12］。

高校可成立民俗體育項目社團(tuán)或者是民俗體育文化研究會，組織社團(tuán)活動對大學(xué)生有極大的吸引力，也可為完善體育課程體系、大力開展民俗體育項目奠定基礎(chǔ)。與此同時，此類社團(tuán)活動也可以在潛移默化中營造民俗體育文化氛圍，為傳承安徽民俗傳統(tǒng)體育文化提供助力。邀請大學(xué)生參加關(guān)于安徽民俗傳統(tǒng)體育文化為主題的比賽，或者在一些重要節(jié)日組織民俗體育項目競賽。如此一來，既可以豐富校園文化，又能夠使安徽民俗傳統(tǒng)體育文化根植于大學(xué)生群體。

五、結(jié)語

綜上所述，安徽民俗傳統(tǒng)體育文化融入高校體育課程體系，是豐富體育教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新體育教學(xué)方法的有效措施。高校可將體育教學(xué)作為傳播載體，鼓勵大學(xué)生參與到宣傳民俗體育文化的隊伍中。對于高校體育教學(xué)而言，可以在民俗體育文化的助力下增強(qiáng)高校體育教學(xué)的創(chuàng)新性、趣味性，從而提高大學(xué)生的身體素質(zhì)。

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（薦稿人：張必瑤，安徽三聯(lián)學(xué)院副教授）

（責(zé)任編輯：陳華康）