摘 要：民間美術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化與人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)生活碰撞而產(chǎn)生的一種獨(dú)特的美的表現(xiàn)形式。民間美術(shù)源于生活，展現(xiàn)出中華民族的鮮明特色。將民間美術(shù)融入高職美術(shù)教育教學(xué)之中，能夠有效提升學(xué)生的審美素養(yǎng)，有利于促進(jìn)文化的傳播與發(fā)展，讓學(xué)生主動(dòng)對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承與發(fā)揚(yáng)。因此，將民間美術(shù)融入高職美術(shù)教育教學(xué)中應(yīng)是當(dāng)下高職美術(shù)教育改革的主要方向之一。對(duì)民間美術(shù)資源進(jìn)行簡(jiǎn)單敘述，并探討高職美術(shù)教育教學(xué)中民間美術(shù)的融入價(jià)值，分析民間美術(shù)資源在高職美術(shù)教育中的運(yùn)用方式，希望促進(jìn)我國(guó)高職美術(shù)教育教學(xué)創(chuàng)新發(fā)展。

關(guān)鍵詞：高職；美術(shù)教育；民間美術(shù)

民間美術(shù)是一種通過視覺語言進(jìn)行表達(dá)，將人們的思想情感、審美特色以及生活特點(diǎn)展現(xiàn)出來的藝術(shù)表達(dá)形式，因此民間美術(shù)和我國(guó)各地區(qū)與民族之間的文化有著較強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性。在中華文明五千多年的歷史長(zhǎng)河中，形成了大量的民間美術(shù)作品，每個(gè)地區(qū)都有其獨(dú)特的民間美術(shù)作品，深受人們的喜愛。在高職美術(shù)教育教學(xué)中融入民間美術(shù)，能夠讓學(xué)生在實(shí)際學(xué)習(xí)過程中真正感受到我國(guó)傳統(tǒng)民間美術(shù)所展現(xiàn)出來的獨(dú)特文化底蘊(yùn)，也可以使學(xué)生了解我國(guó)民間美術(shù)的美學(xué)價(jià)值，使枯燥的教學(xué)內(nèi)容變得生動(dòng)有趣。在高職美術(shù)教育教學(xué)中融入民間美術(shù)的相關(guān)內(nèi)容，可以提升學(xué)生的審美素養(yǎng)，推動(dòng)我國(guó)文化進(jìn)行傳播與發(fā)展，讓學(xué)生能夠主動(dòng)地對(duì)我國(guó)民間藝術(shù)進(jìn)行傳承，這對(duì)于我國(guó)文化的傳承及發(fā)展意義重大。

一、民間美術(shù)資源概述

民間美術(shù)是源于人們生活和自然的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，充分展現(xiàn)出我國(guó)不同地區(qū)人們的生活習(xí)慣以及當(dāng)?shù)氐娜宋木瘢虼?，民間美術(shù)資源是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶。我國(guó)現(xiàn)有的民間美術(shù)資源多數(shù)是在民族活動(dòng)中形成的，包括各種節(jié)日活動(dòng)，主要體現(xiàn)在各種藝術(shù)配飾上，加之我國(guó)少數(shù)民族眾多，地區(qū)之間風(fēng)格差異顯著，在這種情況下，藝術(shù)配飾的種類也更加多樣化。而從現(xiàn)代發(fā)展的角度看，各種民間美術(shù)資源更多被運(yùn)用在家居裝飾品上，這一方面能夠發(fā)揮這部分物品的功能，另一方面也能夠體現(xiàn)出民間美術(shù)的重要價(jià)值。同時(shí)民間美術(shù)作品的制作材料相對(duì)簡(jiǎn)單，作品所展現(xiàn)出的藝術(shù)內(nèi)涵往往與創(chuàng)作者的技法有一定的關(guān)系，也會(huì)承載著創(chuàng)作者的奇思妙想，讓人能夠通過這些藝術(shù)作品了解到創(chuàng)作者的所思所想，感受到創(chuàng)作者想要表達(dá)的思想。從情感表達(dá)的角度看，這部分優(yōu)秀的民間美術(shù)資源，十分注重情感的表達(dá)，展現(xiàn)的是人們?nèi)粘Ｉ钪械姆e極態(tài)度。學(xué)生了解民間美術(shù)作品創(chuàng)作的過程，不僅能夠領(lǐng)悟創(chuàng)作者想要表達(dá)的思想，還能夠?qū)⒚耖g美術(shù)的內(nèi)涵融入自己的作品之中，給自己的藝術(shù)創(chuàng)作生涯帶來幫助。

二、高職美術(shù)教育教學(xué)中民間美術(shù)的融入價(jià)值

（一）有效提升學(xué)生的審美素養(yǎng)

民間美術(shù)是由人民群眾創(chuàng)造的，能夠充分反映出一個(gè)時(shí)代的社會(huì)生活，更能夠展現(xiàn)出一個(gè)時(shí)代人民群眾對(duì)于生活審美的追求。民間美術(shù)在高職美術(shù)教育教學(xué)中的應(yīng)用，能夠讓學(xué)生通過鑒賞優(yōu)秀的民間美術(shù)作品受到感染，加深學(xué)生對(duì)于民間美術(shù)作品中蘊(yùn)含的情感的理解，同時(shí)也能夠提升學(xué)生對(duì)于民間美術(shù)作品的認(rèn)知能力，讓學(xué)生的審美情趣得到進(jìn)一步提高，提升學(xué)生的審美素養(yǎng)。對(duì)于美術(shù)教育教學(xué)來說，審美素養(yǎng)的提升會(huì)直接影響到學(xué)生在接受教育過程中審美表達(dá)能力的提升，因此，探索能夠促使學(xué)生審美素養(yǎng)得以提升的方式，也是高職美術(shù)教育教學(xué)需要解決的重點(diǎn)問題。在教學(xué)過程中，教師可以對(duì)不同地區(qū)的文化以及習(xí)俗進(jìn)行介紹，幫助學(xué)生了解我國(guó)傳統(tǒng)文化特點(diǎn)，使學(xué)生擁有健康的審美情趣，進(jìn)一步增加學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)效率得到大幅度提升，教育質(zhì)量得到有效提高。

（二）有效促進(jìn)文化的傳播與發(fā)展

民間美術(shù)是我國(guó)勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，源自人們的日常生活，承載著人們對(duì)美好生活的追求以及向往，同時(shí)也反映出當(dāng)時(shí)的實(shí)際社會(huì)狀況。而隨著社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)民間美術(shù)也在不斷進(jìn)行創(chuàng)新，目前，民間美術(shù)作品在傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的激烈碰撞之下，散發(fā)出不一樣的光芒。此外，傳統(tǒng)民間美術(shù)作品也開始逐漸進(jìn)入人們的日常生活，例如人們比較青睞的刺繡工藝，除了極具特色的地方手工刺繡技藝以外，不少的刺繡工藝都能夠與現(xiàn)代工業(yè)融合在一起，并與人們的生活接軌。機(jī)械化的生產(chǎn)方式，讓能夠展現(xiàn)民間美術(shù)之美的刺繡工藝作品成為人們?nèi)粘７b的常見裝飾元素，滿足人們不同的審美需求。因此，在高職美術(shù)教育教學(xué)中，引入相關(guān)的民間美術(shù)知識(shí)，不僅可以對(duì)民間美術(shù)進(jìn)行傳承，還能夠?qū)ζ溥M(jìn)行現(xiàn)代化的發(fā)揚(yáng)及創(chuàng)新，這對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展意義重大，也為我國(guó)文化的傳播提供了支持。

三、民間美術(shù)資源在高職美術(shù)教育中的融入方式

（一）讓學(xué)生感悟民間美術(shù)資源的韻味

在眾多民間美術(shù)作品之中，有不少的優(yōu)秀作品，在經(jīng)歷了時(shí)間長(zhǎng)河的洗禮后，其逐漸成為經(jīng)典。而將民間美術(shù)融入高職美術(shù)教育教學(xué)的過程中，教師需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極的引導(dǎo)，讓學(xué)生能夠感悟到民間美術(shù)資源的魅力，汲取民間美術(shù)中的重要元素，以此為二者融合的切入點(diǎn)，從而讓融合更有效果。高職美術(shù)教師可以從這一切入點(diǎn)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生去探索民間美術(shù)元素，并將其與日常的教育教學(xué)融合在一起，再去探討其他的美術(shù)創(chuàng)作方式，從而使學(xué)生的美術(shù)作品具有獨(dú)特韻味。教師可以在美術(shù)課堂教學(xué)的過程中引入民間美術(shù)作品，帶領(lǐng)學(xué)生欣賞民間美術(shù)作品的同時(shí)，與學(xué)生討論這些作品的歷史，并且在講解這一類型作品的過程中，對(duì)代表人物進(jìn)行介紹，以此幫助他們感悟這些作品所展現(xiàn)出來的獨(dú)特韻味。比如在色彩搭配相關(guān)教學(xué)過程中，教師就可以將臉譜藝術(shù)引入教學(xué)之中，將臉譜帶到課堂上，帶領(lǐng)學(xué)生觀察臉譜的色彩搭配，同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生了解臉譜的含義，并普及部分臉譜的關(guān)聯(lián)性知識(shí)，包括臉譜的創(chuàng)造歷史、發(fā)展歷史等，最后讓學(xué)生根據(jù)自己對(duì)臉譜的了解以及自己通過臉譜感受到的韻味，創(chuàng)作出一張屬于自己的臉譜。在這個(gè)過程中，學(xué)生會(huì)積極主動(dòng)地探究教師所提出的問題，而教師對(duì)于積極主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)的學(xué)生要給予足夠的肯定，以此調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生能夠更加深入地學(xué)習(xí)自己所講授的內(nèi)容，提升教學(xué)效果。因此，要將民間美術(shù)資源融入高職美術(shù)教育教學(xué)之中，教師就必須讓學(xué)生先感悟民間美術(shù)資源的獨(dú)特韻味，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生對(duì)民間美術(shù)有更深的理解。只有這樣，學(xué)生才能夠更好地將這些內(nèi)容融入美術(shù)作品創(chuàng)作中。

（二）讓學(xué)生了解民間美術(shù)的內(nèi)涵

面對(duì)民間美術(shù)，很多學(xué)生并不能夠真正理解其中的重要內(nèi)涵，這是高職美術(shù)教育教學(xué)中融入民間美術(shù)的最大阻礙。因此，要促進(jìn)民間美術(shù)資源的應(yīng)用，教師需要引導(dǎo)學(xué)生了解民間美術(shù)的重要內(nèi)涵。首先，教師可以制定相關(guān)的教學(xué)計(jì)劃，教學(xué)計(jì)劃要涵蓋民間美術(shù)的內(nèi)涵，并且要保證計(jì)劃的可行性，確保教學(xué)計(jì)劃能夠順利執(zhí)行。其次，要將民間美術(shù)資源中的典型元素融入高職美術(shù)教育教學(xué)之中，例如可以讓學(xué)生了解核雕、剪紙、臉譜、木版年畫等相關(guān)元素，對(duì)于這些典型元素的了解，不能僅限于表面的欣賞，而是要從制作流程、作品用途等各個(gè)方面著手，為學(xué)生進(jìn)一步了解民間美術(shù)的內(nèi)涵奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。最后，需要采取恰當(dāng)?shù)姆绞较驅(qū)W生展示民間美術(shù)，例如可以邀請(qǐng)剪紙藝術(shù)家到校進(jìn)行宣講，讓學(xué)生對(duì)于民間美術(shù)作品的內(nèi)涵有不一樣的感悟，也可以將這些民間美術(shù)融入學(xué)生的日常生活，讓學(xué)生在生活中也能夠?qū)γ耖g美術(shù)的內(nèi)涵有更進(jìn)一步的了解。民間美術(shù)內(nèi)涵的了解和民間美術(shù)技法的掌握同樣重要，這是讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心愛上民間美術(shù)的重要方式，是民間美術(shù)和高職美術(shù)教育教學(xué)融合的基本前提，也是實(shí)現(xiàn)融合的基礎(chǔ)。

（三）利用信息技術(shù)融入民間美術(shù)資源

我國(guó)是一個(gè)擁有悠久歷史的國(guó)家，在歷史發(fā)展的過程中，經(jīng)過不斷的積累沉淀，如今已經(jīng)有不少的藝術(shù)形式出現(xiàn)在人們現(xiàn)實(shí)生活中，而民間美術(shù)就是其中之一。民間美術(shù)代表著某一地域的特色，展現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐娜宋木褚约白匀簧顮顟B(tài)，但是從民間美術(shù)資源的角度看，這一類型資源較多，在高職美術(shù)教學(xué)過程中，要想對(duì)這些資源進(jìn)行逐個(gè)講解，難度極大，而且很多的民間美術(shù)形式是無法被放在課堂上進(jìn)行展示的。因此，為了能夠更好地幫助學(xué)生了解民間美術(shù)資源，教師可以利用信息技術(shù)對(duì)民間美術(shù)資源進(jìn)行融入，避免采用簡(jiǎn)單的口頭講解方式，因?yàn)檫@會(huì)讓課堂變得枯燥無味，難以吸引學(xué)生的注意力。借助信息技術(shù)，教師可以輕松地描繪畫面，也可以展示年畫、刺繡、臉譜、剪紙等多種民間美術(shù)工藝品。除此以外，信息技術(shù)的應(yīng)用，還可以將各地同一類型的民間美術(shù)作品進(jìn)行對(duì)比，例如將蘇繡、廣繡、湘繡、汴繡、蜀繡放到同一個(gè)畫面之中，從配色、手法等多個(gè)角度進(jìn)行對(duì)比，并在展示的過程中進(jìn)行講解，以此讓學(xué)生對(duì)這些作品有更深刻的認(rèn)知。依托信息技術(shù)，可以在教學(xué)過程中展示難以獲取實(shí)物的民間美術(shù)作品，也能夠在教學(xué)過程中給學(xué)生帶來多樣化的感官?zèng)_擊，讓學(xué)生更加深入地了解民間美術(shù)。

（四）基于教學(xué)需求合理引入民間美術(shù)資源

我國(guó)地大物博，民間美術(shù)資源豐富，不同民間美術(shù)作品的形式和種類都不相同，所以表達(dá)出來的思想和情感也有所不同，相應(yīng)地，藝術(shù)作品所傳遞的信息也會(huì)有所差異，所以不同的民間美術(shù)資源對(duì)于高職美術(shù)教育教學(xué)的作用也會(huì)有一定的差異。為了能夠更好地應(yīng)用民間美術(shù)資源，高職院校教師要深入了解各類民間美術(shù)資源的特點(diǎn)，合理引入民間美術(shù)資源，如此一來，才能借助民間美術(shù)為高職美術(shù)教育教學(xué)賦能，并讓學(xué)生的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)模式得到有效優(yōu)化，使學(xué)生在作品中有機(jī)融入帶有民間美術(shù)風(fēng)格的設(shè)計(jì)手法。當(dāng)然，在選擇的過程中，不僅要符合教學(xué)需求，還需要選用具有代表性的本土民間美術(shù)資源，這樣能夠讓資源的效用得到充分發(fā)揮。例如，教師在進(jìn)行色彩搭配相關(guān)教學(xué)時(shí)，如果只是單純地利用課本上的教學(xué)材料進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生難免會(huì)對(duì)色彩搭配產(chǎn)生認(rèn)知錯(cuò)誤，難以對(duì)這一部分知識(shí)形成清晰的認(rèn)知。因此，教師可以將瓷器造型的設(shè)計(jì)內(nèi)容融入美術(shù)教學(xué)之中，讓學(xué)生在感受民間瓷器藝術(shù)風(fēng)格的同時(shí)，能夠?qū)⑦@種風(fēng)格融入自己設(shè)計(jì)的作品之中，使作品風(fēng)格更低調(diào)樸素，并對(duì)色彩的搭配產(chǎn)生不一樣的認(rèn)知。

（五）豐富民間美術(shù)教學(xué)方式，提升學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)

受傳統(tǒng)教育模式的影響，高職院校的美術(shù)教育教學(xué)并沒有得到普遍重視，而隨著教育教學(xué)改革的不斷深入，在素質(zhì)教育的壓力下，各個(gè)高職院校也逐漸改變教育模式，美術(shù)教育也愈發(fā)得到重視。但是在以往的教育教學(xué)中，民間美術(shù)的融入過于簡(jiǎn)單，都是將民間美術(shù)作品直接融入日常的知識(shí)教學(xué)中，以此促使二者的融合。這種教學(xué)方式相對(duì)單一，因此也沒有得到很好的發(fā)展。民間美術(shù)教學(xué)方式需要不斷進(jìn)行改進(jìn)，教師可以采用情境創(chuàng)設(shè)、實(shí)踐性教學(xué)法等，帶領(lǐng)學(xué)生了解民間美術(shù)作品的藝術(shù)之美。同時(shí)，也可以利用媒體設(shè)備，將與民間美術(shù)相關(guān)的各種材料引入課堂中，靈活運(yùn)用各種類型的元素，做好民間美術(shù)與高職院校美術(shù)教育教學(xué)的對(duì)接工作，不斷提高學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，讓學(xué)生對(duì)民間美術(shù)有不一樣的理解，以此促進(jìn)高職美術(shù)教育教學(xué)的良好發(fā)展，讓美術(shù)作品能夠更好地呈現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化之美。

四、結(jié)語

將民間美術(shù)引入高職美術(shù)教育教學(xué)之中，對(duì)于提升高職美術(shù)教育教學(xué)效率意義重大，但受到諸多因素的影響，實(shí)現(xiàn)真正的融合依然存在些許困難。高職美術(shù)教師必須從民間美術(shù)作品的篩選、融入方式的選擇以及藝術(shù)內(nèi)涵的闡述方面著手，進(jìn)一步促進(jìn)民間美術(shù)的融入，引導(dǎo)學(xué)生感悟民間美術(shù)之美，讓學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞和思考，為學(xué)生后續(xù)的全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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作者簡(jiǎn)介：

白平，太原幼兒師范高等專科學(xué)校助理講師。研究方向：美術(shù)。