臧麗娟

“立德樹(shù)人”教育理念的提出，讓德育成為現(xiàn)階段教師開(kāi)展教育活動(dòng)的主要方向，在實(shí)際開(kāi)展高中教育工作時(shí)，教師也應(yīng)當(dāng)將德育放在重要位置，致力于塑造良好的校園教育氛圍，讓美好人格品質(zhì)的種子在學(xué)生的心底扎根。本文就立德樹(shù)人教育理念在學(xué)校教學(xué)中的滲透策略進(jìn)行了探討，旨在加速“立德樹(shù)人”教育理念的落地，讓德育見(jiàn)真章。

長(zhǎng)期受到應(yīng)試教育思想的影響，許多教師都將考試成績(jī)當(dāng)作評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只關(guān)心學(xué)生是否能夠在考試中取得較高成績(jī)，而忽視了學(xué)生品德素養(yǎng)的發(fā)展水平，最終導(dǎo)致學(xué)生呈現(xiàn)出發(fā)展不均衡的狀態(tài)。素質(zhì)教育理念的不斷推進(jìn)，讓“德育為先”成為教育界的共識(shí)，在現(xiàn)階段開(kāi)展教學(xué)工作時(shí)，教師也應(yīng)當(dāng)將德育放在關(guān)鍵位置，主動(dòng)地以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為目的，以提高國(guó)民綜合素養(yǎng)為方向，優(yōu)化教學(xué)策略，真正地將思想道德教育放在重要位置，使學(xué)生在系列活動(dòng)中升華道德情操，在體驗(yàn)中塑造高尚人格，從而逐步成長(zhǎng)為綜合性、高素質(zhì)的人才。

1 家校合作，豐富德育結(jié)構(gòu)

1.1 扭轉(zhuǎn)思想，合力育人

家長(zhǎng)是孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的重要他人，家長(zhǎng)的一言一行，都會(huì)在潛移默化中影響學(xué)生?，F(xiàn)如今，隨著人們生活條件的不斷變好，許多家長(zhǎng)都采取相對(duì)寵愛(ài)的態(tài)度對(duì)待孩子，唯恐孩子受到一點(diǎn)兒傷害。久而久之，學(xué)生也會(huì)養(yǎng)成畏難、自私等不良習(xí)慣，難以融入集體生活。同時(shí)，還有些家長(zhǎng)過(guò)度關(guān)心孩子的考試成績(jī)，忽視了孩子品德素養(yǎng)、審美素養(yǎng)、勞動(dòng)能力的發(fā)展情況，使學(xué)生在真正步入社會(huì)時(shí)依舊難以達(dá)到企業(yè)的用人要求。在開(kāi)展德育活動(dòng)時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)主動(dòng)地與家長(zhǎng)建立聯(lián)系，扭轉(zhuǎn)家長(zhǎng)的教育思想，以便家長(zhǎng)增強(qiáng)對(duì)德育活動(dòng)的重視程度，主動(dòng)地與教師攜手，塑造學(xué)生的靈魂。

例如，教師可以借助家長(zhǎng)會(huì)的機(jī)會(huì)，建立與家長(zhǎng)之間面對(duì)面的交流，有意識(shí)地轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)的教育思想。具體來(lái)說(shuō)，在家長(zhǎng)會(huì)上，教師可以先使用媒體技術(shù)呈現(xiàn)“聚焦德育，讓孩子全面成長(zhǎng)”的字樣，讓家長(zhǎng)明確本次家長(zhǎng)會(huì)的主題。之后，教師為家長(zhǎng)呈現(xiàn)一些社會(huì)新聞等，使家長(zhǎng)意識(shí)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育引導(dǎo)的迫切性，以便家長(zhǎng)能夠正視德育問(wèn)題，主動(dòng)地將德育的地位前移。隨后，教師再?gòu)纳鐣?huì)心理學(xué)等教育理論出發(fā)，引導(dǎo)家長(zhǎng)意識(shí)到他們?cè)诤⒆映砷L(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮的重要作用，主動(dòng)地約束自身的行為舉止，避免為孩子造成不良示范。緊接著，教師請(qǐng)家長(zhǎng)談?wù)勛约旱募彝サ掠?jīng)驗(yàn)，促使家長(zhǎng)在交換彼此的德育方法中積累更多的技巧，更加順暢地完成德育。

教師借助家長(zhǎng)會(huì)的機(jī)會(huì)，建立與家長(zhǎng)之間的溝通橋梁，積極地利用社會(huì)案例引起家長(zhǎng)對(duì)德育活動(dòng)的重視，并推動(dòng)德育經(jīng)驗(yàn)的交流，能有效提高家長(zhǎng)的德育能力，促使學(xué)生在教師、家長(zhǎng)的雙重引導(dǎo)下形成高尚的人格情操。

1.2 巧借活動(dòng)，正向引導(dǎo)

隨著家校之間的溝通變得日益密切，許多家長(zhǎng)也開(kāi)始轉(zhuǎn)變自身的家庭教育思想，真正地將德育放在重要位置，但是，一些家長(zhǎng)的家庭德育能力也相對(duì)較弱，難以對(duì)學(xué)生進(jìn)行正向引導(dǎo)，讓德育收獲理想效果。與家長(zhǎng)相比，教師儲(chǔ)備著豐富的德育理論，也擁有高超的職業(yè)素養(yǎng)，能夠?yàn)榧议L(zhǎng)滲透德育經(jīng)驗(yàn)，幫助學(xué)生找到正確的德育方向。對(duì)此，教師可以為家長(zhǎng)創(chuàng)建親子活動(dòng)，借助實(shí)際活動(dòng)觀察家長(zhǎng)與孩子之間的相處模式，以便及時(shí)地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，為家長(zhǎng)提出建議，促使家長(zhǎng)能夠更好地配合學(xué)校減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)、心理壓力，讓學(xué)生擁抱更加絢麗的未來(lái)。

比如，閱讀是學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的重要途徑，也是學(xué)生汲取精神食糧的必要渠道，帶領(lǐng)學(xué)生從書(shū)中發(fā)現(xiàn)人生哲理，是教師進(jìn)行德育的重要策略之一。在家校共育模式下，教師有必要開(kāi)展親子閱讀活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生與家長(zhǎng)共讀一本書(shū)。具體來(lái)說(shuō)，教師可以先與家長(zhǎng)商定親子共讀的方案，為后續(xù)親子活動(dòng)的順利實(shí)施奠定良好基礎(chǔ)。之后，教師組織學(xué)生與家長(zhǎng)共讀《弟子規(guī)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典圖書(shū)，并對(duì)親子共讀的過(guò)程進(jìn)行密切觀察。在觀察的過(guò)程中教師發(fā)現(xiàn)，有些家長(zhǎng)會(huì)直接為孩子解答圖書(shū)中隱含的哲理，并硬性對(duì)孩子提出要求，結(jié)果讓孩子形成更大的心理壓力，下意識(shí)地違背家長(zhǎng)提出的要求。針對(duì)這一情況，教師可以先將家長(zhǎng)請(qǐng)到一邊，指出家長(zhǎng)存在的問(wèn)題，并為家長(zhǎng)提出建議“我們可以嘗試讓孩子自己發(fā)現(xiàn)書(shū)中蘊(yùn)含的哲理，引導(dǎo)他們對(duì)自己提出更高的要求，使他們嚴(yán)于律己……”以便家長(zhǎng)能夠采取更加科學(xué)的方式與孩子一起閱讀圖書(shū)，真正地揭開(kāi)圖書(shū)中的人生哲理。

教師從相對(duì)客觀的角度出發(fā)，觀察家長(zhǎng)與學(xué)生之間的相處模式，并根據(jù)家長(zhǎng)存在的問(wèn)題，精準(zhǔn)提出建議，能有效提升家庭德育的質(zhì)量，讓家長(zhǎng)更好地扮演好自身的角色，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生高尚人格情操的養(yǎng)成。

2 注重實(shí)踐，優(yōu)化德育策略

2.1 開(kāi)展動(dòng)手實(shí)踐活動(dòng)，推動(dòng)親身感知

受到傳統(tǒng)教育思想的影響，在過(guò)去，許多教師都直接采取單向灌輸?shù)姆绞?，為學(xué)生進(jìn)行德育引導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生處于“觀眾”的位置，只能靜靜地觀看教師的表演，難以真正地將高尚品格的種子播撒在心田。陶行知先生作為我國(guó)教育領(lǐng)域的先驅(qū)，提出了“教學(xué)做合一”的教育思想，倡導(dǎo)教師解放學(xué)生的雙手，讓學(xué)生透過(guò)親身感知的方式對(duì)知識(shí)進(jìn)行建構(gòu)。對(duì)此，在德育中，教師不妨為學(xué)生創(chuàng)建動(dòng)手實(shí)踐的德育活動(dòng)，請(qǐng)學(xué)生透過(guò)實(shí)踐的過(guò)程揭開(kāi)德育理論的神秘面紗，真正地強(qiáng)化感知，加深對(duì)德育理論的印象。

例如，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行勤儉節(jié)約、節(jié)能環(huán)保等理念的培養(yǎng)時(shí)，教師便可以為學(xué)生創(chuàng)建動(dòng)手實(shí)踐的活動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)生的德育感知。具體來(lái)說(shuō)，教師可以先為學(xué)生布置“收集生活中的過(guò)時(shí)衣物、快遞紙箱等廢舊材料”的任務(wù)，請(qǐng)學(xué)生收集素材，為后續(xù)參與實(shí)踐活動(dòng)做好準(zhǔn)備。在正式開(kāi)展活動(dòng)時(shí)，教師先為學(xué)生展示由過(guò)時(shí)衣服制作的收納袋、工藝品等，引起學(xué)生的好奇心。之后，教師請(qǐng)學(xué)生對(duì)講臺(tái)上的工藝品、收納袋進(jìn)行觀察，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)這些工藝品、收納袋的制作材料是過(guò)時(shí)衣物。基于這一發(fā)現(xiàn)，有些學(xué)生會(huì)自發(fā)地提出“我手中的衣物也可以做成美觀、實(shí)用的收納袋”“我覺(jué)得可以使用快遞紙箱制作收納盒，應(yīng)該會(huì)更加結(jié)實(shí)”等想法。伴隨學(xué)生提出的各種各樣想法，教師鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)手中的廢舊物品進(jìn)行改造，以便原本廢舊的物品重新獲得使用價(jià)值。在學(xué)生完成實(shí)踐操作后，教師也要搭建平臺(tái)，請(qǐng)學(xué)生展示自己制作的工藝品、生活用品等，強(qiáng)化學(xué)生的成就感，以便學(xué)生真正地將勤儉節(jié)約、節(jié)能環(huán)保等理念注入心田，形成高尚情操。

學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主角，透過(guò)親身實(shí)踐的方式才能夠加深對(duì)知識(shí)的印象。案例中，教師圍繞德育主題為學(xué)生創(chuàng)建動(dòng)手實(shí)踐活動(dòng)，能有效增強(qiáng)學(xué)生的感知，讓學(xué)生逐步將美好的人格品質(zhì)置于心田，不斷滋養(yǎng)自身的靈魂。

2.2 引入社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，強(qiáng)化德育體驗(yàn)

在過(guò)去，許多教師習(xí)慣性地認(rèn)為德育的場(chǎng)所只能在室內(nèi)，無(wú)形之中阻礙了現(xiàn)實(shí)生活與德育之間的關(guān)聯(lián)，導(dǎo)致學(xué)生在真正步入社會(huì)時(shí)，依舊難以踐行高尚的人格情操。眾所周知，教師開(kāi)展德育活動(dòng)的目的，不單單是希望學(xué)生能夠完成思想上的轉(zhuǎn)變，擺正自身的人生觀、價(jià)值觀，也期望學(xué)生能在實(shí)際生活中貢獻(xiàn)自己的價(jià)值，讓社會(huì)更和諧、更美好。所以，教師有必要打破常規(guī)，為學(xué)生創(chuàng)建社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生走出室內(nèi)、走向戶(hù)外，以便增強(qiáng)學(xué)生的德育體驗(yàn)，讓學(xué)生自覺(jué)發(fā)展美好的人格品質(zhì)。

比如，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行尊老愛(ài)幼這一傳統(tǒng)美德的培養(yǎng)時(shí)，教師便可以與當(dāng)?shù)氐酿B(yǎng)老院進(jìn)行溝通，協(xié)商后續(xù)的德育方案。之后，教師在室內(nèi)為學(xué)生介紹安全注意事項(xiàng)，如“不要隨意走動(dòng)”“不要脫離組織”“不要做能力以外的事情”等，強(qiáng)化學(xué)生的安全意識(shí)，避免學(xué)生在為老人獻(xiàn)愛(ài)心之余出現(xiàn)意外傷害，在心里留下不可磨滅的陰影。在組織學(xué)生到達(dá)養(yǎng)老院后，學(xué)生先在養(yǎng)老院工作人員的帶領(lǐng)下進(jìn)行參觀，熟悉養(yǎng)老院的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，之后，學(xué)生便可以在力所能及的范圍內(nèi)為老人們提供幫助，如有的學(xué)生與老人談心，有的學(xué)生為老人表演節(jié)目，有的學(xué)生為老人整理床鋪，有的學(xué)生與老人一起包餃子等，共同度過(guò)歡樂(lè)時(shí)光。在活動(dòng)結(jié)束后，教師也要借助養(yǎng)老院的空地，與學(xué)生進(jìn)行談話(huà)，引導(dǎo)學(xué)生回顧幫助老人的過(guò)程，以便樂(lè)于助人的良好習(xí)慣在學(xué)生的心底扎根。

教師主動(dòng)地打破常規(guī)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全教育，并帶領(lǐng)學(xué)生走出室內(nèi)，走入社會(huì)公共組織，能讓學(xué)生意識(shí)到“助人”“敬老”的樂(lè)趣，使學(xué)生真正地在心底埋下“尊老愛(ài)幼”“樂(lè)于助人”的美好品格。

3 關(guān)注需求，活化德育模式

3.1 立足個(gè)體差異，實(shí)現(xiàn)因材施教

受到成長(zhǎng)背景、學(xué)習(xí)經(jīng)歷的影響，每一個(gè)學(xué)生都呈現(xiàn)出較大的差異，在進(jìn)行德育時(shí)，教師不難發(fā)現(xiàn)，難以采取無(wú)差別的德育方式塑造全體學(xué)生的靈魂，讓德育達(dá)到預(yù)期。對(duì)此，為了讓每一朵花都在校園內(nèi)綻放，讓每一個(gè)學(xué)生都能夠沿著正確的軌跡前行，教師有必要聚焦學(xué)生的個(gè)性、差異，根據(jù)學(xué)生的問(wèn)題，精準(zhǔn)為學(xué)生設(shè)定德育方案，促使每一個(gè)學(xué)生都能夠獲得成長(zhǎng)，形成美好的人格品質(zhì)。

例如，近期在學(xué)校開(kāi)展教學(xué)工作時(shí)，教師發(fā)現(xiàn)有一名學(xué)生總是擾亂課堂紀(jì)律，不尊重教師，甚至出現(xiàn)辱罵同學(xué)等情況，針對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)，教師先不嚴(yán)厲地批評(píng)學(xué)生，而是向?qū)W生提出“你最近遇到了什么事情嗎”“有哪些事情的出現(xiàn)，讓你的壓力變大嗎”等問(wèn)題，試圖從回答中尋找學(xué)生突然發(fā)生轉(zhuǎn)變的原因。但是，在一開(kāi)始進(jìn)行談話(huà)時(shí)，學(xué)生較為抵觸、消極，不愿意吐露心聲?；诖耍處煴憧梢詮膶W(xué)生感興趣的話(huà)題入手，如“你平時(shí)都喜歡做什么”“你最喜歡的人是誰(shuí)呢”“你最喜歡的運(yùn)動(dòng)是什么”等，拉近與學(xué)生的距離，以便學(xué)生在談話(huà)中逐步放下對(duì)教師的戒心，逐漸向教師吐露自己的心聲。這樣，學(xué)生也更愿意傾聽(tīng)教師的教誨，改變自身的言行，真正地在教師的引導(dǎo)下?lián)肀篮萌松?/p>

教師立足“因材施教”的原則，聚焦學(xué)生之間的差異性，并采取與之契合的德育方案，不僅能拉近學(xué)生與教師之間的關(guān)系，讓學(xué)生敞開(kāi)心扉，也能讓德育收獲意外效果，使學(xué)生形成美好的人格素養(yǎng)。

3.2 借助德育故事，觸動(dòng)學(xué)生靈魂

故事對(duì)高中生具有極強(qiáng)的吸引力，他們也愿意透過(guò)對(duì)故事的感性解讀，挖掘其中隱含的人生哲理，但是，在過(guò)去的德育活動(dòng)中，大多數(shù)教師會(huì)直接為學(xué)生呈現(xiàn)德育故事，希望學(xué)生透過(guò)表面的文字汲取其中的養(yǎng)分。但是，在這樣的形勢(shì)下，學(xué)生的參與感較低，對(duì)德育理論的理解也不透徹。新課標(biāo)中倡導(dǎo)教師強(qiáng)化學(xué)生的主體地位，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，對(duì)此，在現(xiàn)階段開(kāi)展德育活動(dòng)時(shí)，教師不妨為學(xué)生布置“自主收集德育故事”的任務(wù)，并搭建平臺(tái)請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行描述和解讀，以便德育故事真正地觸動(dòng)學(xué)生的靈魂。

例如，在以“傳承紅色基因”為主題開(kāi)展德育活動(dòng)時(shí)，教師便可以為學(xué)生布置“利用互聯(lián)網(wǎng)收集革命英雄故事”的任務(wù)，請(qǐng)學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)中輸入相應(yīng)的關(guān)鍵詞，完成故事的收集。在正式開(kāi)展活動(dòng)時(shí)，教師便可以搭建“故事會(huì)”的平臺(tái)，鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)生在故事會(huì)中分享自己收集的故事，并簡(jiǎn)單地介紹自己的想法。之后，教師再根據(jù)學(xué)生描述的故事，為學(xué)生進(jìn)行總結(jié)，以便學(xué)生進(jìn)一步理解革命精神的內(nèi)涵，主動(dòng)地約束自身的行為，爭(zhēng)做社會(huì)主義合格的接班人。

案例中，教師請(qǐng)學(xué)生自主收集德育故事，并帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)故事進(jìn)行解讀、分享，能讓學(xué)生透過(guò)故事不斷調(diào)整自身的一言一行，真正地推動(dòng)自身美好人格素養(yǎng)的發(fā)展。

3.3 釋放媒體優(yōu)勢(shì)，撼動(dòng)學(xué)生心靈

德育理論具有較強(qiáng)的抽象色彩，在傳統(tǒng)形式下，當(dāng)教師直接采取說(shuō)教的方式為學(xué)生進(jìn)行德育時(shí)，高尚的人格情操往往如同過(guò)眼云煙，難以真正地在學(xué)生的心底扎根、發(fā)芽。信息技術(shù)的發(fā)展，讓現(xiàn)代教育資源步入教師的眼簾，成為教師開(kāi)展教育活動(dòng)的重要法寶。在進(jìn)行德育時(shí)，教師也要充分發(fā)揮現(xiàn)代教育資源的優(yōu)勢(shì)，以多媒體技術(shù)為媒介活化德育的方式，以便高尚的人格品質(zhì)直擊學(xué)生的心田，喚醒學(xué)生的良知。

比如，在以愛(ài)國(guó)主義為主題對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育時(shí)，教師便可以釋放媒體技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，有意識(shí)地撼動(dòng)學(xué)生的心靈。具體來(lái)說(shuō)，教師先在課下收集與愛(ài)國(guó)相關(guān)的電影、歌曲、圖文資料等，為后續(xù)打造直觀情境做好充足準(zhǔn)備。在正式開(kāi)展活動(dòng)時(shí)，教師先使用媒體技術(shù)播放愛(ài)國(guó)歌曲，讓學(xué)生伴隨振奮人心的歌聲步入課堂。當(dāng)學(xué)生將目光放在課堂上后，教師圍繞歌曲提出“歌曲中滲透了怎樣的情感呢”“歌曲中描述了怎樣的內(nèi)容呢”等問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生的思考，以便學(xué)生透過(guò)表面的歌曲，窺探內(nèi)在的愛(ài)國(guó)情懷。之后，教師繼續(xù)為學(xué)生播放愛(ài)國(guó)電影，帶領(lǐng)學(xué)生分析主人公身上的愛(ài)國(guó)品質(zhì)，促使學(xué)生被主人公的行為所打動(dòng)，主動(dòng)地將主人公當(dāng)作自己學(xué)習(xí)的榜樣。隨后，教師也可以借助圖文資料，為學(xué)生揭示愛(ài)國(guó)主義的具體內(nèi)涵，加深學(xué)生的印象，促使學(xué)生真正地將祖國(guó)置于心間。

教師巧妙地發(fā)揮現(xiàn)代教育資源的價(jià)值，利用媒體技術(shù)為學(xué)生打造直觀情境，能輕松地喚醒學(xué)生的形象思維，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)活力，使學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，真正地燃起愛(ài)國(guó)之情，強(qiáng)化愛(ài)國(guó)情感。

總而言之，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育，從來(lái)不是在三言?xún)烧Z(yǔ)間就能夠落到實(shí)處，需要教師投入更多的心力和時(shí)間，才能夠收獲相對(duì)理想的效果。所以，教師要繼續(xù)秉承“立德樹(shù)人”的教育理念，做好德育策略的優(yōu)化設(shè)計(jì)，以便在打造相對(duì)完善的德育體系中，在學(xué)生的心底播撒德育的種子，讓德育之花開(kāi)遍學(xué)生的心田。

（作者單位：江蘇省如皋市第二中學(xué)）