邵宇

摘? 要：黨的十九屆六中全會(huì)是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的一次重要的會(huì)議，將十九屆六中全會(huì)精神融入思政課教學(xué)意義重大。全會(huì)審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，總結(jié)了黨百年奮斗的歷史意義。毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論是高校思政課體系中的關(guān)鍵課程，將兩者相融合具有重要意義。文章通過(guò)文獻(xiàn)研究法、比較研究法等分析了兩者融合的重要意義、原則和路徑選擇。提出思政課教師應(yīng)該通過(guò)提高講課水平，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向?yàn)閷W(xué)生答疑解惑，創(chuàng)新教學(xué)方法來(lái)不斷探索兩者的融合。

關(guān)鍵詞：歷史意義；概論課；教學(xué)方法

中圖分類號(hào)：A8? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2023）12-0185-04

黨的十九屆六中全會(huì)審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（以下簡(jiǎn)稱《決議》），《決議》總結(jié)了黨百年奮斗的歷史意義（以下簡(jiǎn)稱“歷史意義”），黨的百年奮斗“從根本上改變了中國(guó)人民的前途命運(yùn)，開(kāi)辟了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，展示了馬克思主義的強(qiáng)大生命力，深刻影響了世界歷史進(jìn)程，鍛造了走在時(shí)代前列的中國(guó)共產(chǎn)黨”［1］，歷史意義的總結(jié)在對(duì)學(xué)生的思想引領(lǐng)方面具有重大意義，需要思政課教師把它融入思政課教學(xué)當(dāng)中?！懊珴蓶|思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”（以下簡(jiǎn)稱“概論課”）是高校思政課體系中的核心課程，是大學(xué)生五門思政理論課中學(xué)分最高、學(xué)時(shí)最長(zhǎng)的課程。把歷史意義融入概論課中，有利于學(xué)生更好地理解掌握概論課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，有利于學(xué)生更深刻理解、掌握、運(yùn)用馬克思主義中國(guó)化理論。

一、將歷史意義融入概論課教學(xué)的重要意義

（一）歷史意義和概論課教學(xué)具有真理同構(gòu)性

真理的本質(zhì)是主觀與客觀相符合，是需要實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)的，“人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性”［2］，而歷史意義和概論課內(nèi)容體現(xiàn)出了實(shí)踐基礎(chǔ)上的真理性。

1. 兩者都雄辯地證明了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)人民前途和命運(yùn)的影響，對(duì)中華民族歷史進(jìn)程的改變。是中國(guó)共產(chǎn)黨讓苦難的中國(guó)人民站了起來(lái)，翻身做了主人，并逐步讓中國(guó)人民告別貧困生活，開(kāi)始富裕起來(lái)，過(guò)上了更美好的生活；是中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的飛躍。中國(guó)共產(chǎn)黨用一系列事實(shí)證明了其在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興過(guò)程中的歷史功績(jī)。概論課是以馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程為主線，闡述了一系列馬克思主義中國(guó)化理論的發(fā)展變化，以及這一系列理論是如何指導(dǎo)人們?cè)诟锩⒔ㄔO(shè)、改革及新時(shí)代發(fā)展中取得的一個(gè)又一個(gè)偉大勝利。

2.二者都雄辯地證明了馬克思主義強(qiáng)大的生命力，對(duì)世界歷史進(jìn)程的深刻影響。中華民族是一個(gè)有著5000年?duì)N爛文明的偉大民族，是一個(gè)對(duì)本民族文化充滿自信的民族?！耙话倌陙?lái)，黨堅(jiān)持把馬克思主義寫在自己的旗幟上，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化，用馬克思主義中國(guó)化理論引領(lǐng)偉大實(shí)踐。”［1］概論課的教學(xué)內(nèi)容體現(xiàn)了馬克思主義給中國(guó)帶來(lái)的巨大變化。中國(guó)人民應(yīng)該感謝馬克思主義，它把中國(guó)從一個(gè)貧窮落后、任人欺侮的舊中國(guó)變成了今天強(qiáng)大自信、充滿活力的新中國(guó)，中國(guó)人民是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下逐步掌握馬克思主義精髓、活的靈魂，“避免教條主義、本本主義，避免一知半解誤讀馬克思主義”［3］，馬克思主義也應(yīng)該感謝中國(guó)，馬克思主義中國(guó)化使馬克思主義在21世紀(jì)仍不斷煥發(fā)新的活力。同時(shí)也給其他國(guó)家和民族提供了不同于西方現(xiàn)代化的路徑，證明了社會(huì)主義道路可以走得通、走得好。

3. 兩者都雄辯地證明了中國(guó)過(guò)去能夠成功和將來(lái)能夠繼續(xù)成功的原因，是有一個(gè)始終走在時(shí)代前列的中國(guó)共產(chǎn)黨。概論課詳細(xì)闡述了黨百年奮斗背景下馬克思主義中國(guó)化理論在各個(gè)階段的變化發(fā)展。民主革命時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民擺脫被奴役的苦難生活，站了起來(lái)，形成了馬克思主義中國(guó)化的民主革命理論；新中國(guó)成立后，面臨瀕臨崩潰的國(guó)民經(jīng)濟(jì)和錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民建立了社會(huì)主義制度，進(jìn)行了社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐，形成了社會(huì)主義革命和建設(shè)的思想內(nèi)容。二者共同構(gòu)成毛澤東思想的主要內(nèi)容。改革開(kāi)放以來(lái)，黨帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)偉大轉(zhuǎn)折，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義，形成了鄧小平理論，“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀；中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)入新時(shí)代，取得了一系列重大成就，取得了全面建成小康社會(huì)的偉大勝利，迎來(lái)了偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨的百年誕辰。形成了當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義、21世紀(jì)的馬克思主義——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。中國(guó)共產(chǎn)黨為歷史和人民交上了一份優(yōu)秀的答卷。

（二）兩者具有價(jià)值契合性

“思政課重在塑造學(xué)生的價(jià)值觀，這一點(diǎn)必須牢牢抓住?！保?］價(jià)值觀的形成是建立在對(duì)實(shí)踐認(rèn)同的基礎(chǔ)之上的，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民通過(guò)百年奮斗取得的重大歷史成就，正是由無(wú)數(shù)次成功實(shí)踐組成，這有利于學(xué)生形成認(rèn)同中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民和中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值觀。從歷史意義和概論課教學(xué)內(nèi)容上看，兩者具有價(jià)值契合性。

1. 兩者具有熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨的價(jià)值契合。歷史意義中提到黨的百年奮斗鍛造了始終走在時(shí)代前列的中國(guó)共產(chǎn)黨，有了中國(guó)共產(chǎn)黨，才有今天強(qiáng)大的中國(guó)，才有今天中國(guó)人民的幸福生活。概論課側(cè)重強(qiáng)調(diào)馬克思主義中國(guó)化理論對(duì)中國(guó)革命、建設(shè)、改革和新時(shí)代的科學(xué)指引作用，而促成馬克思主義中國(guó)化的關(guān)鍵是中國(guó)共產(chǎn)黨。兩者價(jià)值觀上的契合使大學(xué)生能夠?qū)χ袊?guó)共產(chǎn)黨產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感、親近感和崇拜感；使大學(xué)生能夠牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”；使大學(xué)生能夠在錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境以及思想多元化的互聯(lián)網(wǎng)中站穩(wěn)立場(chǎng)，始終保持對(duì)黨的尊崇與熱愛(ài)。

2. 兩者具有熱愛(ài)中國(guó)人民的價(jià)值契合。黨的百年奮斗歷史意義中最根本的一點(diǎn)，是改變了中國(guó)人民的前途和命運(yùn)。中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，中國(guó)共產(chǎn)黨是代表人民的政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨為革命、建設(shè)、改革和新時(shí)代所做的所有奮斗和犧牲都是為了中國(guó)人民。概論課強(qiáng)調(diào)馬克思主義中國(guó)化的歷程，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民取得革命、建設(shè)、改革的百年奮斗成果，最終目的也是為了人民。兩者的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法是人民，初心和落腳點(diǎn)也是人民。以人民為中心的價(jià)值觀是歷史意義中的重要內(nèi)容，也貫穿了整個(gè)概論課的教學(xué)內(nèi)容。

3. 兩者具有熱愛(ài)社會(huì)主義的價(jià)值契合。黨的百年奮斗開(kāi)辟了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，這條道路就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。概論課中提到自改革開(kāi)放以來(lái)，黨的理論和實(shí)踐的主題全部是中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這條道路的選擇是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，這也是概論課中的一條主線。兩者都強(qiáng)調(diào)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的優(yōu)越性，達(dá)到了價(jià)值觀的契合。

二、歷史意義與概論課教學(xué)相融合的原則

（一）以歷史意義為切入點(diǎn)講好概論課

黨百年奮斗的歷史意義是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨百年偉大歷史功績(jī)的凝練表述，以黨百年奮斗的歷史意義為切入點(diǎn)，可以更好地將概論課理論的魅力講深講透。如將歷史意義中的馬克思主義生命力融入概論課中的社會(huì)主義理論改造部分，講解在向社會(huì)主義社會(huì)過(guò)渡時(shí)，生產(chǎn)力發(fā)展水平較低的國(guó)家的探索過(guò)程，這也是中國(guó)在社會(huì)主義改造中面臨的重大問(wèn)題。馬克思在其經(jīng)典著作中認(rèn)為，應(yīng)由生產(chǎn)力發(fā)展水平高的發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家先向社會(huì)主義社會(huì)過(guò)渡，“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所容納的生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的，而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物種存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的”［4］，但十月革命的成功給先進(jìn)的中國(guó)人帶來(lái)了啟示，落后國(guó)家也可以先走社會(huì)主義道路。在涉及應(yīng)該如何對(duì)待馬克思主義的問(wèn)題上，中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)為不應(yīng)該將馬克思主義文本化、教條化，應(yīng)該掌握馬克思主義活的靈魂，具體問(wèn)題具體分析；要注意將馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化，這不僅不能削弱馬克思主義，反而會(huì)將馬克思主義強(qiáng)大的生命力展示出來(lái)，將概論課的理論魅力展示出來(lái)。

（二）結(jié)合概論課的主線講好中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史意義

要通過(guò)概論課中馬克思主義中國(guó)化這條主線，將歷史意義的內(nèi)容講清楚。馬克思主義中國(guó)化不僅僅是抽象的理論，更是在無(wú)數(shù)鮮活事例中歸納出的無(wú)可辯駁的真理。教師授課時(shí)要將黨史素材、中國(guó)近現(xiàn)代史素材、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素材等融入馬克思主義中國(guó)化的主線中，以此為基礎(chǔ)講好歷史意義。以黨的建設(shè)為例，從毛澤東時(shí)代黨的“三大建設(shè)”到新時(shí)代黨的“六大建設(shè)”，反映了馬克思主義黨建理論在中國(guó)隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，而每一個(gè)時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨都是走在時(shí)代前列。黨的十九大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)腐敗分子采取零容忍的態(tài)度，取得了反腐敗斗爭(zhēng)的壓倒性勝利，這些鮮活的例子雄辯地證明了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨仍然走在時(shí)代前列。

三、歷史意義與概論課教學(xué)相融合的路徑

（一）提高教師的講課水平

打鐵還需自身硬，將歷史意義融入概論課，最重要的一條是要求教師的課講得好，不能因?yàn)樾畔⒒夹g(shù)的發(fā)展就淡化教師的主導(dǎo)性作用，忽視教師傳統(tǒng)面授基本功的提高。優(yōu)秀的教師在講課時(shí)，需要做到政治強(qiáng)、理論實(shí)、內(nèi)容活和情懷深。

1. 政治強(qiáng)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，思政課要解決學(xué)生理想信念問(wèn)題。要善于從政治上看問(wèn)題，自覺(jué)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，在大是大非面前保持政治清醒。教師要將旗幟鮮明講政治融入課程教學(xué)的各個(gè)方面，既要堂堂正正、正大光明地正面講，也要細(xì)水長(zhǎng)流、潤(rùn)物無(wú)聲地講。用無(wú)可辯駁的事實(shí)去引導(dǎo)學(xué)生牢固樹(shù)立四個(gè)意識(shí)，堅(jiān)定四個(gè)自信，做到兩個(gè)維護(hù)，把握十九屆六中全會(huì)《決議》中“黨確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位”［1］。

2. 理論實(shí)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“強(qiáng)調(diào)思政課的政治引導(dǎo)功能，并不是要把思政課講成簡(jiǎn)單的政治宣傳，而要以徹底的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論說(shuō)服學(xué)生，用真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)學(xué)生?！保?］在學(xué)理上說(shuō)服他們，就要求思政教師必須有扎實(shí)的理論功底、淵博的學(xué)識(shí)，不但要掌握馬克思主義及中國(guó)化相關(guān)理論，還要了解國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)、國(guó)內(nèi)外熱點(diǎn)問(wèn)題，要通曉中華民族5000年的歷史，了解西方哲學(xué)、文化，還能對(duì)中西方哲學(xué)、文化進(jìn)行比較，這樣才能在課堂上縱橫捭闔、觸類旁通、舉一反三，將各種理論講深講透，相互印證，去說(shuō)服學(xué)生。

3. 內(nèi)容活。思政課的政治性強(qiáng)，并不代表教師授課要照本宣科，讀政策、讀文件，而是要將大量鮮活的事例，尤其是要將近代史、中共黨史用生動(dòng)幽默的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)，融入歷史意義和概論課教學(xué)中。如講到始終走在時(shí)代前列的中國(guó)共產(chǎn)黨時(shí)，可以用生動(dòng)的史實(shí)例子講述在關(guān)鍵的歷史關(guān)頭，面對(duì)風(fēng)云變幻的形勢(shì)，中國(guó)共產(chǎn)黨如何主動(dòng)求變，制定出正確的路線方針政策。

4. 情懷深。思政教師上完一堂課，很多情況下應(yīng)該大汗淋漓，甚至是無(wú)語(yǔ)凝噎，不能自已，要將個(gè)人情懷融入課程中，從而引發(fā)學(xué)生的共鳴。

（二）堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向?yàn)閷W(xué)生答疑解惑

現(xiàn)在的大學(xué)生思維活躍，獲取信息的渠道廣泛。有的學(xué)生因?yàn)樵诨ヂ?lián)網(wǎng)上接觸到一些不正確的信息，使得他們陷入歷史虛無(wú)主義，有的學(xué)生逆反心理強(qiáng)，喜歡一些獵奇性強(qiáng)、“驚世駭俗”、同主流觀點(diǎn)相悖的觀點(diǎn)，還美其名曰“學(xué)術(shù)創(chuàng)新”。將黨史、中國(guó)現(xiàn)代史歪曲化、娛樂(lè)化。因此，在教師為學(xué)生答疑解惑的過(guò)程中，要注意糾正思想上的偏差。

如概論課講到東歐劇變和前蘇聯(lián)解體時(shí)，有的學(xué)生會(huì)產(chǎn)生疑惑，例如“都說(shuō)社會(huì)主義好，但是為什么這么多國(guó)家選擇社會(huì)主義后來(lái)又放棄了呢？”諸如此類的敏感問(wèn)題，學(xué)生搞不清楚，就可能對(duì)社會(huì)主義制度優(yōu)越性產(chǎn)生懷疑。這就要求教師要積極應(yīng)對(duì)，切勿回避。教師可以將馬克思主義強(qiáng)大的生命力同概論課中社會(huì)主義本質(zhì)結(jié)合起來(lái)，向?qū)W生解讀馬克思主義的科學(xué)性，不在于馬克思恩格斯等經(jīng)典作家的文本都是對(duì)的，而是要具體問(wèn)題具體分析，在具體的時(shí)間空間上結(jié)合馬克思主義基本原理。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“馬克思一再告誡人們，馬克思主義不是教條，而是行動(dòng)指南，必須隨著實(shí)踐的變化而發(fā)展?！保?］蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義道路上的失敗，最根本的原因是沒(méi)有把馬克思主義同本國(guó)國(guó)情結(jié)合起來(lái)，而是將馬克思主義教條化、本本化，因此，蘇聯(lián)和東歐的失敗并不意味著社會(huì)主義道路走不通，更不意味著馬克思主義是錯(cuò)的。中國(guó)社會(huì)主義制度之所以能夠在錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)下，歷經(jīng)國(guó)內(nèi)的政治風(fēng)波和東歐劇變蘇聯(lián)解體的國(guó)際形勢(shì)而屹立不倒，是因?yàn)橹袊?guó)找到了一條適合本國(guó)實(shí)際的社會(huì)主義道路，即中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

（三）創(chuàng)新教學(xué)方法

現(xiàn)在的思政課堂上有很多教學(xué)方法，如“案例式教學(xué)、探究式教學(xué)、體驗(yàn)式教學(xué)、互動(dòng)式教學(xué)、專題式教學(xué)、分眾式教學(xué)”等，取得了很好的成效。當(dāng)今隨著科技的發(fā)展，“互聯(lián)網(wǎng)+”教學(xué)模式應(yīng)用廣泛，思政教師應(yīng)創(chuàng)新思維，努力學(xué)習(xí)這些先進(jìn)的教學(xué)方法。但要掌握運(yùn)用這些教學(xué)方法的度，不能過(guò)于依賴，為了創(chuàng)新而創(chuàng)新。有的教師在上課時(shí)自己該講的不講，只讓學(xué)生講，美其名曰翻轉(zhuǎn)課堂；還有的教師把PPT及視聽(tīng)內(nèi)容做得光彩炫目，喧賓奪主，教學(xué)過(guò)程走馬觀花一般，令學(xué)生無(wú)所適從。其實(shí)教師要搞清楚教學(xué)方法的關(guān)鍵是為教學(xué)目的服務(wù)，不管什么樣的教學(xué)方法都是手段，不能本末倒置。教學(xué)方法應(yīng)該是溝通教師主導(dǎo)性和學(xué)生主體性的橋梁，把教師的“有”轉(zhuǎn)變成學(xué)生的“有”。一是狠抓關(guān)鍵學(xué)生，讓他們成為教師與學(xué)生溝通的橋梁；二是利用好互聯(lián)網(wǎng)、多媒體等技術(shù)橋梁；三是師生、生生之間互為橋梁；四是創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)，架通理論橋梁。

參考文獻(xiàn)：

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（薦稿人：馮文艷，大連海洋大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）

（責(zé)任編輯：鄒宇銘）