范秀植

“思辨性閱讀與表達(dá)”是十八個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群之一，而“中華文明之光”是“思辨性閱讀與表達(dá)”任務(wù)群下涉及諸子散文和史傳散文的單元。在教學(xué)的過程中，教師需引導(dǎo)學(xué)生在讀懂課文的基礎(chǔ)上感受中華文明之美。接下來，筆者就以新版高中語文教材必修下冊(cè)第一單元的課文為例，談?wù)勯_展群文閱讀的策略。

一、引導(dǎo)學(xué)生初讀文本

新版高中語文教材必修下冊(cè)第一單元的課文有《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》《齊桓晉文之事》《庖丁解牛》《燭之武退秦師》《鴻門宴》。本單元的文言文中出現(xiàn)了許多成語，如明察秋毫、緣木求魚、游刃有余等。在教學(xué)的過程中，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生借助工具書、網(wǎng)絡(luò)資源來疏通文意，查閱并了解相關(guān)的文學(xué)常識(shí)，如查閱課文中出現(xiàn)的名、字、號(hào)、年齡、謙稱、成語、典故等，了解孔子、孟子、莊子、齊桓公、晉文公、項(xiàng)羽、劉邦等歷史人物。這樣，學(xué)生在后續(xù)的閱讀中會(huì)感覺更加輕松。

了解了這些知識(shí)，學(xué)生就可以初步閱讀群文。在閱讀的過程中，他們會(huì)感受到這些文本的不同，如《論語》和《孟子》以對(duì)話為主，《莊子》借寓言故事來表達(dá)觀點(diǎn)，《燭之武退秦師》記錄的是外交辭令，《鴻門宴》通過描寫人物來呈現(xiàn)歷史。

二、帶領(lǐng)學(xué)生研讀文本

在教學(xué)的過程中，教師還需帶領(lǐng)學(xué)生研讀文本。具體來說，我們可以組織學(xué)生分角色朗讀，讓他們探究各篇文章的語言特點(diǎn)?！蹲勇?、曾皙、冉有、公西華侍坐》呈現(xiàn)的是師生對(duì)話，語言簡潔樸素，通篇沒有華麗的辭藻；《齊桓晉文之事》記錄了孟子游說齊桓公的過程，論點(diǎn)明確，說理充分，感情激越，氣勢(shì)磅礴；《庖丁解?！酚涗浟宋幕菥c庖丁的一段對(duì)話，語言簡潔明了，生動(dòng)形象且富有深意；《燭之武退秦師》記述了秦晉聯(lián)合攻打鄭國之前開展的一場(chǎng)外交斗爭，語言詳略得當(dāng)、波瀾起伏；《鴻門宴》重在敘事，用符合人物身份的語言展現(xiàn)了人物的神采與個(gè)性。

在研讀文本的過程中，學(xué)生可以從細(xì)節(jié)描寫中感知人物形象的特點(diǎn)。如“率爾”一詞準(zhǔn)確地表現(xiàn)出了子路的直率與魯莽；在描寫庖丁解牛的場(chǎng)面時(shí)，作者連用四個(gè)動(dòng)詞“觸”“倚”“履”“踦”，展現(xiàn)庖丁解牛的技術(shù)的嫻熟；“瞋目視項(xiàng)王”“目眥盡裂”“頭發(fā)上指”“帶劍擁盾”“側(cè)其盾以撞”“披幃西向立”“立而飲之”“拔劍切而啖之”等細(xì)節(jié)展現(xiàn)了樊噲的勇猛與豪爽。

三、組織學(xué)生進(jìn)行拓展延伸

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，是中華文明的智慧結(jié)晶和精華之所在，是我們最深厚的文化軟實(shí)力。學(xué)生只有深刻地理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值和時(shí)代意蘊(yùn)，才能更加熱愛并立志建設(shè)祖國。在群文教學(xué)中，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行拓展延伸，引導(dǎo)學(xué)生了解文言文中涉及的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。具體來說，教師可以建議學(xué)生結(jié)合《論語》《孟子》《莊子》《左傳》《史記》的經(jīng)典作品了解相關(guān)的文化思想，感受其中的人文精神，增強(qiáng)文化自信。在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。閱讀這些文章并適時(shí)地拓展延伸，學(xué)生能受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。

總之，在群文閱讀教學(xué)中，教師要結(jié)合文本的特點(diǎn)來選擇教學(xué)的策略，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中汲取養(yǎng)分，滋養(yǎng)心靈，提升能力。

本文系課題“基于整本書閱讀視野下的社科類著作教學(xué)策略研究”<立項(xiàng)編號(hào)：PTKYKT21148>研究成果之一。

（作者單位：福建省莆田哲理中學(xué)）