導(dǎo)讀

《龍坡雜文》被譽(yù)為“平民文學(xué)”的代表作，臺靜農(nóng)將把對鄉(xiāng)土的深厚情感躍然紙上，書中凝聚著其赴臺后思念家鄉(xiāng)、懷念故人、感傷消逝的復(fù)雜情感。一經(jīng)出版便收獲了臺灣民眾的極大贊譽(yù)。

作者：方娟，中共宿松縣委黨校。

一、臺靜農(nóng)與《龍坡雜文》

臺靜農(nóng)本姓澹臺，字伯簡，原名傳嚴(yán)，后來改名為靜農(nóng)。他是20世紀(jì)20年代鄉(xiāng)土文學(xué)的代表作家之一，被譽(yù)為新文學(xué)的“燃燈人”。臺靜農(nóng)于1902年11月23日出生于安徽省霍邱縣葉家集鎮(zhèn)（現(xiàn)六安市葉集區(qū)）。

臺靜農(nóng)從小就生活在一個(gè)文化教育氛圍濃厚的家庭里。1910年，當(dāng)時(shí)9歲的臺靜農(nóng)進(jìn)入私塾接受啟蒙教育，后來于1914進(jìn)入明強(qiáng)小學(xué)甲班，肄業(yè)后接受家庭教育，開始學(xué)習(xí)書法，其中包括《華山碑》《麻姑仙譚記》等。少時(shí)對于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，為他之后的文學(xué)創(chuàng)作打下了基礎(chǔ)。1918年，臺靜農(nóng)順利考入湖北漢口大華中學(xué)就讀，從此踏上求學(xué)之路。后來，漢口中學(xué)發(fā)生聲討《九國公約》的風(fēng)潮，臺靜農(nóng)因反對學(xué)校的舊傳統(tǒng)而未能畢業(yè)就離校，之后便由漢口東下南京，復(fù)上北京求學(xué)。期間他多次被捕入獄，為求生計(jì)，先后輾轉(zhuǎn)多地工作。1946年，臺靜農(nóng)移居臺灣，成為臺灣大學(xué)教授，之后又接任臺灣大學(xué)中文系系主任，從此便一直從事教育事業(yè)。

《龍坡雜文》是臺靜農(nóng)在1988年出版的唯一一本散文集，主要收錄的是臺靜農(nóng)赴臺灣后的文學(xué)作品，有《平廬的篆刻與書法》《我與書藝》《藝術(shù)見聞錄》 《北平輔仁舊事》《〈說俗文學(xué)〉序》等35篇文章，此書榮獲臺灣《中國時(shí)報(bào)》第十二屆文學(xué)獎(jiǎng)中的“推薦獎(jiǎng)”。在序言中，臺靜農(nóng)寫道：“朋友們常說，偌大年紀(jì)，經(jīng)事也不算少，能寫點(diǎn)回憶之類的文字，也是好的。我聽了，只有苦笑，窩居一地過著教書匠生活，僵化了，什么興會(huì)都沒有了，能回憶些什么呢？但也有意外，前年旅途中看見一書涉及往事，為之大驚，恍然如夢中事歷歷在目。這好像一張塵封的敗琴，偶被撥動(dòng)發(fā)出聲來，可是這聲音喑啞是不足聽的。” “敗琴”能發(fā)出聲音，但是這聲音卻是不足以欣賞的。臺靜農(nóng)暗喻自己過去的事只可以追憶，卻不能重新來過，一切早已物是人非。臺靜農(nóng)弟子舒蕪評價(jià)：“特別是《龍坡雜文》一書，我不能冷靜地當(dāng)作普通一本書來讀，總覺得是在聽他娓娓傾談，說盡了又一說不盡四十年間的多少事?！?/p>

二、臺靜農(nóng)鄉(xiāng)土創(chuàng)作成因

離鄉(xiāng)求仕是臺靜農(nóng)鄉(xiāng)土創(chuàng)作的內(nèi)因。

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，局勢嚴(yán)峻，社會(huì)動(dòng)蕩，臺靜農(nóng)的生活也頗為困難，只得帶著家人輾轉(zhuǎn)多地尋求出路。1940年，臺靜農(nóng)被聘為女子師范學(xué)院國文系教授兼主任，有了謀生的工作，臺靜農(nóng)一家的生活才算穩(wěn)定下來。抗戰(zhàn)勝利后，學(xué)生因?yàn)閺?fù)課問題鬧起了學(xué)潮，教育部決定將女子師范學(xué)院解散重組。臺靜農(nóng)在憤怒之下，通過辭職來表達(dá)自己的不滿，生活也因此陷入困境。恰逢此時(shí)，好友許壽裳邀其赴臺灣大學(xué)任教，因此臺靜農(nóng)只得帶著一家人遠(yuǎn)赴臺灣。初到臺灣時(shí)，臺靜農(nóng)將其所居住的地方命名為“歇腳盦”，意為“暫時(shí)的居所”。臺靜農(nóng)表妹臺珣曾表示，臺靜農(nóng)去臺灣后不久，就寫信說想回來，可是當(dāng)時(shí)社會(huì)情況復(fù)雜，親人也沒有辦法幫助到他。于是，臺靜農(nóng)在“歇腳盦”一住就是40年，故“歇腳盦”也無“歇腳”的本意了，便請好友張大千為書齋起名為“龍坡丈室”，并長久定居于此。臺靜農(nóng)在臺灣的生活并不容易，當(dāng)時(shí)臺灣大學(xué)多次換校長，加上時(shí)局動(dòng)亂，因此臺灣大學(xué)的基礎(chǔ)設(shè)施缺乏，師資力量不夠，微薄的工資難以支撐一家老小的開支，生活也很拮據(jù)。臺靜農(nóng)在臺灣教學(xué)讀書時(shí)，每當(dāng)感到郁結(jié)于心、難以平靜，便用寫作的方式進(jìn)行自我排遣，以發(fā)泄心中苦悶。

政局動(dòng)蕩是臺靜農(nóng)鄉(xiāng)土創(chuàng)作的外因。

好友許壽裳的離世，讓臺靜農(nóng)內(nèi)心一度惶惶不安。當(dāng)時(shí)的許壽裳在臺灣翻譯館任館長一職，許壽裳與魯迅為好友，他積極宣揚(yáng)魯迅的文章，組織編寫了有關(guān)教科書及各類讀物，還寫了大量文章，對宣傳、介紹魯迅起了重要的作用。也正是在許壽裳等一批文化界人士的積極宣傳推動(dòng)下，臺灣掀起了傳播魯迅的風(fēng)潮。之后，許壽裳與其推薦來臺灣大學(xué)任職的臺靜農(nóng)共事一所。就在這一時(shí)期，許壽裳被人刺殺于家中。臺靜農(nóng)在《追思》中說：“一代文獻(xiàn)所寄的前輩，竟在深夜夢中死于柴刀之下，事變之來，真不知從何說起?！边@件事當(dāng)時(shí)在知識分子中引起了很大一陣的恐慌，尤其是與魯迅先生有密切關(guān)系的知識分子。受制于當(dāng)時(shí)的政治形勢，臺靜農(nóng)雖痛心憤慨卻無可奈何，這也是臺靜農(nóng)之后為何不提魯迅、不再進(jìn)行小說創(chuàng)作的原因之一。舒蕪在文章中描述了臺靜農(nóng)在參加完好友許壽裳葬禮后的狀態(tài)：“他站在大門前，用手電筒照著院中大石頭說：‘這后面也許就有人埋伏著?！焙髞砼_靜農(nóng)頂著壓力，默默接下了許壽裳在臺灣大學(xué)的職務(wù)。陳子善提到：“最為遺憾的是，臺先生還準(zhǔn)備寫一篇回憶魯迅的文章，卻未及動(dòng)筆。以他的身份，他是目前臺灣最有資格來談魯迅的一位，由于長期以來政治上的干擾，他只能被迫保持沉默?！痹谂_灣的高壓政治之下，五四新文化運(yùn)動(dòng)在表面上雖然被壓制了，但不可否認(rèn)的是，它并沒有就此消失，而是以更加隱秘的方式存在于社會(huì)之中，成為當(dāng)時(shí)社會(huì)文化流脈中的重要一支。

三、臺靜農(nóng)的鄉(xiāng)土情懷

任何優(yōu)秀的文學(xué)作品都是作者把握生活和再現(xiàn)生活的結(jié)晶。文學(xué)作品中飽含著作者的思想感情，顯示出作者的某種生活態(tài)度。在遠(yuǎn)赴臺灣前，臺靜農(nóng)在鄉(xiāng)土文學(xué)方面頗有成就，他特別善于對鄉(xiāng)土文化進(jìn)行紀(jì)實(shí)與反諷，對當(dāng)時(shí)的社會(huì)產(chǎn)生了一定的影響。遠(yuǎn)赴臺灣后，迫于當(dāng)時(shí)嚴(yán)峻的社會(huì)形勢，他的創(chuàng)作開始傾向于“說書論藝”?！洱埰码s文》中蘊(yùn)含著臺靜農(nóng)的無限思念，他將赴臺后所有的情愫都訴諸紙上，在懷念的同時(shí)，也表達(dá)了物是人非、時(shí)過境遷的傷逝之情。

3.1懷鄉(xiāng)之情

在《龍坡雜文》中，臺靜農(nóng)最直接表達(dá)鄉(xiāng)土情懷的文章要數(shù)《談酒》。在文中，臺靜農(nóng)評價(jià)了濟(jì)南的蘭陵酒、濟(jì)寧的金波酒以及四川白沙的雜酒。但說到最喜歡的，臺靜農(nóng)選擇了苦老酒。無關(guān)名貴與否，他認(rèn)為苦老酒有著焦苦味，但卻并不失應(yīng)有的甜與辣。也不因?yàn)樗目辔逗秃谏?，而是喜歡它的鄉(xiāng)土風(fēng)味。臺靜農(nóng)說：“偏說這酒有什么好喝？我僅能借此懷想昔年在青島作客時(shí)的光景：不見汽車的街上，已經(jīng)開設(shè)了不止一代的小酒樓，雖然一切設(shè)備簡陋，卻不是一點(diǎn)名氣都沒有，樓上燈火明濛，水氣昏然，照著各人面前酒碗里濃黑的酒，雖然外面的東北風(fēng)帶了哨子，我們卻是酒酣耳熱的?！笨嗬暇频纳臀毒痛砹说胤教厣泥l(xiāng)土風(fēng)情，遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土、想念鄉(xiāng)土的滋味是苦的，但是回憶起來又是極甘甜的。

臺靜農(nóng)的語言真實(shí)質(zhì)樸，描寫中能感受到鄉(xiāng)土所給予的溫暖與慰藉。透過簡單的語言描寫，我們能夠深刻感受到臺靜農(nóng)隱于文字之下躁動(dòng)不安的思鄉(xiāng)之情。

在《藝術(shù)見聞錄》的序言中，臺靜農(nóng)說道：“我想每個(gè)青年人讀了都會(huì)感到做一個(gè)中國人的驕傲，我們歷史久，文化積累厚，在今日世界上要首屈一指的。”臺靜農(nóng)自豪于中華文化的深厚內(nèi)涵，他對字畫、書法、篆刻等中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)都非常重視。他多次將文化藝術(shù)研究融入作品中，一方面有感于中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，希望發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；另一方面希望通過文化藝術(shù)研究來緩解思鄉(xiāng)之情。他曾用中國的老話“落葉歸根”來形容自己，他將自己比作落葉，離開了根，只能隨風(fēng)飄到哪里便是哪里，頗有身不由己之意。

臺靜農(nóng)漂浮四十多載，在1990年，也就是臺靜農(nóng)去世的前一年，他寫下“老去空余渡海心，跋蹌一世更何云？無窮天地?zé)o窮感，坐對斜陽看浮云?！碑?dāng)時(shí)的臺靜農(nóng)身患癌癥，而這顆“渡海心”便成為他最后的念想。

3.2懷舊之情

臺靜農(nóng)為人正直純良，早年求學(xué)任職期間收獲了眾多的良師益友，所以在《龍坡雜文》中關(guān)于“懷念往事和舊友”主題的文章最為眾多。

在北京生活期間，當(dāng)時(shí)的北京是各路軍閥爭奪的焦點(diǎn)，軍閥混戰(zhàn)，社會(huì)動(dòng)亂，臺靜農(nóng)的生活也過得非常艱辛。他這時(shí)雖談不上有什么研究工作，卻有與朋友相處的樂趣。臺靜農(nóng)在《憶常維鈞與北大歌謠研究會(huì)》中，回憶起在北京大學(xué)國學(xué)門做學(xué)生的時(shí)候，因北京大學(xué)的歌謠運(yùn)動(dòng)會(huì)而與常惠結(jié)識，并且也因?yàn)槌；荻c歌謠結(jié)緣。在?；莸墓膭?lì)下，他在家鄉(xiāng)安徽淮南搜集了上千首淮南民歌。

臺靜農(nóng)對常惠的評價(jià)很高，他認(rèn)為常惠為人正直厚重，彼此猶如兄弟一般，發(fā)生什么事，?；菀步吡χＥ_靜農(nóng)早年曾被捕入獄，也是得了?；莸膸椭?，可見臺靜農(nóng)與?；莸那檎x深厚。

而后在四川女子師范學(xué)院任教期間，臺靜農(nóng)特意在門上寫了一副對聯(lián)：“藝草終榮漢，桃花解避秦”，道出了臺靜農(nóng)亂世中閑適的心境。

臺靜農(nóng)回憶起各位老輩聊天時(shí)的情景：“會(huì)偶有閑散的時(shí)候，聽老輩聊天，也很有趣。援庵師深刻風(fēng)趣；兼士師爽朗激昂；叔平師從容不迫若有‘齊氣；半農(nóng)先生快人快馬，口無遮攔；森玉先生氣象沖和，喜說掌故；養(yǎng)庵先生白皙疏髯，擅書畫，水竹村人時(shí)代，做過高官，是北京文化紳士。”

臺靜農(nóng)于1983年9月26日寫下這篇文章，離所述事情已過了五六十年的光景。臺靜農(nóng)用一兩句話就將每個(gè)老輩的性格特點(diǎn)描述清楚，仿佛當(dāng)年場景歷歷在目。這些畫面對于臺靜農(nóng)來說彌足珍貴，因此才有臺靜農(nóng)認(rèn)為自己所寫“雖平昔瑣屑，是深懷舊之感”。

3.3傷逝之情

臺靜農(nóng)到臺灣后，與親人朋友斷了音信四十多年，晚年才開始通信，但得知家鄉(xiāng)巨變、故人已逝的消息，頓感懷于過往。他在1979年10月所寫的《北平輔仁舊事》中，感嘆輔仁大學(xué)多年滄桑變化。臺靜農(nóng)青年時(shí)到輔仁大學(xué)任教，升職為副教授兼秘書，而后離校。多少年過去，如今自己已退休，有感雖然人生有涯，人類文化則進(jìn)展無窮止，時(shí)至今日，在此看到輔仁大學(xué)的成就，已非昔年“篳路藍(lán)縷”的情形可比，感傷消逝之情瞬間涌上心頭。

臺靜農(nóng)曾在一個(gè)正月內(nèi)失去三個(gè)老友，本想寫一篇題作《庚申正月》的小文，當(dāng)作周年祭，可是遙想往事歷歷在目，卻不知從何說起，傷感之情已擾亂了心緒。臺靜農(nóng)在《平廬的篆刻與書法》一文中，以篆刻與書法為名，實(shí)則為了回憶好友彥堂。臺靜農(nóng)對彥堂的篆刻頗為贊揚(yáng)：“他于印材并不選擇，好石固佳，劣石亦可，在四川鄉(xiāng)間，劣石無從得，則以紅豆木制印刻之。不特能刻木，還能刻銀刻牙，既樸質(zhì)，又自然，了無刀鑿痕，足見此公本領(lǐng)?！迸_靜農(nóng)用寥寥數(shù)筆，生動(dòng)刻畫出彥堂篆刻技藝的高超。但是在文章的最后，臺靜農(nóng)又寫道：“我寫這篇小文的時(shí)候，正是島上初冬之夜，燠熱煩灼，蚊蟲紛擾，緬想故人，墓有宿草?？墒菧亓脊€的風(fēng)貌，猶在眼前，而晤言談藝之樂，已不可再得，能不為之惘惘。”文中毫不掩飾對彥堂的夸贊，而想到當(dāng)初那樣美好的人，如今只剩一座孤墳，墓邊只有宿草相伴。

在《記張雪老》一文中，臺靜農(nóng)夸贊張雪老具有很高的才性和胸襟，想到雪老曾經(jīng)希望退休后在“石室”享受天倫之樂，而如今雪老去世已經(jīng)周年；又想起好友著名畫家張大千與溥心畬，兩人皆是著名的畫家，具有高視藝壇的氣概與技藝。兩人皆互相敬佩，還未得相見，而如今兩人皆已離世。如此鮮明對比，落差之感油然而生。思此種種，臺靜農(nóng)頓時(shí)生起人生無常之感，不免產(chǎn)生感懷傷逝之情。

1986年3月，臺靜農(nóng)做文章《傷逝》，其中寫道：“當(dāng)我一杯在手，對著臥榻上的老友，分明死生之間，卻也沒生命奄忽之感?；蛘呷水?dāng)無可奈何之時(shí)，感情會(huì)一時(shí)麻木的?！边@篇文章是臺靜農(nóng)為懷念好友張大千與莊慕陵而寫。臺靜農(nóng)回憶起在莊慕陵病榻前，已無生命“奄忽之感”，并非情誼不夠深，而是經(jīng)歷了眾多老友的相繼離世，臺靜農(nóng)意識到自己也已是老朽之人，面對生死變化無力抗?fàn)?，只能欣然接受?/p>

結(jié)語

少年離家求學(xué)，三次被捕入獄，中年舉家跨海遠(yuǎn)赴臺灣。他懷念家鄉(xiāng)的泥土、家鄉(xiāng)的酒、家鄉(xiāng)的味道，便有了懷鄉(xiāng)之情；想念鄉(xiāng)土舊事，感懷故人，如此便有了懷舊之情。臺靜農(nóng)從遺憾感傷到淡然處之，半生思鄉(xiāng)不得，無奈將鄉(xiāng)土情懷寄予文學(xué)寫作之中，將記憶中的人和事當(dāng)作緩解思鄉(xiāng)的手段。臺靜農(nóng)不遺余力地在作品中回憶鄉(xiāng)音鄉(xiāng)物，以尋求心靈上的安慰。

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