導(dǎo)讀

湖北沔陽(yáng)盧弼幼時(shí)熟習(xí)四書五經(jīng)，考入兩湖書院，后赴日本早稻田大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)科留學(xué)，集新舊知識(shí)于一身。畢生收藏?cái)?shù)十萬(wàn)卷舊籍，與兄盧靖搜刻叢書、刊印鄉(xiāng)賢師友遺書，為桑梓保學(xué)術(shù)。考察盧弼思想學(xué)術(shù)與精神世界，試圖構(gòu)建完整的學(xué)術(shù)人生，不僅要使其名為更多學(xué)人知曉，亦能補(bǔ)全地方讀書人之精神面貌，更可窺見近代轉(zhuǎn)型的時(shí)代脈動(dòng)。

作者：孫珍珍，湖北大學(xué)歷史文化學(xué)院。

沔陽(yáng)盧弼（1876～1968）一生三赴日本游學(xué)，翻譯了不少西學(xué)著作，與其兄盧靖首刊嚴(yán)復(fù)《天演論》。覃思著述，專治三國(guó)史，撰有《三國(guó)志集解》《三國(guó)志職官錄》等。后半生以刻書為志業(yè)，編有《慎始基齋叢書》《沔陽(yáng)叢書》《湖北先正遺書》，其學(xué)術(shù)事業(yè)可謂卓著。然盧弼其人其事，聲名不甚彰著，除三國(guó)史研究者外，較少矚目。2019年，復(fù)旦大學(xué)出版社推出11卷本《盧弼著作集》，呈現(xiàn)了盧弼頗為豐富的學(xué)術(shù)人生。

一、從舊學(xué)入“新學(xué)”

盧弼，字慎之，湖北沔陽(yáng)人，光緒二年閏五月二十八日生，世居湖北沔陽(yáng)。自高、曾、祖父起，代代相傳皆為教書先生，家境清貧。盧弼在《先妣趙太夫人事略》中說(shuō)：“太夫人含辛茹苦，銳意經(jīng)營(yíng)，劈治竹篾，糊制紗籠，晝勤紡織，宵事刺繡，藉薄微利，佐事畜。先公設(shè)館授徒，每當(dāng)寒冬永夜，一燈如豆，家人圍坐，誦聲機(jī)聲，互相酬答，幾忘生事艱難之苦也?！壁w夫人先后產(chǎn)子女11人，存者僅5人，二男三女，盧弼最年幼。盧弼伯兄盧靖，字木齋，不好八股文章，但致力于實(shí)用之學(xué)，尤擅鉆研算術(shù)，但為貧賤所困，不得不以舌耕為業(yè)。盧靖28歲時(shí)因越南戰(zhàn)事寫就《火器真訣釋例》，受到湖北巡撫彭祖賢賞識(shí)。彭氏不僅贊助付印，還將盧靖禮聘至?xí)褐髦v算學(xué)。其后，盧靖又受學(xué)使高釗中器重，以“樸學(xué)異才”薦舉，終在30歲舉于鄉(xiāng)。次年，受李鴻章差遣委用，先任天津武備學(xué)堂算學(xué)總教習(xí)，后歷宰贊皇、南宮、定興、豐潤(rùn)諸縣，官至直隸、奉天提學(xué)使。辛亥革命后退出政壇，一心興辦實(shí)業(yè)、發(fā)展教育。

盧弼比盧靖小20歲，因年幼備受喜愛。4歲時(shí)父親授小學(xué)韻語(yǔ)，六七歲已讀完四子書，每日跟隨伯兄盧靖至家館誦習(xí)《左傳》《詩(shī)經(jīng)》《爾雅》，往往讀幾遍就能成誦。耳濡目染下，10歲時(shí)便會(huì)寫文章，家館塾師都為之驚訝。盧靖外出任知縣期間也不忘寄來(lái)各類經(jīng)史要籍，為盧弼的學(xué)術(shù)生涯奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在伯兄的指引下，盧弼好書成癖、勤奮刻苦，經(jīng)常“寒夜苦吟，通宵達(dá)旦”。20歲成功考入經(jīng)心書院，書院藏書豐富，盧弼在這里泛覽群籍。后又考入兩湖書院，求學(xué)于沈曾值、姚晉圻、楊守敬、鄒代鉤等通儒大師門下。因才華出眾，深得梁鼎芬賞識(shí)，兩度被派往日本游歷，增長(zhǎng)見識(shí)。盧弼對(duì)張之洞倡導(dǎo)的“中學(xué)為體，西學(xué)為用”大為贊賞。學(xué)院諸生除學(xué)習(xí)經(jīng)史子集外，也兼習(xí)騎步，演練野戰(zhàn)，文事武備。在此熏陶下，盧弼始治新學(xué)，外文譯本、雜志報(bào)章，無(wú)不涉獵。

盧弼在兩湖書院期間和其兄盧靖協(xié)力刻印嚴(yán)復(fù)所譯《天演論》，是為該著最初刻印本。嚴(yán)復(fù)在《天演論·釋例言》中道出原委：“顧惟探賾叩寂之學(xué)，非當(dāng)務(wù)之所亟，不愿問世也。而稿經(jīng)新會(huì)梁任公、沔陽(yáng)盧木齋諸君借鈔，皆勸早日付梓，木齋郵示介弟慎之于鄂，亦謂宜公海內(nèi)，遂災(zāi)棗梨，猶非不佞意也?！睍r(shí)在天津任武備學(xué)堂算學(xué)總教習(xí)的盧靖與任教北洋水師學(xué)堂的嚴(yán)復(fù)結(jié)識(shí)，盧靖看到《天演論》譯稿后十分欣賞，特借抄一份郵寄給就讀兩湖書院的盧弼閱讀。當(dāng)時(shí)盧氏兄弟正在籌備刻印慎始基齋叢書，遂有意刊刻《天演論》。嚴(yán)復(fù)認(rèn)為此書“非當(dāng)務(wù)之急”，未有刊印之意，后經(jīng)盧靖多次相勸，盧弼又去信認(rèn)為此書宜公之于世，嚴(yán)復(fù)才交與盧氏兄弟刊刻。盧弼在湖北刻成，又寄至天津由盧靖主持校訂，反復(fù)斟酌，終于在1898年6月刊行。慎始基齋本《天演論》出版后反響廣泛，之后的各種翻印本都以它為標(biāo)準(zhǔn)，這也是盧氏兄弟傳播西學(xué)的一大功績(jī)。

1905年，盧弼第三次前往日本游學(xué)，在早稻田大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)科學(xué)習(xí)，課余積極編譯法律政治各書。1906年，他與黃炳言共同翻譯出版《憲法》，在《譯憲法自敘》中道出翻譯新書之意圖，實(shí)因前賢殫精竭慮學(xué)習(xí)物質(zhì)文明之進(jìn)化，雖有開民智之教化作用，卻未能儕伍西歐。究其原因，一言以概之：“論藝而不論政，斤斤于形下之學(xué)，而不一探道國(guó)明民之本也。”《憲法》一書多援引各國(guó)憲法條文，所譯日本憲法條文最為詳細(xì)，包括皇室典范、議院法、選舉法、貴族院令、會(huì)計(jì)法，等等，以資參考。1908年，盧弼再次與黃炳言合作出版《法學(xué)通論》，為治法學(xué)者大綱細(xì)目，書中詳細(xì)羅列憲法、行政法、刑法、民法諸法。在日求學(xué)經(jīng)歷使盧弼對(duì)西學(xué)浸染較深，可惜日后因緣際會(huì)，竟不得大用。

二、“吾心之安，期于致用而已”

兩湖書院的新學(xué)熏陶和三度赴日留學(xué)的經(jīng)歷讓30歲的盧弼意氣風(fēng)發(fā)，希圖入仕，一展宏圖。盧弼的官宦生涯自1909年始，是年34歲的他輾轉(zhuǎn)多個(gè)部門，從吏部考公司到民政部疆里司，再到奉天閱考試優(yōu)拔卷，最終在黑龍江省巡撫周樹模幕下任職。初入府中，盧弼即顯露出過(guò)人的政事能力，即便是繁難的文書也能在一晚簽注數(shù)千言，落筆成章，往往一氣呵成。如此敏捷高效，周樹模大為欣賞，兩人結(jié)為至交。盧弼在兩湖書院讀書時(shí)，即頗留意輿地邊防，師從輿地大家楊守敬、鄒代鉤，喜治國(guó)聞、談時(shí)政，頗受兩位先生稱贊，隨身攜帶手抄課堂講義和邊防諸書。在東北期間，結(jié)識(shí)呼倫貝爾道宋鐵梅，兩人談?wù)撨叿览g，盧弼對(duì)卡倫鄂博河流險(xiǎn)要如數(shù)家珍，令宋鐵梅大為吃驚，自嘲在邊省近三十年未有盧弼來(lái)數(shù)月間熟悉政情。1911年，滿洲里勘界之役，宋鐵梅輔佐周樹模力爭(zhēng)，盧弼也時(shí)出諫言：“凡是漢滿蒙俄文字圖籍志乘、卡倫鄂博之名稱位置，搜集引證，辯論狡詰?！泵鎸?duì)俄國(guó)人的虎視眈眈，盧弼以所攜少時(shí)購(gòu)置的洪文卿譯印的中俄邊界地圖為據(jù)力爭(zhēng)，滿洲里車站終未落敵手，界務(wù)糾紛得以解決。宋鐵梅感嘆“先生夙具經(jīng)世之遠(yuǎn)謨，非空談之書生”（《沔陽(yáng)盧慎之先生事略》）。是時(shí)憲政編查館網(wǎng)羅人才，盧弼奉召調(diào)入。

辛亥革命后，國(guó)務(wù)院成立，文書積壓成堆，盧弼因長(zhǎng)于簿書，被委以整理之任。盧弼不舍晝夜，數(shù)日廓清所有積壓文書，被提拔為秘書長(zhǎng)，兩年之后又轉(zhuǎn)調(diào)平政院。平政院是審理行政訴訟和官吏違法行為的法院，為冷署衙門，可謂降級(jí)，盧弼雖心有不甘，仍在其位謀其職，恪盡職守，執(zhí)法不阿，但也因勇于任事，時(shí)常遭人排擠。盧弼也未曾想到一待就是十幾年。對(duì)這一段經(jīng)歷，盧弼多是抱著遺憾的態(tài)度向友人傾訴，不時(shí)感嘆“冷屬浮沉”“冷宦十年一階不進(jìn)”“浮沉宦海，壯不如人”。

仕宦之路不暢，盧弼開始專注著述和書籍刻印。其所以如此，首先緣于盧弼“愛書成癖、性喜收藏”的本性。無(wú)論是在書院求學(xué)還是在官場(chǎng)任職，盧弼都廣泛搜集各類珍貴書籍。尤其是在平政院冷署衙門一待十年，無(wú)人問津，他便利用停訟的大把時(shí)間跑遍北京琉璃廠各個(gè)書鋪，“搜羅廠肆之秘籍，睹天祿之大觀”（《寄陳庸庵》），精心選購(gòu)善本書，也曾多次寫信給友人詢書借書，逐漸“積儲(chǔ)既富，蔚然大觀”，三十余年，擁有數(shù)十萬(wàn)卷藏書。同時(shí)，伯兄盧靖罷官興辦教育，以著述刻書為業(yè)，也為官場(chǎng)失意的盧弼提供了新的方向，盧弼“復(fù)治經(jīng)心”的心理渴求得到認(rèn)可。盧靖可以說(shuō)是盧弼學(xué)術(shù)道路的領(lǐng)航人，盧弼對(duì)伯兄的評(píng)價(jià)也一直很高：“舉世皆尚俗學(xué)，而兄獨(dú)潛心幽渺。舉世皆騖近功，而兄獨(dú)規(guī)劃遠(yuǎn)謨。逮至末流，世變益詭，而兄獨(dú)摒棄一切榮利，為舉世不為之舉，舉鄉(xiāng)邦數(shù)千年之仁人學(xué)子所賴以讬命者，發(fā)揮光大，同垂不朽?！北R靖在時(shí)代交替之中能夠堅(jiān)定本心，專治疇人之學(xué)，一心為家鄉(xiāng)先賢、為天下之學(xué)術(shù)作貢獻(xiàn)，這些自幼時(shí)就對(duì)盧弼產(chǎn)生了潛移默化的影響。盧弼在50歲回首半生時(shí)，發(fā)出“弼少承訓(xùn)誨，以至于今”的感嘆，將自己走向著述刻書之路的功勞都?xì)w功于盧靖。

盧氏兄弟瀏覽載籍，博涉旁探，數(shù)年間刊刻三大叢書。其一為《慎始基齋叢書》。該叢書自1897年盧靖任職豐潤(rùn)縣時(shí)開始刻印，因戰(zhàn)事中輟，直到1923年又重新續(xù)印。原擬刊刻五十種，后削減至《四庫(kù)全書敘》《觀書例》《觀書后例》《四川省城尊經(jīng)書院記》《輶軒語(yǔ)》《書目答問》《三通敘》《經(jīng)義韻言》《古今偽書考》《天文歌略》《地學(xué)歌略》11種開治學(xué)者門徑之書。盧靖曾告誡盧弼“世變方殷，不務(wù)遠(yuǎn)者大者，惟考訂薄錄，校讎訛奪，支離瑣碎，奚不憚煩”（《沔陽(yáng)叢書序》）。又謂“吾輩學(xué)識(shí)，不逮古人”，故相勉以刻書為志。

其二為《湖北先正遺書》。此前，湖北鄉(xiāng)賢的遺著大都散軼，僅有趙尚輔任湖北學(xué)政時(shí)仿效各地刊印的《湖北叢書》，可謂篳路藍(lán)縷，然而成書倉(cāng)促，遺珠實(shí)多。隨后天門周泊園、潛江甘藥樵（甘鵬云）、羅田王季薌（王葆心）等皆有表彰先哲保存文獻(xiàn)的著述問世，但也各有缺失。其時(shí)，各地刊印鄉(xiāng)賢遺書之風(fēng)盛行。盧弼記述說(shuō)：“近數(shù)百年來(lái)，海內(nèi)刊刻叢書之風(fēng)最盛。即以郡縣論，丁之武林，伍之嶺南，胡之金華，邵之婁東，盛之常州，劉之貴池，蔣之金陵，宋之臺(tái)州，趙之涇州，祝之蒲城，孫之永嘉，劉之吳興，徐之紹興，孫之檇李，率皆數(shù)百千卷。”在刊刻地方叢書風(fēng)氣的影響下，盧氏兄弟兩人 “仿畿輔豫章之先例，踵武林紹興之成規(guī)”（《致陳仁先》），搜集鄉(xiāng)邦之遺著欲匯成一省之叢刊，四方征求，往復(fù)商榷，計(jì)劃以四庫(kù)著錄者為第一輯，入存目者為第二輯，未收者為第三、四輯。1923年秋，《湖北先正遺書》第一輯順利刊行，合計(jì)75種，720卷，以經(jīng)史子集分類，皆擇善本，無(wú)傳本或有傳本而不精者，則以文津閣本印行。盧弼選刊書籍也頗有原則，例如《三命通會(huì)》則不予印行，全因書中卜筮星象之說(shuō)與西歐科學(xué)相悖。

其三為《沔陽(yáng)叢書》。沔陽(yáng)跨江漢云夢(mèng)之間，沼澤湖泊眾多，自古多有洪澇，讀書人四處流散。盧弼認(rèn)為鄉(xiāng)賢遺著“皆是先民精神之所寄托”，沔陽(yáng)雖不能與通都大邑相比，鄉(xiāng)賢雖少，但文章氣節(jié)不輸，也需加以搜集整理，惠及后世。他多方尋求搜得童承敘《內(nèi)方先生集》八卷，于好友劉倬云處求得陳文燭《二酉園文集》十四卷，于黃翼生處求得李皋《子銘先生遺集》二卷。1926年，盧氏兄弟匯集沔陽(yáng)先賢遺著12種90卷，編成《沔陽(yáng)叢書》。

盧氏兄弟搜集刊刻《湖北先正遺書》與《沔陽(yáng)叢書》，保存了大量的湖北地方史料，對(duì)于傳承湖北地方文獻(xiàn)大有裨益。爾后，沔陽(yáng)同鄉(xiāng)會(huì)邀請(qǐng)盧弼主事邑志編纂，盧弼因年老體衰無(wú)力承擔(dān)，遂修書一封縱論邑志體例，希冀年輕輩學(xué)者能不囿于羅陳景物、列舉故實(shí)的舊例，融合舊體例與新知識(shí)，在體例上有新創(chuàng)獲。盧弼冀望以新史家的眼光撰寫民族英雄史，表彰沔陽(yáng)廉潔達(dá)官以示來(lái)者。他還強(qiáng)調(diào)邑志應(yīng)注重民生利病、堤防水道、湖港通塞、魚米蠶桑、風(fēng)土習(xí)慣，顯示此時(shí)盧弼雖身處異鄉(xiāng)，桑梓之情卻一絲不減。

盧弼由政入學(xué)，專意于著刻事業(yè)，也曾遭世人不解，批評(píng)他在世事維艱之時(shí)不究考工制器、富國(guó)強(qiáng)兵之術(shù)，反而遠(yuǎn)稽墳典，考索陳編，與時(shí)相背，實(shí)為迂拙。盧弼認(rèn)為此論失之偏頗，“夫?qū)W術(shù)繁衍，其指萬(wàn)千，雖起古圣賢于今日，亦不能窮九有之奇。仲尼有言，知新溫故，中庸之道。固不偏廢，學(xué)者各就其性之所近，慎思明辨，由博返約，惟專乃精，各斬義理之晰。吾心之安，期于致用而已，無(wú)所謂新舊之殊”。他完全認(rèn)可自己人生道路轉(zhuǎn)變的選擇，“不佞一生所歷，治學(xué)之方，亦數(shù)易矣，豈有成見介于其間？”萬(wàn)事皆在變化，總有亙古不變之道，那就是本性。盧弼認(rèn)為“治哲理者與尚物質(zhì)者各有其優(yōu)異之特征，所以并行而不?！保ā渡魇蓟S校書圖題詞序》）。其實(shí)，致力于古籍經(jīng)典的盧弼對(duì)政治的熱情也從未間斷，在跟友人的書信中常言“吾輩身值多亂之世”（《覆劉倬云》），應(yīng)以顧炎武、黃宗羲、王陽(yáng)明為師，為舉世不為之舉。

第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，盧弼意識(shí)到“言論、思想、政治、學(xué)術(shù)均有改弦易轍之觀，昔日之綱維禮俗，胥不足以規(guī)范君倫，不特此也，今日軍事之潛水航空非孫吳之兵謀地理所及料也，外交之波詭云譎，非蘇張之合縱連橫所能知也。世界之經(jīng)濟(jì)政策，非管商之富國(guó)強(qiáng)兵所能籌也”，認(rèn)為“居今之世，非高瞻遠(yuǎn)矚，俯視六合，決不足以應(yīng)今日之變”。此時(shí)，盧弼早已退出官場(chǎng)，卻依舊心系國(guó)家，自謂“吾輩白發(fā)書生，講學(xué)以示方來(lái)，實(shí)為匹夫之責(zé)”（《潛廬類稿序》）。

三、“翼道有心，殺青無(wú)力”

盧弼晚年生活凄苦，兄妹妻女相繼離世，其回憶前塵，竟有恍如隔世之感。加之朋友凋零，能以文會(huì)友之人減少，心中不免波瀾洶涌，遇好友來(lái)訪，孤苦之情始得稍稍紓解。在《石雪齋文集序》中，盧弼寫道：“今秋石雪漫游津門，過(guò)訪小齋，論詩(shī)說(shuō)藝，把袂長(zhǎng)談，朋友凋零，有巴山夜雨空谷足音之樂，重溫夙好，未審何時(shí)，再抒襟袍。”但在與好友談?wù)搶W(xué)術(shù)之事時(shí)，盧弼又仿佛能執(zhí)筆千言，“吾輩尚健在者，樂為文字之往還，幾忘戶外之鼙鼓，是亦可增人世之感喟，貽來(lái)者之談資矣?！保ā逗垙]全集序》）數(shù)年間，盧弼案頭獨(dú)留《詩(shī)韻釋要》，吟詠創(chuàng)作詩(shī)篇全收錄在《慎園詩(shī)選》，不求韻律，但求達(dá)意，真實(shí)記錄后半生所見所聞所想。

盧弼于治學(xué)講求精益求精，于處身講求隨遇而安?！坝嗥骄映终?，每謂求學(xué)宜孜孜不倦，當(dāng)與勝我者較，處境宜隨遇而安，當(dāng)與不我若者較。進(jìn)學(xué)不輟，則智力日增，淡泊自甘，則深心俱泰?！保ā妒胰烁捣蛉四贡罚┲鴷虝?、以文會(huì)友是盧弼后半生的真實(shí)寫照。1933年，58歲的盧弼遷居天津，仿王先謙《漢書補(bǔ)注》《后漢書集解》體例，為陳壽《三國(guó)志》作注，博覽眾書，精心校釋，尤為注重地理沿革。戰(zhàn)事仍頻，著書刻書多次耽擱，生存緊迫下，盧弼不得不5次售賣掉數(shù)十萬(wàn)卷藏書維持生活。第一次賣書給北平木齋圖書館，以所得資金購(gòu)置小樓安居。第二、三次賣書是兒子經(jīng)商失敗，急需本錢，自身年老多病，住院多日，妻女生重病，須做手術(shù)，各項(xiàng)所加，負(fù)擔(dān)沉重。第四、五次賣書因妻女重疾，醫(yī)藥葬費(fèi)無(wú)所出，只能將二十年手批《三國(guó)志》參考書數(shù)十種及善本書數(shù)百種，賣給北京大學(xué)圖書館。至此，數(shù)十年得來(lái)之藏書幾乎散盡。其閉門著述多年而成的《三國(guó)志集解》65卷，也因無(wú)力付印將版權(quán)售于商務(wù)印書館，直至1957年才得以出版。

雖然個(gè)人生活時(shí)常陷入窘迫之中，但盧弼對(duì)師友遺著刊印卻能鼎力相助。好友胡玉縉著有《許庼學(xué)林》，但生前未刊印。胡玉縉在臨終前致盧弼的信函中曾言及著述未刻的遺憾。胡玉縉與盧靖同出黃彭年之門，盧胡兩家有多年交往之情。盧弼著《三國(guó)志集解》，胡玉縉為之撰序。胡玉縉亡故后，遺稿數(shù)量巨大，整理不易，數(shù)年刊刻未成。后整理刊印之事被移交至王欣夫。盧弼與王欣夫從未謀面，僅以文交，但屢次致函王欣夫問詢胡著刊印事務(wù)。但王欣夫因經(jīng)濟(jì)困難，無(wú)力刊印。盧弼多方籌措，慷慨解囊，勉強(qiáng)湊夠所需刻印費(fèi)，后又因物價(jià)飛漲，鈔票貶值，刊印停滯。至此，學(xué)界傳言王欣夫吞沒遺稿還借此騙取錢財(cái)，這讓王欣夫受到了空前的壓力。盧弼在致好友書信中多次對(duì)此事做出解釋，為王欣夫保存遺稿、辛苦付印之原委一一道說(shuō)。好在胡玉縉先生遺稿主要部分終獲問世，關(guān)于王欣夫的誤解也得以冰釋。

盧弼與甘云鵬堪稱忘年之交，在給甘氏所著《潛廬類稿》所作序言中，盧弼談到湖北學(xué)術(shù)文化不振的原因：“楚士多自潛修，恥尚夸耀，黯然日章，期合古道，聲華標(biāo)榜，未之前聞，其因一也。里無(wú)素封，士鮮世族，名編遺匯，多付劫灰，子姓車臺(tái)，論斤覆瓿，其因二也。學(xué)由創(chuàng)獲，事無(wú)師承，偶有撰述，珍秘自緘，未收麗澤，竟而陸沈，通志藝文，僅存標(biāo)目。其因三也。碩彥鴻儒，大都寒畯，翼道有心，殺青無(wú)力，異代知音，千秋有幾，世無(wú)申耆，繹志湮沒，其因四也?！北R弼認(rèn)為湖北文化不盛，緣于“文化內(nèi)斂”“師門不旺”，又因經(jīng)濟(jì)不振，即使偶有著述，但卻“翼道有心，殺青無(wú)力”，以至于“湮沒無(wú)聞”。這四點(diǎn)見解既是盧弼對(duì)湖北學(xué)術(shù)文化的總結(jié)，也可謂夫子自道。

因各種條件限制，計(jì)劃中的《湖北先正遺書》第二、三、四輯均未能面世，盧弼點(diǎn)校《水經(jīng)注》的夢(mèng)想也因困于生計(jì)而不得不中輟。盧弼志業(yè)廣大，又有赴日留學(xué)經(jīng)歷，不愿做空談讀書人，但因緣際會(huì)，最終只能寄情于著述與刊刻事業(yè)，其學(xué)術(shù)人生是近代轉(zhuǎn)型時(shí)期知識(shí)分子生命歷程的縮影，走進(jìn)他們的生活場(chǎng)景與精神世界，也可窺見近代轉(zhuǎn)型的時(shí)代脈動(dòng)。

參考文獻(xiàn)

[1] 盧弼. 盧弼著作集[M]. 上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2019.

[2] 盧靖，羅如海. 盧木齋集[M]. 天津：天津古籍出版社，2021.

[3] 盧弼，錢劍夫. 三國(guó)志集解[M]. 上海：上海古籍出版社，2012.

[4] 王欣夫，鮑正鵠，徐鵬. 蛾術(shù)軒篋存善本書錄[M]. 上海：上海古籍出版社，2002.

[5] 湖北省地方志編纂委員會(huì). 湖北省志人物志稿：第2卷[M]. 北京：光明日?qǐng)?bào)出版社，1989.

[6] 卞孝萱. 現(xiàn)代國(guó)學(xué)大師學(xué)記[M]. 北京：中華書局，2006.

[7] 武身龍. 史志博采[M]. 武漢：武漢出版社， 2009.

[8] 涂宗濤. 盧弼和他的《三國(guó)志集解》[J]. 天津師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），1995.