余文鏡 袁漢杰

【設(shè)計(jì)背景】

1.教材分析

本專(zhuān)題所選篇目均為文言文，涉及的具體篇目有《燭之武退秦師》《荊軻刺秦王》《滑稽列傳之淳于髡（節(jié)選）》《孟子見(jiàn)梁襄王（節(jié)選）》《晏子諫齊景公（節(jié)選）》，均為較經(jīng)典地體現(xiàn)“游說(shuō)藝術(shù)”的文言作品。

在大單元視域下，將多篇文本組合而成進(jìn)行群文閱讀，契合當(dāng)下的教育理念。既從屬于單元大主題，又具有獨(dú)立的文本任務(wù)，是主題統(tǒng)領(lǐng)下的選文組合。本專(zhuān)題的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是：誦讀文言文語(yǔ)段，落實(shí)文言文翻譯的原則和方法，疏通文段，理解文意；積累重要實(shí)詞、虛詞，掌握詞類(lèi)活用、通假、古今異義和特殊句式等文言知識(shí)點(diǎn)；評(píng)析文言語(yǔ)段中的游說(shuō)內(nèi)容，概括游說(shuō)策略，鑒賞古人的游說(shuō)藝術(shù)。

2.學(xué)情分析

文言文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容。然而文言文教學(xué)的現(xiàn)狀并不樂(lè)觀(guān)，于教學(xué)者來(lái)說(shuō)，文言文難教；于學(xué)習(xí)者而言，文言文難學(xué)。鑒于文言文在高中語(yǔ)文教學(xué)中的重要性，高中生在文言文學(xué)習(xí)中的困難性，以文言文教學(xué)作為突破口去滲透群文閱讀的教學(xué)理念，并由此去踐行對(duì)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與提高，無(wú)疑是一個(gè)非常好的嘗試。

基于此，本設(shè)計(jì)以“古人的勸諫藝術(shù)”為核心，以活動(dòng)為設(shè)計(jì)單位，由“疏通文段、理解文意”（五課時(shí)），“知識(shí)歸納、當(dāng)堂檢測(cè)”（一課時(shí)），“評(píng)析文本、概括策略”（一課時(shí)），“設(shè)置情景、智慧游說(shuō)”（一課時(shí)）四個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)組成，旨在通過(guò)文段賞鑒、研討探究、合作交流、學(xué)以致用等學(xué)習(xí)活動(dòng)，幫助學(xué)生了解古人的勸諫藝術(shù)，體會(huì)人物身上的精神品質(zhì)，學(xué)習(xí)并運(yùn)用其卓越的游說(shuō)技能。

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.結(jié)合注釋?zhuān)\(yùn)用所掌握的文言翻譯方法，疏通文言語(yǔ)段，積累文言知識(shí)點(diǎn)。

2.分析文言語(yǔ)段中的游說(shuō)內(nèi)容，理解游說(shuō)策略，領(lǐng)悟游說(shuō)藝術(shù)，感受古人的游說(shuō)智慧。

3.靈活運(yùn)用選文語(yǔ)段中的游說(shuō)方法，嘗試智慧地解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題。

【任務(wù)實(shí)施】

任務(wù)一：疏通文段，理解文意（明確任務(wù)、滲透方法）（五課時(shí)）

活動(dòng)1：學(xué)生利用課下注釋預(yù)習(xí)《燭之武退秦師》，疏通文段，理解文意。重點(diǎn)賞析燭之武臨危受命，憑借出眾的口才勸退秦師的片段。

夜縋而出，見(jiàn)秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。”秦伯說(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。

具體任務(wù)：1.對(duì)照注釋?zhuān)灾弊g為原則，嘗試翻譯文段。2.圈點(diǎn)勾畫(huà)疑難之處，小組討論，解決難點(diǎn)。3.生生互動(dòng)、師生互動(dòng)，疏通文句，理解文意。4.鑒賞燭之武抓住要害、陳述利弊的游說(shuō)藝術(shù)。

（學(xué)生自主閱讀，小組交流，合作探究，質(zhì)疑補(bǔ)充）

活動(dòng)2：學(xué)生利用課下注釋預(yù)習(xí)《荊軻刺秦王》，理解文意。重點(diǎn)賞析荊軻私見(jiàn)樊於期，對(duì)其成功游說(shuō)，從而獲得最關(guān)鍵信物的片段。

荊軻知太子不忍，乃遂私見(jiàn)樊於期，曰：“秦之遇將軍，可謂深矣。父母宗族，皆為戮沒(méi)。今聞購(gòu)樊將軍之首，金千斤，邑萬(wàn)家，將奈何？”樊將軍仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛于骨髓，顧計(jì)不知所出耳！”軻曰：“今有一言，可以解燕國(guó)之患，而報(bào)將軍之仇者，何如？”於期乃前曰：“為之奈何？”荊軻曰：“愿得將軍之首以獻(xiàn)秦，秦王必喜而善見(jiàn)臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然則將軍之仇報(bào)，而燕國(guó)見(jiàn)陵之恥除矣。將軍豈有意乎？”樊於期偏袒扼腕而進(jìn)曰：“此臣之日夜切齒拊心也，乃今得聞教！”遂自刎。

具體任務(wù)：1.對(duì)照注釋?zhuān)灾弊g為原則，嘗試翻譯文段。2.圈點(diǎn)勾畫(huà)疑難之處，小組討論，解決難點(diǎn)。3.生生互動(dòng)、師生互動(dòng)，疏通文句，理解文意。4.鑒賞荊軻動(dòng)之以情、曉之以理的游說(shuō)藝術(shù)。

（學(xué)生自主閱讀，小組交流，分組展示，合作探究）

活動(dòng)3：學(xué)生預(yù)習(xí)教師印發(fā)的閱讀文本《滑稽列傳之淳于髡（節(jié)選）》，結(jié)合注釋?zhuān)斫馕囊?。重點(diǎn)賞析淳于髡善用隱語(yǔ)、形象設(shè)喻，使威王幡然悔悟的片段。

威王大說(shuō)，置酒后宮，召髡賜之酒。問(wèn)曰：“先生能飲幾何而醉？”對(duì)曰：“臣飲一斗亦醉，一石亦醉?！蓖踉唬骸跋壬嬕欢范?，惡能飲一石哉！其說(shuō)可得聞乎？”髡曰：“賜酒大王之前，執(zhí)法在旁，御使在后，髡恐懼俯伏而飲，不過(guò)一斗徑醉矣。若親有嚴(yán)客，髡帣韝鞠跽，侍酒于前，時(shí)賜余瀝，奉觴上壽，數(shù)起，飲不過(guò)二斗徑醉矣。若朋友交游，久不相見(jiàn)，卒然相睹，歡然道故，私情相語(yǔ)，飲可五六斗徑醉矣。若乃州閭之會(huì)，男女雜坐，行酒稽留，六博投壺，相引為曹，握手無(wú)罰，目眙不禁，前有墮珥，后有遺簪，髡竊樂(lè)此，飲可八斗而醉二參。日暮酒闌，合尊促坐，男女同席，履舄交錯(cuò)，杯盤(pán)狼藉，堂上燭滅，主人留髡而送客，羅襦襟解，微聞薌澤，當(dāng)此之時(shí)，髡心最歡，能飲一石。故曰酒極則亂，樂(lè)極則悲；萬(wàn)事盡然。”言不可極，極之而衰。以諷諫焉。齊王曰：“善?！蹦肆T長(zhǎng)夜之飲，以髡為諸侯主客。宗室置酒，髡嘗在側(cè)。

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帣（ｊｕàｎ）：通“絭”，束衣袖。

韝（ｇōｕ）：臂套。鞠：彎屈。

六博：古代博戲，兩人對(duì)局，各執(zhí)黑白棋六子。投壺：古代游戲，宴飲時(shí)用矢投入一定距離外的酒壺，以投中多少定勝負(fù)，負(fù)者罰酒。

曹：游戲時(shí)的分組。眙：直視。

薌澤：泛指香氣。

諸侯主客：簡(jiǎn)稱(chēng)“主客”，戰(zhàn)國(guó)齊設(shè)置的官名，掌諸侯朝聘之事。嘗：通“常”。

具體任務(wù)：1.對(duì)照注釋?zhuān)灾弊g為原則，嘗試翻譯文段。2.圈點(diǎn)勾畫(huà)疑難之處，小組討論，解決難點(diǎn)。3.生生互動(dòng)、師生互動(dòng)，疏通文句，理解文意。4.體悟淳于髡能言善辯、詼諧幽默的游說(shuō)藝術(shù)。

（學(xué)生自主閱讀，小組交流，教師巡視答疑，就共同問(wèn)題點(diǎn)撥引導(dǎo)）

活動(dòng)4：學(xué)生預(yù)習(xí)教師印發(fā)的閱讀文本《孟子見(jiàn)梁襄王（節(jié)選）》，理解文意。感受孟子縝密的思維和高超的游說(shuō)技術(shù)，進(jìn)而理解孟子宣傳仁政的政治主張。

孟子見(jiàn)梁襄王。出，語(yǔ)人曰：“望之不似人君，就之而不見(jiàn)所畏焉。

“卒然問(wèn)曰：‘天下惡乎定？

“吾對(duì)曰：‘定于一。

“‘孰能一之？

“對(duì)曰：‘不嗜殺人者能一之。

“‘孰能與之？

“對(duì)曰：‘天下莫不與也。王知夫苗乎？七八月之間旱，則苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣！其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。誠(chéng)如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰(shuí)能御之？”

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語(yǔ)（yù）：告訴。卒：通“猝”，突然。

惡（Wū）乎：怎樣，如何。定于一：統(tǒng)一。

與：歸順，隨從。油然：云盛貌。

沛然：雨盛貌。浡（bó）然：興起貌。

人牧：管理民眾的人，即統(tǒng)治者。

領(lǐng)：即脖子。由：通“猶”。定：安定。

孰：誰(shuí)。嗜：喜歡。與：歸附。

具體任務(wù)：1.對(duì)照注釋?zhuān)灾弊g為原則，嘗試翻譯文段。2.圈點(diǎn)勾畫(huà)疑難之處，小組討論，解決難點(diǎn)。3.生生互動(dòng)、師生互動(dòng)，疏通文句，理解文意。4.體悟孟子善用比喻、生動(dòng)說(shuō)理的游說(shuō)藝術(shù)。

（學(xué)生自主閱讀，小組交流，教師巡視答疑，教師就共同問(wèn)題點(diǎn)撥引導(dǎo)）

活動(dòng)5：學(xué)生預(yù)習(xí)教師印發(fā)的閱讀文本《晏子諫齊景公（節(jié)選）》，了解大意。理解晏子勸喻齊景公為民著想，注重百姓疾苦，使國(guó)家強(qiáng)盛的民本思想。

景公之時(shí)，雨雪三日而不霽。公披狐白之裘，坐于堂陛側(cè)階。晏子入見(jiàn)，立有間，公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒?！标套訉?duì)曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“嬰聞古之賢君，飽而知人之饑，溫而知人之寒，逸而知人之勞，今君不知也?！惫唬骸吧?！寡人聞命矣。”乃令出裘發(fā)粟與饑寒者。令所睹于涂者，無(wú)問(wèn)其鄉(xiāng)；所睹于里者，無(wú)問(wèn)其家；循國(guó)計(jì)數(shù)，無(wú)言其名。士既事者兼月，疾者兼歲?？鬃勇勚唬骸瓣套幽苊髌渌?，景公能行其所善也?！?/p>

齊景公為高臺(tái)，勞民，臺(tái)成，又欲為鐘。晏子諫曰：“君者，不以民之哀為樂(lè)。君不勝欲，既筑臺(tái)矣，今復(fù)為鐘，是重?cái)坑诿褚?，民必哀矣。夫斂民而以為?lè)，不詳，非治國(guó)之道也?！本肮酥?。

注釋?zhuān)?/p>

雨雪三日而不霽：多日下雪但是不轉(zhuǎn)晴。

雨（yù）：名詞作動(dòng)詞，下，落，降。三：此為虛詞，表多次。而：表轉(zhuǎn)折，但是、然而。霽：雨雪后天氣轉(zhuǎn)晴。

公被（pi）狐白之裘（qiú）：齊景公穿著白毛的狐皮大衣。裘：皮衣。

堂：朝堂。陛：殿堂的臺(tái)階。側(cè)：邊上。

有間：一會(huì)兒。對(duì)：對(duì)答，回答。

逸：安逸，舒適。勞：勞苦。聞命，受到教誨。

聞：聽(tīng)命；辭命。乃：于是。

粟：谷子，舊時(shí)泛指谷類(lèi)，此指救濟(jì)糧。

與：給。饑寒：指饑餓寒冷的人。

涂：通假為“途”，路上。里：指里巷。

循：巡，巡視。既事者：已有職業(yè)的人。

兼月：兩個(gè)月。兼：兩倍的。兼歲：兩年。

明：闡明。所欲：愿望。欲：欲念，愿望。

行：實(shí)行。善：好的。諫：進(jìn)諫。

具體任務(wù)：1.對(duì)照注釋?zhuān)灾弊g為原則，嘗試翻譯文段。2.圈點(diǎn)勾畫(huà)疑難之處，小組討論，解決難點(diǎn)。3.生生互動(dòng)、師生互動(dòng)，疏通文句，理解文意。4.體悟晏子足智多謀、善于進(jìn)諫的游說(shuō)藝術(shù)。

（學(xué)生自主閱讀，小組交流，教師巡視答疑，就共同問(wèn)題點(diǎn)撥引導(dǎo)）

任務(wù)二：知識(shí)歸納，當(dāng)堂檢測(cè)（總結(jié)要點(diǎn)、鞏固落實(shí)）（一課時(shí)）

活動(dòng)1：請(qǐng)同學(xué)們?cè)谇拔鍌€(gè)課時(shí)梳理文段的基礎(chǔ)上，就下面圖表所涉及的七大文言重點(diǎn)，對(duì)每個(gè)文段進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)的歸納、整理，并以小組展示的形式在課堂上進(jìn)行呈現(xiàn)。

活動(dòng)2：完成下列當(dāng)堂檢測(cè)。教師可根據(jù)課堂時(shí)間，自主安排此部分的課堂容量，對(duì)學(xué)生的文言掌握情況進(jìn)行當(dāng)堂檢測(cè)。夯實(shí)基礎(chǔ)、強(qiáng)化重點(diǎn)，并督促學(xué)生課下有效鞏固知識(shí)點(diǎn)。

示例如下：

（1）請(qǐng)解釋下列劃線(xiàn)的詞語(yǔ)

越國(guó)以鄙遠(yuǎn)： ? 亡鄭以陪鄰：

闕秦以利晉： ? 共其乏困：

購(gòu)將軍之首： ? 顧計(jì)不知所出耳：

見(jiàn)陵之恥除矣： ?仰天太息流涕曰：

為之奈何？： ? 惡能飲一石哉：

卒然相睹： ? ?飲可八斗而醉二參：

孰能一之？： ? 誠(chéng)如是也：

雨雪三日： ? ?立有見(jiàn)：

（2）請(qǐng)點(diǎn)明下列特殊句式的具體類(lèi)型

若亡鄭而有益于君

夫晉，何厭之有？

購(gòu)將軍之首，金千斤，邑萬(wàn)家

威王大說(shuō)，置酒后宮

令所睹于涂者

任務(wù)三：評(píng)析文段，概括策略（小組討論、合作交流）（一課時(shí)）

活動(dòng)1：知識(shí)鏈接、自主學(xué)習(xí)

游說(shuō)藝術(shù)：時(shí)代士人游說(shuō)諸侯、諫說(shuō)君主的經(jīng)驗(yàn)，長(zhǎng)于論辯、善于說(shuō)理，在如簧巧舌面前諸侯的征戰(zhàn)甚至于天下分合，盡在三言?xún)烧Z(yǔ)、搖唇鼓舌之間，白可成黑、方會(huì)變圓、死亦復(fù)生。簡(jiǎn)單說(shuō)：就是為了達(dá)到一定目的而展開(kāi)的說(shuō)話(huà)藝術(shù)。

縱橫家：來(lái)自于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，憑辯才進(jìn)行政治活動(dòng)的人?？v橫即合縱連橫。合縱派的主要代表是蘇秦，連橫派的主要代表是張儀?？v橫家知大局，善揣摩，通辯辭，會(huì)機(jī)變，全智勇，長(zhǎng)謀略，能決斷。無(wú)所不出，無(wú)所不入，無(wú)所不可。他們的游說(shuō)開(kāi)合有度、縱橫自如。沒(méi)有不可以去的地方，也沒(méi)有什么不會(huì)成功的事情。

說(shuō)客：古指游說(shuō)之士（政客），善于用言語(yǔ)說(shuō)動(dòng)對(duì)方的人。后指替別人做勸說(shuō)工作的人，或善于勸說(shuō)的人。

活動(dòng)2：追溯歷史、緬懷先賢

師：以三國(guó)為例，同學(xué)們心中的“能言善辯之佼佼者”是誰(shuí)？

生：是矯詔騙了18路諸侯，從此發(fā)跡的曹操。

生：是一席之談就說(shuō)服關(guān)張為他效命的劉備。

生：是心思縝密、多疑謹(jǐn)慎的司馬懿。

生：是能掐會(huì)算、近乎神人的諸葛亮。

PPT：欣賞《舌戰(zhàn)群儒》視頻，感受諸葛亮巧舌如簧的游說(shuō)藝術(shù)。

明確：面對(duì)東吳眾儒生的揶揄和責(zé)難，諸葛亮憑借著自己卓越的口才，引經(jīng)據(jù)典，說(shuō)服東吳內(nèi)部想要“降曹自?！钡谋娢某迹_(dá)到了孫吳“聯(lián)劉抗曹”的目的。

師：像諸葛亮這樣卓越的游說(shuō)之士舉不勝數(shù)，請(qǐng)同學(xué)們回顧自己學(xué)過(guò)的或接觸過(guò)的有關(guān)古人游說(shuō)藝術(shù)的文言文，并例舉一些讓你印象深刻的游說(shuō)之士？

總結(jié)：小學(xué)文本——《晏子使楚》《孫權(quán)勸學(xué)》，初中文本——《鄒忌諷齊王納諫》《曹劌論戰(zhàn)》，高中文本——《燭之武退秦師》《荊軻刺秦王》《觸龍說(shuō)趙太后》《寡人之于國(guó)也》。

涉及勸諫之士：晏子、孫權(quán)、鄒忌、曹劌、燭之武、荊軻、觸龍、孟子。

活動(dòng)3：小組討論、合作交流

1.自主選擇小組任務(wù)。2.每小組成員經(jīng)過(guò)討論、交流后，將見(jiàn)解簡(jiǎn)要書(shū)寫(xiě)在黑板上，并派一名中心發(fā)言人將該組其他成員的見(jiàn)解進(jìn)行綜合，然后講解。3.其余小組對(duì)中心小組的發(fā)言進(jìn)行補(bǔ)充或質(zhì)疑。4.教師針對(duì)學(xué)生的回答進(jìn)行必要的點(diǎn)評(píng)。

針對(duì)每個(gè)文言語(yǔ)段，各小組分別評(píng)析其游說(shuō)內(nèi)容，并概括其游說(shuō)策略（用四字短語(yǔ)概括），完成下列表格。

生（小組一）：燭之武從四個(gè)方面對(duì)秦伯進(jìn)行游說(shuō)：①亡鄭陪鄰，于秦有害；②舍鄭于秦有利；③晉國(guó)忘恩負(fù)義，舊事重提，觸發(fā)秦伯恨處，借機(jī)離間；④晉強(qiáng)后必闕秦。

燭之武的說(shuō)秦之詞，不卑不亢，既不失本國(guó)尊嚴(yán)，又不刺激對(duì)方，句句在理，具有撼人的邏輯力量，最終說(shuō)服秦伯。

燭之武的游說(shuō)可謂：替秦考慮，不為己謀；設(shè)身處地，思其得失；有意無(wú)意，離間秦晉。

生（小組二）：荊軻三問(wèn)樊於期，首先是從秦王的惡毒說(shuō)起，動(dòng)之以情；然后以“解燕國(guó)之患，亦報(bào)將軍之仇”目標(biāo)一致切入，曉之以理；察其反應(yīng)，最后在樊於期急于知道的情況下才和盤(pán)托出自己的打算。征詢(xún)意見(jiàn)，荊軻膽大心細(xì)、推心置腹，更有俠肝義膽，致使樊於期“偏袒扼腕而進(jìn)”，心甘情愿，割頸自殺。

荊軻的游說(shuō)表現(xiàn)在：勾起回憶，引人痛苦；推心置腹，以誠(chéng)感人；巧妙對(duì)比，心甘情愿。

生（小組三）：淳于髡以己設(shè)喻，拿自己在不同情境下，飲酒數(shù)量不同，而內(nèi)心的感受也不同來(lái)講述道理。正所謂：以事喻理、層層遞進(jìn)；推己及人、由此及彼。本來(lái)是讓威王知曉“夜飲無(wú)度”的危害，卻故意以樂(lè)概括，“髡竊樂(lè)此”“髡心最歡”，正話(huà)反說(shuō)，成功游說(shuō)。

淳于髡的游說(shuō)策略在于：以事喻理，層層遞進(jìn)；推己及人，由此及彼；善用反語(yǔ)，亦莊亦諧。

生（小組四）：孟子以禾苗遇旱而槁、遇雨而興和“水之就下”為喻，分別說(shuō)明君王行仁政、施德于民正如“沛然下雨”，“不嗜殺人者”正如“水之向下”。以禾苗喻百姓，以雨露喻君恩，孟子通過(guò)生動(dòng)形象的比喻說(shuō)理，巧用反問(wèn)，引人思考，循循善誘，水到渠成地達(dá)到了使梁襄王明了行仁政的好處。

孟子的游說(shuō)技巧展現(xiàn)在：比喻說(shuō)理，生動(dòng)形象；巧用反問(wèn)，引人思考；循循善誘，水到渠成。

生（小組五）：面對(duì)景公身穿白狐皮衣卻以“雨雪三日而天不寒”為怪，晏子沒(méi)有與之正面交鋒，而是巧妙運(yùn)用委婉的言辭，以古之賢君雖飽暖安逸卻能思百姓之饑寒勞苦的做法來(lái)暗示景公，并將二者進(jìn)行對(duì)比，從而勸喻齊景公執(zhí)政時(shí)要注重百姓疾苦，為民著想，愛(ài)民方能使國(guó)家富強(qiáng)，從而使齊景公頓悟。

晏子游說(shuō)的精髓在于：避實(shí)就虛，迂回婉諫；間接說(shuō)理，委婉勸喻；兩相對(duì)比，是非立斷。

任務(wù)四：設(shè)置情境，智慧游說(shuō)（遷移拓展、學(xué)以致用）（一課時(shí)）

活動(dòng)1：創(chuàng)設(shè)情境、牛刀小試

師：所有的學(xué)都是為了之后的用，正所謂學(xué)以致用、舉一反三、觸類(lèi)旁通。我們感受到古人高超的游說(shuō)藝術(shù)，也學(xué)習(xí)了古人游說(shuō)的策略，能否領(lǐng)悟其游說(shuō)的精髓呢？我想要看看同學(xué)們能否活學(xué)活用，牛刀小試一番。如果你置身于這樣的情境中，你會(huì)怎么做？

情境設(shè)置：學(xué)校各班教室后面配備了一定數(shù)量的儲(chǔ)物柜，用來(lái)方便學(xué)生擺放書(shū)籍，因?yàn)槭孪炔](méi)有對(duì)學(xué)生使用柜子的數(shù)量進(jìn)行規(guī)定，一名同學(xué)因自己書(shū)籍較多，占用了兩個(gè)書(shū)柜，另一位同學(xué)以自己沒(méi)有書(shū)柜為由要求該名同學(xué)讓出其中一個(gè)，兩人在晚餐時(shí)間因?yàn)榇耸略诮淌依餇?zhēng)吵了起來(lái)。如果你目睹了這一切，你會(huì)怎么勸說(shuō)？請(qǐng)同學(xué)們運(yùn)用一定的游說(shuō)策略，成功勸說(shuō)，幫助這兩位同學(xué)平息這場(chǎng)爭(zhēng)執(zhí)。

（我們請(qǐng)幾位演員醞釀一下，馬上閃亮登場(chǎng)）

活動(dòng)2：課堂總結(jié)、歸納方法

師：課本里、生活中處處都是學(xué)問(wèn)，而許多的游說(shuō)策略在我們的生活中確是可隨處演繹的。請(qǐng)同學(xué)們通過(guò)對(duì)選文語(yǔ)段中游說(shuō)藝術(shù)的說(shuō)理分析及牛刀小試的情境表演，對(duì)游說(shuō)的策略進(jìn)行總結(jié)。

生：（游說(shuō)策略總結(jié)）

1.尊重他人、贏得好感

2.以退為進(jìn)、創(chuàng)設(shè)和諧

3.營(yíng)造氣氛、制作噱頭

4.出人意料、引人關(guān)注

5.設(shè)身處地、思其得失

6.推己及人、由此及彼

7.避其鋒芒、欲擒故縱

8.濃墨重彩、渲染后果

9.以子之矛、攻子之盾

10.巧妙對(duì)比、以事喻理

11.生動(dòng)設(shè)喻、綿里藏針

12.避實(shí)就虛、迂回婉諫

【課堂總結(jié)】

在語(yǔ)文教學(xué)中，教師只有以生為本，將語(yǔ)文的工具性與人文性和諧地統(tǒng)一起來(lái)，才能培養(yǎng)學(xué)生在語(yǔ)言方面的基本功，進(jìn)而真正達(dá)到提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的目的?！度罩屏x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。本節(jié)課期望學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)古人的游說(shuō)方法，嘗試智慧地解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，而這正是對(duì)語(yǔ)文工具性與人文性的有效踐行。

【教學(xué)反思】

文言文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容。然而文言文教學(xué)的現(xiàn)狀并不樂(lè)觀(guān)，于教學(xué)者來(lái)說(shuō)，文言文難教；于學(xué)習(xí)者而言，文言文難學(xué)。學(xué)生對(duì)于文言文的學(xué)習(xí)興趣不高，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，學(xué)生的畏難、不自信等主觀(guān)心理因素造成文言文學(xué)習(xí)效率低下。鑒于文言文在高中語(yǔ)文教學(xué)中的重要性，以及高中生在文言文學(xué)習(xí)中的困難性，我想以文言文教學(xué)作為突破口去滲透“大單元視域”“學(xué)習(xí)任務(wù)群”等核心教學(xué)理念，并由此去踐行對(duì)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與提高。

審美性是語(yǔ)文的重要特質(zhì)，所以我想要使學(xué)生通過(guò)閱讀優(yōu)秀的古人作品，品味其中蘊(yùn)含的豐富的游說(shuō)藝術(shù)，獲得審美發(fā)現(xiàn)，進(jìn)行審美體驗(yàn)與審美鑒賞。以文言文教學(xué)為例，入選教材的課文大多具有深厚的文化內(nèi)涵。如果我們將具有相同主題或相同文化觀(guān)念，如我們中國(guó)人歷來(lái)主張的講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等思想文化理念的作品，精選出若干，組合成“群”，開(kāi)展群文閱讀，其文化內(nèi)涵必然會(huì)在閱讀中得到彰顯，而學(xué)生的文化自覺(jué)、文化自信相信也會(huì)得到相應(yīng)的增強(qiáng)的。

教學(xué)有法、教無(wú)定法、貴在得法，科學(xué)合理的教學(xué)方法能突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，使教學(xué)效果事半功倍，達(dá)到教與學(xué)的和諧完美統(tǒng)一。新的《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，教師是課堂學(xué)習(xí)的組織者、參與者，而學(xué)生才是課堂的主體。所以我把課堂完全交給學(xué)生，讓學(xué)生從機(jī)械的“學(xué)答”向“學(xué)問(wèn)”轉(zhuǎn)變，從“學(xué)會(huì)”向“會(huì)學(xué)”轉(zhuǎn)變，成為學(xué)習(xí)的真正主人。通過(guò)小組探究、合作討論和生生互動(dòng)、師生互動(dòng)的方式引導(dǎo)他們?cè)谧晕姨骄恐?，進(jìn)行文本的解讀，通過(guò)抽絲剝繭，獲得真知。當(dāng)今高中的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，學(xué)生需要求同探異，所以注重學(xué)生的思辨，培養(yǎng)他們探究問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力是我課堂里想要達(dá)到的目標(biāo)，對(duì)于任何學(xué)生在課堂里生成的我首先是肯定其可行性，接著是分析其正確性，最后再商討其全面性。

當(dāng)然我認(rèn)為群文閱讀是一個(gè)延展性的動(dòng)態(tài)的學(xué)習(xí)課程，這節(jié)課只是抽取其中的一個(gè)環(huán)節(jié)、幾個(gè)課時(shí)來(lái)和同學(xué)們交流學(xué)習(xí)，之后還有相關(guān)的一系列教學(xué)活動(dòng)會(huì)延續(xù)進(jìn)行。本節(jié)課是基于這些理念的一個(gè)小小的嘗試，里面還有一些不足，比如怎樣使文言基礎(chǔ)知識(shí)的落實(shí)與文本鑒賞的審美體驗(yàn)更加有效的結(jié)合？如何使更多的同學(xué)參與到課堂學(xué)習(xí)中，實(shí)現(xiàn)更大范圍的生生互動(dòng)？怎樣提升學(xué)生的質(zhì)疑探究意識(shí)，增強(qiáng)思辨，學(xué)會(huì)歷史而辯證地評(píng)價(jià)人物？這些都是在今后的教學(xué)中需要思考和探索的方面。但我相信只要擁有探究的意識(shí)，懷著謹(jǐn)嚴(yán)求學(xué)之心，一定可以引領(lǐng)著學(xué)生，在以后的教學(xué)實(shí)踐中逐漸完善，實(shí)現(xiàn)真正的教學(xué)相長(zhǎng)的！

【專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)】

語(yǔ)文閱讀教學(xué)由以前的“一課一課地教”發(fā)展到現(xiàn)在多文本“一組一組地學(xué)”，這是閱讀教學(xué)形態(tài)的重要變革。即便如此，群文閱讀教學(xué)在推進(jìn)過(guò)程中有比較多的難點(diǎn)需要突破，而如何有效實(shí)施文言文群文閱讀就是其中比較大的難題。文言文教學(xué)一直是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)。以前的文言文教學(xué)文本多為單篇，教師逐句講解，學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)仍然困難重重，對(duì)文言文感到畏懼，更別說(shuō)要求學(xué)生進(jìn)行文言文多文本聯(lián)讀了。如何采用群文聯(lián)讀的方式有效實(shí)施文言文教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生突破文言文閱讀的難點(diǎn)，余文鏡老師設(shè)計(jì)的《言之寥寥數(shù)語(yǔ)，勝于百萬(wàn)雄師》文言文群文閱讀教學(xué)案例，給了我們很多新的啟示。

余老師的這篇教學(xué)設(shè)計(jì)，以“古人的勸諫藝術(shù)”作為群文聯(lián)讀的議題，選取《燭之武退秦師》《荊軻刺秦王》《滑稽列傳之淳于髡》《孟子見(jiàn)梁襄王》《晏子諫齊景公》中的相關(guān)文段作為教學(xué)文本，引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀，同中求異，異中求同，探究、發(fā)現(xiàn)文本蘊(yùn)含的規(guī)律和方法?？傮w看來(lái)，這篇教學(xué)設(shè)計(jì)有以下幾點(diǎn)值得肯定：

一是體現(xiàn)了教師變革課堂教學(xué)方式的主動(dòng)性和自覺(jué)性。高中語(yǔ)文教師能否較快理解、適應(yīng)新的課程理念，決定著新一輪高中語(yǔ)文課程改革成效的高低。這篇教學(xué)設(shè)計(jì)案例成稿于2018年10月。當(dāng)時(shí)，余老師應(yīng)邀參加一次省際教學(xué)交流活動(dòng)，承擔(dān)主講展示課的任務(wù)，講課時(shí)使用的教材是人教版高中語(yǔ)文教材，教學(xué)文本是必修一第二單元《燭之武退秦師》。她在備課過(guò)程中與筆者有過(guò)交流，介紹了自己的教學(xué)設(shè)想——嘗試改變傳統(tǒng)的文言文教學(xué)模式，重組教學(xué)文本，采用群文聯(lián)讀的方式實(shí)施教學(xué)，即以第二單元課文《燭之武退秦師》《荊軻刺秦王》為主文本，然后選擇與課文有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的課外文段組成群文。不久，她順利完成了教案設(shè)計(jì)和教學(xué)展示。此時(shí)，新課標(biāo)頒布還不到一年，統(tǒng)編版高中語(yǔ)文教材正在組編、試教，現(xiàn)在一些被一線(xiàn)教師認(rèn)可的新的教學(xué)策略，當(dāng)時(shí)還處于初期探索階段。因此，余老師主動(dòng)求變，采用群文聯(lián)讀的方式實(shí)施文言文教學(xué)，無(wú)疑彰顯了她對(duì)高中語(yǔ)文課程改革大勢(shì)的洞察力和勇于探索實(shí)踐的自覺(jué)意識(shí)。

二是注重文言基礎(chǔ)知識(shí)的整合落實(shí)。在文言文教學(xué)中，一直有重“文”輕“言”的現(xiàn)象存在。有的教師比較注重文本分析，往往忽視文言知識(shí)目標(biāo)的落實(shí)。本篇設(shè)計(jì)案例并不避諱“講知識(shí)”，教師通過(guò)明確的任務(wù)驅(qū)動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生借助課文注釋和工具書(shū)，自主完成相關(guān)文段的理解、翻譯，確保了高一學(xué)生對(duì)文言文基礎(chǔ)知識(shí)的有效積累。

三是議題的統(tǒng)領(lǐng)作用顯著。群文閱讀教學(xué)重在借助多文本構(gòu)建新的教學(xué)秩序，從而形成閱讀的“合力”，而這種“合力”需要恰切的議題統(tǒng)領(lǐng)才能形成。因此，在群文聯(lián)讀中，議題的作用非常重要。只有在恰當(dāng)?shù)淖h題統(tǒng)領(lǐng)下，不同文本之間才能產(chǎn)生有機(jī)聯(lián)系。余老師的設(shè)計(jì)非常精準(zhǔn)地把握了滲透在不同文本中的共同元素，緊扣文中人物的“嘉言懿行”，引導(dǎo)學(xué)生圍繞“古人的勸諫藝術(shù)”這一核心議題解析文本內(nèi)容，概括游說(shuō)策略，體會(huì)人物高超的游說(shuō)藝術(shù)，成功地進(jìn)行了文言群文聯(lián)讀的教學(xué)嘗試。

四是設(shè)定挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展真實(shí)的學(xué)習(xí)活動(dòng)。傳統(tǒng)的文言文教學(xué)，基本以教師的課堂講授（逐句串講）為主，教學(xué)行為往往是單向的，學(xué)生的主要學(xué)習(xí)方式是“聽(tīng)講”。本篇教學(xué)設(shè)計(jì)以閱讀活動(dòng)為主線(xiàn)，倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，在群文議題的統(tǒng)領(lǐng)下，通過(guò)四個(gè)主任務(wù)來(lái)推動(dòng)學(xué)習(xí)進(jìn)程，引導(dǎo)學(xué)生借助課文注釋及工具書(shū)，采用小組合作、師生合作等方式，在閱讀鑒賞、表達(dá)交流、梳理探究中開(kāi)展深度學(xué)習(xí)活動(dòng)，解決學(xué)習(xí)問(wèn)題，有效達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。

五是充分發(fā)揮評(píng)價(jià)的作用。教、學(xué)、評(píng)一體化是以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的課堂教學(xué)的重要標(biāo)志。余老師的教學(xué)設(shè)計(jì)基于“學(xué)習(xí)即評(píng)價(jià)”的原則，從必備知識(shí)的掌握（文言知識(shí)點(diǎn)的歸納整理）和文本內(nèi)容的理解（游說(shuō)策略的梳理總結(jié)）兩個(gè)維度檢測(cè)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，在教學(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)有機(jī)融合。

正如上文提及，余文鏡老師設(shè)計(jì)這篇教學(xué)案例時(shí)，本輪高中課改尚處于起步階段。所以，從現(xiàn)在的視角來(lái)看，這篇教學(xué)設(shè)計(jì)在主文本精讀和副文本泛讀拓展之間關(guān)系的處理、真實(shí)任務(wù)情境的設(shè)置、學(xué)習(xí)活動(dòng)的合理設(shè)計(jì)等方面還需要進(jìn)一步完善。我相信余文鏡老師會(huì)伴隨著語(yǔ)文課程改革不斷推進(jìn)的步伐而堅(jiān)定前行，在今后的教學(xué)實(shí)踐中一定會(huì)取得更加豐碩的成果。