嚴(yán)秋辰

引言：近幾年，課程資源的合理設(shè)計成為幼兒教師們所討論的熱點話題，特別是本土化紅色文化課程資源開發(fā)，引起了廣大教師和專家的研究。鑒于此，本文首先界定了核心概念，其次，分析了本土紅色文化傳承的幼兒教育現(xiàn)狀及問題，最后，提出了幼兒教育中本土紅色文化傳承的對策。

從古至今，文化對于每一個人而言是一種情懷，也是一種力量，更是一種潛移默化的影響。一個民族的強(qiáng)盛與自身的文化是分不開的，一個地區(qū)的發(fā)展也與本土文化息息相關(guān)。本土紅色文化傳承本身所具有的精神、內(nèi)涵，與幼兒教育階段落實立德樹人的重要指示相契合，文化的傳承與發(fā)展就是需要從小、從幼兒時期抓起，在幼兒教育中根植本土紅色文化不僅可以激發(fā)幼兒的求知欲、探索欲，還可以增強(qiáng)幼兒的創(chuàng)造力與文化自信。為此，本文特選取吳江紅色文化資源這一具有地域性的紅色文化資源作為研究方向，圍繞吳江紅色文化資源與幼兒教育教學(xué)實踐之間的關(guān)系這條主線，探究吳江紅色文化資源中所蘊含的育人價值，以此健全幼兒品格與人格，并使其生成正確的道德觀、思想觀，促使紅色文化教育價值得以充分發(fā)揮。

1 核心概念分析

1.1 幼兒園主題活動

對于主題活動這一概念，學(xué)前教育界還并沒有一個統(tǒng)一的定論。多數(shù)學(xué)者比較認(rèn)同這一觀點，主題活動就是將各個學(xué)科的科目教學(xué)內(nèi)容綜合到一個網(wǎng)絡(luò)狀的主題之中。有學(xué)者認(rèn)為，幼兒園主題活動是指圍繞某一中心話題而組織建構(gòu)起來的課程，在主題課程的實踐過程中，幼兒主要通過對主題中所涉及的現(xiàn)象、事件和問題等來進(jìn)行自主探究而發(fā)展其自身的新經(jīng)驗。馮曉霞學(xué)者認(rèn)為，幼兒園主題活動是指在一段時間內(nèi)，教師根據(jù)幼兒的興趣與特點，圍繞能夠促進(jìn)幼兒發(fā)展的主題來組織進(jìn)行的活動。本文認(rèn)為幼兒園主題活動是在一定的時間之內(nèi)，圍繞著一個中心內(nèi)容開展以幼兒各領(lǐng)域和諧發(fā)展為目標(biāo)的幼兒園教育教學(xué)活動的集合體。

1.2 紅色文化資源

紅色文化資源作為中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾抗?fàn)?、?zhàn)斗遺留下來的物質(zhì)和精神的載體，隨著中國共產(chǎn)黨的足跡，紅色文化資源也遍布全國各地。雖然紅色文化資源數(shù)量龐大，種類多樣，但其仍然具有地域性，這也是紅色文化資源最顯著的一個特征。即各個地區(qū)的紅色文化資源因歷史時期和地理位置的不同而形成了屬于不同地域獨特的紅色文化資源。其中以上海、江西、陜西、贛南等這些擁有較多紅色文化資源的革命老區(qū)為代表，與其他的地方紅色文化資源一道共同組成了屬于黨和人民的歷史印證和國家記憶。

2 本土紅色文化傳承的幼兒教育現(xiàn)狀及問題分析

2.1 教師開發(fā)與利用課程資源的能力動力不足

教師是保證課程資源有效開發(fā)和利用的主力軍，其工作經(jīng)驗是否豐富，以及是否擁有扎實的理論基礎(chǔ)，是課程開發(fā)的關(guān)鍵影響因素。在吳江區(qū)幼兒園的走訪調(diào)查能夠看出部分教師在開發(fā)本土紅色文化的過程中，因為工作壓力大，對開發(fā)課程的資源動力有限。因此，在吳江區(qū)幼兒園紅色文化傳承的過程中普遍存在動手能力不足以及開發(fā)能力有限的問題。例如，幼兒園教師在教授幼兒之前，自身對紅色文化了解并不清晰，無法真正去教導(dǎo)幼兒了解紅色文化，加上班里瑣事較多，沒有過多的時間鉆研紅色文化，導(dǎo)致教師在本土紅色文化課程開發(fā)的態(tài)度上相對消極。

2.2 本土紅色文化課程教育教學(xué)資源配備不足

良好的教育資源配置是教師滲透本土紅色文化教育活動的基礎(chǔ)，但是，從目前的情況看，也是影響幼兒園開發(fā)本土紅色文化資源的重要影響因素之一。在走訪過程中了解到，吳江區(qū)的教師對于紅色文化課程資源方面的準(zhǔn)備資料較少，幼兒園并未匹配相應(yīng)的圖片、紅色歌曲以及紅色故事等資料，大多是教師通過在網(wǎng)上查詢的形式，保留關(guān)于本土紅色文化的內(nèi)容。很難找到關(guān)于本土紅色文化資源的相關(guān)資料，多數(shù)資料以保密性為主。與此同時，因為本土紅色文化資源的宣傳需要用到一些課件、玩具以及繪本、圖片，但是這些本土紅色文化資源很難買到，只能由教師自己制作，而由于孩子們的理解能力較差，教師通常需要花費較多的時間去讓孩子們理解課件，使得本土紅色文化在幼兒園的教育效率十分低下。教師工作壓力增大，這也是導(dǎo)致本土紅色文化資源滲透不全面的主要原因。

2.3 本土紅色文化專家支持力量薄弱

從吳江區(qū)的具體情況來看，多數(shù)幼兒園教師的第一學(xué)歷為大專、本科且年輕教師較多，教學(xué)經(jīng)驗相對缺失。教師隊伍開發(fā)的課程資源綜合能力不強(qiáng)，在開發(fā)、整合課程資源的過程中容易出現(xiàn)資源浪費和資源分散的情況。即便一些有經(jīng)驗的教師和園長對本土紅色文化了解較多，但是因為實踐經(jīng)驗有限，導(dǎo)致幼兒園在開發(fā)本土紅色文化課程的過程中經(jīng)常遇到單方面無法解決的問題。這對于本土紅色文化資源開發(fā)非常不利，幼兒園現(xiàn)在可以說處于摸著石頭過河的階段，因為沒有專業(yè)的本土紅色文化人員的專家指導(dǎo)，在教師整合資源時，無法確定改進(jìn)方向，只能針對幼兒的實際情況做一些簡單的課程設(shè)置。

3 幼兒教育中本土紅色文化傳承的對策

3.1 豐富本土紅色文化傳承方式

（1）以體驗為主題切入

幼兒園在本土紅色文化傳承的過程中，需要按照《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》作為指導(dǎo)思想，遵循“幼兒以游戲為基本活動”的理念基礎(chǔ)，整合課程資源，全面地挖掘出紅色資源中的人物、事件以及建筑等。例如：吳江區(qū)柳亞子故居，作為全國范圍內(nèi)被重點文化保護(hù)的單位，教師在引入紅色本土文化時便可通過柳亞子紀(jì)念館中的真實英雄事跡，在教室內(nèi)設(shè)置簡單的游戲環(huán)境創(chuàng)設(shè)，通過播放柳亞子詩歌激發(fā)幼兒對柳亞子紀(jì)念館的熱情。與此同時，教師可在詩歌播放結(jié)束后設(shè)置角色扮演的教學(xué)方式，讓幼兒穿上詩人的服裝，跟讀詩歌，體驗在當(dāng)時的環(huán)境下英雄通過詩歌表達(dá)對民族的熱愛和犧牲自我的崇高精神。

（2）以區(qū)域活動為載體融入

區(qū)域游戲在幼兒園中通常體現(xiàn)在以小組為單位，進(jìn)行自主的學(xué)習(xí)活動，比較受歡迎的區(qū)域活動游戲有表演區(qū)、角色區(qū)和構(gòu)造區(qū)。而對于本土紅色文化主題而言，通過游戲的形式進(jìn)行教育教學(xué)活動，不僅能夠使得紅色文化主題和區(qū)域得到有效的融合，且十分利于紅色文化在幼兒教育中的傳承。為了找尋紅色人物，教師可在教學(xué)前期設(shè)計角色游戲的內(nèi)容，將一個歷史任務(wù)作為目標(biāo)設(shè)計課程。例如：張應(yīng)春接受了“五四”反帝反封建的新思想，孜孜不倦地探索救國真理，誓以秋瑾為楷模，故又名“秋石”。故此，教師可通過張應(yīng)春這一人物形象，設(shè)計主題區(qū)域游戲活動和幼兒一起了解張應(yīng)春紀(jì)念館，建立張應(yīng)春撰寫的閱讀區(qū)、手工區(qū)。手工區(qū)主要是紀(jì)念館庭院內(nèi)立有漢白玉雕琢的張應(yīng)春烈士半身像，以緬懷烈士短暫的一生。在制作游戲區(qū)域的過程中不僅可以讓孩子感受到手工活動的興趣，還能讓孩子們看到烈士的英勇與頑強(qiáng)。紅色文化特色的區(qū)域活動，激發(fā)了幼兒熱愛祖國、熱愛人民的愛國主義情感。本土紅色文化與幼兒園自主性游戲活動的有效整合，能讓幼兒學(xué)會勤儉節(jié)約、堅強(qiáng)勇敢、分享合作以及懂得感恩，讓幼兒各方面能力在自主性游戲活動得到磨煉的同時，激發(fā)了他們愛黨愛國的情感，將紅色的種子播撒進(jìn)幼兒的心房。

（3）以表演為媒介投放

表演是幼兒們非常喜愛的游戲之一，也是幼兒園經(jīng)常舉辦的活動，在本土紅色文化的推動下，當(dāng)?shù)氐挠變簣@可以通過表演的形式編制符合幼兒語言特點的歌曲，例如，侵華日軍蘆莘厙周大屠殺遇難同胞紀(jì)念館的本土紅色文化學(xué)習(xí)中，為了激發(fā)幼兒對遇難同胞的崇敬之心，可以通過侵華日軍蘆莘厙周大屠殺遇難同胞的內(nèi)容編制劇情，讓幼兒扮演同胞，選擇與敵人抵抗的環(huán)節(jié)，讓幼兒學(xué)習(xí)并了解同胞與敵人周旋的精神。紅色文化教育深入地融入到幼兒喜歡的游戲中，讓幼兒感受到革命英雄和民眾對祖國的熱愛，每一個普通的民眾都是一個英雄，因為他們無畏困難和不怕挫折的精神，實現(xiàn)了最終的勝利。

（4）以探索為方向浸潤

幼兒可以用各種材料探索物體平衡的奧秘，建構(gòu)游戲中在搭建烈士紀(jì)念塔等紅色建筑時，不僅需要運用堆疊、平鋪、壘高、圍封和架空等建筑空間知識，還需要運用對稱、按規(guī)律排序等數(shù)學(xué)知識；在引水灌溉工程中，搭建橋墩、接水管、挖渠道等發(fā)展了幼兒對數(shù)、形狀、空間概念的認(rèn)知。收納是一項很重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，幼兒根據(jù)標(biāo)志整理、收放材料，也同樣囊括了數(shù)學(xué)、科學(xué)等知識。這些都鍛煉了幼兒的動手能力和思維能力。如小班之間會輪流進(jìn)行“小貓學(xué)本領(lǐng)”活動，教師提供沙包和籃子，并進(jìn)行情景鋪墊、游戲示范等，引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)有目標(biāo)地投擲?；顒又薪處熡^察全班幼兒的情況并重點注意個別幼兒的表現(xiàn)，需要在幼兒想放棄的時候及時加以引導(dǎo)，支持幼兒進(jìn)行多次嘗試、反復(fù)練習(xí)。在游戲過程中引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)堅持到底、不怕困難的“紅色”精神，鍛煉幼兒的能力，增加幼兒發(fā)展不自我的機(jī)會，把紅色文化融合到運動中，讓幼兒體驗陽光之紅和長征之紅的精神。

3.2 強(qiáng)化本土紅色文化課程教育教學(xué)資源配備

幼兒教育的發(fā)展需要將傳統(tǒng)與現(xiàn)代進(jìn)行融合，作為幼兒教師有責(zé)任保護(hù)和弘揚本土紅色文化，更有責(zé)任將本土紅色文化傳承下去。吳江是一個自然資源豐富、文化歷史悠久的地方，對于吳江本土紅色文化課程教育教學(xué)資源配備不足的問題，人力資源是影響課程資源開發(fā)的主要誘因。在本土紅色文化課程開發(fā)的過程中，幼兒園的園長和教師并不是唯一的開發(fā)主體，當(dāng)?shù)氐慕逃块T、社區(qū)和家長都可以作為本土紅色文化資源課程開發(fā)的主體，比如：在引入本土紅色文化張應(yīng)春紀(jì)念館之前，可邀請家長共同調(diào)研關(guān)于紀(jì)念館的相關(guān)事跡，或是和紀(jì)念館管理人員建立線上平臺連接。紀(jì)念館管理人員在線上平臺發(fā)布一些關(guān)于張應(yīng)春紀(jì)念館的故事，由教師將這些故事摘抄下來，與園長、家長共同編制一些兒童感興趣的游戲，實現(xiàn)課程開發(fā)的全面性和多樣性。在此基礎(chǔ)上，幼兒園可以和當(dāng)?shù)氐慕忝脠@、家園社區(qū)等組成多方主體，建立縱向課程體系，通過多方主體的資料以及成型的課程資源，融入自身幼兒園教學(xué)課程的特色，豐富教師的教學(xué)專業(yè)性和經(jīng)驗，同時邀請社會各界的紅色文化資料收集愛好者前來指導(dǎo)。想要做到以上幾點，不僅要充分發(fā)揮教育的力量，還要發(fā)揮線上平臺的力量，只有兩者的雙重結(jié)合才能做到資源共享，保障紅色文化資源課程得到有效開發(fā)。

3.3 邀請紅色文化專家融入幼兒教育機(jī)構(gòu)

上文提到本土紅色文化專家支持力量薄弱的問題。筆者認(rèn)為，想要從根本上解決這一問題，必須提升課程資源開發(fā)的強(qiáng)度與效率，加強(qiáng)教師的專業(yè)水平?？裳垖＜业接變簣@舉辦講座，或是通過本土烈士紀(jì)念館的講座，讓教師積極參與其中，幼兒園給予一定的資金和實踐支持。與此同時，幼兒園可聯(lián)合相關(guān)部門建立資源共享資料庫，將紅色文化課程的資源按照學(xué)科進(jìn)行領(lǐng)域劃分。另外，教師在紅色文化資源教學(xué)過程中，為了避免出現(xiàn)資料錯誤的現(xiàn)象，可提前與烈士紀(jì)念館館長溝通。設(shè)計本土文化資源課程時查找其他地區(qū)幼兒園本土紅色文化資源課程的教學(xué)案例，結(jié)合自身幼兒園的特點以及幼兒班級的差異性，設(shè)計不同的資源流通渠道和教學(xué)內(nèi)容。任何教學(xué)理論的提出都不是完美無缺的，應(yīng)不斷地從理論層面進(jìn)行解釋和建構(gòu)，通過對教學(xué)實踐與教學(xué)理論之間的不斷觀照、反省、聯(lián)結(jié)，既可以完成對實踐的理論提升，又有機(jī)會對現(xiàn)有理論進(jìn)行審視、訂正。推動吳江紅色文化資源融入幼兒園教育涉及教育教學(xué)各個環(huán)節(jié)，是一項長期且艱巨的任務(wù)，具體教學(xué)細(xì)節(jié)需要在教學(xué)實施過程中反復(fù)鉆研。在對吳江紅色文化資源融入幼兒園教育的教學(xué)實施進(jìn)行反思時，可以從教學(xué)活動是否達(dá)到教學(xué)目標(biāo)來進(jìn)行下一步的教學(xué)反思，不斷完善吳江紅色文化資源融入幼兒園教育的教學(xué)路徑。

4 結(jié)論

綜上所述，本土紅色文化蘊涵豐富的民族精神與革命精神，將其同幼兒教育相融合，可實現(xiàn)紅色文化教育、德育的從小抓起。本土紅色文化資源形式與內(nèi)容多元且豐富，是不可忽視的教育資源。本文通過深入探究吳江本土紅色文化傳承的幼兒教育現(xiàn)狀，找到吳江本土紅色文化傳承的幼兒教育的問題，包括：教師開發(fā)與利用課程資源的能力動力不足、本土紅色文化課程教育教學(xué)資源配備不足、本土紅色文化專家支持力量薄弱。為了解決上述問題，本文結(jié)合吳江區(qū)本土文化資源的案例，提出了本土紅色文化傳承的幼兒教育對策，主要有紅色文化融合幼兒園課程、強(qiáng)化本土紅色文化課程教育教學(xué)資源配備、邀請紅色文化專家融入教育機(jī)構(gòu)。希望通過點點滴滴的融入讓孩子們更多地了解到吳江本土優(yōu)秀的紅色文化，感受吳江歷史名人的優(yōu)秀品質(zhì)。

（作者單位：江蘇省蘇州市吳江區(qū)蘇州灣實驗幼兒園）