仇麗紅

培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，要全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育，堅(jiān)持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)。音樂(lè)教育作為美育的主要組成部分，有著“以美塑人，以樂(lè)化人”的積極作用。中學(xué)音樂(lè)教師要充分利用中學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)美、感受美、表現(xiàn)美以及創(chuàng)造美，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。作者在中學(xué)音樂(lè)教學(xué)中積極探索讓美商教育走進(jìn)音樂(lè)課堂，提高學(xué)生美商水平，希望能夠引起廣大音樂(lè)教師對(duì)美育教育的重視，同時(shí)也為同行教師提供參考。

中國(guó)著名的美學(xué)家、文藝?yán)碚摷?、教育家、翻譯家朱光潛先生在《談美》一書中說(shuō)道：“實(shí)用的態(tài)度以善為最高目的，科學(xué)的態(tài)度以真為最高目的，美感的態(tài)度以美為最高目的?！币魳?lè)本身是體現(xiàn)美的一種載體，學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)也是自覺(jué)地感受美的過(guò)程。音樂(lè)課通過(guò)特有的載體、不同的形式傳遞溝通師生情感，通過(guò)視覺(jué)、聽覺(jué)等因素激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生身心健康成長(zhǎng)。音樂(lè)課既是傳授技能的藝術(shù)課，更是凈化心靈的美學(xué)課，音樂(lè)教師也就是傳播美的使者。初中階段音樂(lè)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，根據(jù)學(xué)生年齡特征，提高學(xué)生的欣賞水平，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)、審美能力。中學(xué)音樂(lè)教師要重視學(xué)生的音樂(lè)審美能力的培養(yǎng)，喚醒學(xué)生的興趣，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美、認(rèn)知美、創(chuàng)造美、實(shí)現(xiàn)美，自覺(jué)地接受藝術(shù)的熏陶，從內(nèi)而外地幫助中學(xué)生實(shí)現(xiàn)修養(yǎng)的建立，人格的塑造。結(jié)合多年教學(xué)實(shí)踐，筆者就如何通過(guò)中學(xué)音樂(lè)課堂引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)美、體驗(yàn)美，陶冶學(xué)生的情操、培養(yǎng)學(xué)生的美麗心靈。

1 美商的內(nèi)涵

“美商”（BQ），全稱美麗商數(shù)（Beauty Quotient），它并非指一個(gè)人外表的漂亮程度，而是指一個(gè)人對(duì)美學(xué)和美感的理解力，對(duì)自身內(nèi)在、外在形象的控制能力，甚至包括一個(gè)人在社交中對(duì)聲音、儀態(tài)、言行、禮節(jié)等一系列涉及個(gè)人形象因素的控制能力。

2 音樂(lè)教育對(duì)“美商”培養(yǎng)的作用

音樂(lè)教育是以音樂(lè)審美為核心，是實(shí)施美育的重要內(nèi)容和途徑。音樂(lè)教育對(duì)美商培養(yǎng)具有巨大作用和價(jià)值。

一是能夠拓展對(duì)美的感知廣度。音樂(lè)能夠開闊人的審美視野。如教學(xué)一首蘇格蘭民族歌曲，不僅能感受它的曲風(fēng)、節(jié)奏和旋律，而且能從起伏的旋律中感受它是悲傷的還是歡快的，還能想象蘇格蘭的人文風(fēng)情。音樂(lè)審美的視野促進(jìn)了“美商”感知的廣度。

二是能夠延展對(duì)美的理解深度。德國(guó)文藝?yán)碚摷胰R辛說(shuō)：“凡是我們?cè)谒囆g(shù)作品里發(fā)現(xiàn)為美的東西，并不是直接由眼睛，而是由想象力通過(guò)眼睛去發(fā)現(xiàn)其美的?！币魳?lè)可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的審美想象。

三是能夠激發(fā)對(duì)美的追求。通過(guò)音樂(lè)審美的培養(yǎng)，可以有效地激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，讓他們的精神世界獲得個(gè)性的發(fā)展，從而在“美商”的形成過(guò)程中建立自己獨(dú)特的審美視點(diǎn)，在表達(dá)美的方式上，多一份與眾不同。

3 利用音樂(lè)課提高中學(xué)生美商的途徑

學(xué)生時(shí)期是培養(yǎng)“美商”的黃金時(shí)期，而培養(yǎng)“美商”最好的方法就是讓學(xué)生接受藝術(shù)的熏陶。教師要積極探索通過(guò)音樂(lè)藝術(shù)培養(yǎng)中學(xué)生的美商。

一是創(chuàng)建整潔的教室環(huán)境。歡樂(lè)和光明的教學(xué)環(huán)境能激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生保持愉快的心情狀態(tài)，積極、主動(dòng)地學(xué)習(xí)音樂(lè)。有這樣一個(gè)故事：一所學(xué)校有一扇大門，總是被學(xué)生手砸腳踹，學(xué)校為了使之牢固耐用，換成了一扇更加堅(jiān)固的鐵門，沒(méi)想到學(xué)生更加不愛(ài)惜，使用不長(zhǎng)時(shí)間，就又扭曲變形了，后來(lái)學(xué)校聽取美學(xué)導(dǎo)師的意見，換成了一扇漂亮的玻璃門，沒(méi)想到這樣一來(lái)，所有經(jīng)過(guò)它的人都會(huì)小心翼翼地使用，再?zèng)]有出現(xiàn)過(guò)損壞。在我們身邊也會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，越是骯臟雜亂的地方，人就會(huì)不約束自己的行為，更加不重視周圍的環(huán)境，如果進(jìn)入到一個(gè)雅致，類似五星級(jí)酒店的地方，所有的人都會(huì)被所處的環(huán)境所影響，不由自主地開始規(guī)范自己的言行，使之與周圍的環(huán)境相協(xié)調(diào)。因此，教師要讓音樂(lè)教室的環(huán)境衛(wèi)生保持干凈整潔，設(shè)施布局呈現(xiàn)出清新雅致的格調(diào)，在這樣的環(huán)境中，讓學(xué)生不斷地去學(xué)習(xí)美，欣賞美，從而感受到美。

音樂(lè)教師要挖掘教室內(nèi)一切有利于教育的材料，有效利用空間資源，營(yíng)造開放、活潑、安全的教育環(huán)境，發(fā)揮教室的教育功能。我校的音樂(lè)教室重新裝修后，純白色的墻壁，天藍(lán)色的墻圍，白色的房頂安裝著磨砂白的吸頂燈，淡黃色的木質(zhì)地板，教室中間放著五十個(gè)小方凳，三排紅色凳子是為女同學(xué)準(zhǔn)備的，三排藍(lán)色凳子則是給男同學(xué)用的，門口放了一架黑色亮光的立式鋼琴和琴凳，上面蓋著紫色的絨布琴套，鋼琴對(duì)面靠窗戶處放了一張深棕色的電腦桌，上面放置了一個(gè)臺(tái)式電腦。教室黑板中間安裝了電子白板，教室后面的墻上是流動(dòng)的音符造型，側(cè)面的墻面上貼了三張關(guān)于樂(lè)器的介紹圖片。整個(gè)音樂(lè)教室寬敞明亮，布置得干凈雅致，讓學(xué)生一進(jìn)入到這里，就會(huì)有種被美包圍的感覺(jué)。每天最后一節(jié)課后，筆者都會(huì)輪流安排學(xué)生打掃音樂(lè)教室的環(huán)境衛(wèi)生，將凳子擺放整齊，讓每一個(gè)進(jìn)入音樂(lè)教室的學(xué)生都感受到干凈整潔帶來(lái)的舒適與幸福感。

二是注重優(yōu)雅的儀容儀表。黑格爾說(shuō)“教師是孩子們心中最完美的偶像”。教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，其儀表對(duì)學(xué)生的思想品德、生活作風(fēng)、審美情趣都有潛移默化的作用，教師的服飾是無(wú)言的課本，絕不可以掉以輕心，隨隨便便。對(duì)一名音樂(lè)教師來(lái)說(shuō)，保證自身儀容儀表的干凈整潔更是必不可少的，應(yīng)當(dāng)特別重視服裝配飾、發(fā)型妝容和言談舉止等諸多方面的形象美，展現(xiàn)良好的外在形象。

服裝配飾以簡(jiǎn)潔大方為主，發(fā)型妝容以自然得體為重，如果能根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行略微調(diào)整會(huì)更容易達(dá)到情景交融的效果。例如在教授人教版八年級(jí)下冊(cè)第三單元——西樂(lè)擷英中的內(nèi)容時(shí)，在欣賞貝多芬的《c小調(diào)第五（命運(yùn)）交響樂(lè)》和莫扎特的《g小調(diào)第四十交響樂(lè)》等歐洲古典樂(lè)派的作品時(shí)，筆者就穿著了一身卡其色的西服套裝，盤發(fā)，精致淡雅的妝容，當(dāng)學(xué)生一踏進(jìn)音樂(lè)教室時(shí)，就被這莊嚴(yán)肅穆的場(chǎng)景所感染，在聆聽西方古典音樂(lè)時(shí)，就會(huì)有一種肅然起敬的感覺(jué)。在欣賞第五單元——音樂(lè)故事《梁山伯與祝英臺(tái)》時(shí)，筆者選擇了一套淺色系素雅的長(zhǎng)裙，在給學(xué)生講述這流傳千古的愛(ài)情故事時(shí)，配合《化蝶》歌曲的背景音樂(lè)，學(xué)生靜心地聆聽故事，很快就能進(jìn)入到情景中去，再去學(xué)唱歌曲《化蝶》，聆聽小提琴協(xié)奏曲《梁?！窌r(shí)，就可以聲情并茂地演唱，投入地賞析了。

三是展現(xiàn)文明的言談舉止。教師的言談舉止是個(gè)人修養(yǎng)與素質(zhì)的呈現(xiàn)?！皩W(xué)高為師，身正為范”，教師的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生起到引領(lǐng)與示范的作用。心理學(xué)研究表明，人的情感對(duì)認(rèn)知有重要影響，人如果在學(xué)習(xí)、工作中發(fā)生情感障礙，他的認(rèn)知效率將會(huì)一定程度上降低。因此教師進(jìn)入課堂，要注意調(diào)整自己的心理狀態(tài)、精神狀態(tài)，用輕松、愉快的心情感染學(xué)生，始終保持陽(yáng)光朝氣的良好形象。如果教師不控制自己的情緒，在學(xué)生面前展現(xiàn)出苦惱和愁容，就會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生消極應(yīng)付的狀態(tài)，降低課堂教學(xué)效果，同時(shí)讓老師給學(xué)生留下了不好的印象，使學(xué)生不愿意與教師更好地互動(dòng)交流，進(jìn)而疏遠(yuǎn)了師與生關(guān)系。作為音樂(lè)教師承擔(dān)美育的重要職責(zé)，對(duì)自己的舉手投足要嚴(yán)格要求，讓學(xué)生在教師優(yōu)雅的言談舉止間接受美的熏染。

現(xiàn)在學(xué)生普遍有彎腰駝背，不重視儀態(tài)的現(xiàn)象，因此在每學(xué)期開學(xué)第一周的音樂(lè)課上，筆者都會(huì)強(qiáng)調(diào)學(xué)生平時(shí)坐臥行走的姿態(tài)問(wèn)題，并且專門進(jìn)行正確儀態(tài)的講解與練習(xí)，讓學(xué)生先樹立正確的儀態(tài)觀念。在每節(jié)音樂(lè)課中，無(wú)論是唱歌課還是欣賞課，都有意識(shí)地提醒學(xué)生保持正確的坐姿，同時(shí)自己在上課時(shí)，也注意保持優(yōu)雅的儀態(tài)，給學(xué)生起到引領(lǐng)與示范的作用。

四是營(yíng)造良好的課堂氛圍。在學(xué)生聽課、欣賞音樂(lè)時(shí)，首先要養(yǎng)成安靜聆聽的習(xí)慣。這既是對(duì)他人的尊敬也是自身修養(yǎng)素質(zhì)的體現(xiàn)。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)，別人很尊敬他，剛開始他以為是自己很優(yōu)秀，后來(lái)才意識(shí)到是對(duì)方的修養(yǎng)素質(zhì)比自己更高的表現(xiàn)。每個(gè)人能夠安靜地聆聽對(duì)方說(shuō)話是一個(gè)受益終生的人際交往的法寶，也是學(xué)生課堂規(guī)范的基本要求。

音樂(lè)課堂中教室要營(yíng)造和諧安寧的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生處于自由、寬松、安全的心理狀態(tài)，使學(xué)生擁有自由馳騁的心理空間和思維空間。在欣賞古箏獨(dú)奏曲《漁舟唱晚》的時(shí)候，筆者以情感為著手點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生欣賞音樂(lè)，要求學(xué)生將眼睛閉上，然后用語(yǔ)言向?qū)W生描繪這樣一幅畫面：“明月高高地掛在夜空中，寧?kù)o的江面上，漁民們因?yàn)楂@得了好的收成而感到十分高興，蕩槳?dú)w舟，漁舟飛揚(yáng)……”在這樣的描述中，一幅動(dòng)態(tài)的“漁舟唱晚”的畫面仿佛出現(xiàn)在學(xué)生的眼前，而筆者所創(chuàng)設(shè)的情境恰好補(bǔ)充了《漁舟唱晚》中的旋律，使之一會(huì)兒平靜、一會(huì)兒激蕩的畫面更為生動(dòng)，讓學(xué)生在較短的時(shí)間內(nèi)全身心地參與到音樂(lè)活動(dòng)中，進(jìn)而為之后的教學(xué)奠定了情感基礎(chǔ)。當(dāng)學(xué)生能夠靜下心來(lái)，用心去聆聽、去感受時(shí)，知識(shí)才能轉(zhuǎn)化成為智慧。例如在學(xué)習(xí)人教版八年級(jí)下冊(cè)的第一單元華夏古韻時(shí)，在歌曲《陽(yáng)關(guān)三疊》學(xué)唱環(huán)節(jié)中，筆者首先和學(xué)生聲情并茂地朗誦了王維的《送元二使安西》“渭城朝雨浥輕塵……”，然后和著節(jié)拍低聲吟唱“遄行，長(zhǎng)途越渡關(guān)津……”，靜心體會(huì)古代文人雅士在送別友人時(shí)的真摯情感；在本單元欣賞塤獨(dú)奏《哀郢》、古琴曲《流水》時(shí)，都要求師生無(wú)論身心都必須靜，方能感受愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原在國(guó)破家亡之后的聲淚俱下，以及傳送久遠(yuǎn)的俞伯牙與鐘子期之間千古覓知音的感嘆。

五是創(chuàng)設(shè)豐富的感知情境。音樂(lè)用特有的藝術(shù)形式表達(dá)人的情感，通過(guò)鮮明的節(jié)奏、優(yōu)美的旋律、豐富的和聲、美妙的音色創(chuàng)設(shè)意境，讓聽者感受領(lǐng)悟情感。初中音樂(lè)課中有大量的欣賞課，教師要通過(guò)創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的音樂(lè)感知情境，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，激蕩學(xué)生的心靈，通過(guò)音樂(lè)這種無(wú)聲語(yǔ)言幫助學(xué)生豐富情感體驗(yàn)、陶冶思想情操、樹立正確道德觀念。音樂(lè)的育人功能是在潛移默化中不斷強(qiáng)化深入的過(guò)程，長(zhǎng)期音樂(lè)熏陶對(duì)學(xué)生的精神狀態(tài)、性情氣質(zhì)以及思維方式等都會(huì)產(chǎn)生較大的影響。這種影響的變化會(huì)成為心理定式和習(xí)慣思維，具有一定的穩(wěn)定性，進(jìn)而讓學(xué)生形成健康的心理，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

美沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，但卻是有水準(zhǔn)的。西方的一句諺語(yǔ)說(shuō)“一千個(gè)讀者眼里就有一千個(gè)哈姆雷特”，中國(guó)人也說(shuō)“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)版本的《紅樓夢(mèng)》”。在欣賞同一部音樂(lè)作品時(shí)，人們也會(huì)有類似的體驗(yàn)。這與每個(gè)人的知識(shí)儲(chǔ)備、人生閱歷都有極大的關(guān)系。對(duì)處在青春懵懂期的初中生來(lái)說(shuō)，當(dāng)中考的緊箍咒念起時(shí)，源自父母的焦慮，來(lái)自學(xué)校的壓力，還有鋪天蓋地的流行音樂(lè)充斥在生活的方方面面中時(shí)，學(xué)生很容易迷失自我，要么“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，要么人云亦云，去跟風(fēng)追逐流行音樂(lè)，對(duì)音樂(lè)課就會(huì)不屑一顧，有些同學(xué)甚至還會(huì)很排斥、反感課本中的傳統(tǒng)音樂(lè)。

流暢優(yōu)美的音樂(lè)讓人心曠神怡；跳躍歡快的音樂(lè)讓人無(wú)比愉悅；低沉緩慢的旋律通常讓人感到傷感。不同的音樂(lè)情境帶給人不同的情感體驗(yàn)。音樂(lè)教學(xué)中教師如果能夠通過(guò)良好的藝術(shù)化渲染，讓學(xué)生的情感體驗(yàn)更加豐富，讓學(xué)生對(duì)音樂(lè)的美有更加深刻的認(rèn)識(shí)，真正讓學(xué)生成為審美的主體，情感體驗(yàn)的主體，學(xué)生才會(huì)對(duì)音樂(lè)作品產(chǎn)生濃厚的興趣，才能對(duì)音樂(lè)進(jìn)行更加深刻而理性的感悟。相反，如果學(xué)生沒(méi)有理解課堂教學(xué)的音樂(lè)，或?qū)處焺?chuàng)設(shè)的情境缺乏興趣，就會(huì)降低教學(xué)效果。音樂(lè)教師在課堂教學(xué)中要積極探索運(yùn)用情景教學(xué)的方式方法，借助投影、音響、多媒體等信息化手段，創(chuàng)設(shè)良好的藝術(shù)意境，營(yíng)造良好的情境，提升學(xué)生興趣。通過(guò)把唱歌、音樂(lè)活動(dòng)和欣賞等融入日常的學(xué)習(xí)情境、生活場(chǎng)景，培養(yǎng)學(xué)生自主性、獨(dú)立性，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與音樂(lè)活動(dòng)，主動(dòng)唱歌，主動(dòng)投入音樂(lè)情境，主動(dòng)感受感悟，自主體驗(yàn)，提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。如在欣賞《松花江上》的時(shí)候，筆者事先讓學(xué)生搜集抗日戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)歷史資料，觀看相關(guān)影視作品，充分了解抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期東北人民有仇不能報(bào)、有家不能回的亡國(guó)歷史，使學(xué)生對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生的背景有更多了解，為理解音樂(lè)中的情感做好了知識(shí)儲(chǔ)備。當(dāng)課堂上欣賞音樂(lè)時(shí)，從學(xué)生的表情上明顯能夠看出學(xué)生對(duì)悲憤交加的愛(ài)國(guó)情感有更加深刻的感受。

為讓學(xué)生能夠了解音樂(lè)美學(xué)的重要性，筆者用我國(guó)著名的科學(xué)家錢學(xué)森舉例，告訴學(xué)生雖然錢學(xué)森學(xué)的是理科，但他父親同時(shí)送他去學(xué)繪畫和音樂(lè)。把科學(xué)和藝術(shù)結(jié)合起來(lái)，不僅能開拓創(chuàng)新思維，而且對(duì)從事科學(xué)工作也是很重要的。錢老不僅是科學(xué)大師，在音樂(lè)、繪畫、攝影等方面都有較深的造詣，他曾經(jīng)說(shuō)：“一個(gè)有科學(xué)創(chuàng)新能力的人不但要有科學(xué)知識(shí)，還要有文化藝術(shù)修養(yǎng)?！?/p>

還有偉大的物理學(xué)家愛(ài)因斯坦，自小就酷愛(ài)音樂(lè)，他六歲練習(xí)拉小提琴，不管走到哪里，總是身不離提琴。在創(chuàng)建廣義相對(duì)論的日子里，一遇困難，思索陷入困頓時(shí)，就不由自主地拿起琴弓。他曾這樣說(shuō)：“音樂(lè)往往催化出愛(ài)因斯坦的科學(xué)創(chuàng)見和思維火花。在音樂(lè)的自由流淌中，深?yuàn)W的理論物理學(xué)有了美妙的旋律。”

可見，創(chuàng)設(shè)情境，對(duì)學(xué)生感受音樂(lè)美極為有利。教師通過(guò)讓學(xué)生表演，了解相關(guān)作品歷史背景，講述音樂(lè)家相關(guān)故事，形象生動(dòng)地分析音樂(lè)要素等多種方法，使學(xué)生對(duì)音樂(lè)的內(nèi)涵有深入的理解和體驗(yàn)，能達(dá)到情感的呼應(yīng)，心靈的共鳴，從而不斷地激發(fā)、調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣。

正如同弗洛伊德理論的一個(gè)核心觀點(diǎn)：一個(gè)人童年的經(jīng)歷會(huì)在潛意識(shí)里影響成年后的自己。從現(xiàn)在起，讓我們的學(xué)生盡量多地去接觸每一份美，未來(lái)這都將轉(zhuǎn)化成他們對(duì)生活、對(duì)自己、對(duì)世界的愛(ài)，從而溫暖一生、積極一生、高貴和優(yōu)雅一生。讓我們生活中的每一天，都與美相連，有愛(ài)共度，讓智商、情商、美商并駕齊驅(qū)，成就卓越的自己。

（作者單位：甘肅省平?jīng)鍪需F路中學(xué)）