黃偉

【摘 要】素養(yǎng)導(dǎo)向的寫(xiě)作教學(xué)理應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)寫(xiě)作教學(xué)價(jià)值取向有所超越。傳統(tǒng)寫(xiě)作教學(xué)最為關(guān)注的是作文之“文”，這是結(jié)果性關(guān)注和外在性關(guān)注。素養(yǎng)導(dǎo)向的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的素養(yǎng)發(fā)展，具體到寫(xiě)作而言，便是把思維發(fā)展置于首位。寫(xiě)作教學(xué)的優(yōu)勢(shì)價(jià)值正在于有效促進(jìn)學(xué)生的形象思維、邏輯思維、創(chuàng)新思維的發(fā)展，只有實(shí)現(xiàn)了思維能力與思維品質(zhì)的提升，學(xué)生言語(yǔ)能力和寫(xiě)作水平的提高才可水到渠成；同時(shí)，改革與創(chuàng)新評(píng)價(jià)方式可以保障促進(jìn)思維發(fā)展的寫(xiě)作教學(xué)的優(yōu)效和深化。

【關(guān)鍵詞】思維發(fā)展；素養(yǎng)本位；寫(xiě)作教學(xué)；價(jià)值轉(zhuǎn)型

素養(yǎng)導(dǎo)向的寫(xiě)作教學(xué)的根本任務(wù)是什么？改革突破口和教學(xué)重心在哪里？如何實(shí)現(xiàn)應(yīng)試作文教學(xué)向素養(yǎng)本位的寫(xiě)作教學(xué)轉(zhuǎn)型？要落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)的教學(xué)，理應(yīng)對(duì)這些問(wèn)題給予積極的回應(yīng)。

一、素養(yǎng)導(dǎo)向下寫(xiě)作教學(xué)價(jià)值目標(biāo)的轉(zhuǎn)型和躍升

關(guān)于寫(xiě)作及寫(xiě)作教學(xué)的研究，一直是一個(gè)重要話題。但學(xué)界大多關(guān)注的是寫(xiě)作能力和作文技巧，缺少思維學(xué)研究的支持，少有的思維學(xué)研究也沒(méi)有得到很好的教學(xué)論轉(zhuǎn)化，讓寫(xiě)作教學(xué)效果大打折扣。近年來(lái)，心理學(xué)界關(guān)注了寫(xiě)作與思維的關(guān)系，主要觀點(diǎn)可以概括為：（1）寫(xiě)作與思維同時(shí)發(fā)生、相伴而行；（2）寫(xiě)作是真實(shí)反映思維的一種可靠方式，通過(guò)寫(xiě)作來(lái)考察思維是一條很好的路徑；（3）沒(méi)有高質(zhì)量的思維，便沒(méi)有高質(zhì)量的寫(xiě)作，思維是寫(xiě)作的必備條件。由這三個(gè)觀點(diǎn)我們可以得到三點(diǎn)啟示：（1）寫(xiě)作與思維可以相互促進(jìn)，共同發(fā)展；（2）可以通過(guò)寫(xiě)作過(guò)程和作文成品來(lái)評(píng)估、優(yōu)化學(xué)生的思維方式和思維品質(zhì)；（3）訓(xùn)練并發(fā)展學(xué)生的思維能力對(duì)于提高學(xué)生的寫(xiě)作能力具有關(guān)鍵性、根本性的影響，它是提高學(xué)生寫(xiě)作水平的樞紐和要津。但這一研究只是揭示出寫(xiě)作與思維的關(guān)系，并未回答寫(xiě)作如何訓(xùn)練思維和促進(jìn)思維發(fā)展的問(wèn)題。

義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)和普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)“思維”一詞述及多次，其重要性不言而喻。顧明遠(yuǎn)先生曾說(shuō)：“課堂教學(xué)是培養(yǎng)思維的最好場(chǎng)所。教學(xué)的本質(zhì)就是培養(yǎng)思維。”［1］語(yǔ)文教育家于漪老師早就指出“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)以語(yǔ)言和思維訓(xùn)練為核心”，同時(shí)強(qiáng)調(diào)“教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練的同時(shí)，必須大力發(fā)展學(xué)生思維的能力”。［2］林崇德教授也指出“任何教學(xué)，其目的是在傳授知識(shí)的同時(shí)發(fā)展學(xué)生的智能，而思維是智能的核心”。［3］學(xué)科教學(xué)最具優(yōu)勢(shì)的價(jià)值是促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展，核心素養(yǎng)的“芯片”正是思維能力和思維品質(zhì)。思維發(fā)展問(wèn)題，在學(xué)科教學(xué)中何時(shí)強(qiáng)調(diào)都不過(guò)時(shí)，怎么強(qiáng)調(diào)都不過(guò)分。但是，在實(shí)際教學(xué)中，學(xué)科教學(xué)對(duì)思維培養(yǎng)的力度不夠，與思維關(guān)系最密切的語(yǔ)言教學(xué)亦是如此，這一問(wèn)題在寫(xiě)作教學(xué)中尤為嚴(yán)峻。

當(dāng)前，學(xué)科教學(xué)正在向?qū)W科育人轉(zhuǎn)型。學(xué)科育人對(duì)學(xué)科教學(xué)提出了新的要求，把學(xué)科教學(xué)的價(jià)值提升到新的高度。學(xué)科育人實(shí)質(zhì)上要求學(xué)科教育回到基礎(chǔ)性和根本性上來(lái)，即回歸學(xué)科促進(jìn)人的發(fā)展這一根本功能，而不是讓學(xué)科單一地指向功利化的育才或產(chǎn)品化的育才。具體到寫(xiě)作教學(xué)，我們有必要在這樣一種大視野、大格局中實(shí)現(xiàn)價(jià)值目標(biāo)的轉(zhuǎn)變與躍升，即從寫(xiě)作的功利化目標(biāo)向語(yǔ)文素養(yǎng)發(fā)展目標(biāo)轉(zhuǎn)變，質(zhì)言之，就是淡化寫(xiě)作的功利目的，強(qiáng)化寫(xiě)作對(duì)人的素養(yǎng)發(fā)展的滋養(yǎng)與促進(jìn)價(jià)值。寫(xiě)作對(duì)于育人的最重要貢獻(xiàn)是思維發(fā)展，通過(guò)寫(xiě)作來(lái)發(fā)展思維，便是把語(yǔ)文核心素養(yǎng)的發(fā)展落到了實(shí)處。

二、思維問(wèn)題是寫(xiě)作的核心問(wèn)題，發(fā)展思維是寫(xiě)作教學(xué)的根本任務(wù)

寫(xiě)作教學(xué)看似是語(yǔ)言表達(dá)問(wèn)題，實(shí)質(zhì)是思維問(wèn)題。要想解決學(xué)生的表達(dá)問(wèn)題，必須解決學(xué)生的思維問(wèn)題，只有解決好學(xué)生的思維問(wèn)題，才能從根本上解決語(yǔ)言表達(dá)問(wèn)題。盡管語(yǔ)言發(fā)展與思維發(fā)展是雙向的、互動(dòng)的，但思維問(wèn)題是先在的、深層的、核心的問(wèn)題。

（一）思維發(fā)展是寫(xiě)作教學(xué)的根本任務(wù)

以往的寫(xiě)作教學(xué)研究與實(shí)踐對(duì)思維也有較多的關(guān)注，但對(duì)思維的關(guān)注呈現(xiàn)兩種取向：一是分析寫(xiě)作的思維活動(dòng)，用以揭示寫(xiě)作規(guī)律；二是運(yùn)用寫(xiě)作思維活動(dòng)規(guī)律來(lái)指導(dǎo)寫(xiě)作成果的順利達(dá)成。前者為我們提供了深入探查寫(xiě)作內(nèi)部活動(dòng)的圖景，后者為我們提高寫(xiě)作教學(xué)的效能開(kāi)辟路徑。這些做法盡管有效，但都是把思維問(wèn)題當(dāng)作寫(xiě)作中的工具問(wèn)題、策略問(wèn)題。這樣一來(lái)，可能忽略了一個(gè)最重要的問(wèn)題，即如何通過(guò)寫(xiě)作來(lái)訓(xùn)練、提升、優(yōu)化思維。質(zhì)言之，如何通過(guò)寫(xiě)作教學(xué)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和養(yǎng)成學(xué)生良好的思維品質(zhì)一直沒(méi)有得到分所應(yīng)得的重視?；蚩烧f(shuō)，在寫(xiě)作教學(xué)上，我們一直本末倒置，把寫(xiě)作成果即作文之“文”作為主要目標(biāo)甚至唯一目標(biāo)，而思維培養(yǎng)與發(fā)展卻成為手段、策略，實(shí)際上思維發(fā)展才是寫(xiě)作教學(xué)的根本任務(wù)。

在所有的寫(xiě)作教學(xué)模式中，要數(shù)過(guò)程寫(xiě)作對(duì)思維最為重視。過(guò)程寫(xiě)作法的首創(chuàng)者Wallace Douglas指出，寫(xiě)作意味著表達(dá)思想、闡述意義，寫(xiě)作的過(guò)程意味著思考的過(guò)程。過(guò)程寫(xiě)作模型主要由三個(gè)要素構(gòu)成，即寫(xiě)作者的長(zhǎng)期記憶（指寫(xiě)作者知識(shí)方面的情況以及儲(chǔ)存在長(zhǎng)期記憶里的寫(xiě)作計(jì)劃）、任務(wù)環(huán)境（指寫(xiě)作者以外的影響寫(xiě)作任務(wù)的各種因素，如題目、讀者、寫(xiě)作意圖以及已完成的文本）和寫(xiě)作過(guò)程。［4］過(guò)程寫(xiě)作非常重視預(yù)寫(xiě)環(huán)節(jié)中的計(jì)劃和內(nèi)容信息的搜索，比如，預(yù)寫(xiě)（即構(gòu)思）階段可以采用頭腦風(fēng)暴、集束思維、快速自由寫(xiě)作等方法以及運(yùn)用自我提問(wèn)、列提綱、思維圖等寫(xiě)作策略。過(guò)程寫(xiě)作教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，都伴隨著相應(yīng)的寫(xiě)作思維方法和策略。過(guò)程寫(xiě)作從某些角度揭示了寫(xiě)作的思維過(guò)程，并遵循這一思維過(guò)程來(lái)指導(dǎo)、訓(xùn)練寫(xiě)作，取得了較好的成效。但過(guò)程寫(xiě)作對(duì)思維的重視仍然是工具性重視，把思維過(guò)程當(dāng)作寫(xiě)作策略，而非目的性關(guān)注，即仍然把澄清思維的過(guò)程當(dāng)作寫(xiě)作的必要條件，而非思維發(fā)展本身，亦即并非把思維培養(yǎng)和思維發(fā)展作為本體目的。

（二）以思維發(fā)展來(lái)奠定并促進(jìn)寫(xiě)作能力發(fā)展，是對(duì)新課標(biāo)理念的教學(xué)實(shí)踐

“思維能力”“思維發(fā)展與提升”分別為《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“語(yǔ)文新課標(biāo)”）和《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》中語(yǔ)文核心素養(yǎng)的主要內(nèi)涵。寫(xiě)作教學(xué)對(duì)此自然也應(yīng)有所體現(xiàn)，況且，寫(xiě)作是思維與語(yǔ)言互動(dòng)互進(jìn)的過(guò)程，正如“語(yǔ)文新課標(biāo)”所言：“語(yǔ)言是重要的交際工具和思維工具，語(yǔ)言發(fā)展的過(guò)程也是思維發(fā)展的過(guò)程，二者相互促進(jìn)?！保?］5可以說(shuō)，寫(xiě)作體現(xiàn)了深度思維的外顯化和思維成果的物化。因此，寫(xiě)作更要關(guān)注思維問(wèn)題，特別是通過(guò)思維發(fā)展來(lái)提升學(xué)生的寫(xiě)作素養(yǎng)。在“語(yǔ)文新課標(biāo)”中，思維能力和思維品質(zhì)的培養(yǎng)與發(fā)展是語(yǔ)文教學(xué)的重要目標(biāo)。語(yǔ)文課程應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)國(guó)家通用語(yǔ)言文字，在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中，通過(guò)積極的語(yǔ)言實(shí)踐，積累語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)，體會(huì)語(yǔ)言文字的特點(diǎn)和運(yùn)用規(guī)律，培養(yǎng)語(yǔ)言文字運(yùn)用能力；同時(shí)，發(fā)展思維能力，提升思維品質(zhì)?！白⒅乜疾鞂W(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力、思維過(guò)程、審美情趣和價(jià)值立場(chǎng)?！保?］3同時(shí)，“語(yǔ)文新課標(biāo)”中特別強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)言運(yùn)用與思維發(fā)展的關(guān)系：“在語(yǔ)文課程中，學(xué)生的思維能力、審美創(chuàng)造、文化自信都以語(yǔ)言運(yùn)用為基礎(chǔ)，并在學(xué)生個(gè)體語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)發(fā)展過(guò)程中得以實(shí)現(xiàn)。”［5］5語(yǔ)言實(shí)踐和語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)對(duì)于提升與發(fā)展思維具有重要的價(jià)值，而寫(xiě)作便是最重要的語(yǔ)言實(shí)踐方式和語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)活動(dòng)；離開(kāi)了寫(xiě)作，思維能力的培養(yǎng)便失去了基本的路徑。

三、寫(xiě)作教學(xué)如何提升與發(fā)展思維

寫(xiě)作教學(xué)如何提升與發(fā)展學(xué)生的思維，這首先要從語(yǔ)言與思維的關(guān)系來(lái)認(rèn)識(shí)。語(yǔ)言與思維的關(guān)系非常復(fù)雜，有不同的觀點(diǎn)和多派別的論爭(zhēng)，但無(wú)不承認(rèn)二者關(guān)系極為密切，相互影響、相互促進(jìn)，不可分離，缺失一方另一方就不可能得到健全發(fā)展，反之，一方發(fā)展必然對(duì)另一方起到巨大的帶動(dòng)與滋養(yǎng)作用。寫(xiě)作教學(xué)要在理解并利用二者緊密、互動(dòng)的關(guān)系的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮語(yǔ)言對(duì)思維發(fā)展的促進(jìn)功能，使二者互補(bǔ)共效、互惠共進(jìn)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言與思維的同步和最優(yōu)發(fā)展。

（一）寫(xiě)作訓(xùn)練與思維發(fā)展的邏輯關(guān)系

1.寫(xiě)作是知識(shí)向能力轉(zhuǎn)化的中介

知識(shí)可以為發(fā)展智力提供條件，但知識(shí)不可能直接轉(zhuǎn)變成智力，只有在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中自覺(jué)地訓(xùn)練相應(yīng)的技能，才能發(fā)展智力。技能是知識(shí)與智力之間的中間環(huán)節(jié)。寫(xiě)作能力就屬于這樣的中間環(huán)節(jié)。通過(guò)不斷的、合理的寫(xiě)作訓(xùn)練，就能在提高寫(xiě)作能力的同時(shí)發(fā)展?jié)摿?，包括發(fā)展觀察能力、想象能力、概括能力和思辨能力。所以，寫(xiě)作訓(xùn)練是促進(jìn)智力、思維能力發(fā)展的有效手段。寫(xiě)作能力的提高必須以思維能力的發(fā)展為心理基礎(chǔ)，寫(xiě)作能力的提高反過(guò)來(lái)又促進(jìn)思維能力發(fā)展，這就是它們之間的辯證關(guān)系。

2.抓住思維發(fā)展的關(guān)鍵期有效促進(jìn)寫(xiě)作能力發(fā)展

孫素英在其博士論文《初中生寫(xiě)作能力及相關(guān)因素研究》中，從寫(xiě)作思維的概括性、批判性與獨(dú)創(chuàng)性等研究緯度對(duì)作文的觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言三個(gè)方面進(jìn)行了研究。結(jié)果表明，在文章觀點(diǎn)方面，批判性和獨(dú)創(chuàng)性隨著年級(jí)的上升而增強(qiáng)；在文章的結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言方面，概括能力隨著年級(jí)的上升而提高。前述各維度在初二年級(jí)到初三年級(jí)之間存在一個(gè)加速發(fā)展階段。［6］可見(jiàn)，寫(xiě)作能力發(fā)展是與思維發(fā)展相伴相隨的，由此，我們可以進(jìn)一步得到這樣的觀點(diǎn)：學(xué)生寫(xiě)作能力發(fā)展有它的階段性和關(guān)鍵期，而提高寫(xiě)作能力必須建立在思維發(fā)展的階段性水平上，以此為契機(jī)才會(huì)得到最佳發(fā)展。

3.寫(xiě)作能力水平由思維水平?jīng)Q定

思維發(fā)展到什么層次，寫(xiě)作能力才能發(fā)展到什么層次。寫(xiě)作水平的層次性源自思維發(fā)展的層次性，具體地說(shuō)，思維簡(jiǎn)單的人只能寫(xiě)作結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、思想淺顯的文章，思維豐富、深刻的人才可能寫(xiě)出意蘊(yùn)豐富、深刻的文章，而長(zhǎng)于形象思維的人適宜寫(xiě)敘事性的文章，長(zhǎng)于抽象思維的人則適宜寫(xiě)論述性文章。文章結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、思想、情感的復(fù)雜性、豐富性受制于思維的復(fù)雜性與豐富性。我們僅以形象思維和抽象思維兩種思維為例加以說(shuō)明。

形象思維大體可以包括一般形象思維和藝術(shù)形象思維兩種。一般形象思維比一般抽象思維的發(fā)生要早得多，伴隨生理的成熟而建構(gòu)。一般形象思維主要是復(fù)現(xiàn)或再生的想象活動(dòng)，它在感官經(jīng)驗(yàn)記憶的基礎(chǔ)上，使過(guò)去的或不在眼前的事物，形象地呈現(xiàn)在腦海里，它讓浮現(xiàn)在腦海里的事物的表象按照客觀事物原來(lái)的模樣進(jìn)行組合，而不進(jìn)行重組或創(chuàng)造。這樣的一般形象思維屬于低階形象思維，但這樣的形象思維對(duì)于低學(xué)段學(xué)生的寫(xiě)作非常重要。我們要在寫(xiě)作教學(xué)中訓(xùn)練清晰想象、有序想象、細(xì)節(jié)想象、情境想象等想象能力，這樣的想象訓(xùn)練可以配合閱讀教學(xué)或讓閱讀教學(xué)來(lái)配合加以展開(kāi)。學(xué)生有了這樣的想象能力，才具備了想象能力發(fā)展的基礎(chǔ)，才能把情境、事件等通過(guò)語(yǔ)言具體地表述出來(lái)，這不僅對(duì)于寫(xiě)作記敘文極為重要，對(duì)于日常生活、學(xué)習(xí)、工作也非常重要。高出一般形象思維的是藝術(shù)形象思維，它運(yùn)用聯(lián)想、綜合性想象、創(chuàng)造性想象再造藝術(shù)形象，在綜合、創(chuàng)造的過(guò)程中融匯了作者的情感與審美趣味。藝術(shù)思維是文學(xué)創(chuàng)作的心理基礎(chǔ)，文學(xué)作品主要是藝術(shù)思維的書(shū)面表達(dá)形式和成果，沒(méi)有藝術(shù)思維就沒(méi)有文學(xué)作品。在文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)這一板塊，創(chuàng)意表達(dá)就需要藝術(shù)思維。也可以說(shuō)，文學(xué)閱讀和創(chuàng)意表達(dá)都應(yīng)該注重發(fā)展藝術(shù)思維。

抽象思維大體也可分為形式邏輯思維和辯證邏輯思維。形式邏輯思維是概括、判斷、推理的思維，即說(shuō)話、寫(xiě)文章要追求概念的一致性，前后不矛盾以及理由充足等。這些都可以通過(guò)寫(xiě)作一般議論文來(lái)培養(yǎng)。辯證邏輯思維是用整體的、轉(zhuǎn)化的、對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)來(lái)認(rèn)識(shí)事物，這一思維形式讓我們能夠更全面、更綜合、更動(dòng)態(tài)地看待問(wèn)題，因而也能更深入認(rèn)識(shí)問(wèn)題并有效解決問(wèn)題。這一思維能力可以在駁論文、專(zhuān)題論文、學(xué)術(shù)論文的寫(xiě)作中加以培養(yǎng)。當(dāng)然，一篇優(yōu)秀的議論文，應(yīng)該是形式邏輯與辯證邏輯的有機(jī)結(jié)合和綜合運(yùn)用。但不管怎么說(shuō)，議論文的寫(xiě)作是培養(yǎng)學(xué)生抽象思維的最好方式。

（二）寫(xiě)作解放思維，思維因?qū)懽鞫逦蜕羁?/p>

1.用寫(xiě)作來(lái)解放思維

維果茨基認(rèn)為，內(nèi)部言語(yǔ)的結(jié)構(gòu)是與外部言語(yǔ)有巨大差異的。在內(nèi)部言語(yǔ)中，句法和語(yǔ)言規(guī)范的解構(gòu)，詞的意義的極大增生、個(gè)性化，語(yǔ)音的極度弱化等，使思維和言語(yǔ)緊密地結(jié)合在一起，思維最大限度地實(shí)現(xiàn)在言語(yǔ)中，言語(yǔ)最大限度地涵蓋了思想。這種外部言語(yǔ)到內(nèi)部言語(yǔ)的內(nèi)化過(guò)程，再?gòu)膬?nèi)部言語(yǔ)到外部言語(yǔ)的表達(dá)過(guò)程，正是我們寫(xiě)作教學(xué)需要倍加關(guān)注的，是要特別加以引導(dǎo)和訓(xùn)練的。寫(xiě)作就是把沉沒(méi)在思維內(nèi)部的思想打撈上來(lái)。曹日昌主編的《普通心理學(xué)》關(guān)于這個(gè)問(wèn)題是這樣說(shuō)的：“內(nèi)部言語(yǔ)常只使用片斷的語(yǔ)句，省略了句子的大量成分，往往只剩下一個(gè)謂語(yǔ)。內(nèi)部言語(yǔ)雖然比外部言語(yǔ)簡(jiǎn)縮和概括，但它本身沒(méi)有特殊的邏輯語(yǔ)法結(jié)構(gòu)。片斷的詞或詞組和完整的句式保持著固定的聯(lián)系，因此一個(gè)詞或詞組就可以代替一句話，甚至代替一系列的意思?！保?］這從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了為什么有些人想得很多但能寫(xiě)出的卻很少，想的時(shí)候自我激動(dòng)但寫(xiě)出來(lái)卻干癟無(wú)趣，原因就是腦海中的作文不需要完整的、規(guī)范的言語(yǔ)形式，它掙脫了言語(yǔ)規(guī)范的“鎖鏈”自由飛翔。盡管這樣的內(nèi)部作文是豐富的、生動(dòng)的，但它缺少邏輯與規(guī)范。寫(xiě)作就是訓(xùn)練頭腦中的奇思異想按照特定的“管道”先后有序地流出，且以線性的方式編織出他人可以理解的“圖景”。因此，寫(xiě)作對(duì)思維訓(xùn)練的意義就在于激發(fā)和規(guī)訓(xùn)，寫(xiě)作是用意義和情感來(lái)激發(fā)思維，解放思維，讓思維進(jìn)入興奮與活躍的狀態(tài)，同時(shí)也是對(duì)興奮與活躍的思維加以邏輯化、規(guī)范化，即通過(guò)規(guī)范有序的言語(yǔ)形式線性地外顯。內(nèi)部語(yǔ)言只有轉(zhuǎn)化為外部語(yǔ)言，成為作品，才能被人理解和接受，才能達(dá)到交際的目的。寫(xiě)作教學(xué)要實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言與思維同步的，相互促進(jìn)、相得益彰的發(fā)展，就要努力做好內(nèi)外轉(zhuǎn)化工作。但令人遺憾的是，寫(xiě)作教學(xué)只是追求表達(dá)的結(jié)果——作品，而沒(méi)有幫助學(xué)生順利完成這種“作繭自縛”又“脫繭化蝶”的“渡劫”。

2.張揚(yáng)學(xué)生的語(yǔ)言個(gè)性，讓思維走得更遠(yuǎn)

寫(xiě)作時(shí)，語(yǔ)言沒(méi)有得到充分張揚(yáng)，思維也不會(huì)走得多遠(yuǎn)。當(dāng)前，寫(xiě)作教學(xué)中一個(gè)值得重視的問(wèn)題是，學(xué)生的言語(yǔ)沒(méi)有個(gè)性，寫(xiě)作教學(xué)也沒(méi)有給予學(xué)生發(fā)揮個(gè)性的空間。沒(méi)有言語(yǔ)的自由展開(kāi)，思維的新銳性就沒(méi)有保存的空間和成活的土壤。從寫(xiě)作教學(xué)的角度上說(shuō)，解放思想從解放語(yǔ)言做起?！盀橘x新詞強(qiáng)說(shuō)愁”、“言說(shuō)著別人的言說(shuō)”、假話套話等屢見(jiàn)不鮮，甚至已成為作文的常態(tài)，不僅是因?yàn)椤盁o(wú)我”“無(wú)思”，也是因?yàn)殚L(zhǎng)期在這一套話語(yǔ)系統(tǒng)中浸潤(rùn)、染濡而“習(xí)非成是”“習(xí)慣成自然”。作文教學(xué)對(duì)此應(yīng)有警醒并保持高度的敏覺(jué)，否則，作文訓(xùn)練對(duì)學(xué)生發(fā)展非但無(wú)益，反而有害——不是解放，而是禁錮。

3.寫(xiě)作對(duì)思維的訓(xùn)練是有效的

第一，寫(xiě)作可以訓(xùn)練思維的條理性?？陬^交際可以通過(guò)語(yǔ)調(diào)、表情、手勢(shì)等輔助語(yǔ)言來(lái)表達(dá)情感和意圖，而文章則是去情境化，它只能通過(guò)文字本身來(lái)傳情達(dá)意，必須通過(guò)語(yǔ)言本身的準(zhǔn)確性、連續(xù)性來(lái)有條理地表達(dá)，因而，寫(xiě)作特別講究語(yǔ)言的連貫性和內(nèi)在統(tǒng)一性，追求這樣的連貫性和統(tǒng)一性便是進(jìn)行思維的條理性訓(xùn)練。如果說(shuō)思維是一團(tuán)繭，寫(xiě)作則是抽絲剝繭，而成文便是織絲成錦。文章是思維的成果，是思維條理的、絢麗的呈現(xiàn)。思維、思考是多維的，沒(méi)有經(jīng)由語(yǔ)言的整理時(shí)是模糊的、混合的，而寫(xiě)作是線性的、條理的、邏輯的，不同條理的縱橫交錯(cuò)構(gòu)成了美麗的紋路，成為絢麗的緞錦。寫(xiě)作是最好的條理思維訓(xùn)練方式。第二，寫(xiě)作可以對(duì)問(wèn)題進(jìn)行聚焦，對(duì)聚焦的問(wèn)題進(jìn)行深入的思考和追問(wèn)。日常生活中思維一刻也不會(huì)停止，不過(guò)這樣的思維有時(shí)是浮光掠影，稍縱即逝，而寫(xiě)作則是調(diào)動(dòng)全身心深度投入，因?yàn)樗仨殗@某一主題或問(wèn)題進(jìn)行不斷深入的結(jié)構(gòu)化的思考，杜威說(shuō)：“思維是一種能力，它把特定事物所引起的特定的暗示，貫徹到底并聯(lián)成一體?！保?］39這里所說(shuō)的“特定的暗示”大體就是事物背后的深層的意義，因?yàn)樗又f(shuō)：“特定的功能——它的引起和指導(dǎo)富有意義的探索和反省的作用?！保?］39因此，通過(guò)寫(xiě)作來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的聚焦性思維，可以把日常的淺表思維、零散思維轉(zhuǎn)化上升到本質(zhì)的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S。第三，寫(xiě)作可以?xún)?yōu)化目標(biāo)性思維和反思性思維。寫(xiě)作的實(shí)質(zhì)是解決問(wèn)題，它要么表達(dá)某種情感，要么呈現(xiàn)某種情景，要么闡明某種觀點(diǎn)等，因此它有一個(gè)預(yù)設(shè)的需要解決的問(wèn)題，我們必須對(duì)這個(gè)預(yù)想的、要解決的問(wèn)題加以策略性、完整性的思考。同時(shí)，問(wèn)題的性質(zhì)決定著思維的目的，而思維的目的又控制著思維的過(guò)程［8］11。這樣的思維也就是反省思維，它“是對(duì)某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行反復(fù)的、嚴(yán)肅的、持續(xù)不斷的深思”［8］1。第四，寫(xiě)作可以幫助我們整理思維和修正思維。開(kāi)始寫(xiě)作時(shí)，我們需要先梳理想法和觀點(diǎn)。我們需要思考要表達(dá)什么、為什么要表達(dá)這個(gè)觀點(diǎn)以及如何組織論點(diǎn)。這個(gè)過(guò)程需要集中注意力和進(jìn)行深度思考，這有助于加強(qiáng)思維能力。我們不僅需要探討自己的觀點(diǎn)，還需要考慮其他可能存在的觀點(diǎn)。這種挑戰(zhàn)可以激發(fā)并不斷完善思維能力，促使我們更全面、更深入地思考問(wèn)題。實(shí)際上，寫(xiě)作對(duì)思維發(fā)展的促進(jìn)作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這幾點(diǎn)，在思維能力發(fā)展、思維品質(zhì)培養(yǎng)的各個(gè)方面，寫(xiě)作幾乎都能起到積極的作用。問(wèn)題是，如何利用寫(xiě)作來(lái)發(fā)展學(xué)生思維，亟待我們深入研究和探索。

四、以思維發(fā)展為主軸的寫(xiě)作教學(xué)把語(yǔ)文核心素養(yǎng)的發(fā)展落到實(shí)處

（一）以思維發(fā)展為主軸來(lái)實(shí)施寫(xiě)作教學(xué)，有利于落實(shí)基礎(chǔ)教育的根本目標(biāo)

基礎(chǔ)教育的根本目標(biāo)是為人的發(fā)展打好基礎(chǔ)，而思維是一個(gè)人發(fā)展的主線和支柱，同時(shí)也是一個(gè)人發(fā)展到何種水平程度的主要表征。語(yǔ)文課程正是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)性課程，被稱(chēng)之為“基礎(chǔ)的基礎(chǔ)”，“語(yǔ)文新課標(biāo)”指出：“語(yǔ)文課程致力于全體學(xué)生核心素養(yǎng)的形成與發(fā)展，為學(xué)生學(xué)好其他課程打下基礎(chǔ)；為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好個(gè)性和健全人格打下基礎(chǔ)；為培養(yǎng)學(xué)生求真創(chuàng)新的精神、實(shí)踐能力和合作交流能力，促進(jìn)德智體美勞全面發(fā)展及學(xué)生的終身發(fā)展打下基礎(chǔ)?！保?］1在“語(yǔ)文新課標(biāo)”中，思維能力是核心素養(yǎng)的主要內(nèi)涵之一，具體的闡述為：“思維能力是指學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中的聯(lián)想想象、分析比較、歸納判斷等認(rèn)知表現(xiàn)，主要包括直覺(jué)思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維。思維具有一定的敏捷性、靈活性、深刻性、獨(dú)創(chuàng)性、批判性?！保?］5但是，在寫(xiě)作教學(xué)中，我們對(duì)此卻有漠視和忽視的傾向。長(zhǎng)期以來(lái)，寫(xiě)作教學(xué)受到應(yīng)試教育、功利化教育觀的影響，汲汲追求的是高分作文、滿分作文，把寫(xiě)作成品的高低優(yōu)劣作為評(píng)價(jià)作文教學(xué)有效性的唯一指標(biāo)，輕視了寫(xiě)作的育人價(jià)值，忽略了寫(xiě)作成文的方法、路徑以及寫(xiě)作過(guò)程對(duì)于學(xué)生的教育價(jià)值，尤其是忽略了寫(xiě)作過(guò)程對(duì)于學(xué)生思維能力培養(yǎng)、審美能力培養(yǎng)及其求真養(yǎng)善的價(jià)值，如此功利化、應(yīng)試化的寫(xiě)作教學(xué)會(huì)導(dǎo)致學(xué)生寫(xiě)作困難、寫(xiě)作畏難、寫(xiě)作興趣喪失、寫(xiě)作自信缺損等問(wèn)題頻發(fā)，甚至導(dǎo)致寫(xiě)作走向育人的反面，從而對(duì)學(xué)生的心理構(gòu)成傷害。只有徹底把這種顛倒的寫(xiě)作教學(xué)價(jià)值觀糾正過(guò)來(lái)，讓寫(xiě)作成為學(xué)生思維磨煉、優(yōu)化、發(fā)展的手段與載體，成為“思維的健美操”，才能贏得學(xué)生的青睞，才是讓寫(xiě)作教學(xué)回歸正道，才是抓住了寫(xiě)作育人的真諦。

（二）轉(zhuǎn)變作文評(píng)價(jià)觀念，更新指導(dǎo)方法，讓素養(yǎng)本位的寫(xiě)作教學(xué)更有實(shí)效

注重思維發(fā)展的寫(xiě)作教學(xué)，并不是完全放棄對(duì)好作品的追求。學(xué)生寫(xiě)成的好作品，是學(xué)生言語(yǔ)與思維素養(yǎng)的綜合集成。但由于忽視思維的核心作用，忽視思維由內(nèi)而外、內(nèi)部語(yǔ)言向外部語(yǔ)言轉(zhuǎn)化的生成機(jī)制，讓我們的寫(xiě)作教學(xué)一直要么“瞎子摸象”，要么“隔靴搔癢”，一直沒(méi)有找到打開(kāi)“黑箱”的鑰匙。誠(chéng)然，這項(xiàng)工作具有相當(dāng)?shù)膹?fù)雜性，但抓住思維進(jìn)行指導(dǎo)，無(wú)疑是解決寫(xiě)作問(wèn)題的關(guān)鍵，是通往寫(xiě)作通途的門(mén)徑。解決好學(xué)生寫(xiě)作中的思維問(wèn)題，好作文便不再是焦慮的追求，而是“根要往下伸，花要向上開(kāi)”的自然而然的成長(zhǎng)過(guò)程。

要實(shí)現(xiàn)思維與作文的同步成長(zhǎng)，不僅需要寫(xiě)作教學(xué)價(jià)值觀念的更新和寫(xiě)作指導(dǎo)重心的轉(zhuǎn)移，還需要轉(zhuǎn)變作文評(píng)價(jià)的觀念與方法，需要從評(píng)價(jià)文本的優(yōu)劣轉(zhuǎn)向評(píng)價(jià)思維的精進(jìn)。對(duì)于學(xué)生作文的評(píng)價(jià)，我們一直熱衷于成品的結(jié)果性評(píng)價(jià)，這種評(píng)價(jià)直接與作文教學(xué)功利化價(jià)值觀相關(guān)聯(lián)。基于學(xué)生素養(yǎng)發(fā)展的評(píng)價(jià)，需要把評(píng)價(jià)的焦點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)學(xué)生的思維發(fā)展。指向?qū)W生思維發(fā)展的評(píng)價(jià)，必將從結(jié)果性評(píng)價(jià)、終結(jié)性評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)向過(guò)程性評(píng)價(jià)、嵌入式評(píng)價(jià)和診斷性評(píng)價(jià)。作文成品不能用來(lái)給學(xué)生作文水平貼上高低優(yōu)劣的標(biāo)簽，而應(yīng)作為考察思維水平和思維問(wèn)題的憑證，從而幫助教師有的放矢地進(jìn)行指導(dǎo)和訓(xùn)練，通過(guò)思維發(fā)展引導(dǎo)語(yǔ)言發(fā)展，同時(shí)通過(guò)語(yǔ)言發(fā)展來(lái)促進(jìn)思維發(fā)展。

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（責(zé)任編輯：潘安）