汪滌

文化代表著民族的思考和行為方式，是現(xiàn)代化得以產(chǎn)生的重要精神源泉，也是現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)進(jìn)程的重要象征，而包容中西的海派文化自然也是中國(guó)文化現(xiàn)代化的代表之一。關(guān)于“海派”這一名稱(chēng)的來(lái)源說(shuō)法很多，繪畫(huà)與京劇無(wú)疑是最重要的源頭，這兩者本來(lái)都屬于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形式，但在上海中西文明融合的環(huán)境下有了全新的發(fā)展，故而最能代表海派文化的現(xiàn)代化，也最能體現(xiàn)上海在中國(guó)城市現(xiàn)代化早期探索中的文化努力。

就繪畫(huà)而言，江南地區(qū)在南宋之后幾乎可說(shuō)是書(shū)寫(xiě)了絕大部分的篇章。明清之后諸多以地域命名的畫(huà)派實(shí)際都是江南州府甚至縣域?yàn)橹行牡漠?huà)派。這樣的人才貯備在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后移民上海，接觸上海的國(guó)際化文化，自然會(huì)產(chǎn)生出高水準(zhǔn)、深層次的中外文明交匯，從而推動(dòng)城市的現(xiàn)代化進(jìn)程。而這個(gè)過(guò)程，就在新型城市空間、新型產(chǎn)業(yè)以及新型教育三個(gè)方面引發(fā)了繪畫(huà)的創(chuàng)新。

新城市空間與國(guó)畫(huà)創(chuàng)新

外來(lái)文明帶來(lái)上海城市空間環(huán)境的變化，彎曲、狹窄的河道與筆直的硬化路面并存，傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)建筑與現(xiàn)代的磚石水泥建筑并存。在替代更新過(guò)程中，上海的城市道路和建筑呈現(xiàn)豐富的過(guò)渡形態(tài)，出現(xiàn)了融合中西特點(diǎn)的石庫(kù)門(mén)、新式里弄等建筑形式。上海的老城廂雖然有大量明清江南民宅，但是清末民初已經(jīng)開(kāi)始城市更新，填平淤塞的河道，開(kāi)拓馬路，建設(shè)中西混合的樓房。諸如吳石仙這樣的畫(huà)家就生活在中西混合建筑群較多的老西門(mén)地區(qū)，他還參加了所在金家坊眾多建筑和消防工程的修建工作。還有更多的畫(huà)家雖然生活在老城廂，但是借助交通的便利，有機(jī)會(huì)到租界近距離感受西式的城市環(huán)境，比如海上畫(huà)派前期的代表人物任伯年就曾到土山灣畫(huà)館訪問(wèn)朋友劉德齋，觀察徐家匯周邊的西式建筑群，了解西式繪畫(huà)的方法。任伯年晚年也從老城廂搬遷到法租界的東興圣街（今永勝路），那里正是中西混合街樓建筑云集之地。小橋流水、曲徑通幽的傳統(tǒng)園林也與開(kāi)放、通透的現(xiàn)代公園共存于城市之中，它們都成為了畫(huà)家日常游歷的地方。在室內(nèi)設(shè)計(jì)和布置方面，新的現(xiàn)代化舞臺(tái)要求逼真寫(xiě)實(shí)的視覺(jué)效果，張聿光、熊松泉、謝之光等以西畫(huà)寫(xiě)實(shí)手法繪制活動(dòng)布景，營(yíng)造出引人入勝的新空間環(huán)境。孫雪泥還擔(dān)任過(guò)南京路上的大型游樂(lè)

場(chǎng)—新世界的經(jīng)理，負(fù)責(zé)眾多舞臺(tái)場(chǎng)景的搭建和布景繪制項(xiàng)目。

由于新的空間形態(tài)，國(guó)畫(huà)家們的創(chuàng)作在尺幅上更考慮現(xiàn)代空間的格局，趨向于方形，在色墨上更為濃重?zé)崃揖哂醒b飾性，以符合室內(nèi)環(huán)境。任伯年、吳石仙等畫(huà)家參用西畫(huà)的明暗手法渲染凹凸，其新奇的視覺(jué)效果深受大眾喜愛(ài)。張聿光、熊松泉、孫雪泥雖以動(dòng)物、花鳥(niǎo)、蔬果為表現(xiàn)對(duì)象，在保留筆墨趣味的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)了造型的準(zhǔn)確性以及色彩的鮮活效果。他們的花鳥(niǎo)畫(huà)接近任伯年，都以一種類(lèi)似水彩畫(huà)的方式進(jìn)行了概括和渲染。海派繪畫(huà)由此形成了生動(dòng)自然、雅俗共賞的特點(diǎn)，具有鮮明的市民氣息和時(shí)代特點(diǎn)。

新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)與國(guó)畫(huà)創(chuàng)新

外來(lái)文明給近代上海發(fā)展帶來(lái)新的技術(shù)和產(chǎn)業(yè)形態(tài)?，F(xiàn)代印刷技術(shù)極大地改變了傳統(tǒng)繪畫(huà)的應(yīng)用面和表現(xiàn)空間。晚清石版印刷技術(shù)代替了傳承近千年的雕版印刷技術(shù)成為上海出版業(yè)的主流。這一技術(shù)背景下產(chǎn)生了具有新聞性質(zhì)的《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》，其表現(xiàn)內(nèi)容包括大量現(xiàn)代生活方式，大大超越了傳統(tǒng)繪畫(huà)題材。廣東的高劍父、高奇峰兄弟在辛亥革命后寓居上海，創(chuàng)辦了審美書(shū)館以及刊載眾多時(shí)事攝影的《真相畫(huà)報(bào)》，鄭曼陀、徐悲鴻等當(dāng)時(shí)在滬畫(huà)家成為這些出版機(jī)構(gòu)的重要插圖作者。由于注重時(shí)事，嶺南畫(huà)家的中國(guó)畫(huà)用明暗表現(xiàn)寫(xiě)實(shí)的場(chǎng)景，表現(xiàn)飛機(jī)、大炮、橋梁、輪船等現(xiàn)代工業(yè)景觀。在出版業(yè)從事教育插圖的戈湘嵐長(zhǎng)于動(dòng)物繪畫(huà)，將西方的凹凸、光影技法融入傳統(tǒng)動(dòng)物的造型表現(xiàn)之中。月份牌畫(huà)家謝之光、胡伯翔等以山水畫(huà)為主的畫(huà)家，在畫(huà)風(fēng)上注重山水、人物和建筑的結(jié)合，長(zhǎng)于運(yùn)用大寫(xiě)意筆墨進(jìn)行表現(xiàn)，以大塊的色墨概括物象。

從事過(guò)出版、廣告、插圖的美術(shù)家們?cè)谵D(zhuǎn)向國(guó)畫(huà)創(chuàng)作時(shí)更注重構(gòu)思的新穎，題材內(nèi)容的現(xiàn)代性。他們往往山水、花鳥(niǎo)和人物都能畫(huà)，且相互滲透，注重表現(xiàn)新生活、新氣象，在中國(guó)畫(huà)與現(xiàn)實(shí)生活、與工藝美術(shù)相結(jié)合方面他們作出了重要的貢獻(xiàn)。

現(xiàn)代教育、現(xiàn)代觀念與國(guó)畫(huà)創(chuàng)新

辛亥革命推翻了封建政體，外來(lái)的科學(xué)與民主觀念得到了廣泛而深入的傳播。人們認(rèn)識(shí)到西方寫(xiě)實(shí)美術(shù)具有理性的精神，有科學(xué)的觀察方法，可以與中國(guó)畫(huà)固有的詩(shī)意進(jìn)行折衷。陶冷月不僅有文人畫(huà)的底蘊(yùn)，也接受過(guò)現(xiàn)代中小學(xué)的西畫(huà)寫(xiě)生教育，他提出了中西折衷性質(zhì)的“新中國(guó)畫(huà)”。由于引入了西方的光影效果，又蘊(yùn)含了中國(guó)的詩(shī)意，他的繪畫(huà)得到了蔡元培等教育界人士的贊譽(yù)。陶冷月的新中國(guó)畫(huà)在民國(guó)的高等院校中頗受歡迎，曾負(fù)責(zé)了暨南大學(xué)（當(dāng)時(shí)位于上海真如）藝術(shù)學(xué)系的創(chuàng)建。

更多的現(xiàn)代美術(shù)教育家直接到海外留學(xué)、訪學(xué)，歐洲、日本是其主要留學(xué)地，他們出國(guó)前多以上海為求學(xué)準(zhǔn)備之地，回國(guó)后又以上海為美術(shù)教學(xué)之所。上海有著數(shù)量最多的美術(shù)院校，尤其以上海美專(zhuān)、新華藝專(zhuān)、中華藝術(shù)大學(xué)等私立院校為主體。這些院校大多以留學(xué)歸國(guó)的西畫(huà)家為主體，國(guó)畫(huà)往往是后建的系科且規(guī)模較小，故而西畫(huà)教師對(duì)于國(guó)畫(huà)創(chuàng)作有較大的影響。劉海粟是上海美術(shù)專(zhuān)科學(xué)校的主要?jiǎng)?chuàng)建者，也是現(xiàn)代藝術(shù)的主要提倡者，在20世紀(jì)二三十年代多次游歷歐洲，考察西方美術(shù)。他在繪畫(huà)上受到后印象派、野獸派的深刻影響，畫(huà)風(fēng)偏于現(xiàn)代。劉海粟早年的國(guó)畫(huà)主要從石濤、八大入手，在畫(huà)風(fēng)上近于大寫(xiě)意，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)性。晚年精力轉(zhuǎn)向國(guó)畫(huà)創(chuàng)作，創(chuàng)造潑彩潑墨畫(huà)法，將西畫(huà)中的表現(xiàn)性、創(chuàng)造性直接融入中國(guó)畫(huà)之中。朱屺瞻出生于江蘇太倉(cāng)，那里有著深厚的文人山水畫(huà)傳統(tǒng)，后來(lái)又接受了西畫(huà)教育日本深造。他在新中國(guó)成立后轉(zhuǎn)向國(guó)畫(huà)創(chuàng)作，尤其是耄耋之后，衰年變法，將西畫(huà)的重色與中國(guó)的重墨健筆融于一爐，作品尺幅巨大，氣象萬(wàn)千。

林風(fēng)眠早年留學(xué)法國(guó)，接觸西方現(xiàn)代藝術(shù)。執(zhí)掌國(guó)立藝術(shù)院（今中國(guó)美術(shù)學(xué)院）后積極介紹西方現(xiàn)代藝術(shù)，整理中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，推行調(diào)和中西的藝術(shù)主張。林風(fēng)眠的彩墨畫(huà)以西方現(xiàn)代繪畫(huà)諸如馬蒂斯、莫迪里阿尼以及立體主義為造型和色彩基礎(chǔ)，使用中國(guó)畫(huà)的筆墨和紙張工具，從藝術(shù)語(yǔ)言上創(chuàng)造性地打通中西，發(fā)展出具有時(shí)代性的現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)。關(guān)良曾在日本留學(xué)，學(xué)習(xí)西畫(huà)，回國(guó)后在上海美專(zhuān)、杭州國(guó)立藝專(zhuān)校等任教西畫(huà)，也是現(xiàn)代畫(huà)風(fēng)的積極提倡者。他在國(guó)畫(huà)上以戲曲人物為主，以現(xiàn)代的造型手法表現(xiàn)傳統(tǒng)的人物服裝，注重強(qiáng)調(diào)人物眼神和動(dòng)態(tài)的刻畫(huà)，賦予這一傳統(tǒng)題材以新的意趣。

劉海粟、林風(fēng)眠等西畫(huà)出身的藝術(shù)家接受了外來(lái)的現(xiàn)代美術(shù)教育與觀念，從事現(xiàn)代高等美術(shù)教育的探索和實(shí)踐，他們的中西融合更具有現(xiàn)代意識(shí)和創(chuàng)新性，在20世紀(jì)留下了璀璨的光芒。他們雖然長(zhǎng)期居住在上海，但是因?yàn)楫?huà)風(fēng)的新穎以及門(mén)生子弟的眾多，其影響力遠(yuǎn)不止上海一地，在中國(guó)乃至華語(yǔ)世界都產(chǎn)生了廣泛的影響。

從最初的略參西畫(huà)，到實(shí)用美術(shù)滲透下的新派畫(huà)，再到以留學(xué)生為代表的引入現(xiàn)代藝術(shù)觀念的水墨畫(huà)、彩墨畫(huà)，海派中國(guó)畫(huà)逐步走出一條繼承人類(lèi)藝術(shù)優(yōu)秀傳統(tǒng)，融合發(fā)展，創(chuàng)新創(chuàng)造的獨(dú)特道路。在海派繪畫(huà)中，本土與外來(lái)不是對(duì)立的，而是融合匯通、相互激發(fā)的，最終形成創(chuàng)新性的藝術(shù)形式和文化思想。海派中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)新性發(fā)展立足于中國(guó)市民生活，具有融匯外來(lái)文明的開(kāi)放態(tài)度，其大膽、靈活進(jìn)行藝術(shù)融合、創(chuàng)造的方式值得我們借鑒。今天我們回溯海派繪畫(huà)所走過(guò)的多元融合之路，有利于我們更自信、更堅(jiān)定地的推動(dòng)上海美術(shù)的現(xiàn)代化，推動(dòng)海派文化的全球傳播。