丁玉峰 黃蓉生

（電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院，四川成都 611731；西南大學(xué)馬克思主義學(xué)院，重慶 400715）

隨著以大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、區(qū)塊鏈、人工智能等為代表的數(shù)字智能技術(shù)加速向經(jīng)濟(jì)社會(huì)各領(lǐng)域廣泛滲透，人類正進(jìn)入到“數(shù)字智能時(shí)代”，尼葛洛龐蒂（Nicholas Negroponte）所言的“計(jì)算不再只和計(jì)算機(jī)有關(guān)，它將決定我們生存”［1］的著名論斷正在青年群體中實(shí)現(xiàn)?！吨袊?guó)青年大數(shù)據(jù)洞察報(bào)告》顯示，2022年我國(guó)青年（18-35歲）人群規(guī)模達(dá)3.4億，而其中的數(shù)字青年人群規(guī)模達(dá)3.24億，青年的學(xué)習(xí)、工作、生活、社交、娛樂等生存方式正以“數(shù)字化”的狀態(tài)呈現(xiàn)，其價(jià)值觀也以“云”生成的范式展開，成為當(dāng)前重要的社會(huì)景觀。由此，習(xí)近平總書記指出：“積極推動(dòng)人工智能和教育深度融合，促進(jìn)教育變革創(chuàng)新，充分發(fā)揮人工智能優(yōu)勢(shì)，加快發(fā)展伴隨每個(gè)人一生的教育、平等面向每個(gè)人的教育、適合每個(gè)人的教育、更加開放靈活的教育?！保?］從本質(zhì)上而言，數(shù)字青年價(jià)值觀“云”生成是青年自我教育在數(shù)字智能時(shí)代的新形態(tài)。受到數(shù)字智能技術(shù)、虛擬空間屬性等多重因素的規(guī)制，這一自我教育形態(tài)的優(yōu)勢(shì)與弊端同在，需要不斷強(qiáng)化價(jià)值引導(dǎo)，使數(shù)字青年成為志存高遠(yuǎn)、理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的新時(shí)代有志青年，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)源源不斷貢獻(xiàn)青春力量。

一、數(shù)字青年價(jià)值觀“云”生成的現(xiàn)實(shí)透視

數(shù)字青年價(jià)值觀在“云”生成過程中，超越了傳統(tǒng)生成范式，面臨著全新的現(xiàn)實(shí)境遇，即在人與機(jī)器的互嵌共生中以“分布式”認(rèn)知展開，在“流量化”的牽引中被平臺(tái)價(jià)值導(dǎo)向所影響，被虛擬空間“去中心化”的傳播方式裹挾，并在迎合自身偏好的算法推薦邏輯的規(guī)制中逐漸走向“圈層化”。

（一）以人機(jī)互嵌共生的“分布式”認(rèn)知展開

隨著信息資源的井噴式增長(zhǎng)，其中不僅包括有價(jià)值的信息，還有很多是無關(guān)的甚至是垃圾信息，數(shù)字青年面對(duì)浩瀚如煙的信息，不僅要篩選出有價(jià)值的信息，還要進(jìn)一步尋找與自身相適宜的信息，不得不投入大量的時(shí)間和精力，這使得在學(xué)習(xí)過程中獲得合適的資源成為一件極為困難的事情，傳統(tǒng)的認(rèn)知方式顯然已經(jīng)無法適應(yīng)這一現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。由此形成了人機(jī)協(xié)同的“分布式認(rèn)知”（Distributed Cognition），這一認(rèn)知模式意味著“既不是完全由人類認(rèn)知者決定的，也不是完全由非人類的軟件機(jī)器人或搜索引擎決定的，而是由相互糾纏的社會(huì)—技術(shù)等因素共同決定的”［3］，這本質(zhì)上是人腦和數(shù)字智能技術(shù)兩者的互嵌共生，將人腦擅長(zhǎng)的定性思維與數(shù)字智能技術(shù)的定量計(jì)算結(jié)合起來，在大量信息的支撐下洞察事物之間隱藏的關(guān)系和本質(zhì)規(guī)律，進(jìn)而解決數(shù)字時(shí)代信息的超載與人腦認(rèn)知限度之間的危機(jī)。分布式認(rèn)知最重要的特征就是認(rèn)知的模塊化，即通過對(duì)大量信息按照內(nèi)在的算法規(guī)則進(jìn)行再組織和編碼，形成便于大腦分析的信息矩陣，進(jìn)而簡(jiǎn)化認(rèn)知的復(fù)雜性，擴(kuò)展人的認(rèn)知鏈條，增強(qiáng)認(rèn)知效率，提升數(shù)字青年駕馭復(fù)雜事物的能力。例如，多個(gè)平臺(tái)的協(xié)同標(biāo)記就是分布式認(rèn)知的重要體現(xiàn)，平臺(tái)允許用戶分享相關(guān)的資料并進(jìn)行編輯標(biāo)記，其他用戶可以通過標(biāo)簽直接瀏覽，并根據(jù)用戶的標(biāo)記鏈接平臺(tái)甚至與其他平臺(tái)用戶關(guān)聯(lián)度較高的內(nèi)容，形成虛擬空間的標(biāo)簽云，實(shí)現(xiàn)高相關(guān)內(nèi)容之間的云鏈接，不需要用戶一個(gè)一個(gè)檢索查找，即可對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行整體把握。數(shù)字青年的“分布式”認(rèn)知方式，打破了價(jià)值觀傳統(tǒng)的“知、情、意、行”的線性生成模式，而是以多鏈條的方式展開，這有助于數(shù)字青年深刻把握事物的內(nèi)在本質(zhì)規(guī)律，促使數(shù)字青年價(jià)值觀內(nèi)容構(gòu)成的更新周期縮短。同時(shí)，“分布式”認(rèn)知也存在一定的隱患，隨著數(shù)字青年對(duì)智能化“分布式”認(rèn)知的依賴，他們將逐漸缺乏對(duì)信息的辨別與選擇能力，出現(xiàn)認(rèn)知主體性地位的喪失、認(rèn)知的離散化碎片化等現(xiàn)象，因此需要對(duì)“分布式”認(rèn)知進(jìn)行客觀看待和把握。

（二）被“流量”背后的價(jià)值導(dǎo)向所牽引

數(shù)字智能技術(shù)為青年人提供了分享、創(chuàng)造和合作的新場(chǎng)域，成為每個(gè)個(gè)體展示表達(dá)的舞臺(tái)。在這一全新的交往空間坐標(biāo)中，“流量”成為青年重構(gòu)自身在虛擬空間社交關(guān)系結(jié)構(gòu)的基座，他們追隨“流量”的步伐，并通過“流量”呈現(xiàn)自身數(shù)字身份、數(shù)字人格和自身能力，如粉絲量、瀏覽量、閱讀量、點(diǎn)擊率等，推動(dòng)其自身價(jià)值觀在虛擬空間生成中被“流量”所牽引。流量時(shí)代的信息場(chǎng)打破了精英所掌控的傳統(tǒng)，呈現(xiàn)出泛主體、泛內(nèi)容、泛娛樂等特征，契合了數(shù)字青年表達(dá)自我和獲取社群認(rèn)同的特點(diǎn)，而數(shù)字青年作為虛擬空間的主要參與群體，通過評(píng)判各種熱點(diǎn)事件投射自身的價(jià)值觀，而“青年用戶一般不會(huì)嘗試影響算法的運(yùn)作，也不會(huì)挑戰(zhàn)算法的輸出，大多數(shù)情況下僅在旁觀算法的自主運(yùn)作，等待算法的運(yùn)作結(jié)果”［4］，導(dǎo)致數(shù)字青年在這一過程中被流量所牽引，這實(shí)質(zhì)上是各個(gè)平臺(tái)通過流量實(shí)現(xiàn)算法推薦邏輯背后的資本變現(xiàn)。從對(duì)數(shù)字青年的影響因素而言，牽引其價(jià)值觀的主要是內(nèi)容流量、社群流量、熱點(diǎn)流量、明星流量等。其中，內(nèi)容流量是數(shù)字智能技術(shù)不斷收集用戶瀏覽、關(guān)注、收藏、評(píng)論等相關(guān)數(shù)據(jù)信息，構(gòu)建獨(dú)立的數(shù)據(jù)庫(kù)，實(shí)現(xiàn)對(duì)用戶的數(shù)據(jù)畫像，以此為據(jù)將同類型的信息精準(zhǔn)地推送給對(duì)應(yīng)的數(shù)據(jù)用戶；社群流量本質(zhì)上是算法推薦的關(guān)聯(lián)性預(yù)設(shè)，即預(yù)設(shè)相互關(guān)聯(lián)的用戶之間會(huì)對(duì)同樣的信息感興趣，在收集用戶的社交網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，通過屬性的組合和篩選形成高度關(guān)聯(lián)的社群，將社群中不同用戶瀏覽的信息推送給社群中的其他成員，如在網(wǎng)頁、客戶端等出現(xiàn)的“好友推薦”“好友關(guān)注”“他人在看”等；熱點(diǎn)流量是數(shù)字智能技術(shù)根據(jù)信息本身的熱度和流行度對(duì)信息進(jìn)行排序，并向全社會(huì)成員進(jìn)行推送，如網(wǎng)頁中“熱榜”“熱搜”“頭條”等；明星流量是根據(jù)數(shù)字青年的網(wǎng)絡(luò)追星行為進(jìn)行推送，如關(guān)注流量“大V”、明星“播客”、擁護(hù)偶像“愛豆”等。但是，這些流量化的信息牽引背后多是以利益為中心的資本邏輯，最終是要實(shí)現(xiàn)流量變現(xiàn)，如網(wǎng)絡(luò)追星誘導(dǎo)數(shù)字青年“氪金”“刷數(shù)據(jù)”“打榜”等，使部分?jǐn)?shù)字青年的價(jià)值取向不再是靠自身努力去實(shí)現(xiàn)理想，而是幻想著一夜成名、一夜暴富，對(duì)數(shù)字青年正確價(jià)值觀的形成帶來諸多不穩(wěn)定因素。

（三）被虛擬空間“去中心化”的傳播方式裹挾

隨著國(guó)際整體經(jīng)濟(jì)形勢(shì)放緩、國(guó)內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)壓力加大，青年不得不付出更多的時(shí)間和精力來應(yīng)付考試、升學(xué)、工作、生活等方面的挑戰(zhàn)，部分青年感到身心俱疲，陷入一種無助、焦慮、恐慌和無奈的狀態(tài)中，無法在現(xiàn)實(shí)世界找到突破口。愈來愈多的青年開始在虛擬空間尋求慰藉，所謂的“喪文化”“廢柴”“佛系青年”“躺平”“擺爛”等標(biāo)簽，成為部分?jǐn)?shù)字青年真實(shí)情感世界負(fù)面情緒的縮影，呈現(xiàn)出對(duì)“中心”主流文化和價(jià)值觀認(rèn)同的消解和重構(gòu)，對(duì)數(shù)字青年價(jià)值觀的形成產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。從心理學(xué)角度而言，這一行為本質(zhì)上是青年無法應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界困境的宣泄，以逆反的心態(tài)應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的頹廢，并通過虛擬空間建構(gòu)起以自我為中心的“烏托邦”式精神世界，“傳統(tǒng)意義上的科層化交往結(jié)構(gòu)被數(shù)字青年不斷解構(gòu)，逐漸消解于他們的交往活動(dòng)實(shí)踐當(dāng)中”［5］，這呈現(xiàn)出“去中心化”的態(tài)勢(shì)，但在一定程度上有助于青年將自身的負(fù)面情緒進(jìn)行消解，“以其符號(hào)化、數(shù)字化的模式特征，在很大程度上契合與滿足了青年群體的個(gè)體化社交需求”［6］，對(duì)沖青年在現(xiàn)實(shí)世界中的無力感，達(dá)到心理的基本平衡。但“去中心化”這一現(xiàn)象正被各種利益集團(tuán)利用，試圖通過這一邏輯誘導(dǎo)數(shù)字青年，如網(wǎng)絡(luò)空間中出現(xiàn)的泛娛樂化思潮，正是利用數(shù)字青年這一現(xiàn)象，采用嬉笑怒罵、夸張搞怪的方式釋讀現(xiàn)實(shí)生活，更有一些媒體通過一些“低俗、庸俗、媚俗”的信息吸引青年的眼球。甚至有些別有用心的利益集團(tuán)故意篡改優(yōu)秀傳統(tǒng)作品，抹黑英雄人物，“通過炮制輿論話題，借助新媒體傳播負(fù)面言論，混淆公眾視聽，企圖肢解主流意識(shí)形態(tài)”［7］，以?shī)蕵分袣v史虛無主義之實(shí)。由于這些信息滿足了青年的獵奇、好奇心、壓力轉(zhuǎn)移等心理需求，使其暫時(shí)緩解了現(xiàn)實(shí)生活中的煩惱、痛苦，加上部分信息真假難辨、難以考證，導(dǎo)致部分青年沉浸其中，甚至以此展示自身的獨(dú)特性，在這一演進(jìn)過程中逐漸失去獨(dú)立思考的能力和理性的思維，給數(shù)字青年價(jià)值觀的形成帶來極大的負(fù)面影響，也在一定程度上沖擊著主流價(jià)值觀的傳播。這就需要深度把握虛擬空間“去中心化”的傳播方式，引導(dǎo)數(shù)字青年正確看待現(xiàn)實(shí)壓力，合理調(diào)整自身負(fù)面情緒，形成對(duì)社會(huì)的正確認(rèn)知，在主流價(jià)值觀的引領(lǐng)下成為社會(huì)有用之才。

（四）被迎合自身偏好的算法推薦邏輯規(guī)制

以算法推薦為核心支撐的數(shù)字智能技術(shù)，逐漸形成以數(shù)字青年偏好為中心的信息聚集性推薦方式，在便捷、精準(zhǔn)和高效傳遞信息的同時(shí)，也形成一種技術(shù)異化的力量，逐漸具備能夠干涉和主導(dǎo)數(shù)字青年的行為和決策能力，使其價(jià)值觀也在相近信息的強(qiáng)化中形成“圈層”。圈層內(nèi)的成員間以虛擬身份進(jìn)行交流，僅僅靠著某種興趣愛好、共同關(guān)注話題等維系，成員間的約束十分松散，也被稱為“想象的共同體”。但是在“圈層”內(nèi)部“知音”般信息的交互中，成員間同頻共振，使成員內(nèi)部相互間找到一種歸屬感，并排斥與圈內(nèi)共識(shí)不符的信息，不允許不同聲音的存在，他們?cè)谝运惴ㄍ扑]的信息聚集性推薦中尋求“同類”的狂歡并不斷走向閉塞。針對(duì)這一現(xiàn)象，霍克海默與阿多諾直接指出：“技術(shù)上的合理性，就是統(tǒng)治上的合理性本身。它具有自身異化的社會(huì)的強(qiáng)制性質(zhì)。”［8］這相對(duì)溫和地批判了技術(shù)在發(fā)展過程中，逐漸以自身的話語權(quán)來影響人類決策和發(fā)展，不斷強(qiáng)化了技術(shù)本身在塑造和影響人類社會(huì)未來發(fā)展中的地位和作用，導(dǎo)致其他的可能性逐漸淡出人類的視野。正如麥克盧漢指出的：“起初，我們塑造了工具，此后工具又反過來塑造我們?！保?］在這一數(shù)字智能技術(shù)引導(dǎo)的內(nèi)部狂歡與外部閉塞的“圈層化”中，價(jià)值觀點(diǎn)都是通過圈層的“回音室”反射回來“類自己”的聲音，“制造偏激的錯(cuò)誤、過度的自信和沒道理的極端主義。”［10］在這一場(chǎng)域影響下會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)化“沉默螺旋”作用，人們以群體性的感性認(rèn)知代替理性思考，過度注重情緒化表達(dá)，使客觀事實(shí)陷入偏見的桎梏中，導(dǎo)致部分?jǐn)?shù)字青年缺乏獨(dú)立思考和判斷的能力。當(dāng)他們只接受感性認(rèn)知或情緒化表達(dá)時(shí)，可能會(huì)失去理性的思考和客觀的判斷力，從而無法準(zhǔn)確地評(píng)估信息和使用證據(jù)來支持自己的觀點(diǎn)。由此，他們可能會(huì)變得封閉和排外，無法理解和接受不同的觀點(diǎn)和文化，缺乏對(duì)多樣性和差異性價(jià)值觀的尊重，極易造成價(jià)值觀“千人一面”的片面性和絕對(duì)性，如在虛擬空間出現(xiàn)的“后真相”困境、“飯圈”文化、網(wǎng)暴互撕現(xiàn)象等，都是這一境況的典型表現(xiàn)，對(duì)于價(jià)值觀正趨于成熟的數(shù)字青年來說，這種現(xiàn)象極易給其成長(zhǎng)帶來負(fù)能量，使其價(jià)值觀塑造偏離正確軌道。

二、數(shù)字青年價(jià)值觀“云”生成的多重鏡像

數(shù)字青年價(jià)值觀在“云”生成中面臨的現(xiàn)實(shí)境況，使其呈現(xiàn)出多重鏡像。正如尼爾·波斯曼曾指出的：“每一種技術(shù)都既是包袱又是恩賜，不是非此即彼的結(jié)果，而是利弊同在的產(chǎn)物?！保?1］這一多重鏡像主要體現(xiàn)為價(jià)值觀內(nèi)容獲取的精準(zhǔn)性與動(dòng)態(tài)同質(zhì)化，在充分滿足個(gè)性化需求中不斷遮蔽數(shù)字青年的主體性，話語表達(dá)的趣味性與價(jià)值導(dǎo)向的低階性，信息資源推送的高效性與守夜人的去“人”化，對(duì)數(shù)字青年價(jià)值觀的生成產(chǎn)生深刻影響。

（一）數(shù)字青年價(jià)值觀“云”生成中內(nèi)容獲取的精準(zhǔn)性與動(dòng)態(tài)的同質(zhì)化

在數(shù)字資源呈指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)的時(shí)代，數(shù)字青年價(jià)值觀“云”生成過程中缺乏的不是信息資源，而是信息資源與數(shù)字青年需求精準(zhǔn)匹配的范式。以“算法”為核心支撐的數(shù)字智能技術(shù)，變革了信息的傳播樣態(tài)，由“人找信息”轉(zhuǎn)變?yōu)椤靶畔⒄胰恕?，通過對(duì)數(shù)字青年在網(wǎng)絡(luò)中生成的瀏覽、查詢、關(guān)注、分享等結(jié)構(gòu)型數(shù)據(jù)和非結(jié)構(gòu)性數(shù)據(jù)進(jìn)行存儲(chǔ)、分析和解構(gòu)，精準(zhǔn)推薦符合數(shù)字青年喜好的內(nèi)容，并結(jié)合青年社交譜系的綜合特征，形成了精準(zhǔn)推送模式，使數(shù)字青年從需要消耗大量時(shí)間和精力的資源檢索中解脫出來，精準(zhǔn)獲取適配自身價(jià)值觀成長(zhǎng)的教育資源。從靜態(tài)角度而言，精準(zhǔn)推送模式有效促進(jìn)了數(shù)字青年價(jià)值觀的養(yǎng)成。但是從動(dòng)態(tài)角度來看，長(zhǎng)期對(duì)數(shù)字青年推送相似的內(nèi)容資源，極易導(dǎo)致內(nèi)容推送的“同質(zhì)化”現(xiàn)象。凱斯·桑斯坦在探討互聯(lián)網(wǎng)對(duì)民眾獲取信息的影響時(shí)，就謹(jǐn)慎地指出，信息傳播中，因公眾自身的信息需求并非全方位的，“我們只聽我們選擇的東西和愉悅我們的東西的通訊領(lǐng)域”，久而久之，會(huì)將自身桎梏于像蠶繭一樣的“繭房”之中［12］。在如此邏輯的裹挾下，這些“同質(zhì)化”的信息資源“為了取悅我們的個(gè)人主義觀念，往往會(huì)進(jìn)一步加強(qiáng)我們對(duì)某些問題的‘既有看法’”［13］，數(shù)字青年接受的信息資源在類型、主題和價(jià)值維度上都將不斷“窄化”，導(dǎo)致數(shù)字青年價(jià)值觀“云”生成過程中極易陷入“信息孤島”而不能自拔，數(shù)字青年若是長(zhǎng)期只接受自身感興趣和喜歡的信息，將不可避免出現(xiàn)信息接受的價(jià)值同質(zhì)化傾向，個(gè)體價(jià)值觀中的喜好和偏見被持續(xù)地加強(qiáng)和固化，助長(zhǎng)了選擇性接觸和有偏見的輿論評(píng)價(jià)，最終將被困于一隅之中，導(dǎo)致自身價(jià)值觀生成走向片面化和極端化，極易在虛擬空間中形成群體極化現(xiàn)象。即當(dāng)個(gè)體與群體持有相同的觀點(diǎn)和價(jià)值觀時(shí)，會(huì)不自覺地強(qiáng)化和加深這種一致性，而忽視和排斥與群體意見相左的信息，這會(huì)導(dǎo)致群體內(nèi)部的同質(zhì)化程度越來越高，對(duì)不同的觀點(diǎn)和意見越來越難以接受和理解，容易誘發(fā)社會(huì)群體間的撕裂風(fēng)險(xiǎn)，給和諧社會(huì)的構(gòu)建帶來諸多不穩(wěn)定因素。

（二）數(shù)字青年價(jià)值觀“云”生成中個(gè)性化需求的滿足與主體性的遮蔽

青年價(jià)值觀在形成過程中，按照青年的特點(diǎn)和樂于接受的風(fēng)格開展教育過程，才能有效增強(qiáng)教育的實(shí)效，而數(shù)字智能技術(shù)在信息傳播領(lǐng)域帶來的顛覆性變革，對(duì)于滿足數(shù)字青年價(jià)值觀養(yǎng)成的個(gè)性化需求具有天然優(yōu)勢(shì)。隨著數(shù)據(jù)信息每天以指數(shù)級(jí)的增量進(jìn)行爆炸式增長(zhǎng)，顛覆了公眾與信息之間的地位。在信息化時(shí)代之前，信息是一種稀缺性資源，誰掌握了信息誰就掌握了主動(dòng)權(quán)，公眾便極力尋求和獲取各種信息；而在當(dāng)下，公眾則成了稀缺資源，信息只有獲得了公眾，才能獲取流量，掌握話語權(quán)，而如何獲得公眾成為當(dāng)前信息傳遞的主要角力點(diǎn)。不斷通過以算法為核心支撐的數(shù)字智能技術(shù)收集和分析數(shù)字青年的個(gè)性化需求，并以“私人訂制”的方式將資源推送給數(shù)字青年，為數(shù)字青年價(jià)值觀的形成提供了豐富的信息素材。在這一過程中，數(shù)字青年在信息選擇層面越來越依賴于這一技術(shù)，在表面上看來是數(shù)字青年運(yùn)用數(shù)字智能技術(shù)，獲得了自身學(xué)習(xí)所需要的資源。但是從深層次上窺探就會(huì)發(fā)現(xiàn)，數(shù)字青年正逐漸把資源的識(shí)別權(quán)利不自覺地“讓渡”給了數(shù)字智能技術(shù)，只關(guān)注數(shù)字智能技術(shù)給出的信息結(jié)果，而沒有意識(shí)到數(shù)字智能技術(shù)本身可能存在的局限性和偏差，導(dǎo)致數(shù)字青年在享受數(shù)字智能技術(shù)的便捷服務(wù)時(shí)，逐漸沉浸于數(shù)字智能技術(shù)所主導(dǎo)的學(xué)習(xí)模式中，盲目接受數(shù)字智能技術(shù)推送的信息，缺乏對(duì)信息真實(shí)性和有效性的鑒別，導(dǎo)致數(shù)字青年價(jià)值觀的養(yǎng)成過程被“降格”為技術(shù)運(yùn)作的部分程序，他們“不再被看作是具有獨(dú)特體驗(yàn)與豐富境遇的生命，而是被簡(jiǎn)單粗暴量化的對(duì)象，或者無差異化計(jì)算的數(shù)字?！保?4］數(shù)字青年在這一過程中學(xué)習(xí)什么、如何學(xué)習(xí)、何以檢驗(yàn)等行為都被數(shù)字智能技術(shù)所“劫持”和規(guī)定，這可能會(huì)導(dǎo)致青年越來越依賴于數(shù)字智能技術(shù)，而逐漸失去獨(dú)立思考和判斷的能力。如此演化下去，數(shù)字青年的思維過程和價(jià)值觀養(yǎng)成將逐漸被以算法為核心支撐的數(shù)字智能技術(shù)所馴化，價(jià)值觀養(yǎng)成的主體性也被數(shù)字智能技術(shù)遮蔽，致使數(shù)字智能技術(shù)與人的地位在數(shù)字青年價(jià)值觀養(yǎng)成的過程中出現(xiàn)顛倒，在意識(shí)抉擇層面逐漸演化為數(shù)字智能技術(shù)的存在程序，完全背離了使用數(shù)字智能技術(shù)的初衷，給數(shù)字青年價(jià)值觀的養(yǎng)成帶來負(fù)面效應(yīng)。

（三）數(shù)字青年價(jià)值觀“云”生成中話語表達(dá)的趣味性與價(jià)值導(dǎo)向的低階性

隨著數(shù)字智能技術(shù)的快速發(fā)展，其可以根據(jù)不同層面的需求，源源不斷地創(chuàng)造出各種類型的信息資源，以迎合用戶的需求。尤其是針對(duì)數(shù)字青年群體，各個(gè)平臺(tái)會(huì)根據(jù)其特點(diǎn)和喜好制定相應(yīng)的作品資源，不僅包括圖片、故事、視頻等，還可以讓他們通過虛擬仿真、角色代入、選擇場(chǎng)景等方式參與其中。與傳統(tǒng)價(jià)值觀中的理論話語相比，這些話語表達(dá)的故事性、感染性、趣味性和可讀性更強(qiáng)，數(shù)字青年由傳統(tǒng)的單向信息接收轉(zhuǎn)變?yōu)楦叨葏⑴c，進(jìn)而激發(fā)了數(shù)字青年濃郁的興趣，使他們?cè)诙嘀馗泄俚拇碳は聺撘颇亟邮芷渲械膬r(jià)值觀。而以算法為核心支撐的數(shù)字智能技術(shù)通過算法技術(shù)運(yùn)行參數(shù)設(shè)置，將青年感興趣的、有感染力的信息資源進(jìn)行標(biāo)簽化處理，迅速地從海量信息中標(biāo)識(shí)出相似的資源，持續(xù)不斷地為數(shù)字青年提供具有感染力的內(nèi)容，促使數(shù)字青年以積極情緒和狀態(tài)沉浸到價(jià)值觀的生成中，增強(qiáng)生成的實(shí)效性。但是，從數(shù)字智能技術(shù)的產(chǎn)生角度而言，其本身就是為了汲取流量，進(jìn)而在流量變現(xiàn)中實(shí)現(xiàn)資本的增殖。這一技術(shù)邏輯導(dǎo)致數(shù)字智能技術(shù)在給數(shù)字青年推薦相關(guān)信息資源時(shí)，是以數(shù)字青年的喜好為依據(jù)，這使得信息的質(zhì)量與數(shù)字青年自身素養(yǎng)密切相關(guān)。由于數(shù)字青年比較喜歡獵奇、追求新異，為了吸引數(shù)字青年的關(guān)注、汲取更多的流量，資本利用數(shù)字青年特點(diǎn)，大量推送“能夠激起好奇心以及點(diǎn)擊和閱讀興趣的信息，這些信息多伴以醒目的標(biāo)題、低俗的內(nèi)容以及戲謔化的表達(dá)方式”［15］，不僅價(jià)值導(dǎo)向低階，有些甚至游走在法律邊緣。其危害不僅僅在于數(shù)字青年觀看了這些內(nèi)容質(zhì)量不高的信息，更在于這些瀏覽、點(diǎn)擊的行為被算法作為數(shù)據(jù)進(jìn)行儲(chǔ)存和分析，導(dǎo)致數(shù)字智能技術(shù)在未來的推送過程中，會(huì)持續(xù)地推送相似類別的信息。在這樣的循環(huán)往復(fù)中，低俗八卦、庸俗腐化的劣質(zhì)信息資源會(huì)大量推送給數(shù)字青年，而一些嚴(yán)謹(jǐn)公正、思想性強(qiáng)且具有崇高價(jià)值導(dǎo)向的高品質(zhì)信息資源則可能因?yàn)闆]有那么吸人眼球而被數(shù)字智能技術(shù)排斥在優(yōu)先推送行列，遠(yuǎn)離了數(shù)字青年的視野范圍。長(zhǎng)此以往，大量?jī)r(jià)值導(dǎo)向低階的信息資源充斥在數(shù)字青年關(guān)注的信息頁面，“好玩有趣”的低階信息逐漸吞噬了“崇高有價(jià)值”的高階信息，“影響青年學(xué)生的價(jià)值觀念，弱化青年群體的精神世界，造成其精神成長(zhǎng)需求的淺層化”［16］，在這種氛圍的影響下，數(shù)字青年的價(jià)值觀將會(huì)距離主流價(jià)值觀越來越遠(yuǎn)。

（四）價(jià)值觀“云”生成的高效性與守夜人的去“人”化

青年價(jià)值觀的生成是一個(gè)系統(tǒng)的過程，需要將認(rèn)可的價(jià)值觀念在實(shí)踐中不斷內(nèi)化，才能轉(zhuǎn)化為外在的行為習(xí)慣。在傳統(tǒng)教育過程中，當(dāng)青年形成正確價(jià)值觀后，受到實(shí)踐場(chǎng)域、環(huán)境、實(shí)踐意愿等多種因素的影響，很難及時(shí)做出有效反饋，導(dǎo)致青年價(jià)值觀始終處于認(rèn)知層面，很難及時(shí)地在現(xiàn)實(shí)中找到適宜的實(shí)踐場(chǎng)域進(jìn)行深化。而隨著數(shù)字智能技術(shù)的快速發(fā)展，表達(dá)自身價(jià)值觀的社會(huì)事件、新聞信息會(huì)即時(shí)性地推送到數(shù)字青年的接收端，甚至可以根據(jù)青年價(jià)值觀的實(shí)踐需求，在虛擬空間制造出貼合數(shù)字青年價(jià)值觀實(shí)踐的空間、場(chǎng)景、人物關(guān)系等，使其將價(jià)值觀認(rèn)知直接通過虛擬實(shí)踐的“數(shù)字行為”得以反饋，為數(shù)字青年節(jié)約了大量的時(shí)間和精力，對(duì)價(jià)值觀的實(shí)踐不再是“偶然”事件，而是可以及時(shí)通過特定場(chǎng)域進(jìn)行反饋，有效解決了傳統(tǒng)教育過程中價(jià)值觀實(shí)踐檢驗(yàn)的延滯現(xiàn)象。但是在這一實(shí)踐過程中，卻面臨著守夜人“去”人化的困境。在傳統(tǒng)教育過程中，價(jià)值觀形成的整個(gè)過程的審查和監(jiān)督是由各個(gè)領(lǐng)域的權(quán)威專家完成，這不僅可以保證教學(xué)資源的高品質(zhì)，還可以根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要和青年成長(zhǎng)成才的需求及時(shí)調(diào)整教學(xué)資源的結(jié)構(gòu)、糾正青年實(shí)踐中的錯(cuò)誤行為。然而，若是數(shù)字青年長(zhǎng)期在以數(shù)字智能技術(shù)為支撐下接收信息，將逐漸把“信息的選擇權(quán)讓渡給了技術(shù)，信息質(zhì)量的把關(guān)人缺位”［17］。而數(shù)字智能技術(shù)本身是按照一定運(yùn)行規(guī)則設(shè)計(jì)出來的，先在地融入了設(shè)計(jì)者和利益集團(tuán)的價(jià)值導(dǎo)向。由此，在算法推薦的過程中，選擇數(shù)字青年的哪些數(shù)據(jù)作為儲(chǔ)存和分析、哪些資源被優(yōu)選推送、按照何種方式進(jìn)行推薦（如頭條、彈窗、提醒、置頂?shù)龋?、按照何種規(guī)則對(duì)資源進(jìn)行標(biāo)識(shí)化處理、數(shù)字青年的數(shù)字行為的合理性判定等等，這背后都遵循著特定的邏輯。在這一過程的演進(jìn)中，數(shù)字智能技術(shù)將逐漸由最初的“選擇工具”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔ⅰ鞍殃P(guān)人”，這就潛在地隱含著教育資源分配的公正性也會(huì)被算法背后隱藏的某個(gè)群體、集團(tuán)的“私貨”所替代，而“青年正處于理想信念的形成和確定的關(guān)鍵期，極易受各種錯(cuò)誤思潮的影響”［18］，這將導(dǎo)致青年在負(fù)面數(shù)字信息的引導(dǎo)下出現(xiàn)自我迷失，產(chǎn)生消極的思維和行為模式，形成錯(cuò)誤的價(jià)值觀。

三、數(shù)字青年正確價(jià)值觀“云”生成的引導(dǎo)策略

面對(duì)數(shù)字青年價(jià)值觀“云”生成中存在的風(fēng)險(xiǎn)，需從多個(gè)維度進(jìn)行引導(dǎo)，通過理性祛魅，以價(jià)值理性規(guī)制技術(shù)邏輯失序；推進(jìn)數(shù)字智能技術(shù)的優(yōu)化升級(jí)，主動(dòng)引導(dǎo)技術(shù)價(jià)值取向；堅(jiān)守制度正義，推動(dòng)法律建設(shè)強(qiáng)化對(duì)數(shù)字智能技術(shù)邊界的規(guī)制和監(jiān)管；構(gòu)建治理共同體，形成人機(jī)協(xié)同范式，為數(shù)字青年價(jià)值“云”形成提供有力支撐，助力數(shù)字青年充分運(yùn)用數(shù)字智能技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，規(guī)避其中存在的風(fēng)險(xiǎn)，生成正確的價(jià)值觀。

（一）理性祛魅：以價(jià)值理性規(guī)制技術(shù)邏輯失序

青年是國(guó)家的未來，他們的價(jià)值觀對(duì)個(gè)人、家庭、社區(qū)和國(guó)家都具有深遠(yuǎn)的影響，必須要用價(jià)值理性來規(guī)制技術(shù)邏輯失序，關(guān)注技術(shù)的社會(huì)影響和人文關(guān)懷，避免技術(shù)邏輯對(duì)青年價(jià)值觀的生成帶來負(fù)面影響。而以算法為核心支撐的數(shù)字智能技術(shù)作為一項(xiàng)科學(xué)技術(shù)，在服務(wù)于數(shù)字青年價(jià)值觀“云”生成的過程中，因工具理性而引發(fā)的人文缺失具有不可避免性，需對(duì)這一異化力量進(jìn)行約束并賦予崇高的愿景，融入符合數(shù)字青年健康成長(zhǎng)的價(jià)值觀和道德原則，“進(jìn)而實(shí)現(xiàn)價(jià)值理性與工具理性的協(xié)同發(fā)展，并且突出強(qiáng)調(diào)價(jià)值理性的根本地位”［19］，使數(shù)字智能技術(shù)更好地推動(dòng)數(shù)字青年的自由全面發(fā)展。

數(shù)字智能技術(shù)之于數(shù)字青年價(jià)值觀“云”生成只是一套按照計(jì)算機(jī)編碼運(yùn)行的程序，其遵循何種邏輯根本上是由人所規(guī)定的。由此，將以數(shù)字青年自由全面發(fā)展的價(jià)值導(dǎo)向轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)字智能技術(shù)創(chuàng)造和運(yùn)行群體的價(jià)值追求，能夠有效彌補(bǔ)工具理性引發(fā)的人文缺失。一是加強(qiáng)對(duì)數(shù)字智能技術(shù)設(shè)計(jì)者的價(jià)值觀塑造。數(shù)字智能技術(shù)的運(yùn)行程序由設(shè)計(jì)者直接完成，在一定程度上而言，數(shù)字智能技術(shù)運(yùn)行的價(jià)值邏輯是設(shè)計(jì)者自身價(jià)值觀在機(jī)器上的延伸。加強(qiáng)對(duì)數(shù)字智能技術(shù)設(shè)計(jì)者的價(jià)值觀塑造，使其樹立起以數(shù)字青年自由全面發(fā)展為遵循的價(jià)值觀，進(jìn)而從源頭上解決數(shù)字智能技術(shù)工具理性中人文缺失的現(xiàn)象。二是強(qiáng)化對(duì)信息推送平臺(tái)負(fù)責(zé)人的價(jià)值引領(lǐng)。信息推送平臺(tái)是數(shù)字智能技術(shù)的直接使用領(lǐng)域，數(shù)字智能技術(shù)按照何種設(shè)計(jì)方案運(yùn)行由信息推送平臺(tái)的需求決定。這就需要對(duì)所有信息推送平臺(tái)負(fù)責(zé)人進(jìn)行價(jià)值觀塑造，使其意識(shí)到自身的行為對(duì)數(shù)字青年成長(zhǎng)的影響，更好地肩負(fù)起育人責(zé)任，在決定數(shù)字智能技術(shù)的設(shè)計(jì)方案中，時(shí)刻以數(shù)字青年的成長(zhǎng)成才為根本價(jià)值遵循，保證“服務(wù)平臺(tái)堅(jiān)持主流價(jià)值導(dǎo)向，優(yōu)化信息推薦機(jī)制”［20］。三是引導(dǎo)相關(guān)利益集團(tuán)堅(jiān)守資本與價(jià)值的平衡點(diǎn)。相關(guān)利益集團(tuán)主要包括獲得關(guān)注的信息資源生成者、數(shù)據(jù)收集存儲(chǔ)機(jī)構(gòu)、商業(yè)集團(tuán)等，這些利益集團(tuán)多遵循的是資本邏輯，以獲取最大經(jīng)濟(jì)效益是其根本追求。常常為獲取最大利益而忽視數(shù)字青年正確價(jià)值觀的形成，影響數(shù)字青年身心健康成長(zhǎng)。在對(duì)相關(guān)利益集團(tuán)進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)過程中，要充分考慮其追求的資本邏輯，在價(jià)值與資本之間尋求適宜的平衡點(diǎn)，使其在服務(wù)數(shù)字青年的成長(zhǎng)中獲取自身合法收益，與數(shù)字青年保持暢通的溝通和互動(dòng)，及時(shí)收集和處理他們的反饋和建議，注重信息推送的多樣性，保證將更多高質(zhì)量、高品質(zhì)的信息資源推送給數(shù)字青年。

（二）技術(shù)破壁：推進(jìn)數(shù)字智能技術(shù)的優(yōu)化升級(jí)

從技術(shù)發(fā)展史來看，新技術(shù)的誕生是革命性與缺陷性同在，并在發(fā)展的過程中不斷通過改善其弊端促進(jìn)其完善和優(yōu)化，科技進(jìn)步史本身也是一部技術(shù)自我修正史，技術(shù)引發(fā)的問題還是要通過技術(shù)內(nèi)部的優(yōu)化升級(jí)進(jìn)行解決。數(shù)字智能技術(shù)作為一項(xiàng)新的科技革命，帶領(lǐng)人類進(jìn)入了智能時(shí)代，在發(fā)展之初不可避免地存在各種隱患。為了更好地利用數(shù)字智能技術(shù)服務(wù)于數(shù)字青年價(jià)值觀的養(yǎng)成，需要在運(yùn)用數(shù)字智能技術(shù)的過程中不斷推進(jìn)其優(yōu)化升級(jí)，“主動(dòng)引導(dǎo)技術(shù)價(jià)值取向，從技術(shù)源頭上增加算法推薦的多樣性，提高主流價(jià)值內(nèi)容的推薦比例”［21］。積極引導(dǎo)數(shù)字智能技術(shù)向上向善，助力數(shù)字青年健康成長(zhǎng)。

在數(shù)字智能技術(shù)推送信息的過程中，存在的弊端主要包括算法推送的邏輯單一、自我修正技術(shù)欠缺以及反饋系統(tǒng)不夠完善等，需要針對(duì)這些技術(shù)問題對(duì)數(shù)字智能技術(shù)不斷優(yōu)化升級(jí)。一是完善數(shù)字智能技術(shù)算法推薦邏輯的周全性。在當(dāng)前數(shù)字智能技術(shù)的運(yùn)行過程中，算法推薦的邏輯過于單一，甚至只是以數(shù)字青年群體的喜好為主，導(dǎo)致在信息推送過程中出現(xiàn)“信息繭房”效應(yīng)，將數(shù)字青年困在了同質(zhì)化的信息群中，不僅束縛了數(shù)字青年接收信息的寬度和廣度，還將一些優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源排斥在算法外，使其思維和視野逐漸狹隘化。這就需要不斷豐富數(shù)字智能技術(shù)算法的推薦邏輯，將信息的創(chuàng)新性、科學(xué)性、發(fā)展性、社會(huì)性等因素融入進(jìn)來，不斷優(yōu)化算法推薦“信息池”中內(nèi)容結(jié)構(gòu)比，使數(shù)字青年能夠接受更加多元、包容的信息資源，進(jìn)而在接受多樣信息中提升自身的思維力和判斷力。二是優(yōu)化數(shù)字智能技術(shù)算法推薦的自我修正技術(shù)。所謂自我修正技術(shù)，是數(shù)字智能技術(shù)的內(nèi)在預(yù)警系統(tǒng)，即在數(shù)字智能技術(shù)的算法中設(shè)定一定的“界限閾值”，當(dāng)某一個(gè)數(shù)值達(dá)到一定程度時(shí)，就發(fā)出預(yù)警并自我調(diào)整和修正。比如，當(dāng)數(shù)字智能技術(shù)在推薦教學(xué)資源中，發(fā)現(xiàn)數(shù)字青年瀏覽某一特定類型資源達(dá)到一定閾值后，就自動(dòng)調(diào)整這一類型資源的推送頻率，增加其他類型的資源推薦，保證所推送教學(xué)資源的豐富性、多樣性和系統(tǒng)性，不斷拓展數(shù)字青年的思維深度和視野廣度。三是提升數(shù)字智能技術(shù)算法推薦的反饋系統(tǒng)。當(dāng)前，數(shù)字智能技術(shù)信息推送中的一個(gè)重要弊端就是單向輸送，缺乏互動(dòng)反饋。特別是一些粗制濫造、娛樂八卦等低質(zhì)量的信息資源被大量推送，重要的原因就在于反饋系統(tǒng)不夠完善。通過提升反饋系統(tǒng)，不僅可以及時(shí)接收各個(gè)層面的主體反饋的資源推薦誤差，不斷凈化低質(zhì)量教學(xué)資源，提升推送教學(xué)資源的品質(zhì)，還可以通過數(shù)字智能技術(shù)自身修正，及時(shí)提醒數(shù)字青年應(yīng)該多關(guān)注哪些內(nèi)容、學(xué)習(xí)哪方面的知識(shí)、拓展哪些學(xué)習(xí)領(lǐng)域等，促進(jìn)數(shù)字青年自覺抵制數(shù)字智能技術(shù)存在的一些缺陷，不斷優(yōu)化自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

（三）制度正義：強(qiáng)化對(duì)數(shù)字智能技術(shù)邊界的規(guī)制和監(jiān)管

在資本邏輯面前，無論是價(jià)值引領(lǐng)還是技術(shù)升級(jí)都難以有效規(guī)制數(shù)字智能技術(shù)的運(yùn)行邊界。沒有強(qiáng)有力的約束，相關(guān)利益集團(tuán)會(huì)想方設(shè)法越過“籬笆”偷偷“覓食”。由此，通過法律為其劃界就成為保證數(shù)字智能技術(shù)健康發(fā)展的重要防線。習(xí)近平總書記也強(qiáng)調(diào)：“要加強(qiáng)數(shù)字智能技術(shù)相關(guān)法律、倫理、社會(huì)問題研究，建立健全保障數(shù)字智能技術(shù)健康發(fā)展的法律法規(guī)、制度體系、倫理道德?！保?2］

以法治建設(shè)加強(qiáng)對(duì)數(shù)字智能技術(shù)邊界的規(guī)制和監(jiān)管是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，不僅需要完善相關(guān)法律法規(guī)，加強(qiáng)法律的執(zhí)行力度，還需要引入第三方評(píng)估強(qiáng)化對(duì)其全方位監(jiān)督。一是不斷完善數(shù)字智能技術(shù)的規(guī)章制度。隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的快速發(fā)展，我國(guó)相繼頒發(fā)了一系列法律法規(guī)，如《中華人民共和國(guó)網(wǎng)絡(luò)安全法》《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法》《關(guān)于加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)的意見》《電子商務(wù)法》《互聯(lián)網(wǎng)信息內(nèi)容生態(tài)治理規(guī)定》等，為加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)的信息傳播管理提供了重要法律依據(jù)。但是，當(dāng)前的法律法規(guī)較為宏觀，而專門針對(duì)數(shù)字智能技術(shù)層面的法律欠缺，多是作為其他法律的一個(gè)部分。隨著數(shù)字智能技術(shù)在社會(huì)中的地位和作用不斷凸顯，需要對(duì)相關(guān)層面的法律法規(guī)進(jìn)一步細(xì)化、專門化，彌補(bǔ)數(shù)字智能技術(shù)不同環(huán)節(jié)的法律空缺，減少自由裁量的空間，切實(shí)做到數(shù)字智能技術(shù)的各個(gè)層面都有法可依。二是加強(qiáng)相關(guān)法律的執(zhí)法力度，保證數(shù)字智能技術(shù)的各項(xiàng)規(guī)定能夠真正地落地、落實(shí)。法律法規(guī)的真正生命力在于執(zhí)行，只有通過強(qiáng)有力的法律執(zhí)行才能發(fā)揮威懾作用，使各利益主體自覺地在法律規(guī)定的范圍內(nèi)使用數(shù)字智能技術(shù)，做到不敢越界、無法越界、不想越界。由此，要“重視網(wǎng)絡(luò)執(zhí)法的硬件配置和軟件培育，用專業(yè)化的技術(shù)設(shè)備和高素質(zhì)的執(zhí)法隊(duì)伍提高網(wǎng)絡(luò)執(zhí)法能力”［23］，針對(duì)數(shù)字智能技術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)的違法違規(guī)行為，必須堅(jiān)持執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究，嚴(yán)格按照相關(guān)規(guī)定進(jìn)行懲處，使各利益主體樹立起法律的警戒線，不越雷池一步，為數(shù)字青年價(jià)值觀“云”生成提供良性技術(shù)支撐。三是引進(jìn)第三方的評(píng)估和監(jiān)督。法律的規(guī)制和懲處都是在出現(xiàn)“越界”行為之后采取的強(qiáng)制性措施，是破壞后的“補(bǔ)洞”挽救。為了保證數(shù)字智能技術(shù)的良性運(yùn)行和健康發(fā)展，需要引進(jìn)第三方的評(píng)估和監(jiān)督。在第三方人員組成中，不僅要包括技術(shù)人員、教育者、倫理專家、法學(xué)家等有關(guān)領(lǐng)域的專家組，還要包括直接使用的數(shù)字青年和普通民眾，有效監(jiān)督數(shù)字智能技術(shù)在信息資源推送中的算法邏輯、數(shù)據(jù)獲取、遵循的價(jià)值理念等，形成以人為本、科學(xué)合理、良性高效的數(shù)字智能技術(shù)運(yùn)行生態(tài)。

（四）治理共同體：構(gòu)建人機(jī)協(xié)同范式，為數(shù)字青年價(jià)值觀“云”形成提供有力支撐

數(shù)字智能技術(shù)進(jìn)入到數(shù)字青年價(jià)值觀“云”生成的實(shí)踐場(chǎng)域中，本質(zhì)上是人所設(shè)計(jì)的一套靜態(tài)運(yùn)算法則與鮮活現(xiàn)實(shí)之間的互動(dòng)，不可避免帶有滯后性、片面性和封閉性，無法獨(dú)立地應(yīng)對(duì)時(shí)刻變化的數(shù)字青年需求。在數(shù)字青年價(jià)值觀“云”生成過程中，要關(guān)注的是“人”在其中的體驗(yàn)，而數(shù)字智能技術(shù)只是輔助的一項(xiàng)工具，需要構(gòu)建人機(jī)協(xié)同的治理共同體，通過多方同心協(xié)力共同為數(shù)字青年價(jià)值觀“云”生成提供有力支撐。

構(gòu)建人機(jī)協(xié)同的運(yùn)行范式，需要不斷提高參與主體的信息素養(yǎng)，及時(shí)反饋和糾正數(shù)字智能技術(shù)在運(yùn)行過程中存在的不足和缺陷，進(jìn)而在共同目標(biāo)愿景下協(xié)同推動(dòng)數(shù)字智能技術(shù)更好地服務(wù)于數(shù)字青年價(jià)值觀“云”生成。在人機(jī)協(xié)同運(yùn)行范式中，涉及的主體主要包括數(shù)字智能技術(shù)設(shè)計(jì)專家、監(jiān)管領(lǐng)域負(fù)責(zé)人和數(shù)字青年等，需要建構(gòu)相對(duì)應(yīng)的協(xié)同運(yùn)行機(jī)制，保證數(shù)字智能技術(shù)的技術(shù)理性與價(jià)值理性的融合統(tǒng)一。一是建立設(shè)計(jì)專家對(duì)數(shù)字智能技術(shù)的定期檢查和評(píng)估機(jī)制。數(shù)字智能技術(shù)在運(yùn)行過程中，不斷吸收新的信息資源，除了優(yōu)質(zhì)信息資源的數(shù)據(jù)被儲(chǔ)存之外，一些“臟數(shù)據(jù)”也有可能因?yàn)榉纤惴ǖ倪\(yùn)行邏輯而被儲(chǔ)存。數(shù)字智能技術(shù)在服務(wù)數(shù)字青年價(jià)值觀“云”生成中，極有可能因?yàn)閮?chǔ)存了符合算法運(yùn)行邏輯的“臟數(shù)據(jù)”，向數(shù)字青年推送一些低質(zhì)量的信息資源，產(chǎn)生負(fù)面影響。這就需要數(shù)字智能技術(shù)設(shè)計(jì)專家定期對(duì)數(shù)字智能技術(shù)存儲(chǔ)的數(shù)據(jù)進(jìn)行檢查和評(píng)估，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和清理數(shù)據(jù)庫(kù)中的“臟數(shù)據(jù)”，保證數(shù)字智能技術(shù)持續(xù)為數(shù)字青年提供高質(zhì)量的信息資源。二是建構(gòu)監(jiān)管領(lǐng)域負(fù)責(zé)人的雙向反饋機(jī)制。監(jiān)管領(lǐng)域的負(fù)責(zé)人在數(shù)字智能技術(shù)運(yùn)行中起著“把關(guān)人”的角色，只不過由傳統(tǒng)的信息資源的源頭審查“把關(guān)”轉(zhuǎn)變?yōu)橹悄軙r(shí)代的結(jié)果鑒定“把關(guān)”，即在對(duì)數(shù)字智能技術(shù)已經(jīng)向數(shù)字青年推薦的信息資源進(jìn)行審查時(shí)，一旦發(fā)現(xiàn)其中存在粗制濫造、質(zhì)量低下的信息資源時(shí)，及時(shí)向設(shè)計(jì)專家進(jìn)行反饋，督促其修正算法運(yùn)行邏輯，并要求相關(guān)推送平臺(tái)立即刪除有關(guān)信息資源。同時(shí)，向數(shù)字青年反饋相關(guān)信息資源處理結(jié)果，指出其中存在的有害信息，提醒數(shù)字青年提高警惕，不要下載、儲(chǔ)存和傳播具有負(fù)面影響的信息資源。三是形成數(shù)字青年的體驗(yàn)評(píng)價(jià)機(jī)制。在運(yùn)用數(shù)字智能技術(shù)服務(wù)數(shù)字青年價(jià)值觀“云”生成中，數(shù)字青年是直接的使用者和體驗(yàn)者，數(shù)字智能技術(shù)推送的教育資源質(zhì)量如何、是否符合預(yù)期的目標(biāo)，數(shù)字青年最有發(fā)言權(quán)。需要不斷提高數(shù)字青年的信息素養(yǎng)，使其能夠?qū)?shù)字智能技術(shù)形成客觀而全面的認(rèn)識(shí)，警惕數(shù)字智能技術(shù)的工具理性而導(dǎo)致的一些負(fù)面效應(yīng)，在推送的一些內(nèi)容中一旦發(fā)現(xiàn)低質(zhì)量的信息資源，及時(shí)向監(jiān)管部門反映，不斷優(yōu)化數(shù)字智能技術(shù)的信息資源庫(kù)。同時(shí)，數(shù)字青年在學(xué)習(xí)過程中要根據(jù)自身的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，提出符合自身學(xué)習(xí)習(xí)慣的個(gè)性化需求，并及時(shí)進(jìn)行反饋，形成數(shù)字智能技術(shù)運(yùn)行的新參數(shù)，促進(jìn)數(shù)字智能技術(shù)的不斷優(yōu)化和改進(jìn)，共同維護(hù)青年身心健康成長(zhǎng)，“引導(dǎo)廣大青年樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)定聽黨話、跟黨走的政治信念，在強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的歷史潮流中確立正確的人生目標(biāo)，為一生的奮斗奠定基石?！保?4］