卓開葵

（福建省霞浦職業(yè)中專學(xué)校，福建 霞浦 355100）

引言

2016年，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議中指出，要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人。并強(qiáng)調(diào)，“思政工作是學(xué)校各項工作的生命線”。［1］“中職語文教學(xué)要落實立德樹人的根本任務(wù)，課程核心要以社會主義核心價值觀思想為指導(dǎo)，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的復(fù)合型人才?！保?］“立德樹人”，“立德”在先，“ 樹人”在后。古語云：“才者，德之資也；德者，才之帥也?！币虼耍粌H高校教育，各階段各學(xué)科的教育教學(xué)，都要重視思政教育，中職語文教學(xué)也不例外。“文以載道”，中職語文學(xué)科作為中職課程體系中的一門重要的公共基礎(chǔ)課程，擔(dān)負(fù)著傳授文化知識、培養(yǎng)職業(yè)精神的重要使命，更應(yīng)該積極弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，提高學(xué)生人文素養(yǎng)和德育素養(yǎng)。

一、中職語文教學(xué)實施課程思政的優(yōu)勢與現(xiàn)狀分析

古人把文章的思想內(nèi)容稱為“道”，把文章的表達(dá)形式謂之“文”，可見，文章就是思想內(nèi)容和語言表達(dá)形式的統(tǒng)一體，即文道統(tǒng)一。語文課程主要由諸多文章組成，因此，語文教學(xué)開展課程思政具有天然的優(yōu)勢。但是，在此前相當(dāng)長的一段時間里，語文課程思政教學(xué)開展?fàn)顩r并不夠理想。中職學(xué)校學(xué)生的基礎(chǔ)知識和學(xué)習(xí)成績普遍較差，學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣也都不是很好，這二者往往互為因果。在許多老師和家長眼中，這些學(xué)生并不是九年義務(wù)教育的成功者。因此，許多中職學(xué)生有很深的挫敗感、自卑感等消極情緒，他們對老師在語文學(xué)科教學(xué)中開展思政教育，也常常表現(xiàn)出逆反和抵觸。2021年12月，我校一個思政教育課題組對一、二年級1023名學(xué)生進(jìn)行無記名的《中職學(xué)生行為習(xí)慣思想道德狀況問卷》調(diào)查，共設(shè)60道相關(guān)問題，調(diào)查顯示：僅33.6%的學(xué)生認(rèn)為自己的人生有意義；58.3%的學(xué)生認(rèn)為自己現(xiàn)在的學(xué)習(xí)沒有意思；92.3%的學(xué)生沒有課外閱讀的習(xí)慣；27.5%的學(xué)生經(jīng)常遲到；75.8%的學(xué)生有考試舞弊行為；85.8%的學(xué)生經(jīng)常玩游戲；80.5%的學(xué)生認(rèn)為思政課程枯燥無味；78.3%的學(xué)生認(rèn)為語文沒有讓自己更加積極向上……這個調(diào)查雖有局限，但一定程度反映了目前多數(shù)中職學(xué)生的思想狀況和中職語文課程思政教學(xué)的現(xiàn)狀。另一方面，在中職學(xué)業(yè)水平考試背景下，學(xué)校、教師更注重專業(yè)知識的教學(xué)和基本技能的訓(xùn)練，很少為學(xué)生傳遞有關(guān)思政教育方面的內(nèi)容。學(xué)生成績高低，短期可見；而良好思想品德的形成，需要長期培養(yǎng)鍛造，老師和學(xué)校又往往急功近利舍長求短。因此，中職語文課程思政教學(xué)情況不夠理想也就不難理解了。

二、中職語文課程思政實施的必要性

（一）中職語文課程思政是實施“立德樹人”的重要途徑

弗·桑德斯說：“品格能決定人生，它比天資更重要?！敝新殞W(xué)生所處的年齡段，是生理心理發(fā)展的關(guān)鍵時期，是塑造正確世界觀、人生觀、價值觀的重要人生階段。他們對很多事情和現(xiàn)象都有自己的看法，但往往又似是而非。中職語文教學(xué)的核心之一就是加強(qiáng)思想政治教育，它是學(xué)生掌握社會主義核心價值觀，探索社會實踐，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀的重要途徑和重要陣地。職業(yè)教育要全面貫徹黨和國家的教育方針，堅持立德樹人、德技并修。［3］2022 年最新頒布的《中華人民共和國職業(yè)教育法》，為當(dāng)前的中職教育指明了新方向，提出了新要求，其中，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)精神和優(yōu)良品德等相關(guān)要求尤其引人關(guān)注。作為中職課程體系中的公共課程，語文學(xué)科在學(xué)科教學(xué)中一直擔(dān)負(fù)著“文以載道”“文道統(tǒng)一”的重要使命。教師應(yīng)該自覺地在語文教學(xué)中開展思想政治教育，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中逐漸形成高度的自我約束能力以及是非觀念。在提高能力技藝之時，要培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、專注負(fù)責(zé)、精雕細(xì)琢、精益求精的工作態(tài)度，更應(yīng)該培養(yǎng)愛黨愛國、敬業(yè)愛崗的高尚情操。

（二）中職語文課程思政是情感教育和價值觀教育的需要

語文課程中大量的優(yōu)秀文學(xué)作品，是思政教育最生動的教材。它為我們開展語文學(xué)科教學(xué)、幫助學(xué)生樹立正確的價值觀念，提供了很多優(yōu)質(zhì)的資源。《沁園春·長沙》表達(dá)作者對國家前途命運的思考和憂慮，以及以天下為己任的豪情壯志；《荷花淀》表現(xiàn)了冀中人民的愛國熱忱和樂觀主義精神；《風(fēng)景談》歌頌軍民頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗意志和高尚的生活情操；《我的母親》展現(xiàn)了“母親”勤儉堅忍、寬容善良、待人熱情的品行；《師說》闡釋了尊師重道的傳統(tǒng)美德……語文老師在教學(xué)過程中要善于挖掘、充分利用方方面面的優(yōu)質(zhì)資源，開展情感教育和價值觀教育。

（三）中職語文課程思政是教師專業(yè)素養(yǎng)和道德修養(yǎng)提升的需要

國家、政策法規(guī)、課程標(biāo)準(zhǔn)等對學(xué)生的要求，某種程度上就是對教師的要求，有的甚至更嚴(yán)格。要在中職語文課程中開展思政教學(xué)，全面落實“三全育人”方針，嚴(yán)格遵循“文道并重”理念，教師就要不斷提升專業(yè)素養(yǎng)和道德修養(yǎng)。只有教師提高道德修養(yǎng)，對文本的主旨心有戚戚，高度認(rèn)同，在教學(xué)過程中才能自然而然地深情表達(dá)，引起學(xué)生共情共鳴。著名教育家于漪老師說：“教師的神圣職責(zé)是點亮生命燈火，學(xué)生的以及自己的。”她在教授《周總理，你在哪里》時，深深地為周總理高尚的品格所感動，聲情并茂，數(shù)度哽咽，學(xué)生們泣不成聲，無不動容，這是一節(jié)多么精彩的語文課程思政教學(xué)的典范?。≡诮虒W(xué)中，教師一定要摒棄“學(xué)科本位”“知識本位”“技能至上”等錯誤思想，嚴(yán)格遵循教書育人原則，在教學(xué)中滲透思政教育。老師在挖掘教材資源，滲透思政教育的同時，既是契合文章作者的表達(dá)主旨，也是在洗滌自己的靈魂，提升自己的道德修養(yǎng)。同時，這也是語文課程思政教學(xué)取得顯著成效的重要途徑。

（四）中職語文課程思政是對現(xiàn)有思政課程的一個重要補(bǔ)充

應(yīng)當(dāng)說，我國對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育還是非常重視的，各級各類學(xué)校都開設(shè)了思政課程。課程通過思想政治教育的專業(yè)理論和核心概念，幫助學(xué)生樹立正確的觀念，以直接和顯性的方式進(jìn)行灌輸教育。但誠如我們對學(xué)生的問卷調(diào)查所顯示的，思政課程的內(nèi)容和開展方式并不一定讓學(xué)生欣然接受。而語文則通過小說、散文、詩歌、戲劇等優(yōu)秀文學(xué)作品，以及寫作、口語交際及綜合實踐等活動，提高學(xué)生語言表達(dá)能力，體味職業(yè)道德和工匠精神，提升審美趣味，培育高尚道德情操。深厚真摯的感情，生動曲折的故事，優(yōu)美形象的語言，綿密嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿?，在語文教師生動準(zhǔn)確的演繹中，學(xué)生在不知不覺中被啟發(fā)被激勵被感動被鼓舞。因此，語文教學(xué)過程中的思政教育是潛移默化的，是春風(fēng)化雨的，在實施過程中是間接和隱性的。二者實施過程不同，但殊途同歸，因此，語文課程思政是對現(xiàn)有思政課程的一個重要補(bǔ)充。

三、中職語文課程思政實施策略探究

（一）結(jié)合社會熱點開展中職語文課程思政教育

中職學(xué)生普遍具有關(guān)心社會生活、關(guān)注時事熱點的特點，教師在教學(xué)工作中，需要緊扣時代脈搏，密切聯(lián)系社會熱點，與時俱進(jìn)地講解課程內(nèi)容。教師要合理利用中職思政教育資源，加強(qiáng)語文教學(xué)中的德育教育，通過觀看新聞、收聽廣播等手段，了解社會中正在發(fā)生的熱點事件，深挖其思政教育內(nèi)涵，使時政素材成為中職語文與德育教育互相交融的重要支持要素。教師要善于挖掘中職語文課本中蘊(yùn)含的思政元素，結(jié)合時政熱點，與學(xué)生進(jìn)行一定的討論和交流，讓學(xué)生真正地融入思政教學(xué)中，切實提高思政教育的效果。

（二）精心篩選思政元素，在中職語文課程中滲透思想政治教育

“要用好課堂教學(xué)這個主渠道，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待?！倍?，其他各門課都要與思政理論課同向同行，形成合力。［4］語文教師需要立足文本內(nèi)容，深入挖掘?qū)?yīng)的教育素材，尋找最佳切入點，在語文課堂不露痕跡地滲透思政教育。學(xué)習(xí)郁達(dá)夫《故都的秋》，作者說：“北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。”［5］老師可以提問，為什么在作者眼中，故都的秋少了熱烈和豐盈，多了清靜和悲涼？教師通過多媒體展示作者的生平介紹，學(xué)生分組討論，明白在把握文章主旨時，要注意理解作者思想感情的時代性。由于國民黨白色恐怖的威脅和個人的人生際遇等原因，作者對故都清秋的“品味”難免夾雜著一些憂郁和苦澀。通過這樣的探究學(xué)習(xí)，既深入挖掘了文本的內(nèi)涵，又滲透了思政教育，這是符合學(xué)生的“需求和期待”的。學(xué)習(xí)《沁園春·長沙》時，老師要抓住“誰主沉浮”的歷史之問，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會個人的前途發(fā)展應(yīng)當(dāng)與國家和民族的命運發(fā)展緊密相連，這是很好的思政教育切入時機(jī)。教師還可以設(shè)計詩文賞析會，讓學(xué)生分成若干小組，搜集詩文佳作，賞析詩文意境，品味思想內(nèi)涵。這種看似開放，但又經(jīng)過教師精心設(shè)計篩選的活動，有利于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、誦讀習(xí)慣及文化傳承意識。以上這些以學(xué)科知識為載體，既突破教學(xué)重難點，完成教學(xué)目標(biāo)，又因勢利導(dǎo)開展多元育人的方式，應(yīng)該是值得嘗試的。

（三）借助大賽平臺，開展中職語文課程思政教育

要在中職語文教學(xué)中開展課程思政教學(xué)，必須打造良好的思政實踐平臺，通過多種方式的語文實踐活動，鍛煉學(xué)生思政實踐能力，促進(jìn)學(xué)生知行合一。語文實踐活動是語文教學(xué)的重要組成部分，而且比課堂教學(xué)更加開放，更加活潑，教師要善于設(shè)計安排，充分利用。體味人物的性格品質(zhì)、沉浸式投入的經(jīng)典短劇表演；“我手寫我心”、謳歌優(yōu)秀品質(zhì)的主題征文活動；傳承及弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、贊美真善美的國學(xué)經(jīng)典誦讀；“匠心筑夢”“強(qiáng)國有我”的主題演講比賽。這些披上“比賽”外衣的語文實踐活動，拓展了語文教學(xué)內(nèi)容，豐富了語文教學(xué)形式，同時還能促進(jìn)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的傳播與弘揚(yáng)，有效促進(jìn)中職語文教學(xué)與思政教育的融合。

（四）借助信息化手段，拓展中職語文思政教育范圍

現(xiàn)在，信息技術(shù)手段在教學(xué)過程中得到非常廣泛的應(yīng)用。語文教學(xué)使用信息技術(shù)，大大豐富了教學(xué)內(nèi)容，擴(kuò)大教學(xué)容量；創(chuàng)設(shè)情境，內(nèi)容更加具體可感，可激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。教師在開展教學(xué)時，可以借助信息化手段，用視頻、音頻、圖片等資源，創(chuàng)設(shè)不同的教學(xué)情境，把學(xué)生帶到教學(xué)情境中，能夠更好地對所教授的內(nèi)容進(jìn)行感知。同時在豐富的教學(xué)資源學(xué)習(xí)理解背景下，有利于學(xué)生更深層次地把握文本的思想價值與深刻內(nèi)涵。運用多媒體信息技術(shù)手段，可以精彩的呈現(xiàn)生動的故事或場面，聲情并茂的朗讀，優(yōu)美如畫的風(fēng)光景物，這些用“美”優(yōu)化的情境可以激發(fā)學(xué)生的情感，“美能喚情”，讓他們在興趣中入情，在感受中動情，從而實現(xiàn)教師預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)，提升學(xué)生的自我思想政治素養(yǎng)。

語文教學(xué)是開放的全面的，也是最充分運用語言文字表達(dá)思想的一門基礎(chǔ)學(xué)科，在課堂發(fā)言中、寫作過程中，甚至學(xué)生課余交談中，如果學(xué)生存在不當(dāng)言論、不文明行為、錯誤思想，作為語文老師應(yīng)當(dāng)在這些細(xì)節(jié)之處矯錯糾偏，讓學(xué)生能夠在語文課堂之外也可以得到積極的思政德育引導(dǎo)。在教學(xué)評價中，教師要改變過去“以分取人”的片面評價制度，要做到既關(guān)注學(xué)生的考試成績，也要關(guān)注學(xué)生的過程性表現(xiàn)和發(fā)展，如學(xué)習(xí)態(tài)度、精神面貌、學(xué)習(xí)品質(zhì)等，對學(xué)生進(jìn)行綜合性評價。只有這樣，中職語文教學(xué)才可能全面地全方位地實施思政教育。

需要指出的是，語文課并非思想政治課，課程思政不等于思政課程。語文雖然在思想內(nèi)容方面弘揚(yáng)真善美，鞭撻假惡丑，教師對學(xué)生需要積極引導(dǎo)，但這并非語文的全部。語文還有自己的學(xué)科特點，精巧的構(gòu)思，生動的故事，形象的描摹，嚴(yán)密的邏輯……我們支持在語文課程中巧妙地開展課程思政，但反對簡單地將語文課上成思政課。因為生硬的說教、牽強(qiáng)的附會，不僅破壞了語文學(xué)科特有的藝術(shù)性，而且會引起學(xué)生強(qiáng)烈的反感，結(jié)果還可能弄巧成拙，適得其反。

結(jié)語

德國哲學(xué)家卡爾·雅斯貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非單純的理智和認(rèn)知的堆積?！痹谥新氄Z文課堂教學(xué)過程中，語文教師應(yīng)該緊扣時代脈搏，糾正自己的認(rèn)識偏差，精心篩選思政元素，利用信息化技術(shù)手段和其他恰當(dāng)?shù)姆绞?，將思政元素浸潤到語文教學(xué)中，既要有知識技能的傳授，又要有品質(zhì)德行的教化，嚴(yán)格遵循踐行“文道并重”教育理念，唯其如此，我們才能真正實現(xiàn)立德樹人的根本教育任務(wù)。