黃佩 陳珊如

摘 要：21世紀以來，社會信息化程度的加深與倫理失范事件的頻發(fā)，提醒著各國開展以信息行為為主體的道德教育。提出應(yīng)以批判性思維貫穿教學(xué)始終，將信息倫理素養(yǎng)培育融入高校“寫作與表達”通識課程，教育工作者在傳授學(xué)生基本的寫作理念和表達技巧時，應(yīng)強調(diào)文獻閱讀與結(jié)構(gòu)分析；選取貼近時下信息熱點的課堂討論話題；以角色扮演的討論模式、口頭表達的實踐模式、課程寫作的任務(wù)模式將信息倫理話題融入“寫作與表達”教學(xué)中；在課程作業(yè)方面注重多種形式和及時反饋，以鼓勵學(xué)生學(xué)會批判地思考自身及其所在行業(yè)的情況，由此涵養(yǎng)人文社會科學(xué)素養(yǎng)與社會責任感。

關(guān)鍵詞：批判性思維；信息倫理；寫作與表達

2022年，教育部、財政部、國家發(fā)展改革委發(fā)布《關(guān)于深入推進世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)的若干意見》中提到“建設(shè)一批基礎(chǔ)學(xué)科培養(yǎng)基地，以批判思維和創(chuàng)新能力培養(yǎng)為重點……為高水平科研創(chuàng)新培養(yǎng)高水平復(fù)合型人才”。培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維成為國家中長期教育改革和發(fā)展中人才培養(yǎng)的一項重要任務(wù)，如何在專業(yè)與通識課程中融入上述內(nèi)容被視為值得關(guān)注的問題。目前，我國各高校關(guān)注到中文寫作與表達類課程在提升學(xué)生知識、價值、能力方面的教學(xué)潛力，同時也注重在寫作教學(xué)和語言訓(xùn)練中融入相關(guān)專業(yè)內(nèi)容，努力拓展學(xué)生對不同專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)容的批判能力。與此同時，伴隨著信息科技的不斷發(fā)展與社會信息化程度的加深，信息素養(yǎng)正成為現(xiàn)代社會公民所必須具備的基本素質(zhì)，被放到與讀、寫、算同等重要的位置[1]。其中，信息時代頻發(fā)的道德風險使得信息倫理素養(yǎng)培養(yǎng)成為當代社會不可回避、亟須注重的問題。面對現(xiàn)狀，高校主動作為、循序漸進推動信息倫理教育變革，是回應(yīng)新一輪科技革命和時代大勢的應(yīng)有之舉。

信息倫理素養(yǎng)培育融入“寫作與表達”的現(xiàn)實意義

1.批判性思維引領(lǐng)：強化對信息倫理素養(yǎng)的當代識讀。批判性思維意味著個體需要識別出某種事物、現(xiàn)象和主張中的問題，同時根據(jù)自身思考邏輯做出最優(yōu)決策[2]。美國發(fā)表的《高等教育信息素養(yǎng)框架》強調(diào)元認知（批判性反思）是催生其他素養(yǎng)的根本素養(yǎng)，這使得批判性思維逐漸被視為數(shù)字環(huán)境下信息素養(yǎng)教育的重要內(nèi)容[3]。從信息倫理教育的目標與實施來看，美國大部分學(xué)校通過開展信息技術(shù)課程或在其他科目課程中向?qū)W生講解信息社會的價值觀念，而我國則是以“信息技術(shù)基礎(chǔ)”“文獻資料檢索”等課程，使學(xué)生理解與信息技術(shù)有關(guān)的倫理問題，正確認識到信息技術(shù)的“雙刃劍”效應(yīng)。然而，我國過往信息倫理教育所采取的傳統(tǒng)灌輸式、規(guī)勸說服式、訓(xùn)誡獎懲式的教學(xué)方法[4]，盡管起到了傳輸特定倫理知識和展現(xiàn)行為規(guī)范的作用，但從本質(zhì)上對于促成更深層次的知識轉(zhuǎn)譯和現(xiàn)實應(yīng)對作用欠佳。因此，針對性地將以往孤立的、簡單的信息倫理問題與當下復(fù)雜的信息社會關(guān)聯(lián)起來，可以把信息倫理素養(yǎng)培育與專業(yè)問題、課程設(shè)計進行有效聯(lián)結(jié)。

2.借助寫作與表達：利于承載具體情境并鍛煉抽象思維。杜威指出，正確思維方式的掌握往往比知識的占有更為重要，教學(xué)的各個過程就是在培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的思維習(xí)慣[5]。讀寫結(jié)合可以有效幫助學(xué)生內(nèi)化思維策略[6]，促進思維培養(yǎng)?！氨磉_與交流能力”是人與人之間信息和情感的傳達與溝通，是人的基本生存技能之一，是人思維發(fā)展、思維進階的一種外顯[7]。從一定程度上說，表達是一種更深入的探究[8]，能夠潤物細無聲地涵養(yǎng)學(xué)生的行為習(xí)慣、思維方式（顯然包含批判性思維）和價值觀念。而寫作作為一種永久性的記錄形式，允許學(xué)生和教師在不同的時間分析和討論內(nèi)容，能夠以更有組織性和象征性的方式暴露抽象概念（思想）[9]。信息素養(yǎng)教育本身很難獨自開展，應(yīng)該有某種內(nèi)容作為信息素養(yǎng)教學(xué)的基礎(chǔ)[10]，因此可通過批判性思維的引領(lǐng)，將信息倫理素養(yǎng)內(nèi)容進行合理規(guī)劃，融入“寫作與表達”的課程設(shè)計，以這些內(nèi)容所承載的信息倫理道德情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的信息倫理意識。通過學(xué)生動手、動口，更好地實現(xiàn)入腦、入心。

信息倫理素養(yǎng)培育融入“寫作與表達”課程的實踐思考

1.基礎(chǔ)知識重文獻閱讀與結(jié)構(gòu)分析。教授寫作與表達的相關(guān)知識，能夠培育學(xué)生基本的寫作理念和表達技巧，并在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生進行獨立辯證思考，為能力的提高提供“磚”和“瓦”的基礎(chǔ)作用。就教授方式而言，教師可以通過對寫作主客體、寫作立意、表達的基本要素等基礎(chǔ)理論進行講解，使學(xué)生對基本的寫作和表達知識有一定了解。通過引用文獻和結(jié)合論文內(nèi)容，向?qū)W生系統(tǒng)教授寫作立意思維的操作方法，幫助學(xué)生深入了解相關(guān)概念及操作方法。

2.話題選擇關(guān)注當下信息熱點。合適的課堂話題對學(xué)生的課程內(nèi)容吸收度、積極參與度與話題思考度有顯著作用。教育工作者從與學(xué)生密切相關(guān)的社會現(xiàn)象出發(fā)，創(chuàng)新性地將現(xiàn)實相關(guān)內(nèi)容作為對象融入寫作與表達，能夠培養(yǎng)學(xué)生通過寫作與表達，強化自身對現(xiàn)實對象的分析與思考。面對工科為主的學(xué)生群體，教師要考慮學(xué)生對哪些話題有發(fā)言的意愿，更好地調(diào)動學(xué)生參與積極性；教師要選取與科技哲學(xué)和信息倫理較契合、與社會熱點和焦點話題相接近的討論議題，帶領(lǐng)學(xué)生設(shè)身處地感知倫理道德困境。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)社會現(xiàn)象背后不同人群所具有的不同思維框架，再通過寫作與表達，把自身的思考外化，達到促成從具象到抽象，最終促成知行合一。

3.教學(xué)過程偏重角色扮演與團隊合作。一是角色扮演的討論模式。為引導(dǎo)學(xué)生更好地理解倫理困境，提升對倫理問題的決策和解決能力，課程的小組討論可以強調(diào)以角色扮演的形式進行，鼓勵學(xué)生站在特定主體視角進行沉浸式思考。例如：教師可以梳理一些典型的信息倫理案例，整理出利益相關(guān)各方的表達材料，設(shè)置相關(guān)情境，讓學(xué)生扮演不同角色，積極“代入”進行思考和論辯，使學(xué)生理解不同主體的立場，培養(yǎng)學(xué)生綜合看待事件能力。

二是口頭表達的實踐模式。將所學(xué)表達技巧運用到實踐中，旨在引導(dǎo)學(xué)生自行學(xué)習(xí)和檢測關(guān)于表達相關(guān)概念與技巧的學(xué)習(xí)效果，進而從更為深層和較為寬廣的角度重新認識表達。例如：教師在闡釋完課程的相關(guān)文本材料和表達技巧后，可以布置口頭表達的課后作業(yè)。在講解完“說明性表達”的內(nèi)容后，教師可以要求學(xué)生完成一場“新品發(fā)布會演講”，以實踐活動提升知識吸收效果，達到將說明性表達的技巧運用在實踐當中的教學(xué)目標，真正使學(xué)生做到融會貫通、學(xué)以致用。

三是課程寫作的任務(wù)模式。通過延伸寫作的方式能夠以練固學(xué)，強化學(xué)生記憶。教育工作者通過布置與信息倫理相關(guān)的寫作任務(wù)，能夠提升學(xué)生對信息時代顯性風險和隱性風險的分析思維，強化學(xué)生立論及思辨能力。例如：在每周充分的組內(nèi)討論之后，學(xué)生將完成議論文寫作的作業(yè)，并通過學(xué)生端互評的方式，推動學(xué)生加強對自身學(xué)習(xí)情況的反思。

4.課程作業(yè)注重多種形式和即時反饋。一方面，教師團隊需要采取有針對性的教學(xué)手段，減少對學(xué)生的表達內(nèi)容的標準化打分，尊重學(xué)生作為獨立個體的個性和思考結(jié)果。教師在觀看學(xué)生寫作與表達作品時，需要將注意力放在學(xué)生的觀察視野和主體認知上，以支持性的態(tài)度對待學(xué)生的表現(xiàn)，最大限度地提高批判性思維訓(xùn)練的教育效益。另一方面，教師也需要積極探討在學(xué)生提交作品后應(yīng)從哪些維度進行反饋，以理解性、實用性、有益性指導(dǎo)為目標追求，通過反饋幫助學(xué)生提振批判性思維，強化必備的能力和素養(yǎng)，進而改進信息倫理素養(yǎng)培育融入“寫作與表達”通識課程的教學(xué)效果。

信息倫理素養(yǎng)教育的再思考

在可以預(yù)見的未來，智能技術(shù)革命浪潮的撲面而來必然會對社會發(fā)展產(chǎn)生更強大的促進作用，隨之而來的信息倫理問題也會更普遍、更巨大，這需要人們鍛煉出更適配時代的思維方式和解決問題的能力。特別是2023年以來，面對ChatGPT等通用智能技術(shù)劃時代地“賦能”人類更便捷的信息獲取能力、更高效的信息整合能力，探尋“人類應(yīng)如何面對人工智能技術(shù)產(chǎn)生的影響”以及“人類如何防止人工智能技術(shù)帶來的負面影響”將成為未來一段時間學(xué)生倫理教育的探討重點。考慮到工程人員是科技領(lǐng)域的主要行動者，教育工作者需要繼續(xù)通過“工文滲透”的跨學(xué)科內(nèi)容和經(jīng)典信息倫理案例，以融合的方式培養(yǎng)工科學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)和倫理素養(yǎng)，以最終促進他們對科學(xué)產(chǎn)品的改進路徑產(chǎn)生探索精神、對“科技—社會—自然—人類”之間的關(guān)系形成正確的認識和負責的態(tài)度。

人類獨特的情感認知和思維能力是人區(qū)別于機器的最本質(zhì)特征。ChatGPT曾給出關(guān)于自身局限性的回復(fù)，即“缺乏人類的情感理解能力和判斷力，無法像人類一樣進行復(fù)雜的情感分析和判斷”。在教育中，盡管學(xué)生可以通過使用ChatGPT等智能工具進行個性化學(xué)習(xí)， 但如何使用這個技術(shù)、如何看待技術(shù)與社會之間的關(guān)系需要使用者進行辯證思考，才能正確使用技術(shù)為人類造福。由此，在通用智能時代，教育工作者需要更進一步尋找與知識匹配的教學(xué)實踐模式、與議題適配的思維引導(dǎo)策略、與學(xué)習(xí)目標一致的技能練習(xí)評價類型，通過推動培養(yǎng)模式的迭代更新，在理論與實踐的反復(fù)碰撞中培育學(xué)生的元認知能力與核心素養(yǎng)，最終協(xié)助學(xué)生在批判性思維的運用中成為具有終身學(xué)習(xí)能力的數(shù)字公民。

本文系教育部新文科研究與改革實踐項目（項目編號：202106005）；北京郵電大學(xué)教學(xué)改革項目及研究生專業(yè)課程建設(shè)“傳播學(xué)理論專題研究”（項目編號2021KCSZ10）的階段性研究成果

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（作者單位：北京郵電大學(xué)數(shù)字媒體與設(shè)計藝術(shù)學(xué)院）

[責任編輯：翟 迪]