陳中華

（遼寧經(jīng)濟(jì)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，遼寧 沈陽 110122）

2018年，習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上指出，要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系；2020年，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《深化新時(shí)代教育評(píng)價(jià)改革總體方案》，明確了德智體美勞全面發(fā)展的育人觀；2022年，黨的二十大報(bào)告指出，全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。新年伊始，各地紛紛推出實(shí)招，布局2023年教育工作，完善“五育并舉”育人體系。高?！拔逵蹦芊衤涞匾娦ВP(guān)鍵在于構(gòu)建黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的多元主體共同參與、同向同行的“育人共同體”。高職院校學(xué)生社團(tuán)是高?！坝斯餐w”的重要組成部分，創(chuàng)新學(xué)生社團(tuán)育人模式是時(shí)代對(duì)高職教育提出的重大課題。

一、當(dāng)前高職院校學(xué)生社團(tuán)育人存在的困境

大學(xué)生社團(tuán)是高校學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好，通過自愿方式結(jié)成的一種群眾性組織。豐富多彩、健康向上，貼近學(xué)生、貼近生活的社團(tuán)活動(dòng)拓展了學(xué)生成長(zhǎng)空間，使其成為大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我教育、自我管理、自我成長(zhǎng)的重要平臺(tái)和高校隱性育人課程的重要組成部分〔1〕。然而由于種種原因，當(dāng)前高職院校學(xué)生社團(tuán)育人工作還存在一些問題。

（一）社團(tuán)建設(shè)系統(tǒng)化設(shè)計(jì)與長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃不足

一些社團(tuán)建設(shè)缺乏系統(tǒng)設(shè)計(jì)，存在定位不準(zhǔn)、理念不明、指導(dǎo)不夠，“自由”發(fā)展等情況，導(dǎo)致站位不高、底蘊(yùn)不厚，內(nèi)涵建設(shè)和深層次育人思考不足，影響育人潛力的發(fā)揮；部分社團(tuán)發(fā)展缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，社團(tuán)活動(dòng)間歇性開展，缺乏長(zhǎng)期的連續(xù)性、規(guī)律性和系統(tǒng)性的經(jīng)驗(yàn)參考，削弱了社團(tuán)的穩(wěn)定性和文化繼承性，使社團(tuán)持續(xù)育人后勁不足，影響育人的長(zhǎng)效性。

（二）社團(tuán)育人缺乏開放融合和系統(tǒng)思維

社團(tuán)組織者、活動(dòng)策劃者常常片面地看待社團(tuán)育人，思考點(diǎn)和發(fā)力點(diǎn)往往只專注于本類別或本社團(tuán)所直觀對(duì)應(yīng)的育人功能，而忽視其他育人功能的存在，使活動(dòng)的策劃只從一個(gè)點(diǎn)或一個(gè)面去考慮，育人思維缺乏開放融合，育人目標(biāo)缺乏有機(jī)整合，育人資源缺乏深入挖掘，育人成效缺乏科學(xué)拓展，育人空間缺乏系統(tǒng)集成，導(dǎo)致社團(tuán)內(nèi)各育人因素之間的關(guān)聯(lián)度、銜接度低，影響社團(tuán)育人作用的發(fā)揮。

（三）社團(tuán)活動(dòng)缺乏文化精品和育人特色

近年來，高校學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)日趨豐富、多元，但活動(dòng)效果和質(zhì)量卻參差不齊。一些社團(tuán)活動(dòng)缺乏思想性和文化性，水準(zhǔn)不高、意蘊(yùn)不深，娛樂化傾向較重，影響育人實(shí)效；一些社團(tuán)活動(dòng)缺乏自身特色和創(chuàng)新性，內(nèi)容平淡，形式僵化，吸引力感召力不強(qiáng)，影響育人引領(lǐng)力。

二、“素能并舉、心手共育，社團(tuán)+五育”育人模式研究

教育是一種社會(huì)活動(dòng)，需要遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，始終以培養(yǎng)社會(huì)所需各類人才為目的。大學(xué)生社團(tuán)作為大學(xué)的一部分，同樣需要根據(jù)社會(huì)需求來開展育人活動(dòng)，并把這一需求作為開展活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)〔2〕。新時(shí)代對(duì)高校人才培養(yǎng)提出了新要求：一是突出德育時(shí)代性，把立德樹人融入思想政治教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)〔3〕，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的個(gè)人品德和社會(huì)公德；二是突出綜合素質(zhì)培養(yǎng)，改進(jìn)科學(xué)文化教育，強(qiáng)化體育鍛煉，加強(qiáng)美育教育，重視勞動(dòng)教育，拓寬綜合實(shí)踐渠道，實(shí)現(xiàn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。立足時(shí)代要求，針對(duì)當(dāng)前高職院校學(xué)生社團(tuán)育人現(xiàn)狀，本文提出“素能并舉、心手共育，社團(tuán)+五育”社團(tuán)育人模式。

（一）“素能并舉、心手共育，社團(tuán)+五育”的內(nèi)涵

“素能并舉、心手共育”——就是社團(tuán)一切行為都圍繞促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知素質(zhì)、情意素質(zhì)的全面發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)來展開，充分利用其自由與發(fā)展、學(xué)習(xí)與實(shí)踐、行動(dòng)與反思的本質(zhì)特征，做到動(dòng)腦與動(dòng)手相融合、素養(yǎng)與能力互促進(jìn)，著力培養(yǎng)學(xué)生品德、素養(yǎng)、知識(shí)、技能，激發(fā)學(xué)生全面發(fā)展的潛質(zhì)和能力〔4〕，實(shí)現(xiàn)“育心育人育德，育手育技育能”?！八啬懿⑴e、心手共育”是“社團(tuán)+五育”的設(shè)計(jì)理念，也是該模式的育人目標(biāo)。

“社團(tuán)+五育”中的“社團(tuán)”即高職院校大學(xué)生社團(tuán)，它是該模式的育人主體?！拔逵奔吹掠?、智育、體育、美育和勞動(dòng)教育，它是該模式的構(gòu)建要求?！吧鐖F(tuán)+五育”并非傳統(tǒng)的某一類社團(tuán)與對(duì)應(yīng)某一“育”的組合，而是強(qiáng)調(diào)每個(gè)社團(tuán)都應(yīng)以“五育”為思考點(diǎn)和著力點(diǎn)，在保持其專業(yè)領(lǐng)域獨(dú)特文化和特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，充分整合自身優(yōu)勢(shì)、特色和現(xiàn)有資源，在社團(tuán)建設(shè)中融入“五育”要素，在社團(tuán)活動(dòng)中挖掘“五育”元素，實(shí)現(xiàn)社團(tuán)“五育”。“社團(tuán)+五育”不是社團(tuán)與“五育”簡(jiǎn)單做“加法”、貼標(biāo)簽，在社團(tuán)育人過程中要突出“融合”的特征，通過環(huán)境的熏陶、文化的浸潤(rùn)、社團(tuán)活動(dòng)或項(xiàng)目的開展和實(shí)踐，讓學(xué)生潛移默化獲得整體素養(yǎng)的提升。

“素能并舉、心手共育，社團(tuán)+五育”育人模式直指制約高職院校學(xué)生社團(tuán)育人質(zhì)量和成效提升的主要瓶頸和難題：社團(tuán)各育之間相互孤立、割裂〔5〕，關(guān)聯(lián)度、銜接度低的現(xiàn)狀，運(yùn)用開放融合思維和系統(tǒng)思維，使社團(tuán)建設(shè)和活動(dòng)的策劃、開展同“五育”有機(jī)整合，做到“五育并舉、五育融合”，助力學(xué)生全面發(fā)展。

（二）“素能并舉、心手共育，社團(tuán)+五育”的實(shí)踐路徑

1.社團(tuán)+德育：“樂善”——以德樹人

“社團(tuán)+德育”就是打破當(dāng)前將大學(xué)生思想政治教育簡(jiǎn)單歸到思想政治類社團(tuán)或思政課的簡(jiǎn)單思維和做法，鼓勵(lì)學(xué)生社團(tuán)在堅(jiān)定理想信念、厚植愛國(guó)主義情懷、加強(qiáng)品德修養(yǎng)上下功夫，結(jié)合實(shí)際深入挖掘、積極拓展自身的德育浸潤(rùn)點(diǎn)，將“德”的元素內(nèi)化到社團(tuán)建設(shè)的方方面面，融入于社團(tuán)活動(dòng)的從始至終，實(shí)現(xiàn)社團(tuán)思政，讓社團(tuán)的德育工作強(qiáng)起來。如，學(xué)生社團(tuán)建設(shè)、社團(tuán)活動(dòng)旗幟鮮明地與馬克思主義德育思想、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所內(nèi)蘊(yùn)的德育元素相融合，與我省優(yōu)秀紅色資源、紅色文化、新時(shí)代先進(jìn)典范及相關(guān)主題活動(dòng)有機(jī)對(duì)接，結(jié)合自身實(shí)際，創(chuàng)造性開展活動(dòng)，進(jìn)行建設(shè)，在理論與實(shí)踐的結(jié)合中實(shí)現(xiàn)思想政治教育全覆蓋，在耳濡目染中培養(yǎng)學(xué)生大德大愛大情懷，自覺爭(zhēng)做“有理想、有情懷、有擔(dān)當(dāng)”的時(shí)代新人。

2.社團(tuán)+智育：“樂學(xué)”——以智啟人

“社團(tuán)+智育”突出強(qiáng)調(diào)知識(shí)性學(xué)習(xí)與實(shí)踐性學(xué)習(xí)相協(xié)調(diào)，積極踐行“人才培養(yǎng)”和“專業(yè)實(shí)踐”功能，在增長(zhǎng)知識(shí)見識(shí)、增強(qiáng)綜合素質(zhì)上下功夫，通過社團(tuán)活動(dòng)活或項(xiàng)目為學(xué)生創(chuàng)設(shè)理論聯(lián)系實(shí)際的空間，讓學(xué)生在實(shí)踐中加深對(duì)知識(shí)的理解、體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)的樂趣、獲得精神的滋養(yǎng)、實(shí)現(xiàn)能力的提升、錘煉完整的人格。如，社團(tuán)活動(dòng)與“1+X”證書制度、與新技術(shù)新工藝的學(xué)習(xí)應(yīng)用相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、創(chuàng)新能力，實(shí)現(xiàn)求知問學(xué)與綜合能力提升的雙贏；與各種賽事相結(jié)合，以賽促學(xué)、以賽增智；與區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相結(jié)合，以專業(yè)實(shí)踐形式“長(zhǎng)入”經(jīng)濟(jì)、“匯入”生活、“進(jìn)入”社會(huì)，學(xué)以致用，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)未來行業(yè)發(fā)展、產(chǎn)業(yè)變化、技術(shù)創(chuàng)新的能力。

3.社團(tuán)+體育：“樂健”——以體塑人

“社團(tuán)+體育”不僅重視體育強(qiáng)健身體的作用，更注重體育精神的培育和弘揚(yáng)。體育運(yùn)動(dòng)類社團(tuán)，著眼于“以體育人、錘煉意志、定期展示、備賽需要”開展活動(dòng)，強(qiáng)化勤練、常賽，提高學(xué)生身體素質(zhì)及運(yùn)動(dòng)技能。一般類社團(tuán)，著眼于“健康第一、享受樂趣、增強(qiáng)體質(zhì)、健全人格”，將體育精神有機(jī)融入社團(tuán)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)以體育智、以體育心。如，利用早晚時(shí)間開展體育鍛煉，督促學(xué)生走出“舒適圈”，走向運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，向自己的惰性、體能、運(yùn)動(dòng)技能發(fā)起挑戰(zhàn)，在運(yùn)動(dòng)中揮灑汗水、磨煉意志、享受快樂，培養(yǎng)堅(jiān)韌不拔的意志和樂觀向上的品格；定期開展拓展訓(xùn)練，打破學(xué)生以自我為中心的格局，在活動(dòng)中超越自我，齊心協(xié)力、積極進(jìn)取，培育團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神和合作意識(shí)；適時(shí)開展一些體育游戲或體育競(jìng)技活動(dòng)，在娛樂與競(jìng)技中培養(yǎng)學(xué)生規(guī)則意識(shí)。

4.社團(tuán)+美育：“樂美”——以美化人

“社團(tuán)+美育”就是以學(xué)生發(fā)展為中心，主動(dòng)從中國(guó)特色社會(huì)主義文化中汲取滋養(yǎng)，既充分利用好藝術(shù)美（如音樂舞蹈、繪畫、電影、文學(xué)等）、自然美（以大自然為審美對(duì)象所感受和體驗(yàn)到的美）、社會(huì)美（以社會(huì)生活中美好的人和事為對(duì)象所感受和體驗(yàn)到的美）和科學(xué)美（以科學(xué)的內(nèi)容和形式為對(duì)象所感受和體驗(yàn)到的美）等美育資源，又深入挖掘社團(tuán)活動(dòng)本身所蘊(yùn)含的美育價(jià)值，融會(huì)融合，建構(gòu)“傳承美”“踐行美”“創(chuàng)新美”“傳播美”“融合美”的活動(dòng)機(jī)制和思路，并用適當(dāng)?shù)姆绞桨衙赖姆N子播撒在學(xué)生心中，教會(huì)學(xué)生感知美、發(fā)現(xiàn)美、探索美、創(chuàng)造美，培養(yǎng)具有崇高審美追求、高尚人格修養(yǎng)的高素質(zhì)技術(shù)技能人才。

5.社團(tuán)+勞動(dòng)教育：“樂勞”——以勞育人

“社團(tuán)+勞動(dòng)教育”就是通過社團(tuán)建設(shè)、社團(tuán)活動(dòng)將學(xué)生的個(gè)人生活、校園生活和社會(huì)生活與勞動(dòng)教育有機(jī)融合，多形式多層次開展勞動(dòng)育人，實(shí)現(xiàn)以勞潤(rùn)德、以勞促智、以勞健體、以勞創(chuàng)美。其實(shí)踐主要可包括以下三類。一是社團(tuán)+日常生活勞動(dòng)實(shí)踐。立足學(xué)生自我生活管理和日常行為養(yǎng)成，通過整理內(nèi)務(wù)、清掃學(xué)習(xí)活動(dòng)場(chǎng)所、維護(hù)公共設(shè)施等，讓學(xué)生在實(shí)踐中增強(qiáng)對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)知，培養(yǎng)勞動(dòng)習(xí)慣，樹立崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)的勞動(dòng)觀念和自立自強(qiáng)意識(shí)〔6〕。二是社團(tuán)+生產(chǎn)性勞動(dòng)實(shí)踐。依托創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、技能大賽等開展生產(chǎn)性勞動(dòng)，鍛煉學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題和創(chuàng)造性解決問題的能力，積累職業(yè)經(jīng)驗(yàn)，培育學(xué)生開拓創(chuàng)新的意識(shí)，精益求精的工匠精神和愛崗敬業(yè)的勞動(dòng)態(tài)度，增強(qiáng)學(xué)生職業(yè)認(rèn)同感和勞動(dòng)自豪感〔7〕。三是社團(tuán)+服務(wù)性勞動(dòng)實(shí)踐。定期開展校內(nèi)外公益勞動(dòng)、社區(qū)志愿服務(wù)，積極開展社團(tuán)下鄉(xiāng)、支教、調(diào)研等社會(huì)實(shí)踐，帶領(lǐng)學(xué)生深入基層、了解社會(huì)、貼近群眾，用腳步丈量祖國(guó)大地、用眼睛發(fā)現(xiàn)中國(guó)精神、用耳朵傾聽人民呼聲、用內(nèi)心感應(yīng)時(shí)代脈搏，把對(duì)祖國(guó)與人民的情感內(nèi)化于心、外化于行，做到心中有魂、腳下有根，學(xué)思踐悟、知行合一。

三、“素能并舉、心手共育，社團(tuán)+五育”育人機(jī)制研究

以“素能并舉、心手共育”為理念，以“五育并舉、五育融合”為特色的“社團(tuán)+五育”長(zhǎng)效育人機(jī)制的構(gòu)建，主要包括三個(gè)方面的核心機(jī)制。

（一）建立“社團(tuán)+五育”融合過程機(jī)制，做好社團(tuán)育人整體設(shè)計(jì)

指導(dǎo)教師、社團(tuán)負(fù)責(zé)人、社團(tuán)骨干共同研究“社團(tuán)+五育”融合的階段、步驟、載體和方式，運(yùn)用“有機(jī)關(guān)聯(lián)式思維”“整體融通式思維”和“綜合滲透式思維”從社團(tuán)建設(shè)到活動(dòng)/項(xiàng)目開展，對(duì)“五育融合”的過程進(jìn)行系統(tǒng)謀劃、整體設(shè)計(jì)，讓“五育”常態(tài)化彌漫并滲透于社團(tuán)育人的全過程、各環(huán)節(jié)。對(duì)于社團(tuán)，應(yīng)堅(jiān)持一切活動(dòng)或項(xiàng)目都是“五育融合式”，充分挖掘和發(fā)揮其“五育效應(yīng)”，生成基于融合、為了融合和在融合之中的新型社團(tuán)運(yùn)行方式。對(duì)于指導(dǎo)教師，要對(duì)“五育融合”理念有非常透徹的理解，具備謀劃“五育融合”的意識(shí)和能力，同時(shí)，也要做好“上下連通”的銜接工作——上接國(guó)家和學(xué)校的人才培養(yǎng)要求，下連人才評(píng)價(jià)的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，在此基礎(chǔ)上思考如何更好地將“五育”融入社團(tuán)活動(dòng)之中，在育人方式轉(zhuǎn)變上作出積極探索，實(shí)現(xiàn)基于融合、為了融合和在融合之中的新型指導(dǎo)方式〔8〕。對(duì)于學(xué)生，應(yīng)積極主動(dòng)參與其中，形成基于融合、為了融合和在融合之中的學(xué)習(xí)興趣、意識(shí)、方法、能力與習(xí)慣〔9〕。

（二）建立“社團(tuán)+五育”融合評(píng)價(jià)機(jī)制，不斷提高社團(tuán)育人質(zhì)量

改變以往孤立地評(píng)價(jià)社團(tuán)各育成效的做法，以學(xué)生社團(tuán)“五育融合度”為評(píng)價(jià)單位，整體評(píng)價(jià)社團(tuán)育人效果，以指標(biāo)化、板塊化、全面化為要求，明確指標(biāo)體系和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；完善學(xué)生社團(tuán)“星級(jí)評(píng)定”考核等制度，與相應(yīng)活動(dòng)經(jīng)費(fèi)和政策掛鉤，把學(xué)生社團(tuán)育人“軟指標(biāo)”變成“硬約束”。建立典型宣傳示范機(jī)制，選樹體現(xiàn)新時(shí)代精神和特征的品牌社團(tuán)、品牌活動(dòng)和指導(dǎo)教師典范，積極宣傳展示，形成良好輿論導(dǎo)向，發(fā)揮榜樣示范作用。健全指導(dǎo)教師工作評(píng)價(jià)和激勵(lì)機(jī)制，如，制定相關(guān)政策、制度，對(duì)指導(dǎo)教師在工作量計(jì)算、職稱評(píng)審等方面給予激勵(lì)，突出育人實(shí)績(jī)，注重對(duì)履職績(jī)效、創(chuàng)新成果、人才培養(yǎng)實(shí)際貢獻(xiàn)的評(píng)價(jià)〔10〕，進(jìn)一步激發(fā)廣大教師投身育人的活力與熱情。

（三）建立“社團(tuán)+五育”融合保障機(jī)制，持續(xù)提升社團(tuán)育人能力

聚焦“保障五育融合真實(shí)有效、持續(xù)發(fā)力”，需要從宏觀、中觀、微觀三個(gè)層面進(jìn)行整體保障。

宏觀層面，做好頂層設(shè)計(jì)。圍繞社團(tuán)育人總要求，充分發(fā)揮黨委、黨總支、黨支部三級(jí)黨組織的凝聚力和影響力，調(diào)動(dòng)團(tuán)委、團(tuán)總支的積極性和創(chuàng)造性，構(gòu)建一級(jí)抓一級(jí)、層層抓落實(shí)的縱向傳導(dǎo)育人機(jī)制，開展領(lǐng)導(dǎo)干部、教工黨支部等與學(xué)生社團(tuán)結(jié)對(duì)、幫扶和共建，推動(dòng)“社團(tuán)+五育”走深走實(shí)。社團(tuán)管理部門要充分履行把方向、管大局、促落實(shí)的重要職責(zé)，將“社團(tuán)+五育”放到“三全育人”的高度，建構(gòu)適應(yīng)“五育融合”的機(jī)制、制度體系以及整體性的文化體系。

中觀層面，做好聚合發(fā)力。社團(tuán)管理部門制定學(xué)生社團(tuán)管理工作指南，對(duì)學(xué)生社團(tuán)的成立、注銷、組織建設(shè)、活動(dòng)管理、經(jīng)費(fèi)使用等提出規(guī)范化要求，明確社團(tuán)活動(dòng)“負(fù)向清單”。建立學(xué)生社團(tuán)“孵化-扶持-激勵(lì)-退出”機(jī)制，推進(jìn)規(guī)范化建設(shè)；加強(qiáng)社團(tuán)育人培訓(xùn)研討，促進(jìn)社團(tuán)不斷提升育人能力。按照“1名黨務(wù)干部/思政教師+1名專業(yè)教師+1名輔導(dǎo)員”的“1+1+1”組合形式，選優(yōu)配強(qiáng)學(xué)生社團(tuán)指導(dǎo)教師。

微觀層面，做好自我建設(shè)。學(xué)生社團(tuán)立足自身發(fā)展和育人需求，明確辦社理念、發(fā)展定位，凝練形成社風(fēng)、社歌，完善社標(biāo)、社旗等，培育社團(tuán)精神文化，厚積社團(tuán)內(nèi)涵和底蘊(yùn)；健全社團(tuán)規(guī)章制度，將“五育并舉、五育融合”及要求和措施寫進(jìn)社團(tuán)章程，以制度的形式固定下來，完善社團(tuán)制度文化；明確社團(tuán)成員行為規(guī)范，進(jìn)行養(yǎng)成教育，打造社團(tuán)行為文化，強(qiáng)化思想引領(lǐng)和文化浸潤(rùn)。實(shí)施培根鑄魂工程，嚴(yán)格學(xué)生社團(tuán)骨干成員選拔與教育培養(yǎng)，將社團(tuán)骨干培養(yǎng)納入“青年馬克思主義者培養(yǎng)工程”培訓(xùn)體系，開設(shè)“社團(tuán)骨干培訓(xùn)班”，啟智潤(rùn)心，全面提升社團(tuán)骨干政治素養(yǎng)與業(yè)務(wù)水平〔11〕。